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第十三届中国経学国際術研討会論文選集

第十三届中国経学国際術研討会論文選集
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥9,900
李威熊　主編　陳逢源　編輯、万巻楼図書股份有限公司、2025、704p
第十三屆中國經學國際學術研討會論文選集 經學研究叢書 李威熊　主編　陳逢源　編輯　萬卷樓圖書股份有限公司
本書乃是中國經學研究會於民國一一二年九月二十二、二十三日與成功大學中國文學系、中央研究院中國文哲研究所、香港浸會大學中國傳統文化研究中心、財團法人臺南市至善教育基金會、臺灣古籍保護學會，以及孔孟學會共同主辦「第十三屆中國經學國際學術研討會」的學術成果。會中來自兩岸三地以及日本、韓國學者，共同分享經學研究心得，內容包括五經、四書、歷代經學詮釋內容，以及經學研究發展，乃至於域外漢學研究成果，內容宏富，涉及領域廣泛，從思想史、學術史、哲學史當中，反映學界目前關注學術範疇，呈現學人持續深造研究成果，深化經學義理內容的了解。會後由經學會徵集，選錄二十四篇論文，出版「第十三屆中國經學國際學術研討會論文選集」，以饗同好。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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第十三届中国経学国際術研討会論文選集

￥9,900
李威熊　主編　陳逢源　編輯 、万巻楼図書股份有限公司 、2025 、704p
第十三屆中國經學國際學術研討會論文選集 經學研究叢書 李威熊　主編　陳逢源　編輯　萬卷樓圖書股份有限公司 本書乃是中國經學研究會於民國一一二年九月二十二、二十三日與成功大學中國文學系、中央研究院中國文哲研究所、香港浸會大學中國傳統文化研究中心、財團法人臺南市至善教育基金會、臺灣古籍保護學會，以及孔孟學會共同主辦「第十三屆中國經學國際學術研討會」的學術成果。會中來自兩岸三地以及日本、韓國學者，共同分享經學研究心得，內容包括五經、四書、歷代經學詮釋內容，以及經學研究發展，乃至於域外漢學研究成果，內容宏富，涉及領域廣泛，從思想史、學術史、哲學史當中，反映學界目前關注學術範疇，呈現學人持續深造研究成果，深化經學義理內容的了解。會後由經學會徵集，選錄二十四篇論文，出版「第十三屆中國經學國際學術研討會論文選集」，以饗同好。 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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百回中国思想史 （通識課程叢刊）

百回中国思想史 （通識課程叢刊）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,740
姚彦淇・王志瑋、万巻楼図書股份有限公司、2025、272ｐ
百回中國思想史　姚彥淇 王志瑋　萬卷樓
思想史的敘事重點不僅關注核心文本或代表人物的哲學觀點，還深入探討這些思想如何被形塑體現於特定的文化脈絡中，以及如何影響了當下或是後來的時代。簡單來說，思想觀念的發展並非單向度的過程，而是人與環境互動的結果。在不同的歷史條件和社會背景下，每個時代的主流觀念可能有很大部份是當時社會、政治和經濟框架的投影，但每個時代也都會出現不甘於隨波逐流的特異之士，運用他們無窮的想像、創造力和企圖心，創發出一系列改變世界的重要思想或觀念。我們閱讀思想史的目的不僅是追溯過去思想的變遷，更是一趟瞭解人類是如何與其所處世界互動的觀念體驗之旅。《百回中國思想史》一書是身處AI時代的我們參與這趟體驗之旅的最佳指南之一，本書以歷代重要思想人物和他們的代表思想為主題，展現他們為人類思想世界不斷開拓出新疆域的不斐成就。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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百回中国思想史 （通識課程叢刊）

￥3,740
姚彦淇・王志瑋 、万巻楼図書股份有限公司 、2025 、272ｐ
百回中國思想史　姚彥淇 王志瑋　萬卷樓 思想史的敘事重點不僅關注核心文本或代表人物的哲學觀點，還深入探討這些思想如何被形塑體現於特定的文化脈絡中，以及如何影響了當下或是後來的時代。簡單來說，思想觀念的發展並非單向度的過程，而是人與環境互動的結果。在不同的歷史條件和社會背景下，每個時代的主流觀念可能有很大部份是當時社會、政治和經濟框架的投影，但每個時代也都會出現不甘於隨波逐流的特異之士，運用他們無窮的想像、創造力和企圖心，創發出一系列改變世界的重要思想或觀念。我們閱讀思想史的目的不僅是追溯過去思想的變遷，更是一趟瞭解人類是如何與其所處世界互動的觀念體驗之旅。《百回中國思想史》一書是身處AI時代的我們參與這趟體驗之旅的最佳指南之一，本書以歷代重要思想人物和他們的代表思想為主題，展現他們為人類思想世界不斷開拓出新疆域的不斐成就。 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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性悪論的誕生：荀子「経済人」視域下的孟学批判与儒学回歸

性悪論的誕生：荀子「経済人」視域下的孟学批判与儒学回歸
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,930
曽暐傑、萬巻楼文叢、2019年06月、454p
性惡論的誕生：荀子「經濟人」視域下的孟學批判與儒學回歸
曾暐傑 萬卷樓圖書股份有限公司

荀子性惡論是有意與性善論針鋒相對，企圖在批判中回歸孔門正道的論述。但學者多以孔孟一體的思維批判荀學之歧出，儒學史上「作為他者的孟子」往往被忽略。本書即企圖回到孟子尚未成聖成經的脈絡去思考荀孟關係，探問為何荀子必要攻訐性善而主張性惡？關鍵在於荀子不滿孟子以「道德人」作為存有原初狀態的指涉，將儒學的社會性倫理轉向了超越性道德；是以企圖回歸存有原初的「經濟人」面向。性惡論的誕生，可以說是作為「經濟人」的存有對「道德人」之反擊；必須理解到：「性惡論」不僅是人性的表述，而是一種認知自我與世界的態度。其中涵攝了「經濟人」的本體、修養、政治、經濟與社會等面向之完整儒學系統。一旦否認「性惡論」的意義，早期儒學的根基將全然崩解並遭受曲解——忽視了「孔荀」一系在儒學史脈絡中的重要性意義。

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性悪論的誕生：荀子「経済人」視域下的孟学批判与儒学回歸

￥6,930
曽暐傑 、萬巻楼文叢 、2019年06月 、454p
性惡論的誕生：荀子「經濟人」視域下的孟學批判與儒學回歸 曾暐傑 萬卷樓圖書股份有限公司 荀子性惡論是有意與性善論針鋒相對，企圖在批判中回歸孔門正道的論述。但學者多以孔孟一體的思維批判荀學之歧出，儒學史上「作為他者的孟子」往往被忽略。本書即企圖回到孟子尚未成聖成經的脈絡去思考荀孟關係，探問為何荀子必要攻訐性善而主張性惡？關鍵在於荀子不滿孟子以「道德人」作為存有原初狀態的指涉，將儒學的社會性倫理轉向了超越性道德；是以企圖回歸存有原初的「經濟人」面向。性惡論的誕生，可以說是作為「經濟人」的存有對「道德人」之反擊；必須理解到：「性惡論」不僅是人性的表述，而是一種認知自我與世界的態度。其中涵攝了「經濟人」的本體、修養、政治、經濟與社會等面向之完整儒學系統。一旦否認「性惡論」的意義，早期儒學的根基將全然崩解並遭受曲解——忽視了「孔荀」一系在儒學史脈絡中的重要性意義。 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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魏晋荀学

魏晋荀学
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,730
段宜廷、万巻楼図書股份有限公司、2025、322p
魏晉荀學 段宜廷 萬卷樓
從學術思潮來看，漢魏之際重刑法之學，正始時期倡道家學說，到了元康之時則玄風大開，一些魏晉名士，即便談到儒家思想，也只是拉上儒學的旗幟而已。因此目前所謂魏晉「儒道會通」的研究，實際上大都是站在道家的立場上，鮮少以儒家為主體。此即本書寫作意旨，本書意在指出：魏晉儒家，並未退出歷史舞台。本書用時代為分期，挑選出具有代表性的八位儒者：荀悅、徐幹、杜恕、傅玄、裴頠、歐陽建、袁宏、王坦之。並用哲學分析的方式，分析這八位儒者的思想，實可溯源於先秦荀子。藉此說明，魏晉儒家的一些基本特徵都與荀學關係密切。證明以荀學為進路，不但可以合理地解釋該時期的儒家思想體系，同時還可以使魏晉儒家研究更為深刻化與系統化。由此可知，魏晉儒學的思潮氛圍，其實是以荀學作為主要表現的。
目錄
第一章 緒論
第二章 建安時期
第三章 正始時期的荀學
第四章 元康時期的荀學
第五章 東晉時期的荀學
第六章 結論：魏晉荀學的特色
總結
參考書目
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魏晋荀学

￥4,730
段宜廷 、万巻楼図書股份有限公司 、2025 、322p
魏晉荀學 段宜廷 萬卷樓 從學術思潮來看，漢魏之際重刑法之學，正始時期倡道家學說，到了元康之時則玄風大開，一些魏晉名士，即便談到儒家思想，也只是拉上儒學的旗幟而已。因此目前所謂魏晉「儒道會通」的研究，實際上大都是站在道家的立場上，鮮少以儒家為主體。此即本書寫作意旨，本書意在指出：魏晉儒家，並未退出歷史舞台。本書用時代為分期，挑選出具有代表性的八位儒者：荀悅、徐幹、杜恕、傅玄、裴頠、歐陽建、袁宏、王坦之。並用哲學分析的方式，分析這八位儒者的思想，實可溯源於先秦荀子。藉此說明，魏晉儒家的一些基本特徵都與荀學關係密切。證明以荀學為進路，不但可以合理地解釋該時期的儒家思想體系，同時還可以使魏晉儒家研究更為深刻化與系統化。由此可知，魏晉儒學的思潮氛圍，其實是以荀學作為主要表現的。 目錄 第一章 緒論 第二章 建安時期 第三章 正始時期的荀學 第四章 元康時期的荀學 第五章 東晉時期的荀學 第六章 結論：魏晉荀學的特色 總結 參考書目 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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通過孟荀而思——荀学視域下儒家心理結構与人格特質的批判性重建

通過孟荀而思——荀学視域下儒家心理結構与人格特質的批判性重建
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,160
曽暐傑、萬巻楼文叢、2021年09月、400p
通過孟荀而思——荀學視域下儒家心理結構與人格特質的批判性重建
曾暐傑 萬卷樓圖書股份有限公司

孟學與荀學作為兩種儒家心理的原型，而儒學又作為中國思想場域的大傳統，是以可說思想史脈絡中的孟荀論辯與交鋒，即為建構中國思想場域中人格特質的關鍵來源。亦即思想史上尊孟抑荀的現象，事實上便是孟學意識型態所形塑之性善心理結構對於性惡陰影的潛抑現象。那是在孟學「四端」理論下所形塑儒家存有具有一不可見卻如四體般存在的「良知器官」之集體驅力。亦即在中國思想場域中的存有只能是「道德人」，而不存在西方基督宗教場域中「生物人」脈絡下的自我認同與表述。而這樣的孟學心理結構已然成為具有集體性的無意識，驅動著存有的思維與行動，是以產生性善的權威、成聖的焦慮、他律的創傷與政治的昇華等現象。本書將通過孟荀而思，藉由荀學視域涉入孟學意識型態形塑下之儒家心理結構，去反思、批判與重建存有的心理結構，進而作為思索當代華人乃至東亞儒學場域之人格特質的來源與基礎。

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通過孟荀而思——荀学視域下儒家心理結構与人格特質的批判性重建

￥6,160
曽暐傑 、萬巻楼文叢 、2021年09月 、400p
通過孟荀而思——荀學視域下儒家心理結構與人格特質的批判性重建 曾暐傑 萬卷樓圖書股份有限公司 孟學與荀學作為兩種儒家心理的原型，而儒學又作為中國思想場域的大傳統，是以可說思想史脈絡中的孟荀論辯與交鋒，即為建構中國思想場域中人格特質的關鍵來源。亦即思想史上尊孟抑荀的現象，事實上便是孟學意識型態所形塑之性善心理結構對於性惡陰影的潛抑現象。那是在孟學「四端」理論下所形塑儒家存有具有一不可見卻如四體般存在的「良知器官」之集體驅力。亦即在中國思想場域中的存有只能是「道德人」，而不存在西方基督宗教場域中「生物人」脈絡下的自我認同與表述。而這樣的孟學心理結構已然成為具有集體性的無意識，驅動著存有的思維與行動，是以產生性善的權威、成聖的焦慮、他律的創傷與政治的昇華等現象。本書將通過孟荀而思，藉由荀學視域涉入孟學意識型態形塑下之儒家心理結構，去反思、批判與重建存有的心理結構，進而作為思索當代華人乃至東亞儒學場域之人格特質的來源與基礎。 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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宋吏制考(7種101卷)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥26,400
凱希メディアサービス
番号: DLFL0020105 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.南宋館閣續録10卷[宋]佚名撰清文淵閣四庫全書本
2.南宋館閣録10卷[宋]陳騤撰清文淵閣四庫全書本
3.宋宰輔編年録20卷[宋]徐自明撰民國敬鄉樓叢書本
4.麟臺故事5卷[宋]程俱撰清十萬卷樓叢書本
5.玉堂雜記3卷[宋]周必大撰清文淵閣四庫全書本
6.職官分紀50卷[宋]孫逢吉撰清文淵閣四庫全書本
7.宋中興題名3卷[宋]何異撰清光緖二十二年繆氏刻藕香零拾本
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宋吏制考(7種101卷)

宋吏制考(7種101卷)

￥26,400
、凱希メディアサービス
番号: DLFL0020105 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.南宋館閣續録10卷[宋]佚名撰清文淵閣四庫全書本 2.南宋館閣録10卷[宋]陳騤撰清文淵閣四庫全書本 3.宋宰輔編年録20卷[宋]徐自明撰民國敬鄉樓叢書本 4.麟臺故事5卷[宋]程俱撰清十萬卷樓叢書本 5.玉堂雜記3卷[宋]周必大撰清文淵閣四庫全書本 6.職官分紀50卷[宋]孫逢吉撰清文淵閣四庫全書本 7.宋中興題名3卷[宋]何異撰清光緖二十二年繆氏刻藕香零拾本 商品の発送は2週間以上かかります。
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春秋胡氏學（經學類叢書, B013）

春秋胡氏學（經學類叢書, B013）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,300
宋鼎宗、萬巻樓圖書(TW)、2000年04月、平装
春秋胡氏学 台湾万卷楼图书有限公司
中華民国八十九年四月初版

胡氏《春秋傳》於「《春秋》經世之旨」深有契合，於「格君心之非，自強為善視賢去讒，復讎雪恥，設險逐寇，匡復失土」諸大義，拳拳服膺，不有稍懈。

目錄

徐序

自序

第一章　導論

一、胡安國之生平簡介

二、著述與學統

第二章　胡安國治《春秋》之態度與方法

一、態度

二、方法

第三章　《春秋》經世說

一、《春秋》為經世之學

二、三綱為經世之本

三、政術之基在以禮治國

四、為政之本在誠信不在盟誓

五、為政之端在嚴義利之辨

六、為政之要在尚德而賤力

七、仁政之道在勤政愛民

八、民族之大義在謹夷夏之防

第四章　《春秋》寓宋說

一、因《春秋》之微言大義以格南宋君臣之非

二、以《春秋》齊襄復讎之義導高宗湔雪國恥

三、以《春秋》自強為善之法勉高宗奮發進取

四、以《春秋〉親賢去讒之戒勸高宗援善立功

五、以《春秋》國君守土之訓喻高宗匡復失土

六、以《春秋》設險逐寇之教啟高宗驅除胡虜

七、因宋祖戒權臣之法終成孤立之勢

八、因宋祖忌武將之教終無可用之人

九、因采祖和議立故事終成偏安之局

十、因緣飾經義終無補苟且因循之志

第五章　《春秋胡氏傳》之批評（上）

一、前言

二、體例與義例

三、尊聖而忘其僭逆

四、執理而不達時勢

第六章　《春秋胡氏傳》之批評（下）

五、摘瑕而傷鍥刻

六、稱美而踰情實

七、穿鑿與臆測

八、疏誤與矛盾

第七章　結論

重要參考書目
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春秋胡氏學（經學類叢書, B013）

￥3,300
宋鼎宗 、萬巻樓圖書(TW) 、2000年04月 、平装
春秋胡氏学 台湾万卷楼图书有限公司 中華民国八十九年四月初版 胡氏《春秋傳》於「《春秋》經世之旨」深有契合，於「格君心之非，自強為善視賢去讒，復讎雪恥，設險逐寇，匡復失土」諸大義，拳拳服膺，不有稍懈。 目錄 徐序 自序 第一章　導論 一、胡安國之生平簡介 二、著述與學統 第二章　胡安國治《春秋》之態度與方法 一、態度 二、方法 第三章　《春秋》經世說 一、《春秋》為經世之學 二、三綱為經世之本 三、政術之基在以禮治國 四、為政之本在誠信不在盟誓 五、為政之端在嚴義利之辨 六、為政之要在尚德而賤力 七、仁政之道在勤政愛民 八、民族之大義在謹夷夏之防 第四章　《春秋》寓宋說 一、因《春秋》之微言大義以格南宋君臣之非 二、以《春秋》齊襄復讎之義導高宗湔雪國恥 三、以《春秋》自強為善之法勉高宗奮發進取 四、以《春秋〉親賢去讒之戒勸高宗援善立功 五、以《春秋》國君守土之訓喻高宗匡復失土 六、以《春秋》設險逐寇之教啟高宗驅除胡虜 七、因宋祖戒權臣之法終成孤立之勢 八、因宋祖忌武將之教終無可用之人 九、因采祖和議立故事終成偏安之局 十、因緣飾經義終無補苟且因循之志 第五章　《春秋胡氏傳》之批評（上） 一、前言 二、體例與義例 三、尊聖而忘其僭逆 四、執理而不達時勢 第六章　《春秋胡氏傳》之批評（下） 五、摘瑕而傷鍥刻 六、稱美而踰情實 七、穿鑿與臆測 八、疏誤與矛盾 第七章　結論 重要參考書目
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北宋初中期辞賦研究 (文学類1069)

北宋初中期辞賦研究 (文学類1069)
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,640
劉培、臺北市 : 萬卷樓、2004年09月
北宋初、中期辞赋研究　台湾万卷楼出版

《北宋初丶中期辭賦研究》是一部全面系統研究北宋辭賦的專著，採用“文化觀念”的研究方法，從北宋文人生活、心態、黨爭、科舉、理學思潮等方面入手展開對北宋辭賦的研究。

该文力求在经济、文化发展的广阔背景下考察宋代辞赋的演进,运用实证的方法,考论并重,力求准确地描述北宋辞赋发展的特点和轨迹,并深入剖析其中的原因.该文所说的宋初是指从960年北宋建立到仁宗亲政的明道二年（1033）,共七十余年,这是宋王朝由建立走向稳定,繁荣的时期.北宋中期是指从明道年间至王安石第二次罢相的熙宁七年（1074）,共四十余年,这是宋王朝积极变革的时期.士人心态、学术思想、审美好尚在这两个时期均呈现出鲜明的时代特征,并深刻影响着辞赋的创作.。

目錄
概論
第一章宋初賦論
第一節宋初賦述論
第二節論宋初的頌每諷諭賦
第三節論宋初的抒情言志賦
第四節《事類賦》簡論
第五節田錫詞賦的新變
第六節論王禹偁辭賦對風雅傳統的發揚光大
第二章北宋中期賦論
第一節北宋中期詞賦述論
第二節雍容閑雅的治平心態的流露（上）
第三節雍容閑雅的治平心態的流露（下）
第四節辭賦中淑世精神的張揚
第五節屈騷傳統的繼承與發展（上）
第六節屈騷傳統的繼承與發展（下）
第七節北宋中期理學思潮與辭賦創作
第八節文賦的形成
第九節覃思精微，深遠閒談—
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北宋初中期辞賦研究 (文学類1069)

￥2,640
劉培 、臺北市 : 萬卷樓 、2004年09月
北宋初、中期辞赋研究　台湾万卷楼出版 《北宋初丶中期辭賦研究》是一部全面系統研究北宋辭賦的專著，採用“文化觀念”的研究方法，從北宋文人生活、心態、黨爭、科舉、理學思潮等方面入手展開對北宋辭賦的研究。 该文力求在经济、文化发展的广阔背景下考察宋代辞赋的演进,运用实证的方法,考论并重,力求准确地描述北宋辞赋发展的特点和轨迹,并深入剖析其中的原因.该文所说的宋初是指从960年北宋建立到仁宗亲政的明道二年（1033）,共七十余年,这是宋王朝由建立走向稳定,繁荣的时期.北宋中期是指从明道年间至王安石第二次罢相的熙宁七年（1074）,共四十余年,这是宋王朝积极变革的时期.士人心态、学术思想、审美好尚在这两个时期均呈现出鲜明的时代特征,并深刻影响着辞赋的创作.。 目錄 概論 第一章宋初賦論 第一節宋初賦述論 第二節論宋初的頌每諷諭賦 第三節論宋初的抒情言志賦 第四節《事類賦》簡論 第五節田錫詞賦的新變 第六節論王禹偁辭賦對風雅傳統的發揚光大 第二章北宋中期賦論 第一節北宋中期詞賦述論 第二節雍容閑雅的治平心態的流露（上） 第三節雍容閑雅的治平心態的流露（下） 第四節辭賦中淑世精神的張揚 第五節屈騷傳統的繼承與發展（上） 第六節屈騷傳統的繼承與發展（下） 第七節北宋中期理學思潮與辭賦創作 第八節文賦的形成 第九節覃思精微，深遠閒談— · · · · · ·
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李三才《撫淮小草》校注(賴貴三著作)

李三才《撫淮小草》校注(賴貴三著作)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥13,200
賴貴三、(TW)萬卷樓圖書股份有限公司、2023年08月
李三才《抚淮小草》校注 赖贵三 台湾万卷楼

筆者因緣指導學位論文，因研究需要，知悉日本東京大學總合圖書館，典藏有明萬曆刊李三才撰著《撫淮小草》孤本；因此，申請專題研究計畫： 「東京大學典藏明萬曆刊本李三才《撫淮小草》研究」， 期望能將此遺珍於東瀛的難得孤本文獻， 整理點校，公諸於世，此書即是此一計畫的具體研究成果。
本書就目前掌握研閱的相關究文獻，耙梳整理李三才生平事略並編輯簡要年表，以架構其生命進程與學術發展的系譜作為知人論世準據；其次，分別檢視《撫淮小草》版式，序跋及卷目，並就其中撰述內容提要鉤玄，以為學者探賾索隱、辨章考鏡的資佐鑒察 ，冀盼開張先賢李三才的潛德幽光 。

目錄
東京大學移地研究與書影紀念照片 三
點校版本暨體例文獻說明 七一

導論 七五
一 前言 七五
二 知人論世：李三才生平事略與大事年表 八一
三 東瀛遺珍：《撫淮小草》版式與內容 九五
四 結論 一一二
附錄：《明史．李三才傳》 一一七
《撫淮小草．序》 一三一
一 祝世祿〈李中丞公《撫淮小艸》序〉 一三一
二 朱吾弼〈《撫淮疏艸》序〉 一三三
三 陳璧〈《撫淮小艸》敘〉 一三五
四 李三才〈《小草》自敘〉 一三六
《撫淮小草．目錄》 一四一
《撫淮小草》卷之一 關西道甫李三才著 一五一

第一冊 奏議 一五一
第二冊 奏議 一七七
第三冊 奏議 二○三
第四冊 奏議 二四三
第五冊 奏議 二八三
第六冊 奏議 三二一
第七冊 奏議 三六三
第八冊 奏議 四○五
第九冊 奏議 四四七
第十冊 奏議 四八五
第十一冊 奏議 五二七
第十二冊 奏議 五六七
第十三冊 牌劄 六○五
第十四冊 牌劄 六五三
第十五冊 告示 六七九
第十六冊 序跋 七四六
附錄 增補未收序跋十一篇 七五三
參考文獻 七八九
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李三才《撫淮小草》校注(賴貴三著作)

￥13,200
賴貴三 、(TW)萬卷樓圖書股份有限公司 、2023年08月
李三才《抚淮小草》校注 赖贵三 台湾万卷楼 筆者因緣指導學位論文，因研究需要，知悉日本東京大學總合圖書館，典藏有明萬曆刊李三才撰著《撫淮小草》孤本；因此，申請專題研究計畫： 「東京大學典藏明萬曆刊本李三才《撫淮小草》研究」， 期望能將此遺珍於東瀛的難得孤本文獻， 整理點校，公諸於世，此書即是此一計畫的具體研究成果。 本書就目前掌握研閱的相關究文獻，耙梳整理李三才生平事略並編輯簡要年表，以架構其生命進程與學術發展的系譜作為知人論世準據；其次，分別檢視《撫淮小草》版式，序跋及卷目，並就其中撰述內容提要鉤玄，以為學者探賾索隱、辨章考鏡的資佐鑒察 ，冀盼開張先賢李三才的潛德幽光 。 目錄 東京大學移地研究與書影紀念照片 三 點校版本暨體例文獻說明 七一 導論 七五 一 前言 七五 二 知人論世：李三才生平事略與大事年表 八一 三 東瀛遺珍：《撫淮小草》版式與內容 九五 四 結論 一一二 附錄：《明史．李三才傳》 一一七 《撫淮小草．序》 一三一 一 祝世祿〈李中丞公《撫淮小艸》序〉 一三一 二 朱吾弼〈《撫淮疏艸》序〉 一三三 三 陳璧〈《撫淮小艸》敘〉 一三五 四 李三才〈《小草》自敘〉 一三六 《撫淮小草．目錄》 一四一 《撫淮小草》卷之一 關西道甫李三才著 一五一 第一冊 奏議 一五一 第二冊 奏議 一七七 第三冊 奏議 二○三 第四冊 奏議 二四三 第五冊 奏議 二八三 第六冊 奏議 三二一 第七冊 奏議 三六三 第八冊 奏議 四○五 第九冊 奏議 四四七 第十冊 奏議 四八五 第十一冊 奏議 五二七 第十二冊 奏議 五六七 第十三冊 牌劄 六○五 第十四冊 牌劄 六五三 第十五冊 告示 六七九 第十六冊 序跋 七四六 附錄 增補未收序跋十一篇 七五三 參考文獻 七八九
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張栻教育思想研究 哲學研究叢書

張栻教育思想研究 哲學研究叢書
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,960
張連勇、万巻楼図書股份有限公司、2024年10月、242p
张栻教育思想研究 哲学研究丛书 台湾萬卷樓

張栻是南宋著名的思想家與教育家，湖湘學派的代表人物。他創建城南書院，主持嶽麓書院，創立理學及哲學體系，形成獨具特色的理學教育思想。本書以張栻教育思想形成緣由為切入點，通過窺探他對統治者「護國興邦」治國思想的傳達、對學者以理學體系為核心的道德教育與為學教育、對百姓的社會教化思想，全面、立體地審讀張栻宏觀且豐富的教育思想。

目錄
自序
導論
一 選題來源及意義
二 對該問題的研究現狀及分析
三 創新點與難點
第一章 張栻生活背景及教育思想形成條件
第一節 張栻生活背景概述
第二節 張栻教育思想形成之條件
第二章 張栻「護國興邦」教育思想的傳播
第一節 張栻「護國興邦」教育思想傳播的前提
第二節 仕途從政——教育思想傳播的主要途徑
第三節 經筵進講——教育思想傳播的直接渠道
第三章 張栻對學者的道德教育
第一節 張栻道德教育的哲學依據
第二節 張栻對學者的道德教育內容
第三節 學者道德修養方法
第四章 張栻對學者的為學教育
第一節 張栻對學者為學教育的內容
第二節 張栻對學者為學教育的方法
第五章 張栻社會教化思想
第一節 張栻社會教化思想之前提
第二節 張栻社會教化思想之內容
第六章 張栻教育思想的傳承與評價
第一節 張栻教育思想的傳承
第二節 張栻教育思想的評價
結語
參考文獻

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張栻教育思想研究 哲學研究叢書

￥3,960
張連勇 、万巻楼図書股份有限公司 、2024年10月 、242p
张栻教育思想研究 哲学研究丛书 台湾萬卷樓 張栻是南宋著名的思想家與教育家，湖湘學派的代表人物。他創建城南書院，主持嶽麓書院，創立理學及哲學體系，形成獨具特色的理學教育思想。本書以張栻教育思想形成緣由為切入點，通過窺探他對統治者「護國興邦」治國思想的傳達、對學者以理學體系為核心的道德教育與為學教育、對百姓的社會教化思想，全面、立體地審讀張栻宏觀且豐富的教育思想。 目錄 自序 導論 一 選題來源及意義 二 對該問題的研究現狀及分析 三 創新點與難點 第一章 張栻生活背景及教育思想形成條件 第一節 張栻生活背景概述 第二節 張栻教育思想形成之條件 第二章 張栻「護國興邦」教育思想的傳播 第一節 張栻「護國興邦」教育思想傳播的前提 第二節 仕途從政——教育思想傳播的主要途徑 第三節 經筵進講——教育思想傳播的直接渠道 第三章 張栻對學者的道德教育 第一節 張栻道德教育的哲學依據 第二節 張栻對學者的道德教育內容 第三節 學者道德修養方法 第四章 張栻對學者的為學教育 第一節 張栻對學者為學教育的內容 第二節 張栻對學者為學教育的方法 第五章 張栻社會教化思想 第一節 張栻社會教化思想之前提 第二節 張栻社會教化思想之內容 第六章 張栻教育思想的傳承與評價 第一節 張栻教育思想的傳承 第二節 張栻教育思想的評價 結語 參考文獻 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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古今万国綱鑑録 1・2

古今万国綱鑑録
一心堂書店
 東京都千代田区神田神保町
￥22,000 （送料：￥600～）
模礼松 (モリソン) 著 ; 大槻誠之 (東陽) 点 ; 塚本明毅, 重野安繹 閲、青山堂、明7、2･･･
東生亀次郎板　3巻欠　少虫損
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古今万国綱鑑録 1・2

￥22,000 （送料：￥600～）
模礼松 (モリソン) 著 ; 大槻誠之 (東陽) 点 ; 塚本明毅, 重野安繹 閲 、青山堂 、明7 、27cm 、2冊
東生亀次郎板　3巻欠　少虫損
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元城先生語録 劉先生譚録 劉先生道護録（歴代筆記叢書）

元城先生語録 劉先生譚録 劉先生道護録（歴代筆記叢書）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,200
〔宋〕馬永卿　撰　〔宋〕韓瓘　等撰　常爽爽　校點、上海古籍出版社、2022年11月
元城先生語録　劉先生譚録　劉先生道護録 歷代筆記叢書
历代笔记丛书　元城先生语录·刘先生谭录·刘先生道护录

本書は、宋代の政治家である劉安世に関する筆記三種を整理収録する。
馬永卿撰『元城先生語録』三巻、韓瓘所撰『劉先生譚録』一巻、胡珵所撰『劉先生道護録』一巻。いずれも劉安世から教えを受けた著者が、その内容を記したもので、劉安世研究において重要な文献史料である。
本書は『諸儒鳴道集』本を底本とし、その内『元城先生語録』については張儒刻本、明解本を校本とし、厳粛刻本、小万巻楼叢書本（華東師範大学図書館蔵）を参照して整理する。さらに関連資料の収集作業を行った際に得られた佚文、歴代の序跋や書目著録の状況を巻末に収録する。縦組繁体字。

刘安世（1048-1125），字器之，大名府元城（今属河北）人，世称元城先生，师承司马光，为元祐更化中的重要政治人物。马永卿所撰《元城先生语录》三卷、韩瓘所撰《刘先生谭录》一卷、胡珵所撰《刘先生道护录》一卷，为三人求教刘安世后记录其言谈之作，是研究刘安世的重要文献史料。本次整理，均采用《诸儒鸣道集》本为底本。其中《元城先生语录》通校以张儒刻本、明解本，参校以严肃刻本、小万卷楼丛书本（华东师范大学图书馆藏本）。校点过程中根据内容所需，再辅之以其他史料。整理者还做了相关辑佚工作，将佚文及历代序跋、历代书目著录，并附于全书之后。

目录
校点说明
元城先生语录
元城先生语录序
卷上
卷中
卷下
刘先生谭录
刘先生道护录
附录一：辑佚
附录二：序跋
附录三：书目著录

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元城先生語録 劉先生譚録 劉先生道護録（歴代筆記叢書）

￥2,200
〔宋〕馬永卿　撰　〔宋〕韓瓘　等撰　常爽爽　校點 、上海古籍出版社 、2022年11月
元城先生語録　劉先生譚録　劉先生道護録 歷代筆記叢書 历代笔记丛书　元城先生语录·刘先生谭录·刘先生道护录 本書は、宋代の政治家である劉安世に関する筆記三種を整理収録する。 馬永卿撰『元城先生語録』三巻、韓瓘所撰『劉先生譚録』一巻、胡珵所撰『劉先生道護録』一巻。いずれも劉安世から教えを受けた著者が、その内容を記したもので、劉安世研究において重要な文献史料である。 本書は『諸儒鳴道集』本を底本とし、その内『元城先生語録』については張儒刻本、明解本を校本とし、厳粛刻本、小万巻楼叢書本（華東師範大学図書館蔵）を参照して整理する。さらに関連資料の収集作業を行った際に得られた佚文、歴代の序跋や書目著録の状況を巻末に収録する。縦組繁体字。 刘安世（1048-1125），字器之，大名府元城（今属河北）人，世称元城先生，师承司马光，为元祐更化中的重要政治人物。马永卿所撰《元城先生语录》三卷、韩瓘所撰《刘先生谭录》一卷、胡珵所撰《刘先生道护录》一卷，为三人求教刘安世后记录其言谈之作，是研究刘安世的重要文献史料。本次整理，均采用《诸儒鸣道集》本为底本。其中《元城先生语录》通校以张儒刻本、明解本，参校以严肃刻本、小万卷楼丛书本（华东师范大学图书馆藏本）。校点过程中根据内容所需，再辅之以其他史料。整理者还做了相关辑佚工作，将佚文及历代序跋、历代书目著录，并附于全书之后。 目录 校点说明 元城先生语录 元城先生语录序 卷上 卷中 卷下 刘先生谭录 刘先生道护录 附录一：辑佚 附录二：序跋 附录三：书目著录 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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百部叢書集成16種　附1種他　1514冊　

東城書店
 東京都千代田区神田神保町
￥1,100,000
台湾芸文印書館、民国53
民国５３～５８年刊　全１００種の内、「詩詞雜俎」１２冊、「経訓堂二十一種叢書」４３冊（１冊欠）、「問経堂叢書」６０冊、「岱南閣叢書」３６冊、「平津館叢書」７４冊、「文選楼叢書」１４６冊、「士禮居叢書」４０冊、「二酉堂叢書」２０冊、「滂喜斎叢書」５６冊、「功順堂叢書」３４冊、「仰視千七百二十九鶴斎叢書」５２冊、「式訓堂叢書」４０冊、「十萬巻樓叢書」１１８冊、「許学叢書」３４冊、「霊？閣叢書」８２冊、「武英殿聚珍版叢書」６４９冊（１冊欠）、「（史地類歴史之部）大事記」１２冊、「百部叢書集成分類目録」４冊、「百部叢書集成人名索引」１冊、「書名索引」１冊、計１５１４冊　線装　私製帙入　「百部叢書集成説明」１冊、「百部叢書集成発書総清冊」１冊共　各種目録頁朱鉛筆書込有　欠本２冊はコピー本にて補配　１冊少ムレ
■「送料レターパックプラス600円」表記の書籍は、書籍のサイズによってはネコポス350円・レターパックライト430円、またヤマト運輸(関東圏内2kg560円～)に変更する場合がございます。ご不便をおかけいたしますが、ご理解のほどお願い申し上げます。複数注文の場合は送料再計算いたします。■5万円以上は国内送料無料(公費の場合は送料を頂戴いたします)■8月8日～16日夏季休業いたします。休業期間中のご注文受付、発送作業は、17日より順次対応させていただきます。ご理解のほど、どうぞよろしくお願いいたします。
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百部叢書集成16種　附1種他　1514冊　

百部叢書集成16種　附1種他　1514冊　

￥1,100,000
台湾芸文印書館 、民国53
民国５３～５８年刊　全１００種の内、「詩詞雜俎」１２冊、「経訓堂二十一種叢書」４３冊（１冊欠）、「問経堂叢書」６０冊、「岱南閣叢書」３６冊、「平津館叢書」７４冊、「文選楼叢書」１４６冊、「士禮居叢書」４０冊、「二酉堂叢書」２０冊、「滂喜斎叢書」５６冊、「功順堂叢書」３４冊、「仰視千七百二十九鶴斎叢書」５２冊、「式訓堂叢書」４０冊、「十萬巻樓叢書」１１８冊、「許学叢書」３４冊、「霊？閣叢書」８２冊、「武英殿聚珍版叢書」６４９冊（１冊欠）、「（史地類歴史之部）大事記」１２冊、「百部叢書集成分類目録」４冊、「百部叢書集成人名索引」１冊、「書名索引」１冊、計１５１４冊　線装　私製帙入　「百部叢書集成説明」１冊、「百部叢書集成発書総清冊」１冊共　各種目録頁朱鉛筆書込有　欠本２冊はコピー本にて補配　１冊少ムレ
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戦国楚簡詞典（文書巻）

戦国楚簡詞典（文書巻）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,070
頼怡璇 著、万巻楼(TW)、2022年08月、246p
戰國楚簡詞典（文書卷）
战国楚简词典（文书卷）
楚地出土的戰國竹簡數量龐大、內容豐富，在史學、哲學、語言學等方面都有很深厚的研究價值，受到海內外學者高度關注。戰國楚簡依內容可分為古書和文書兩類，其中，文書類楚簡為戰國楚人當時實際使用的文字與語言習慣，與楚地有密切的關係，其價值不可忽視。本書依據《說文》排序將詞頭分為十四章，整理文書類楚簡各個詞彙的用字習慣，「以詞繫字」，然後整理此詞彙於文書類楚簡中記錄的字形，以及字義或詞義，同時標明不同字形出現的頻率，用以整理、比較文書類楚簡較常使用的字詞關係，以便讀者快速掌握戰國楚地時人表達同一個詞彙時所使用的文字、瞭解文書類楚簡字、詞的對應關係。

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戦国楚簡詞典（文書巻）

￥4,070
頼怡璇 著 、万巻楼(TW) 、2022年08月 、246p
戰國楚簡詞典（文書卷） 战国楚简词典（文书卷） 楚地出土的戰國竹簡數量龐大、內容豐富，在史學、哲學、語言學等方面都有很深厚的研究價值，受到海內外學者高度關注。戰國楚簡依內容可分為古書和文書兩類，其中，文書類楚簡為戰國楚人當時實際使用的文字與語言習慣，與楚地有密切的關係，其價值不可忽視。本書依據《說文》排序將詞頭分為十四章，整理文書類楚簡各個詞彙的用字習慣，「以詞繫字」，然後整理此詞彙於文書類楚簡中記錄的字形，以及字義或詞義，同時標明不同字形出現的頻率，用以整理、比較文書類楚簡較常使用的字詞關係，以便讀者快速掌握戰國楚地時人表達同一個詞彙時所使用的文字、瞭解文書類楚簡字、詞的對應關係。 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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福建師範大學文學院百年學術論叢（第８輯・第３冊）　道家思想與存有三態論

福建師範大學文學院百年學術論叢（第８輯・第３冊）　道家思想與存有三態論
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥7,700
林安梧、萬卷樓圖書股份有限公司、2024、552p
道家思想與存有三態論　 林安梧　萬卷樓
本書定名為《道家思想與存有三態論》，旨在經由道家經典的詮釋，闡發其深刻的哲學意藴，並關聯後新儒家的開創者林安梧所締造的「存有三態論」展開論述。
「存有三態論」取資於儒道佛三教經典智慧，融通古今、匯通中外，對於現代性有深入反思的胡塞爾、海德格爾、馬丁布伯、馬賽爾、梅露彭迪諸家哲學，更是其對比反思的鏡子。「存有三態論」於牟宗三先生的「兩層存有論」，有評議、有轉化、有創造、有發展，更往上追溯，則是熊十力的「體用哲學」，以及王船山的「乾坤並建」的人性史哲學。可以這麼說，這部《道家思想與存有三態論》可以視作林安梧締造「存有三態論」的道家軌跡。
目錄
第一章 如何讀老子《道德經》──經典、生活、實踐與詮釋的交融
第二章 道家哲學、身心靈與意義治療──以老子《道德經》為中心的討論
第三章 關於「新道家」與「治療學」──老子的智慧
第四章 道家經典智慧與廿一世紀人類文明
第五章 道家哲學中意義治療的幾個可能向度
第六章 語言的異化與存有的治療──以老子《道德經》為核心的理解與詮釋
第七章 「存有三態論」與「存有的治療」之構建──道家思維的一個新向度
第八章 「解牛」、「養生」與相關的「治療學」問題
第九章 關於老子《道德經》「道、一、二、三及天地萬物」的幾點討論
第十章 關於老子哲學詮釋典範的一些省察──以王弼《老子注》暨牟宗三《才性與玄理》為對比暨進一步的展開
第十一章 《醇言》、《道德經》與「儒道同源互補」──以栗谷《醇言》前五章為核心展開的一些思考
第十二章 迎接新文明軸心時代之來臨──從「文明的衝突」到「文明的對話」
第十三章 廿一世紀新道教芻議 論綱
【經典解讀】
老子《道德經》新譯暨「心靈藥方」
《太上老君說常清靜經》經解、譯註、白話翻譯、心靈藥方
附錄一 我的學思歷程：中國哲學研究方法的一些反省與思考
附錄二 中國哲學研究的問題與方法
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
かごに入れる
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求

福建師範大學文學院百年學術論叢（第８輯・第３冊）　道家思想與存有三態論

￥7,700
林安梧 、萬卷樓圖書股份有限公司 、2024 、552p
道家思想與存有三態論　 林安梧　萬卷樓 本書定名為《道家思想與存有三態論》，旨在經由道家經典的詮釋，闡發其深刻的哲學意藴，並關聯後新儒家的開創者林安梧所締造的「存有三態論」展開論述。 「存有三態論」取資於儒道佛三教經典智慧，融通古今、匯通中外，對於現代性有深入反思的胡塞爾、海德格爾、馬丁布伯、馬賽爾、梅露彭迪諸家哲學，更是其對比反思的鏡子。「存有三態論」於牟宗三先生的「兩層存有論」，有評議、有轉化、有創造、有發展，更往上追溯，則是熊十力的「體用哲學」，以及王船山的「乾坤並建」的人性史哲學。可以這麼說，這部《道家思想與存有三態論》可以視作林安梧締造「存有三態論」的道家軌跡。 目錄 第一章 如何讀老子《道德經》──經典、生活、實踐與詮釋的交融 第二章 道家哲學、身心靈與意義治療──以老子《道德經》為中心的討論 第三章 關於「新道家」與「治療學」──老子的智慧 第四章 道家經典智慧與廿一世紀人類文明 第五章 道家哲學中意義治療的幾個可能向度 第六章 語言的異化與存有的治療──以老子《道德經》為核心的理解與詮釋 第七章 「存有三態論」與「存有的治療」之構建──道家思維的一個新向度 第八章 「解牛」、「養生」與相關的「治療學」問題 第九章 關於老子《道德經》「道、一、二、三及天地萬物」的幾點討論 第十章 關於老子哲學詮釋典範的一些省察──以王弼《老子注》暨牟宗三《才性與玄理》為對比暨進一步的展開 第十一章 《醇言》、《道德經》與「儒道同源互補」──以栗谷《醇言》前五章為核心展開的一些思考 第十二章 迎接新文明軸心時代之來臨──從「文明的衝突」到「文明的對話」 第十三章 廿一世紀新道教芻議 論綱 【經典解讀】 老子《道德經》新譯暨「心靈藥方」 《太上老君說常清靜經》經解、譯註、白話翻譯、心靈藥方 附錄一 我的學思歷程：中國哲學研究方法的一些反省與思考 附錄二 中國哲學研究的問題與方法 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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福建師範大學文學院百年學術論叢（第８輯・第４冊）　韓國朝鮮王朝《易》學研究

福建師範大學文學院百年學術論叢（第８輯・第４冊）　韓國朝鮮王朝《易》學研究
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥7,040
賴貴三、萬卷樓圖書股份有限公司、2024、506p
韓國朝鮮王朝《易》學研究 賴貴三 萬卷樓
本書正文論文十二篇。前三篇論文〈朝鮮王朝宮殿與廟城之政教義理〉、〈朝鮮王朝《易》學綜論〉與〈大韓民國「太極旗」國旗與先天《易》學探微〉，作為本書的導論，可以引領讀者、學者進入朝鮮王朝與大韓民國歷史文化的脈絡之中。
後九篇論文，可以分別為三層次：第一層次呈顯朝鮮王朝中期十六至十七世紀三位性理學者栗谷李珥、恭默堂金濤與尤庵宋時烈的《易》學風貌。第二層次體現朝鮮王朝中後期十七至十八世紀三位性理學者槐泉朴昌宇、三山柳正源與正祖李祘的《易》學風華。第三層次彰明朝鮮王朝後期十八至二十世紀三位性理學者茶山丁若鏞、秋史金正喜與艮齋田愚的《易》學風範。期待同道學人、有志之士，本此基礎，觸類引申，進而舉一反三，開張朝鮮王朝洋洋大觀的《易》學傳世文獻與研究成果，是所至盼。附錄三篇，可與前文三層次九位學者的《易》學論述，觀照對揚。三篇論文作者都是筆者在臺灣師大國文學系、碩士班與博士班的授業門棣，師生教學相長，取資觀善，可以補充論述觀照鑒識之不足，感謝鼎助圓成，而後生可畏，靑出於藍，尤為歡喜期許。
目錄
壹 朝鮮王朝宮殿與廟城之政教義理
貳 朝鮮王朝《易》學綜論
參 大韓民國「太極旗」國旗與先天《易》學探微
肆 栗谷李珥〈易數策〉證釋析論
伍 恭默堂金濤《周易淺說》證釋析論
陸 尤庵宋時烈《易》學析論
柒 槐泉朴昌宇《周易傳義集解》析論
捌 三山柳正源《易解參考》析論
玖 正祖李祘《周易講義．總經》平議
拾 茶山丁若鏞《易》學與〈風水論〉述評
拾壹 秋史金正喜「漢宋兼採」《易》學析論
拾貳 艮齋田愚「宗本朱子」《易》學析論
附錄一 十六世紀末朝鮮王朝《易》學的「程、朱抉擇」
附錄二 朴知誡〈乾〉、〈坤〉之道析論
附錄三 正祖李祘《易》學的經世致用說
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福建師範大學文學院百年學術論叢（第８輯・第４冊）　韓國朝鮮王朝《易》學研究

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賴貴三 、萬卷樓圖書股份有限公司 、2024 、506p
韓國朝鮮王朝《易》學研究 賴貴三 萬卷樓 本書正文論文十二篇。前三篇論文〈朝鮮王朝宮殿與廟城之政教義理〉、〈朝鮮王朝《易》學綜論〉與〈大韓民國「太極旗」國旗與先天《易》學探微〉，作為本書的導論，可以引領讀者、學者進入朝鮮王朝與大韓民國歷史文化的脈絡之中。 後九篇論文，可以分別為三層次：第一層次呈顯朝鮮王朝中期十六至十七世紀三位性理學者栗谷李珥、恭默堂金濤與尤庵宋時烈的《易》學風貌。第二層次體現朝鮮王朝中後期十七至十八世紀三位性理學者槐泉朴昌宇、三山柳正源與正祖李祘的《易》學風華。第三層次彰明朝鮮王朝後期十八至二十世紀三位性理學者茶山丁若鏞、秋史金正喜與艮齋田愚的《易》學風範。期待同道學人、有志之士，本此基礎，觸類引申，進而舉一反三，開張朝鮮王朝洋洋大觀的《易》學傳世文獻與研究成果，是所至盼。附錄三篇，可與前文三層次九位學者的《易》學論述，觀照對揚。三篇論文作者都是筆者在臺灣師大國文學系、碩士班與博士班的授業門棣，師生教學相長，取資觀善，可以補充論述觀照鑒識之不足，感謝鼎助圓成，而後生可畏，靑出於藍，尤為歡喜期許。 目錄 壹 朝鮮王朝宮殿與廟城之政教義理 貳 朝鮮王朝《易》學綜論 參 大韓民國「太極旗」國旗與先天《易》學探微 肆 栗谷李珥〈易數策〉證釋析論 伍 恭默堂金濤《周易淺說》證釋析論 陸 尤庵宋時烈《易》學析論 柒 槐泉朴昌宇《周易傳義集解》析論 捌 三山柳正源《易解參考》析論 玖 正祖李祘《周易講義．總經》平議 拾 茶山丁若鏞《易》學與〈風水論〉述評 拾壹 秋史金正喜「漢宋兼採」《易》學析論 拾貳 艮齋田愚「宗本朱子」《易》學析論 附錄一 十六世紀末朝鮮王朝《易》學的「程、朱抉擇」 附錄二 朴知誡〈乾〉、〈坤〉之道析論 附錄三 正祖李祘《易》學的經世致用說 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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靖康要録箋註　全３冊

靖康要録箋註　全３冊
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥26,400
(宋)汪藻、四川大学出版社、2008年、1898ｐ、A5精装本、3冊
背に傷みあり。
北宋最後の皇帝・欽宗一代の編年体史書である《靖康要録》。本書は清刻十万巻楼本を底本とし、通校には文淵閣《四庫全書》本を用い《三朝北盟会編》《宋宰輔編年録》《歴代名臣奏議》《宋名臣奏議》なども参照とした。校勘記を各巻末に附す。正文に詳細な箋注を施し、内容の異同などを列挙しているのも本書の特徴。欠載の記事を他書より加えた「箋補」も正文の後に附す。縦組繁体字本。

又名《孝慈渊圣皇帝要录》，是记载北宋最后一位皇帝宋钦宗一朝史事的编年体史书。《靖康要录》十六卷（《四库全书》题作十二卷），不着撰人名氏，记钦宗在储时及靖康一年之事。按目编次，凡政事、制度及诏诰之类皆详载。现存述钦宗一朝史事之古籍，以此书为最详，有极高的历史价值。此次整理包括“笺定”、“笺补”、“ 校记”三部分。厘正错误，辩明异说，附录资料，使一朝史事清楚明晰。
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靖康要録箋註　全３冊

￥26,400
(宋)汪藻 、四川大学出版社 、2008年 、1898ｐ 、A5精装本 、3冊
背に傷みあり。 北宋最後の皇帝・欽宗一代の編年体史書である《靖康要録》。本書は清刻十万巻楼本を底本とし、通校には文淵閣《四庫全書》本を用い《三朝北盟会編》《宋宰輔編年録》《歴代名臣奏議》《宋名臣奏議》なども参照とした。校勘記を各巻末に附す。正文に詳細な箋注を施し、内容の異同などを列挙しているのも本書の特徴。欠載の記事を他書より加えた「箋補」も正文の後に附す。縦組繁体字本。 又名《孝慈渊圣皇帝要录》，是记载北宋最后一位皇帝宋钦宗一朝史事的编年体史书。《靖康要录》十六卷（《四库全书》题作十二卷），不着撰人名氏，记钦宗在储时及靖康一年之事。按目编次，凡政事、制度及诏诰之类皆详载。现存述钦宗一朝史事之古籍，以此书为最详，有极高的历史价值。此次整理包括“笺定”、“笺补”、“ 校记”三部分。厘正错误，辩明异说，附录资料，使一朝史事清楚明晰。
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朱熹的「天文考古学」研究　遠古文明的生活記憶

朱熹的「天文考古学」研究　遠古文明的生活記憶
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥5,060
陳永宝、(TW)万巻楼図書出版公司、2025年01月、328p
朱熹的「天文考古學」研究：遠古文明的生活記憶
學術思想叢刊　陳永寶　萬卷樓圖書股份有限公司

天文考古學在本質上是一種關於人生的「生死學」。這種「生死學」傾向於「生生」。在儒家看來，「生生」的重心在第二箇「生」，側重於「死後之生」。這是儒家特有的辯證法。
在朱熹看來，喪禮、祭禮中，逝者「死亡」只是表象，重點則在參加「死亡」儀式中的祭拜者。逝者雖然離開人世，卻在參加葬禮裏的人們心中形成一個「實在的靈魂」。這種「實在的靈魂」往往在參加祭拜的人心中附加一種「超自然的神力」影響，成為保佑家庭和美的保障。於是，逝者的「靈魂」完成了死後的「新生」。「他們的新生」並不是構建一個與現存的世界疏離的「新世界」，而是以一種獨特的存在方式與現存世界共融。常見的占卜、符咒、風水和宗教，則成為了溝通逝者與後世子孫的工具。

目次
緒論
上篇 天文與時間
第一章 天文考古學的概述與溯源
第二章 天文考古學與王權政治
一 王權政治與天象學說　
二 天權政治與聖人圖像
三 朱子理學與聖人圖像
小 結
第三章 天文考古學與儒家思想
一 天文思想與《易經》解讀
二 天文思想與儒家詮釋
三 天文思想與兩宋傳承
小 結
第四章 宋代天文觀的演變
一 天理思想的形而下溯源
二 天理思想的宋代印跡
三 天理思想的形而下解讀
小 結
第五章 朱熹的自然天文觀
一 朱熹的自然之天說
二 朱熹的曆法傳承說
三 朱熹的季節氣象說
小 結
第六章 農業文明與儒家家庭觀
一 農業文明與家庭源起
二 時間本體與家庭權力
三 語言權力與家庭主導
四 儒家禮學與家庭仁學
小 結
下篇 家庭與墓葬
第七章 朱熹的家庭生死觀
一 家庭觀念與墓葬系統
二 家庭觀念與祭禮禮儀
三 家庭觀念與生死觀念
小 結
第八章 朱熹的讖緯神秘思想
一 迷信思想與讖緯由來
二 符咒現象與民間信仰
三 朱子理學與占卜現
小 結
第九章 朱熹的風水觀
第十章 朱熹的宗教思想
第十一章 天文考古學與理學
第十二章 天文考古學與朱熹的知識論
結論：生死與文化
參考文獻
後記

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朱熹的「天文考古学」研究　遠古文明的生活記憶

￥5,060
陳永宝 、(TW)万巻楼図書出版公司 、2025年01月 、328p
朱熹的「天文考古學」研究：遠古文明的生活記憶 學術思想叢刊　陳永寶　萬卷樓圖書股份有限公司 天文考古學在本質上是一種關於人生的「生死學」。這種「生死學」傾向於「生生」。在儒家看來，「生生」的重心在第二箇「生」，側重於「死後之生」。這是儒家特有的辯證法。 在朱熹看來，喪禮、祭禮中，逝者「死亡」只是表象，重點則在參加「死亡」儀式中的祭拜者。逝者雖然離開人世，卻在參加葬禮裏的人們心中形成一個「實在的靈魂」。這種「實在的靈魂」往往在參加祭拜的人心中附加一種「超自然的神力」影響，成為保佑家庭和美的保障。於是，逝者的「靈魂」完成了死後的「新生」。「他們的新生」並不是構建一個與現存的世界疏離的「新世界」，而是以一種獨特的存在方式與現存世界共融。常見的占卜、符咒、風水和宗教，則成為了溝通逝者與後世子孫的工具。 目次 緒論 上篇 天文與時間 第一章 天文考古學的概述與溯源 第二章 天文考古學與王權政治 一 王權政治與天象學說　 二 天權政治與聖人圖像 三 朱子理學與聖人圖像 小 結 第三章 天文考古學與儒家思想 一 天文思想與《易經》解讀 二 天文思想與儒家詮釋 三 天文思想與兩宋傳承 小 結 第四章 宋代天文觀的演變 一 天理思想的形而下溯源 二 天理思想的宋代印跡 三 天理思想的形而下解讀 小 結 第五章 朱熹的自然天文觀 一 朱熹的自然之天說 二 朱熹的曆法傳承說 三 朱熹的季節氣象說 小 結 第六章 農業文明與儒家家庭觀 一 農業文明與家庭源起 二 時間本體與家庭權力 三 語言權力與家庭主導 四 儒家禮學與家庭仁學 小 結 下篇 家庭與墓葬 第七章 朱熹的家庭生死觀 一 家庭觀念與墓葬系統 二 家庭觀念與祭禮禮儀 三 家庭觀念與生死觀念 小 結 第八章 朱熹的讖緯神秘思想 一 迷信思想與讖緯由來 二 符咒現象與民間信仰 三 朱子理學與占卜現 小 結 第九章 朱熹的風水觀 第十章 朱熹的宗教思想 第十一章 天文考古學與理學 第十二章 天文考古學與朱熹的知識論 結論：生死與文化 參考文獻 後記 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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律呂諸家説(15種104卷)

律呂諸家説(15種104卷)
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥19,800
凱希メディアサービス
番号: DLFL0010081 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.律呂成書2卷[元]劉瑾撰清嘉慶海虞張氏刊墨海金壺本
2.律呂古義3卷[明]吕懷撰明嘉靖刻本
3.律呂解注2卷[明]鄧文憲撰明嘉靖刻本
4.律呂正聲60卷[明]王邦直撰明萬曆刻本
5.律呂新論2卷[清]江永撰清道光金山錢氏刊守山閣叢書本
6.律呂新義4卷[清]江永撰清正覺樓叢刻本
7.律呂新書2卷[宋]蔡元定四庫全書本
8.律呂正論4卷[明]朱載堉撰明萬曆刻本
9.律呂元音1卷[清]畢華珍撰清小萬卷樓叢書本
10.律呂闡微10卷[清]江永撰清文淵閣四庫全書本
11.律呂賸言3卷[清]蔣文勳撰清道光十四年梅華庵刻本
12.律呂古誼6卷[清]錢塘撰清光緒江陰南菁書院刊南菁書院叢書本
13.律呂圖説2卷[清]王建常撰清乾隆刻本
14.律呂臆説1卷[清]徐養原撰清光緒崇文書局正覺樓叢刻本
15.律呂質疑辨惑1卷[明]朱載堉撰明萬曆刻本
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律呂諸家説(15種104卷)

￥19,800
、凱希メディアサービス
番号: DLFL0010081 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.律呂成書2卷[元]劉瑾撰清嘉慶海虞張氏刊墨海金壺本 2.律呂古義3卷[明]吕懷撰明嘉靖刻本 3.律呂解注2卷[明]鄧文憲撰明嘉靖刻本 4.律呂正聲60卷[明]王邦直撰明萬曆刻本 5.律呂新論2卷[清]江永撰清道光金山錢氏刊守山閣叢書本 6.律呂新義4卷[清]江永撰清正覺樓叢刻本 7.律呂新書2卷[宋]蔡元定四庫全書本 8.律呂正論4卷[明]朱載堉撰明萬曆刻本 9.律呂元音1卷[清]畢華珍撰清小萬卷樓叢書本 10.律呂闡微10卷[清]江永撰清文淵閣四庫全書本 11.律呂賸言3卷[清]蔣文勳撰清道光十四年梅華庵刻本 12.律呂古誼6卷[清]錢塘撰清光緒江陰南菁書院刊南菁書院叢書本 13.律呂圖説2卷[清]王建常撰清乾隆刻本 14.律呂臆説1卷[清]徐養原撰清光緒崇文書局正覺樓叢刻本 15.律呂質疑辨惑1卷[明]朱載堉撰明萬曆刻本 商品の発送は2週間以上かかります。
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長崎唐話唐音研究論集：語言文字叢書

長崎唐話唐音研究論集：語言文字叢書
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥8,360
林慶勳、万巻楼出版、2020年09月、414p
長崎唐話唐音研究論集　林慶勳　萬卷樓出版

歷史上從十七世紀初期開始，即有江、浙、閩、粵等地唐船，開往九州長崎港進行唐船貿易，貿易進行中必須借助唐通事居中翻譯溝通。這批世襲的唐通事都是早期中國移民後代，由於他們只會講日本話，必須從小開始學習唐話及唐山事務，以便就任唐通事職位之後，有足夠的唐話能力與嫻熟的唐山文化知識，才能處理唐船的華人與長崎官府之間各種與貿易有關的事務。
本書匯集十篇論述，主要從唐通事學習唐話的補充讀本取材，討論唐通事如何養成，所學習的唐話與作為封貢貿易語言的琉球官話有何不同，居住長崎的唐人與黃檗宗派的唐三寺如何互動，以及著名的伊東走私事件編入教材的意義。此外也對唐話教材中特殊的詞彙，以及唐音的表現特色，做深入探討。

目次
序一　平山久雄
序二　瀨戶口律子
論長崎唐話的表現特色
一　東北亞周邊的語言資料
二　唐話教材內容
三　長崎社會的多語交響
四　封閉的唐通事職位世襲制度
五　以口語編寫的通俗教材
六　反映移民文化的特色
七　對歷史事件真實記載的唐話教材
八　結語
唐通事的世襲傳承與職業語言
一　前言
二　唐通事──以潁川藤左衛門為例
三　居住在長崎的唐人
四　祖先語言與職業語言
五　享保元年（1716）的唐話會
六　長崎三種域外方言消長的因素
七　結語
長崎唐話與琉球官話
一　前言
二　書面語與口語
三　長崎通事書與琉球官話課本的形成
四　長崎通事書與琉球官話課本的編寫背景
五　結語
試論長崎唐人與唐三寺住持的互動
一　前言
二　長崎查禁天主教的氛圍
三　禮聘本鄉住持和尚的慣例
四　唐三寺與唐話方言的關係
五　住持需要融入長崎當地的生活
六　羈旅長崎的唐人庶民生活
七　結語
長崎唐話中對伊東走私事件敘述差異的探討
長崎唐話的「替」字探索
岡嶋冠山標注匣母字的變化
《唐詩選唐音》的標音特色
《唐詩選唐音》標示輕唇音聲母探討
《唐詩選唐音》的牙音聲母探討
〔附錄1〕清水水清、寧波波寧──論《清水筆語》反映的漂流民筆談內容
〔附錄2〕聲韻學學會林慶勳教授訪問記錄
〔附錄3〕本書唐話唐音論文引用書目
〔附錄4〕本書唐話分段引文校正
後記　林慶勳

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長崎唐話唐音研究論集：語言文字叢書

￥8,360
林慶勳 、万巻楼出版 、2020年09月 、414p
長崎唐話唐音研究論集　林慶勳　萬卷樓出版 歷史上從十七世紀初期開始，即有江、浙、閩、粵等地唐船，開往九州長崎港進行唐船貿易，貿易進行中必須借助唐通事居中翻譯溝通。這批世襲的唐通事都是早期中國移民後代，由於他們只會講日本話，必須從小開始學習唐話及唐山事務，以便就任唐通事職位之後，有足夠的唐話能力與嫻熟的唐山文化知識，才能處理唐船的華人與長崎官府之間各種與貿易有關的事務。 本書匯集十篇論述，主要從唐通事學習唐話的補充讀本取材，討論唐通事如何養成，所學習的唐話與作為封貢貿易語言的琉球官話有何不同，居住長崎的唐人與黃檗宗派的唐三寺如何互動，以及著名的伊東走私事件編入教材的意義。此外也對唐話教材中特殊的詞彙，以及唐音的表現特色，做深入探討。 目次 序一　平山久雄 序二　瀨戶口律子 論長崎唐話的表現特色 一　東北亞周邊的語言資料 二　唐話教材內容 三　長崎社會的多語交響 四　封閉的唐通事職位世襲制度 五　以口語編寫的通俗教材 六　反映移民文化的特色 七　對歷史事件真實記載的唐話教材 八　結語 唐通事的世襲傳承與職業語言 一　前言 二　唐通事──以潁川藤左衛門為例 三　居住在長崎的唐人 四　祖先語言與職業語言 五　享保元年（1716）的唐話會 六　長崎三種域外方言消長的因素 七　結語 長崎唐話與琉球官話 一　前言 二　書面語與口語 三　長崎通事書與琉球官話課本的形成 四　長崎通事書與琉球官話課本的編寫背景 五　結語 試論長崎唐人與唐三寺住持的互動 一　前言 二　長崎查禁天主教的氛圍 三　禮聘本鄉住持和尚的慣例 四　唐三寺與唐話方言的關係 五　住持需要融入長崎當地的生活 六　羈旅長崎的唐人庶民生活 七　結語 長崎唐話中對伊東走私事件敘述差異的探討 長崎唐話的「替」字探索 岡嶋冠山標注匣母字的變化 《唐詩選唐音》的標音特色 《唐詩選唐音》標示輕唇音聲母探討 《唐詩選唐音》的牙音聲母探討 〔附錄1〕清水水清、寧波波寧──論《清水筆語》反映的漂流民筆談內容 〔附錄2〕聲韻學學會林慶勳教授訪問記錄 〔附錄3〕本書唐話唐音論文引用書目 〔附錄4〕本書唐話分段引文校正 後記　林慶勳 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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清至民国雲南契約文書選編（古籍景印叢書・雲南民間歴史文献選編　初輯）　

清至民国雲南契約文書選編（古籍景印叢書・雲南民間歴史文献選編　初輯）　
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥19,800
舒満君　呂珊珊　主編、台湾万巻楼図書股[イ分]有限公司、2026年04月、精装
清至民國雲南契約文書選編　萬卷樓出版
古籍景印叢書．雲南民間歷史文獻選編　初輯

本書は、土地権利証書、公的認可証、訴訟記録などの単葉文書63点と、土地台帳、入門書、互助会記録、備蓄穀物記録、消費台帳、儀礼記録、収支帳などの冊子体資料21点を収録する。これらは主に現在の雲南省大理巍山県およびその周辺地域に由来する資料であり、乾隆28年（1763年）から1955年に及ぶ期間を網羅する。本書ではこれらを写真影印版として公開し、雲南の社会経済史研究に新たな一次資料を提供する。

本書摘選雲南土地契約、執照、訴訟等散頁文書六十三件，田册、雜字、賩簿、積穀簿、吃帳簿、禮儀簿、收支帳簿等二十一冊。文書時間自清乾隆二十八年（1763）至一九五五年，來源集中於今大理巍山縣及周邊區域，原圖影印出版，為雲南社會經濟史研究提供新資料。

目次
整理說明 一
總序 一

契約 一
一 清乾隆貳拾捌年（1763）玖月十五日卜九立實典田契文約 二
二 清乾隆五十三年（1788）六月廿七日羅德琇立典田契文約 三
三 清嘉慶十五年（1810）三月初二日畢慶立賣田契文約 四
四 清嘉慶二十一年（1816）十二月初五日羅天元立賣田契文約 五
五 清道光十二年（1832）十一月廿日畢天懷立加添文約 六
六 清道光拾三年（1833）三月二十三日張聯級立租約 七
七 清道光十五年（1835）四月初四日羅正高、羅正林立送約 八
八 清道光十六年（1836）十月二十日畢天章立遺囑永遠分單文約 九
九 清道光二十四年（1844）二月二十日黃㕠科立轉賣田契文約 一○
一○ 清道光二十五年（1845）二月二十日畢天懷立加添文約 一一
一一 清道光三十年（1850）正月二十二日畢鳳立永遠杜賣田契文約 一二
一二 （清同治）癸亥年（1863）五月廿日羅正林立典田地契文約 一三
一三 清同治玖年（1870）五月二十二日羅登元仝胞弟經元、福元立送約 一四
一四 清同治十一年（1872）九月二十日孀婦字字氏立實賣田契文約 一五
一五 清光緒四年（1878）九月初八日畢富立賣田契文約 一六
一六 清光緒七年（1881）潤七月初六日畢銳立加添文約 一七
· · · · · ·
執照 五五
訴訟 五九
簿冊 六九

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清至民国雲南契約文書選編（古籍景印叢書・雲南民間歴史文献選編　初輯）　

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舒満君　呂珊珊　主編 、台湾万巻楼図書股[イ分]有限公司 、2026年04月 、精装
清至民國雲南契約文書選編　萬卷樓出版 古籍景印叢書．雲南民間歷史文獻選編　初輯 本書は、土地権利証書、公的認可証、訴訟記録などの単葉文書63点と、土地台帳、入門書、互助会記録、備蓄穀物記録、消費台帳、儀礼記録、収支帳などの冊子体資料21点を収録する。これらは主に現在の雲南省大理巍山県およびその周辺地域に由来する資料であり、乾隆28年（1763年）から1955年に及ぶ期間を網羅する。本書ではこれらを写真影印版として公開し、雲南の社会経済史研究に新たな一次資料を提供する。 本書摘選雲南土地契約、執照、訴訟等散頁文書六十三件，田册、雜字、賩簿、積穀簿、吃帳簿、禮儀簿、收支帳簿等二十一冊。文書時間自清乾隆二十八年（1763）至一九五五年，來源集中於今大理巍山縣及周邊區域，原圖影印出版，為雲南社會經濟史研究提供新資料。 目次 整理說明 一 總序 一 契約 一 一 清乾隆貳拾捌年（1763）玖月十五日卜九立實典田契文約 二 二 清乾隆五十三年（1788）六月廿七日羅德琇立典田契文約 三 三 清嘉慶十五年（1810）三月初二日畢慶立賣田契文約 四 四 清嘉慶二十一年（1816）十二月初五日羅天元立賣田契文約 五 五 清道光十二年（1832）十一月廿日畢天懷立加添文約 六 六 清道光拾三年（1833）三月二十三日張聯級立租約 七 七 清道光十五年（1835）四月初四日羅正高、羅正林立送約 八 八 清道光十六年（1836）十月二十日畢天章立遺囑永遠分單文約 九 九 清道光二十四年（1844）二月二十日黃㕠科立轉賣田契文約 一○ 一○ 清道光二十五年（1845）二月二十日畢天懷立加添文約 一一 一一 清道光三十年（1850）正月二十二日畢鳳立永遠杜賣田契文約 一二 一二 （清同治）癸亥年（1863）五月廿日羅正林立典田地契文約 一三 一三 清同治玖年（1870）五月二十二日羅登元仝胞弟經元、福元立送約 一四 一四 清同治十一年（1872）九月二十日孀婦字字氏立實賣田契文約 一五 一五 清光緒四年（1878）九月初八日畢富立賣田契文約 一六 一六 清光緒七年（1881）潤七月初六日畢銳立加添文約 一七 · · · · · · 執照 五五 訴訟 五九 簿冊 六九 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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中医文献辞典

中医文献辞典
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￥4,060
余瀛鰲 李経緯 主編、北京科学技術、2000年6月
ISBN: 9787530418932
中医文献辞典 中醫文獻辭典(簡體書)
余瀛鳌，李经纬主编 北京科学技术出版社

本書是一部富有生命力的工具書，所收條目約6100條（包括同書異名等參見條），各條目之釋文較為突出其內容概要或學術特色，使讀者易于根據需求查閱。我們堅信該書的出版將對中醫學事業的發展與學術研究發揮重要作用。

图书目录
一画
一效集
一得集
一囊春
一隅本草
一方治多病
一草亭目科全书
一隅草堂医书四种
二画
二火辨妄
二十世纪伤寒论
二十四惊推拿手法
二十六史医学史科汇编
二十六史医家传记新注
十剂表
十全博济
十便良方
十药神书
十四经发挥
十全博效方
十二经脉汇辨
十二经络典义
十四经穴图解
十药神书注解
十四经经穴总编
十二经络图典义
十二经穴病候撮要
十万卷楼所刻医书八种
十竹斋刊袖珍本医书十三种
丁甘仁医案
七松岩集
七大健康法
七星针疗法
七情管见录
七表八里三部脉
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七家诊治伏邪方案
七家会诊张越阶方案

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中医文献辞典

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余瀛鰲 李経緯 主編 、北京科学技術 、2000年6月
ISBN: 9787530418932 中医文献辞典 中醫文獻辭典(簡體書) 余瀛鳌，李经纬主编 北京科学技术出版社 本書是一部富有生命力的工具書，所收條目約6100條（包括同書異名等參見條），各條目之釋文較為突出其內容概要或學術特色，使讀者易于根據需求查閱。我們堅信該書的出版將對中醫學事業的發展與學術研究發揮重要作用。 图书目录 一画 一效集 一得集 一囊春 一隅本草 一方治多病 一草亭目科全书 一隅草堂医书四种 二画 二火辨妄 二十世纪伤寒论 二十四惊推拿手法 二十六史医学史科汇编 二十六史医家传记新注 十剂表 十全博济 十便良方 十药神书 十四经发挥 十全博效方 十二经脉汇辨 十二经络典义 十四经穴图解 十药神书注解 十四经经穴总编 十二经络图典义 十二经穴病候撮要 十万卷楼所刻医书八种 十竹斋刊袖珍本医书十三种 丁甘仁医案 七松岩集 七大健康法 七星针疗法 七情管见录 七表八里三部脉 七十四种疮图说 七家诊治伏邪方案 七家会诊张越阶方案
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杜甫全集　全2冊（国学典蔵）

杜甫全集　全2冊（国学典蔵）
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥9,900
唐〕杜甫　著　〔清〕朱鶴齢　輯注　韓成武　等点校、上海古籍出版社、2025年07月、1120p
杜甫全集（全二册）国学典藏 (唐) 杜甫 著 (清) 朱鹤龄 辑注；韩成武 等 点校 著
國學典藏

清・朱鶴齢による『杜工部集輯注』。康熙葉永茹刻本を底本とする。横組・簡体字

《杜甫全集》（原名《杜工部集辑注》）是清初著名学者朱鹤龄对杜甫全部诗文进行校勘和注释的力作，收入杜甫之诗1457首，杜甫之赋、表、赞、记、策问、祭文、墓志等各体文32篇，其校注考据分明，删汰猥杂，对史实、地理、典故、意旨等发明颇多，与钱谦益《钱注杜诗》互相辉映，影响深远。正如近人洪业《杜诗引得·序》所说：“后来作者，大略周旋于二家之间，故清代杜诗之学当以二书为首。”清人江浩然《杜诗集说·例言》也说：“朱氏《辑注》、仇兆鳌《详注》二书，先后行世，操觚家圭臬奉之。”仇兆鳌《杜诗详注》参考朱注甚多，虽以赡博著称，却不少繁冗穿凿之处。浦起龙《读杜心解》、杨伦《杜诗镜铨》以评点见长，若论字词注释，似皆不及朱注精核。相较之下，朱注比《钱注杜诗》详细，比《杜诗详注》精简，可谓一种篇幅适中、方便当代读者阅读的杜甫全集古注。《杜甫全集》以康熙叶永茹万卷楼刻《杜工部集辑注》为底本，校以杜集善本及其他文献，出校记约140条，文句标点反复推敲，力求对朱注进行全面深入的整理，简体横排出版，以便读者。


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杜甫全集　全2冊（国学典蔵）

￥9,900
唐〕杜甫　著　〔清〕朱鶴齢　輯注　韓成武　等点校 、上海古籍出版社 、2025年07月 、1120p
杜甫全集（全二册）国学典藏 (唐) 杜甫 著 (清) 朱鹤龄 辑注；韩成武 等 点校 著 國學典藏 清・朱鶴齢による『杜工部集輯注』。康熙葉永茹刻本を底本とする。横組・簡体字 《杜甫全集》（原名《杜工部集辑注》）是清初著名学者朱鹤龄对杜甫全部诗文进行校勘和注释的力作，收入杜甫之诗1457首，杜甫之赋、表、赞、记、策问、祭文、墓志等各体文32篇，其校注考据分明，删汰猥杂，对史实、地理、典故、意旨等发明颇多，与钱谦益《钱注杜诗》互相辉映，影响深远。正如近人洪业《杜诗引得·序》所说：“后来作者，大略周旋于二家之间，故清代杜诗之学当以二书为首。”清人江浩然《杜诗集说·例言》也说：“朱氏《辑注》、仇兆鳌《详注》二书，先后行世，操觚家圭臬奉之。”仇兆鳌《杜诗详注》参考朱注甚多，虽以赡博著称，却不少繁冗穿凿之处。浦起龙《读杜心解》、杨伦《杜诗镜铨》以评点见长，若论字词注释，似皆不及朱注精核。相较之下，朱注比《钱注杜诗》详细，比《杜诗详注》精简，可谓一种篇幅适中、方便当代读者阅读的杜甫全集古注。《杜甫全集》以康熙叶永茹万卷楼刻《杜工部集辑注》为底本，校以杜集善本及其他文献，出校记约140条，文句标点反复推敲，力求对朱注进行全面深入的整理，简体横排出版，以便读者。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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清代書目集(25種445卷)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥42,900
凱希メディアサービス
番号: DLFL0020126 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.絳雲樓書目4卷[清]錢謙益撰清嘉慶鈔本
2.八千卷樓書目20卷[清]丁仁撰民國鉛印本
3.天一閣書目4卷[清]范邦甸撰清嘉慶刻本
4.天祿琳琅書目10卷[清]官修清文淵閣四庫全書本
5.士禮居藏書題跋記6卷[清]黄丕烈撰清光緒十年刻本
6.千頃堂書目32卷[清]黄虞稷撰清文淵閣四庫全書本
7.季滄葦藏書目不分卷[清]季振宜撰清嘉慶士禮居刻本
8.鐵琴銅劍樓藏書目録24卷[清]瞿鏞撰清光緒刻本
9.皕宋樓藏書志120卷[清]陸心源撰清光緒萬卷樓藏本
10.汲古閣珍藏秘本書目不分卷[清]毛扆撰士禮居叢書景明鈔本
11.宋元舊本書經眼録3卷[清]莫友芝撰清同治刻本
12.善本書室藏書志40卷[清]丁丙輯清光緒刻本
13.天祿琳琅書目後編20卷[清]彭元瑞撰清光緒刻本
14.鄭堂讀書記71卷[清]周中孚撰民國吳興叢書本
15.錢遵王述古堂藏書目録10卷[清]錢曾撰清鈔本
16.文選樓藏書記6卷[清]阮元撰清鈔本
17.平津館鑒藏書籍記5卷[清]孫星衍撰清道光刻本
18.拜經樓藏書題跋記5卷[清]吳壽暘輯清道光二十七年刻本
19.傳是樓書目不分卷[清]徐乾學藏清道光八年鈔本
20.宋存書室宋元秘本書目不分卷[清]楊紹和撰清鈔本
21.日本訪書志17卷[清]楊守敬撰清光緒刻本
22.日本訪書志補不分卷[清]楊守敬撰民國鉛印本
23.愛日精廬藏書志36卷[清]張金吾撰清光緒十三年校印本
24.書目答問4卷[清]張之洞撰清光緒刻本
25.滂喜齋藏書記3卷[清]潘祖蔭撰清末刻民國增修本
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清代書目集(25種445卷)

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李調元詩文集　全2冊（四川歴史名人叢書・文献系列）

李調元詩文集　全2冊（四川歴史名人叢書・文献系列）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥15,400
〔清〕李調元　著　王永波　潘秀梅　点校、巴蜀書社、2025年09月
李调元（1734-1803），字羹堂，号雨村，别署童山蠢翁，四川罗江县人。清代文学家、诗人、戏曲理论家、藏书家，与张问陶（张船山）、彭端淑合称“清代蜀中三才子”，李调元编辑刊印自汉至明蜀人著述的综合性丛书《函海》，弥补了《四库全书》收书的不足，被称作百科全书式学者。为清代乾嘉时期著名文人，其诗文收录于《童山诗集》四十二卷附《蠢翁词》二卷、《童山文集》二十卷补遗一卷中。诗文集封面均署“万卷楼藏版”，《童山文集》封面题名“童山全集”，曾单行刻印，又均收入嘉庆本《函海》中。后道光间李朝夔校刻本《函海》有所补充和校勘。实际上均采用同一刻版，差异主要在于篇幅增减。现以道光《函海》本《童山诗集》《童山文集》为底本，以嘉庆《函海》本参校，系统标点整理，繁体排印。

李调元诗文集(上下)四川历史名人丛书·文献系列
目錄
童山詩集
童山詩集序
童山詩集跋
袁子才書
童山詩集卷一
戊辰
雜興
遊山
蜀樂府十二首
荷池引
御溝怨
銀瓶擊
漢殿仙
老神仙
狗皮道士歌
青羊宮
兩橫行
囀嚕曲並序
烏生八九子
拉馬行
圈墳嘆
上之回
巫山高
烏夜啼
猛虎行
來日大難
少年行
子夜四時歌四首
竄木謠
艾如張
雨霽懷明經計寧邦萬安
苦雨行
雨夜和郭秀才有聲韻
計寧邦送木筆盆花
雨過寧邦，覓花歸栽，江漲不得渡，?曹錫寶妹丈，久待乃得濟，暮歸?作長句
苦雨二首
喜晴二首仍用前韻，是日遲蔣劉二生未至
童山詩集卷二
己巳
鹿頭關謁龐靖侯墓祠內並祀武侯
漢大司農秦宓故里
過新都謁楊文忠公石齋先生及文惠公升庵先生墓，有感議大禮事，?作長歌
雙桂堂楊升庵故宅，即今鷹署，雙桂殆補植也
平定金川恭紀八首並序
……
庚午
辛未
壬申
童山文集

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￥15,400
〔清〕李調元　著　王永波　潘秀梅　点校 、巴蜀書社 、2025年09月
李调元（1734-1803），字羹堂，号雨村，别署童山蠢翁，四川罗江县人。清代文学家、诗人、戏曲理论家、藏书家，与张问陶（张船山）、彭端淑合称“清代蜀中三才子”，李调元编辑刊印自汉至明蜀人著述的综合性丛书《函海》，弥补了《四库全书》收书的不足，被称作百科全书式学者。为清代乾嘉时期著名文人，其诗文收录于《童山诗集》四十二卷附《蠢翁词》二卷、《童山文集》二十卷补遗一卷中。诗文集封面均署“万卷楼藏版”，《童山文集》封面题名“童山全集”，曾单行刻印，又均收入嘉庆本《函海》中。后道光间李朝夔校刻本《函海》有所补充和校勘。实际上均采用同一刻版，差异主要在于篇幅增减。现以道光《函海》本《童山诗集》《童山文集》为底本，以嘉庆《函海》本参校，系统标点整理，繁体排印。 李调元诗文集(上下)四川历史名人丛书·文献系列 目錄 童山詩集 童山詩集序 童山詩集跋 袁子才書 童山詩集卷一 戊辰 雜興 遊山 蜀樂府十二首 荷池引 御溝怨 銀瓶擊 漢殿仙 老神仙 狗皮道士歌 青羊宮 兩橫行 囀嚕曲並序 烏生八九子 拉馬行 圈墳嘆 上之回 巫山高 烏夜啼 猛虎行 來日大難 少年行 子夜四時歌四首 竄木謠 艾如張 雨霽懷明經計寧邦萬安 苦雨行 雨夜和郭秀才有聲韻 計寧邦送木筆盆花 雨過寧邦，覓花歸栽，江漲不得渡，?曹錫寶妹丈，久待乃得濟，暮歸?作長句 苦雨二首 喜晴二首仍用前韻，是日遲蔣劉二生未至 童山詩集卷二 己巳 鹿頭關謁龐靖侯墓祠內並祀武侯 漢大司農秦宓故里 過新都謁楊文忠公石齋先生及文惠公升庵先生墓，有感議大禮事，?作長歌 雙桂堂楊升庵故宅，即今鷹署，雙桂殆補植也 平定金川恭紀八首並序 …… 庚午 辛未 壬申 童山文集 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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文革時期評朱熹 上下冊 経学研究叢書·経学史研究叢刊

文革時期評朱熹 上下冊 経学研究叢書·経学史研究叢刊
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥13,200
林慶彰 姜広輝 主編 蒋秋華 編輯、万巻楼図書出版公司、2013年04月
文革时期评朱熹 全2册 经济研究丛书 经学史研究丛刊

文化大革命末期の朱熹及び関係人物批判の論文・専著を収録。論文は、略評朱熹(黄佳耿)/批判朱熹的反動的「天理論」(中国科学院古脊椎動物与古人類研究所大批判組)/反投降派与投降派的一場大弁論―浅析南宋時期陳亮与朱熹的論戦(二軽局工人歴史研究組)/評朱熹的「待人哲学」(武官大学哲学系工農兵学員大批判組)など90余篇に上る。

「新中國六十年經學研究計畫」研究成果

在文革時期有兩個儒家人物落難了，一位是所謂的「孔老二」，一位是「可惡的朱熹」。一九八○年以來，孔老二逐漸變成偉大的思想家，朱熹的會議在國內外開過十多次，可想而知朱熹也被平反了。本書收集文革時期批判朱熹的專書四種，報刊文章九十多篇，反映了當時批朱的全部面貌。

中國從一九六六~一九七六年間爆發了「文化大革命」。「文化大革命」中瘋狂的批評孔子和儒家的經典，到了文革後期，因為朱熹是孔子的繼承人，所以又對朱熹做幾近毀滅式的批判，批判朱熹的文獻流傳下來的有多少，大概有專書四冊，報刊文章九十多篇，本書編者為了讓這代人知道前一代人如何去批判一個著名的歷史人物，所以將這些文獻匯集成書。全書收專著：《略評朱熹》、《批判朱熹文集》、《可惡的朱熹》、《朱熹的醜惡面目》四種。報刊文章九十餘篇，為了讓讀者閱讀方便，將這些文章分為：（一）評朱熹的理學；（二）評朱熹的著作；（三）評朱熹的行為；（四）評朱熹與陳亮；（五）評朱熹與林彪；（六）評朱熹的科學等六類。這些批判用語之惡毒可說史無前例，朱熹遭受如此惡毒之批評，是非對錯如何總應有個批判，要評判就須要有完備的文獻，這些文獻在臺灣的圖書館都不易見到，要還朱熹公道只能依靠此書。

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文革時期評朱熹 上下冊 経学研究叢書·経学史研究叢刊

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林慶彰 姜広輝 主編 蒋秋華 編輯 、万巻楼図書出版公司 、2013年04月
文革时期评朱熹 全2册 经济研究丛书 经学史研究丛刊 文化大革命末期の朱熹及び関係人物批判の論文・専著を収録。論文は、略評朱熹(黄佳耿)/批判朱熹的反動的「天理論」(中国科学院古脊椎動物与古人類研究所大批判組)/反投降派与投降派的一場大弁論―浅析南宋時期陳亮与朱熹的論戦(二軽局工人歴史研究組)/評朱熹的「待人哲学」(武官大学哲学系工農兵学員大批判組)など90余篇に上る。 「新中國六十年經學研究計畫」研究成果 在文革時期有兩個儒家人物落難了，一位是所謂的「孔老二」，一位是「可惡的朱熹」。一九八○年以來，孔老二逐漸變成偉大的思想家，朱熹的會議在國內外開過十多次，可想而知朱熹也被平反了。本書收集文革時期批判朱熹的專書四種，報刊文章九十多篇，反映了當時批朱的全部面貌。 中國從一九六六~一九七六年間爆發了「文化大革命」。「文化大革命」中瘋狂的批評孔子和儒家的經典，到了文革後期，因為朱熹是孔子的繼承人，所以又對朱熹做幾近毀滅式的批判，批判朱熹的文獻流傳下來的有多少，大概有專書四冊，報刊文章九十多篇，本書編者為了讓這代人知道前一代人如何去批判一個著名的歷史人物，所以將這些文獻匯集成書。全書收專著：《略評朱熹》、《批判朱熹文集》、《可惡的朱熹》、《朱熹的醜惡面目》四種。報刊文章九十餘篇，為了讓讀者閱讀方便，將這些文章分為：（一）評朱熹的理學；（二）評朱熹的著作；（三）評朱熹的行為；（四）評朱熹與陳亮；（五）評朱熹與林彪；（六）評朱熹的科學等六類。這些批判用語之惡毒可說史無前例，朱熹遭受如此惡毒之批評，是非對錯如何總應有個批判，要評判就須要有完備的文獻，這些文獻在臺灣的圖書館都不易見到，要還朱熹公道只能依靠此書。 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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張裕釗全集 全3冊 蓮池書院文獻叢刊

張裕釗全集 全3冊 蓮池書院文獻叢刊
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥75,900
[清]張裕釗 撰 劉金柱 周小豔 主編、国家図書館出版社、2023年10月
蓮池書院文獻叢刊 北京圖書館出版社
张裕钊集（全三册）莲池书院文献丛刊 国家图书馆出版

張裕釗は晚清の著名な文学者、教育家、書法家。曾国藩に師事した“曾門四子”の1人。2年間内閣中書を担当した以外は、主に教育事業に従事し、金陵、武漢、保定、襄陽などで教えた弟子3000人、名士は100人を超える。今回、現存する著作20余種を影印。

此次，將其現存著作予以影印，約二十余種，成書三冊。

幽燕形勝甲天下，畿輔人才應運而生。都會之地，四方輻輳。《屏廬叢刻》序雲：“自康雍以後，迄今二百年間，碩彥之輩起，纂述之淵懿，蔚然燦然，足稱大觀。”《國朝畿輔詩傳》亦雲：“聲音之道與政通，教化之行自近始。畿輔為首善之區，我朝定鼎以來，重熙累洽垂二百年，文志聿興，人才蔚起，和其聲以嗚盛者，指不勝屈。”直隸作為人文薈萃之地和燕趙文化的中心，以畿輔之鎮影響了全國的政治、經濟和文化走向。建於直隸之地的蓬池書院，作為北方書院之首，與嶽麓書院南北交相輝映，被譽為北方學術文化的中心和桐城派學術思想的傳播重鎮，亦被賦予“清末全國書院之冠”，其功自不待言。

劉春堂《蓮池書院碑銘》曰：“蓮池書院者，北學盛衰一大關會也。……至國朝雍正十一年，始於其西間壁剔立書院，後設聖殿三楹，河北名儒皆從祀焉。其前講堂學舍俱備。自道光初年，蔣礪堂節相、屠可如方伯、陶鬼蔀、李竹醉兩觀察先後籌資修葺，然其時專以制藝課士，于經史經世之學猶未備也。同治初年合肥相國節臨是邦，置書二萬余卷于萬卷樓，以備諸生服習，後漸增至三萬餘卷。聘貴築黃子壽先生主講。先生立學古堂，增課經古。光緒七年，推廣學舍，由是北方學者莫不擔簦負笈，輻輳名山，燕趙儒風為之一變。”蓮池書院作為直隸的最高學府，建成伊始即得清廷重視，雍正帝賜書、賞銀以資興教，乾隆帝三次臨幸、賜匾、題詩，賜筆“緒式濂溪”以表彰蓮池師生勤學儒經倡傳承，學以致用力社稷，並題詩贈直隸總督，褒揚其創辦書院“風開首善為倡率，文運方當春午時”之功。

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張裕釗全集 全3冊 蓮池書院文獻叢刊

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[清]張裕釗 撰 劉金柱 周小豔 主編 、国家図書館出版社 、2023年10月
蓮池書院文獻叢刊 北京圖書館出版社 张裕钊集（全三册）莲池书院文献丛刊 国家图书馆出版 張裕釗は晚清の著名な文学者、教育家、書法家。曾国藩に師事した“曾門四子”の1人。2年間内閣中書を担当した以外は、主に教育事業に従事し、金陵、武漢、保定、襄陽などで教えた弟子3000人、名士は100人を超える。今回、現存する著作20余種を影印。 此次，將其現存著作予以影印，約二十余種，成書三冊。 幽燕形勝甲天下，畿輔人才應運而生。都會之地，四方輻輳。《屏廬叢刻》序雲：“自康雍以後，迄今二百年間，碩彥之輩起，纂述之淵懿，蔚然燦然，足稱大觀。”《國朝畿輔詩傳》亦雲：“聲音之道與政通，教化之行自近始。畿輔為首善之區，我朝定鼎以來，重熙累洽垂二百年，文志聿興，人才蔚起，和其聲以嗚盛者，指不勝屈。”直隸作為人文薈萃之地和燕趙文化的中心，以畿輔之鎮影響了全國的政治、經濟和文化走向。建於直隸之地的蓬池書院，作為北方書院之首，與嶽麓書院南北交相輝映，被譽為北方學術文化的中心和桐城派學術思想的傳播重鎮，亦被賦予“清末全國書院之冠”，其功自不待言。 劉春堂《蓮池書院碑銘》曰：“蓮池書院者，北學盛衰一大關會也。……至國朝雍正十一年，始於其西間壁剔立書院，後設聖殿三楹，河北名儒皆從祀焉。其前講堂學舍俱備。自道光初年，蔣礪堂節相、屠可如方伯、陶鬼蔀、李竹醉兩觀察先後籌資修葺，然其時專以制藝課士，于經史經世之學猶未備也。同治初年合肥相國節臨是邦，置書二萬余卷于萬卷樓，以備諸生服習，後漸增至三萬餘卷。聘貴築黃子壽先生主講。先生立學古堂，增課經古。光緒七年，推廣學舍，由是北方學者莫不擔簦負笈，輻輳名山，燕趙儒風為之一變。”蓮池書院作為直隸的最高學府，建成伊始即得清廷重視，雍正帝賜書、賞銀以資興教，乾隆帝三次臨幸、賜匾、題詩，賜筆“緒式濂溪”以表彰蓮池師生勤學儒經倡傳承，學以致用力社稷，並題詩贈直隸總督，褒揚其創辦書院“風開首善為倡率，文運方當春午時”之功。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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