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明清傳教士對中國文化的傳播 明清传教士对中国文化的传播 许正林主编（国新出审〔2022〕1438号）

本书是国家社科重大课题“当代中国文化国际影响力的生成研究”（16ZDA219）前期成果。明末清初時期來華的傳 教士，在開展基督教與中國 宗教的對話過程中，意外成 為了中西文化雙向匯通的交 流使者。這些傳教士通過書 信、報告和著作向西方介紹 理解的中國歷史和可資借鑒 的中國文化，成為西方瞭解 中國文化建構中國形象的基 礎和認知起點。內容分為： 緒論、明末清初耶穌會士對 中國文化的傳播、利瑪竇及 其筆下的中國形象、利瑪竇 筆下的明末政治圖景、法國 李明與傳教士對儒家文化的 傳播等內容。

目录
第一章 绪论
第一节 明清时期来华传教士对中国文化传播的背景
第二节 明清时期来华传教士对中国文化传播研究的历史与现状
第二章 明末清初耶稣会士对中国文化的传播
第一节 往来于欧亚大陆的耶稣会士及其著述
第二节 耶稣会士对中国文化的认知与传播
第三节 耶稣会士传播中国文化的文本策略和偏差
第四节 耶稣会士传播中国文化的价值重估
本章小结
第三章 利玛窦及其笔下的中国形象
第一节 利玛窦生平及其来华背景
第二节 利玛窦视野下的中国政治制度
第三节 利玛窦笔下的中国宗教信仰
第四节 利玛窦笔下的中国官民形象
第五节 利玛窦笔下的中国物质样态和习俗
第七节 利玛窦笔下中国形象的得失及影响
本章小结
第四章 利玛窦笔下的明末政治图景
第一节 利玛窦撰述中国的文献概览与基本主题
第二节 利玛窦之前的欧洲人对于中国政治的认知及传教实践
第三节 明末的政治体制与利玛窦的关注
第四节 明末政治的潜规则、风气及特点
第五节 利玛窦传教策略的适应性调整
本章小结
第五章 法国李明与传教士对儒家文化的传播
第六章 明末清初传教士的中国文化叙事
第七章 近代来华传教士笔下的中国形象
第八章 《万国公报》对中国妇女解放的报道

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西学东渐研究（第十三辑） : 岭南与中外文化交流
中山大学西学东渐文献馆　主编 商务印书馆

本书稿以“岭南与中外文化交流”为主题，收录了广州与中外文化交流研究中心团队及学术委员会的相关论文16篇。岭南是我国南方五岭以南地区的概称，大体包含广东、广西、海南、香港和澳门等地。明清以降，岭南是中西文化交流的窗口，也是中国知识分子最早接受和传播西方文化的集中地。书稿试图分别从哲学、宗教、历史、逻辑和文学五个层面组织文稿，以期展现中外文化在岭南地区的互动交流。本辑所收录的论文，不乏富有深度的讨论（如梅谦立、张任之、曾昭式、柯修文等），角度新颖的考察（如吴义雄、马永康、姚达兑、潘大为等），罕见文献资料的分析（如梅欧金、周伟驰等），详实具体的个案研究（如李兰芬、张清江、梅谦立、朱一文等），等等。学者们从不同角度呈现了岭南地区的中外文化交流面貌：关于礼仪之争的不同立场，西方思想传统进入汉语世界对中国传统的影响以及本土化的演变进程，对中国传统礼仪的介绍和文学作品翻译对欧洲法语和英语世界的影响，中国近代知识分子的西学渊源等。

目录
对“人格”概念的现象学再考察 张任之
罗明坚和利玛窦论人性善 江璐
利安当反对耶稣会适应策略的思想演变 柯修文撰；孙赫译
圣人与圣徒：艾儒略的传奇和精神遗产 潘大为撰；徐宇翔译
帝国边境的闯入者：在广州和澳门的教廷传信部代办（罗马当家），1700-1823 梅欧金撰；代国庆译
对《大明会典》的两种冲突诠释——1668年闵明我与潘国光在广州就祭孔礼仪的争论 梅谦立撰；汪聂才译
西方笔算如何传入中国——对《同文算指》（1613）的分析 朱一文
康有为创办的北京《万国公报》各期内容及其来源 周伟驰
清末纪年之争中的世界惯例与民族立场 马永康
“中国逻辑”话语体系建设与逻辑史比较研究 曾昭式
晚清时期西方人体生理学在华传播与本土化 吴义雄
民国广州基督徒知识分子与基督教中国化的努力——以钟荣光、张亦镜为例 李兰芬张清江
数字人文与世界文学：重释“歌德与世界文学”一案 姚达兑
附录
波兰耶稣会士杜宁·斯波特《中国历史汇编》中的《神父流放于广州期间的事迹》 梅谦立前言及注；李媛译
法国耶稣会士郭中传书信四则 梅谦立前言及注；张思远译

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