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駒沢大学学報第1輯(昭和15年度)

小野田書房
神奈川県川崎市麻生区細山

￥2,500 （送料：￥600～）

駒沢大学編、駒沢大学、昭和16年、622p、22cm

裸本　　経年の汚れはありますが印・書き込み・赤線・折れ等無し

駒沢大学学報第1輯(昭和15年度)

￥2,500 （送料：￥600～）

駒沢大学編、駒沢大学、昭和16年、622p 、22cm

裸本　　経年の汚れはありますが印・書き込み・赤線・折れ等無し

小野田書房

中国道教史

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥29,700

任継愈主編／松下道信監訳、汲古書院、2026、1154、A5

◎中国における道教研究の金字塔、『中国道教史』（上海人民出版社、1990刊）待望の完訳なる！

【目次】
前　言（蜂屋邦夫）
序　　（任継愈）　
訳注凡例
第一篇　漢魏晋南北朝時代の道教
第一章　道教の胎動と誕生
第二章　魏晋交替期における道教の伝播と拡散
第三章　葛洪と魏晋における丹鼎派
第四章　東晋と南朝における道教の変革と発展
第五章　北朝における道教の発展
第二篇　隋唐時代の道教
第六章　隋唐時代の「重玄」哲学
第七章　唐代の道教と政治
第八章　唐代の道教の経戒伝授
第九章　唐代の道教の法籙伝授
第十章　唐代の道教における外丹
第十一章　唐宋交替期における神仙思想の展開
第三篇　宋元時代の道教
第十二章　宋朝と道教
第十三章　両宋における内丹道
第十四章　金元時代における全真道
第十五章　宋元時代における符籙派
第四篇　明清時代の道教
第十六章　明王朝と道教
第十七章　明清時代の道教の二大宗派
第五篇　明清時代の民間宗教と道教
第十八章　黄天教と道教
第十九章　紅陽教と道教
むすび――近代と現在の道教――
附録　中国道教史年表
あとがき
訳者あとがき
道教主要人物・道派索引
編著者・翻訳者紹介

中国道教史

￥29,700

任継愈主編／松下道信監訳、汲古書院、2026 、1154 、A5

◎中国における道教研究の金字塔、『中国道教史』（上海人民出版社、1990刊）待望の完訳なる！【目次】前　言（蜂屋邦夫）序　　（任継愈）　訳注凡例第一篇　漢魏晋南北朝時代の道教第一章　道教の胎動と誕生第二章　魏晋交替期における道教の伝播と拡散第三章　葛洪と魏晋における丹鼎派第四章　東晋と南朝における道教の変革と発展第五章　北朝における道教の発展第二篇　隋唐時代の道教第六章　隋唐時代の「重玄」哲学第七章　唐代の道教と政治第八章　唐代の道教の経戒伝授第九章　唐代の道教の法籙伝授第十章　唐代の道教における外丹第十一章　唐宋交替期における神仙思想の展開第三篇　宋元時代の道教第十二章　宋朝と道教第十三章　両宋における内丹道第十四章　金元時代における全真道第十五章　宋元時代における符籙派第四篇　明清時代の道教第十六章　明王朝と道教第十七章　明清時代の道教の二大宗派第五篇　明清時代の民間宗教と道教第十八章　黄天教と道教第十九章　紅陽教と道教むすび――近代と現在の道教―― 附録　中国道教史年表あとがき訳者あとがき道教主要人物・道派索引編著者・翻訳者紹介

中国書店

宋本抱朴子内篇　国学基本典籍叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,310

（晋）葛洪撰、国家図書館出版社、2017年06月

宋本抱朴子內篇國學基本典籍叢刊国家图书馆出版社
国学基本典籍叢刊宋本抱朴子内篇

寧省図書館に所蔵する宋紹興二十二年臨安府栄六郎家刻本《抱朴子内篇》を底本とする影印本。内篇（道家の吐納符篆丹薬術など）と外篇（時論など）の二篇よりなる《抱朴子》は、魏晋以来の修仙理論を継承、発揚し、後に道教の経典とされた名著。遼寧省図書館所蔵のこの栄六郎家刻本は内篇の単行本で、二十巻《抱朴子内篇》の現存最古の版本とされている。

本次出版据宋紹興二十年臨安府栄六郎刻本影印。
“抱朴”是道教术语，源于《老子》的语句“见素抱朴，少私寡欲”。《抱朴子》内篇20卷，论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50卷论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。本次出版据宋绍兴二十年临安府荣六郎刻本影印。

目录
畅玄卷第一
论仙卷第二
对俗卷第三
论丹卷第四
论至理卷第五
微旨论卷第六
塞难卷第七
释滞卷第八
道意卷第九
明本卷第十
仙药卷第十一
辩问卷第十二
极言卷第十三
勤求卷第十四杂应卷第十五
黄白卷第十六
登涉卷第十七
第真卷第十八
遐览卷第十九
祛惑卷第二十

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

宋本抱朴子内篇　国学基本典籍叢刊

￥2,310

（晋）葛洪撰、国家図書館出版社、2017年06月

宋本抱朴子內篇國學基本典籍叢刊国家图书馆出版社国学基本典籍叢刊宋本抱朴子内篇寧省図書館に所蔵する宋紹興二十二年臨安府栄六郎家刻本《抱朴子内篇》を底本とする影印本。内篇（道家の吐納符篆丹薬術など）と外篇（時論など）の二篇よりなる《抱朴子》は、魏晋以来の修仙理論を継承、発揚し、後に道教の経典とされた名著。遼寧省図書館所蔵のこの栄六郎家刻本は内篇の単行本で、二十巻《抱朴子内篇》の現存最古の版本とされている。本次出版据宋紹興二十年臨安府栄六郎刻本影印。 “抱朴”是道教术语，源于《老子》的语句“见素抱朴，少私寡欲”。《抱朴子》内篇20卷，论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50卷论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。本次出版据宋绍兴二十年临安府荣六郎刻本影印。目录畅玄卷第一论仙卷第二对俗卷第三论丹卷第四论至理卷第五微旨论卷第六塞难卷第七释滞卷第八道意卷第九明本卷第十仙药卷第十一辩问卷第十二极言卷第十三勤求卷第十四杂应卷第十五黄白卷第十六登涉卷第十七第真卷第十八遐览卷第十九祛惑卷第二十海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

「古典中國」における文學と儒教

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

渡邉　義浩著、汲古書院、2015年04月、344p、A5

◎中国文学史上における六朝文学の位置を儒教との関わりの中で明らかにする

【主要目次】

序　章　「古典中国」における「文学」の展開

第一章　揚雄の「劇秦美新」と賦の正統化〔国家を宣揚する「文学」・詩人の賦・王莽の正統性〕

第二章　班固の賦作と「雅・頌」〔「典引」と封禅・「両都賦」と洛陽遷都・「雅・頌」の創作・表現の効用と『春秋左氏伝』

第三章　曹操の「文学」宣揚〔鴻都門学と蔡邕の批判・詩言志・建安文学の終焉〕

第四章　曹丕の『典論』と政治規範〔文章不朽論と「一家の言」・徐幹の『中論』と曹操の正統化・『典論』の全体像・文化的諸価値の収斂〕

第五章　曹植における「文学」の自覚〔辯道論と釈疑論・表現のための仮構・辞賦は小道・立言の伝統〕

第六章　阮籍の『荘子』理解と表現〔「達荘論」の『荘子』理解・万物斉同と「大人先生伝」・時空を翔ける表現〕

第七章　嵆康の革命否定と権力〔交友と絶交・革命と儒教の否定・嵆康の死の表現〕

第八章　陸機の「文賦」と「文学」の自立〔賦と玄学・言志から縁情へ・美刺から衆理へ〕

第九章　葛洪の「文学」論と「道」への指向〔志の表現・嵆康の養生論と神仙・隠逸の著作〕

第十章　「文学」の儒教への回帰〔『文心雕龍』における美と経書・『文選』における「文」の範疇・「古典中国」の「文」への回帰

終　章　中国文学史上における六朝文学の位置

附　章　蔡琰の悲劇と曹操の匈奴政策〔悲劇の生涯・胡笳十八拍の真偽・曹操の匈奴政策〕

　文献表／あとがき

納入までに3週間ほどかかります。

「古典中國」における文學と儒教

￥8,800

渡邉　義浩著、汲古書院、2015年04月、344p 、A5

◎中国文学史上における六朝文学の位置を儒教との関わりの中で明らかにする【主要目次】序　章　「古典中国」における「文学」の展開第一章　揚雄の「劇秦美新」と賦の正統化〔国家を宣揚する「文学」・詩人の賦・王莽の正統性〕第二章　班固の賦作と「雅・頌」〔「典引」と封禅・「両都賦」と洛陽遷都・「雅・頌」の創作・表現の効用と『春秋左氏伝』第三章　曹操の「文学」宣揚〔鴻都門学と蔡邕の批判・詩言志・建安文学の終焉〕第四章　曹丕の『典論』と政治規範〔文章不朽論と「一家の言」・徐幹の『中論』と曹操の正統化・『典論』の全体像・文化的諸価値の収斂〕第五章　曹植における「文学」の自覚〔辯道論と釈疑論・表現のための仮構・辞賦は小道・立言の伝統〕第六章　阮籍の『荘子』理解と表現〔「達荘論」の『荘子』理解・万物斉同と「大人先生伝」・時空を翔ける表現〕第七章　嵆康の革命否定と権力〔交友と絶交・革命と儒教の否定・嵆康の死の表現〕第八章　陸機の「文賦」と「文学」の自立〔賦と玄学・言志から縁情へ・美刺から衆理へ〕第九章　葛洪の「文学」論と「道」への指向〔志の表現・嵆康の養生論と神仙・隠逸の著作〕第十章　「文学」の儒教への回帰〔『文心雕龍』における美と経書・『文選』における「文」の範疇・「古典中国」の「文」への回帰終　章　中国文学史上における六朝文学の位置附　章　蔡琰の悲劇と曹操の匈奴政策〔悲劇の生涯・胡笳十八拍の真偽・曹操の匈奴政策〕　文献表／あとがき納入までに3週間ほどかかります。

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早期道教史（增訂本）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,130

湯一介、中国人民大学出版社、2025

早期道教史（增订本）／中国自主知识体系研究文库精装　汤一介　中国人民大学出版社
《早期道教史（增订本）（汤一介集）》2015年5月履行重大选题备案，5月18日送学校，6月12日送教育部；7月10日送出版总局；7月28日总局通知免审。本书是汤一介先生的代表作，是汤一介先生在1983年和1985年两次在北大哲学系讲授“早期道教史专题研究”一课基础上写成的一本专著，通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不开这两家，它从一开始就是以儒道互补为特征的。
目录
第一章绪论
第二章《太平经》——道教产生的思想准备
第三章道教的产生
第四章《老子想尔注》与《老子河上公注》
第五章三国西晋时期对道教的限制
第六章道教在东晋南北朝的发展
第七章为道教建立理论体系的思想家葛洪
第八章为道教建立比较完备的教规教仪的思想家寇谦之
第九章为道教首创经典目录的思想家陆修静
第十章为道教创立神仙谱系和传授历史的思想家陶弘景
第十一章为道教创立哲学理论的思想家成玄英
附录一敦煌本太平经残卷（斯·四二二六）
附录二论早期道教的发展
附录三论《道德经》建立哲学体系的方法
附录四《道德经》导读
附录五要重视《道德经》注疏的研究
附录六自我和无我
增订本后记
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

早期道教史（增訂本）

￥9,130

湯一介、中国人民大学出版社、2025

早期道教史（增订本）／中国自主知识体系研究文库精装　汤一介　中国人民大学出版社《早期道教史（增订本）（汤一介集）》2015年5月履行重大选题备案，5月18日送学校，6月12日送教育部；7月10日送出版总局；7月28日总局通知免审。本书是汤一介先生的代表作，是汤一介先生在1983年和1985年两次在北大哲学系讲授“早期道教史专题研究”一课基础上写成的一本专著，通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不开这两家，它从一开始就是以儒道互补为特征的。目录第一章绪论第二章《太平经》——道教产生的思想准备第三章道教的产生第四章《老子想尔注》与《老子河上公注》第五章三国西晋时期对道教的限制第六章道教在东晋南北朝的发展第七章为道教建立理论体系的思想家葛洪第八章为道教建立比较完备的教规教仪的思想家寇谦之第九章为道教首创经典目录的思想家陆修静第十章为道教创立神仙谱系和传授历史的思想家陶弘景第十一章为道教创立哲学理论的思想家成玄英附录一敦煌本太平经残卷（斯·四二二六）附录二论早期道教的发展附录三论《道德经》建立哲学体系的方法附录四《道德经》导读附录五要重视《道德经》注疏的研究附录六自我和无我增订本后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

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宋文遺録全4冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥52,800

李偉国編、上海書店、2022年12月、精装

宋文遺錄　１－４
宋文遗录（全四册）

宋人文集、宋代史籍、宋元明方志、宋人法書、宋代墓志碑刻及び新発見新出土の文献中から《全宋文》未録或は収録文献と差が大きい宋人文章約3000篇を採録し、作者、時代及び文体により配列、考訂、校勘、標点を加え作者小伝を付す。本書収録文献は再発掘した宋祁、歐陽修、周敦頤等宋人文集、《宋江陰志輯佚》、《(嘉靖)湖廣圖經志書》等稀見地方志、《宋人佚簡》、《武義南宋徐謂禮文書》等新発見新出土の宋人書簡、公牘、各地新出土の宋代墓志石刻類文献等宋史及び宋代文学研究に重要な新資料。附:作者索引、篇名索引。(繁体字横組)
總目
序
前言
編例
正文
卷一至卷一百四十一
陰陽文獻目録
後記
索引
作者索引
篇名索引

本项目为《全宋文》未录的宋人遗文的古籍整理著作，辑自金石法帖拓本、地方志、文津阁《四库全书》《四库全书存目丛书》《续修四库全书》，以及各地新出土的石刻文献、道藏、族谱等文献。其中包括整部宋人文集中的文章部分如葛洪的《蟠室老人文集》，《全宋文》已收宋人文集之不同版本中多出的文章如欧阳修文集的南宋后出版本、周敦颐文集的宋刻本，早期方志中的宋人遗文，如明刻《嘉靖湖广图经志书》，作者不明的臣僚奏议，如《宋会要辑稿》中的“臣僚言”，在宋末已经中进士或入仕后又入元人物的文章（《全宋文》大多未收），藏于俄罗斯的黑水城文献中的宋人文章，宋刻本《王文公文集》背面宋人文书，《新中国出土墓志》中的宋人墓志，《成都出土历代墓铭券文图录综释》《宋代墓志辑释》中的三百多件宋人墓志，大量公私收藏的新出土宋人墓志，等等。经考订、校勘、排序、标点，撰写作者小传，按时代、作者和文体集为一编，编排方式大体参照《全宋文》。

宋文遺録全4冊

￥52,800

李偉国編、上海書店、2022年12月、精装

宋文遺錄　１－４宋文遗录（全四册）宋人文集、宋代史籍、宋元明方志、宋人法書、宋代墓志碑刻及び新発見新出土の文献中から《全宋文》未録或は収録文献と差が大きい宋人文章約3000篇を採録し、作者、時代及び文体により配列、考訂、校勘、標点を加え作者小伝を付す。本書収録文献は再発掘した宋祁、歐陽修、周敦頤等宋人文集、《宋江陰志輯佚》、《(嘉靖)湖廣圖經志書》等稀見地方志、《宋人佚簡》、《武義南宋徐謂禮文書》等新発見新出土の宋人書簡、公牘、各地新出土の宋代墓志石刻類文献等宋史及び宋代文学研究に重要な新資料。附:作者索引、篇名索引。(繁体字横組) 總目序前言編例正文卷一至卷一百四十一陰陽文獻目録後記索引作者索引篇名索引本项目为《全宋文》未录的宋人遗文的古籍整理著作，辑自金石法帖拓本、地方志、文津阁《四库全书》《四库全书存目丛书》《续修四库全书》，以及各地新出土的石刻文献、道藏、族谱等文献。其中包括整部宋人文集中的文章部分如葛洪的《蟠室老人文集》，《全宋文》已收宋人文集之不同版本中多出的文章如欧阳修文集的南宋后出版本、周敦颐文集的宋刻本，早期方志中的宋人遗文，如明刻《嘉靖湖广图经志书》，作者不明的臣僚奏议，如《宋会要辑稿》中的“臣僚言”，在宋末已经中进士或入仕后又入元人物的文章（《全宋文》大多未收），藏于俄罗斯的黑水城文献中的宋人文章，宋刻本《王文公文集》背面宋人文书，《新中国出土墓志》中的宋人墓志，《成都出土历代墓铭券文图录综释》《宋代墓志辑释》中的三百多件宋人墓志，大量公私收藏的新出土宋人墓志，等等。经考订、校勘、排序、标点，撰写作者小传，按时代、作者和文体集为一编，编排方式大体参照《全宋文》。

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老子指歸　道教典籍選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,200

〔漢〕嚴遵　著　王德有　點校、中華書局、2024年12月

老子指归道教典籍选刊严遵著王德有点校中华书局

《老子指归》是汉代道家严遵诠释《老子》的注本，也是较早的阐释《老子》思想的著作，是研究道家和道教的重要资料书。现在出版的点校本《老子指归》，以道藏本为底本，校以津逮秘书本、怡兰堂丛书本、学津讨原本，并从历代五十余家《老子》注本中，辑录出《指归》的佚文百余条，从而使其成为比较完备的读本。书后附录了严遵事迹及有关《指归》的历代著录、提要、序跋等资料。

目录
序（张岱年）
自序（王德有）
点校说明
老子指归
君平说二经目
老子指归卷之一
上德不德篇
得一篇
上士闻道篇
老子指归卷之二
道生一篇
至柔篇
名身孰亲篇
大成若缺篇
天下有道篇
不出户篇
老子指归卷之三
为学日益篇
圣人无常心篇
出生入死篇
道生篇
天下有始篇
行于大道篇
善建篇
老子指归卷之四
含德之厚篇
知者不言篇
以正治国篇
方而不割篇
治大国篇
大国篇
老子指归卷之五
万物之奥篇
为无为篇
其安易持篇
善为道者篇
江海篇
天下谓我篇
老子指归卷之六
用兵篇
言甚易知篇
知不知篇
民不畏威篇
勇敢篇
民不畏死篇
老子指归卷之七
人之饥篇
生也柔弱篇
天之道篇
柔弱于水篇
小国寡民篇
信言不美篇
老子指归辑佚
道可道篇
天下皆知篇
不尚贤篇
道冲篇
天地不仁篇
谷神不死篇
天长地久篇
上善若水篇
持而盈之篇
裁营魄抱一篇
三十辐篇
五色篇
宠辱若惊篇
视之不见篇
古之善为士篇
致虚极篇
太上篇
绝学篇
曲则全篇
希言自然篇
企者不立篇
有物混成篇
重为轻根篇
知其雄篇
取天下篇
佳兵篇
知人者智篇
执大象篇
将欲歙篇
附录一生平事迹
汉扬雄法言问明篇（节录）
漠班固汉书王贡两龚鲍传（节录）
晋李轨法言渊骞注（节录）
晋陈寿三国志秦宓传（节录）
晋皇甫谧高士传严遵
晋常璩华阳国志蜀郡士女（节录）
晋葛洪抱朴子内篇登涉（节录）
附录二书目着录
附录三序跋提要
宋陆游跋老子道德古文
宋晁公武郡斋读书志《节录》
明刘凤严君平道德指归序
明沈士龙题道德指归
明胡震亨题道德指归

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老子指歸　道教典籍選刊

￥2,200

〔漢〕嚴遵　著　王德有　點校、中華書局、2024年12月

老子指归道教典籍选刊严遵著王德有点校中华书局《老子指归》是汉代道家严遵诠释《老子》的注本，也是较早的阐释《老子》思想的著作，是研究道家和道教的重要资料书。现在出版的点校本《老子指归》，以道藏本为底本，校以津逮秘书本、怡兰堂丛书本、学津讨原本，并从历代五十余家《老子》注本中，辑录出《指归》的佚文百余条，从而使其成为比较完备的读本。书后附录了严遵事迹及有关《指归》的历代著录、提要、序跋等资料。目录序（张岱年）自序（王德有）点校说明老子指归君平说二经目老子指归卷之一上德不德篇得一篇上士闻道篇老子指归卷之二道生一篇至柔篇名身孰亲篇大成若缺篇天下有道篇不出户篇老子指归卷之三为学日益篇圣人无常心篇出生入死篇道生篇天下有始篇行于大道篇善建篇老子指归卷之四含德之厚篇知者不言篇以正治国篇方而不割篇治大国篇大国篇老子指归卷之五万物之奥篇为无为篇其安易持篇善为道者篇江海篇天下谓我篇老子指归卷之六用兵篇言甚易知篇知不知篇民不畏威篇勇敢篇民不畏死篇老子指归卷之七人之饥篇生也柔弱篇天之道篇柔弱于水篇小国寡民篇信言不美篇老子指归辑佚道可道篇天下皆知篇不尚贤篇道冲篇天地不仁篇谷神不死篇天长地久篇上善若水篇持而盈之篇裁营魄抱一篇三十辐篇五色篇宠辱若惊篇视之不见篇古之善为士篇致虚极篇太上篇绝学篇曲则全篇希言自然篇企者不立篇有物混成篇重为轻根篇知其雄篇取天下篇佳兵篇知人者智篇执大象篇将欲歙篇附录一生平事迹汉扬雄法言问明篇（节录）漠班固汉书王贡两龚鲍传（节录）晋李轨法言渊骞注（节录）晋陈寿三国志秦宓传（节录）晋皇甫谧高士传严遵晋常璩华阳国志蜀郡士女（节录）晋葛洪抱朴子内篇登涉（节录）附录二书目着录附录三序跋提要宋陆游跋老子道德古文宋晁公武郡斋读书志《节录》明刘凤严君平道德指归序明沈士龙题道德指归明胡震亨题道德指归海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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名言で読み解く　中国の思想家

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,200

湯浅　邦弘編著、ミネルヴァ書房、2012、396ｐ、A5判

カバー、帯あり。
本書は、思想家たちが残した数々の「名言」とともに、彼らの生涯と思想を明快に解説。孔子、孟子、老子といった主要人物から、司馬遷や諸葛孔明らも取り上げ、通史的な思想の展開を論じる第Ⅰ部と、管子から毛沢東までの63名の思想家を解説した「中国思想家小辞典」の第Ⅱ部からなる充実の内容。好評の『概説中国思想史』、待望の姉妹編！
目次
はしがき
第Ⅰ部　思想家の生涯と名言　
第１章　孔子——中国思想史の誕生（湯浅邦弘）
第２章　孟子——人の性は善なり（末永高康）
第３章　老子——無為を説く謎の思想家（竹田健二）
第４章　荘子——夢と現実とのはざまで（藤居岳人）
第５章　韓非子——法家思想の大成者（金城未来）
第６章　孫子——戦わずして勝つ（草野友子）
第７章　司馬遷——正史の創始者（寺門日出男）
第８章　王充——「虚妄を疾」んだ実証主義者（井ノ口哲也）
第９章　諸葛孔明——臥龍の思想的背景（渡邉義浩）
第10章　竹林の七賢——濁世に生きた才人たち（清水洋子）
第11章　朱熹——近世士大夫思想の定立者（市来津由彦）
第12章　王陽明——文武不岐の生涯（佐藤錬太郎）
第Ⅱ部　中国思想家小辞典　
管子／晏子／曾子／子思／墨子／呉子／楊朱／列子／慎到／商鞅（湯浅邦弘）
荀子／呂不韋／公孫龍／鄒衍／賈誼／董仲舒／劉向／桓譚／許慎／鄭成玄（福田一也）
王符／何晏／王弼／何休／郭象／葛洪／寇謙之／杜預／皇侃／顔之推／蕭衍／玄奘（矢カイジンシャ羽野隆男）
韓愈／欧陽脩／邵雍／周敦頤／司馬光／張載／王安石／二程[程顥・程頤]／二蘇[蘇軾・蘇轍]／陸九淵／王応麟／許衡／呉澄／李贄／洪応明（井澤耕一）
黄宗羲／顧炎武／李光地／戴震／銭大昕／段玉裁／章学誠／阮元／王念孫／皮錫瑞／康有為／胡適／陳寅恪／毛沢東（横久保義洋）
中国思想史年表
人名・事項索引

名言で読み解く　中国の思想家

￥2,200

湯浅　邦弘編著、ミネルヴァ書房、2012 、396ｐ、A5判

カバー、帯あり。本書は、思想家たちが残した数々の「名言」とともに、彼らの生涯と思想を明快に解説。孔子、孟子、老子といった主要人物から、司馬遷や諸葛孔明らも取り上げ、通史的な思想の展開を論じる第Ⅰ部と、管子から毛沢東までの63名の思想家を解説した「中国思想家小辞典」の第Ⅱ部からなる充実の内容。好評の『概説中国思想史』、待望の姉妹編！目次はしがき第Ⅰ部　思想家の生涯と名言　第１章　孔子——中国思想史の誕生（湯浅邦弘）第２章　孟子——人の性は善なり（末永高康）第３章　老子——無為を説く謎の思想家（竹田健二）第４章　荘子——夢と現実とのはざまで（藤居岳人）第５章　韓非子——法家思想の大成者（金城未来）第６章　孫子——戦わずして勝つ（草野友子）第７章　司馬遷——正史の創始者（寺門日出男）第８章　王充——「虚妄を疾」んだ実証主義者（井ノ口哲也）第９章　諸葛孔明——臥龍の思想的背景（渡邉義浩）第10章　竹林の七賢——濁世に生きた才人たち（清水洋子）第11章　朱熹——近世士大夫思想の定立者（市来津由彦）第12章　王陽明——文武不岐の生涯（佐藤錬太郎）第Ⅱ部　中国思想家小辞典　管子／晏子／曾子／子思／墨子／呉子／楊朱／列子／慎到／商鞅（湯浅邦弘）荀子／呂不韋／公孫龍／鄒衍／賈誼／董仲舒／劉向／桓譚／許慎／鄭成玄（福田一也）王符／何晏／王弼／何休／郭象／葛洪／寇謙之／杜預／皇侃／顔之推／蕭衍／玄奘（矢カイジンシャ羽野隆男）韓愈／欧陽脩／邵雍／周敦頤／司馬光／張載／王安石／二程[程顥・程頤]／二蘇[蘇軾・蘇轍]／陸九淵／王応麟／許衡／呉澄／李贄／洪応明（井澤耕一）黄宗羲／顧炎武／李光地／戴震／銭大昕／段玉裁／章学誠／阮元／王念孫／皮錫瑞／康有為／胡適／陳寅恪／毛沢東（横久保義洋）中国思想史年表人名・事項索引

中国書店

老子新釈＜昭和漢文叢書＞

古書かんたんむ
東京都文京区湯島

￥2,500

小柳司気太著、弘道館、昭和17、390p、19cm

B6 裸本　ヤケスレイタミ

送料はゆうメールで発送できる場合は全国一律 300円 ※ただし、重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円、大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 公費ご購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.

老子新釈＜昭和漢文叢書＞

￥2,500

小柳司気太著、弘道館、昭和17 、390p 、19cm

B6 裸本　ヤケスレイタミ

古書かんたんむ

中國古代神話資料選/中華傳統文化轉化與運用叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,336

譚德興、貴州大學、2024年09月

中国古代神话资料选中华传统文化转化与运用丛书
谭德兴编著贵州大学出版社

本書分為5章，按先秦時期、兩漢時期、魏晉南北朝時期、唐宋時期、元明清時期的時間順序選錄中國古代神話資料，對每則神話資料進行了原文選錄、註釋、翻譯、評析。其中，註釋部分主要註釋古代帝王年號、古代地名、歷史人物與事件、生僻用字用語、典故等；評析部分主要分析神話的主要思想內容、產生的原因、發展演變的規律、主要功能及影響，探析神話敘事的基本模式與要素。

目录
第一章先秦时期的神话
第一节《左传》中的神话
第二节《国语》中的神话
第三节《诗经》中的神话
第四节诸子中的神话
第五节《山海经》中的神话
第六节《穆天子传》卷三“天子见西王母”
第七节楚辞《天问》中的神话
第八节甲骨卜辞中的神话
第九节周代金文《宗周钟铭》中的神话
第十节放马滩秦简中的“丹死而复活”
第十一节战国楚简中的鬼神观
第二章两汉时期的神话
第一节《淮南子》中的神话
第二节《史记》中的神话
第三节《汉书》中的神话
第四节《吴越春秋》中的神话
第五节《论衡·吉验篇》中的神话
第六节《风俗通义》中的神话
第七节东方朔《神异经》“神异之人”
第八节郭宪《洞冥记》中的神话
第九节陈寰《异闻记》“古冢弃女”
第三章魏晋南北朝时期的神话
第一节徐整《三五历纪》“盘古神话”
第二节干宝《搜神记》中的神话
第三节任叻《述异记》中的神话
第四节王嘉《拾遗记》中的神话
第五节葛洪《西京杂记》“广川王与白狐”
第六节范晔《后汉书》中的神话
第七节梁天监十五年熊薇买地券
第八节刘义庆《幽明录》中的神话
第四章唐宋时期的神话
第一节 (唐)唐临《冥报记》卷上“严恭”
第二节 (唐)唐临《冥报记》卷下“马嘉运”
第三节 (唐)皇甫氏《原化记》中的神话
第四节 (唐)赵磷《因话录》“觞神”
第五节 (唐)李复言《续幽怪录》“张质”
第六节 (唐)《新刻出像增补搜神记》中的神话
第七节 (唐)戴孚《广异记》“何二娘”
第八节 (唐)李冗《独异志》卷上“孙思邈”
· · · · · ·
第二十四节 (宋)鲁应龙《闲窗括异志》“嘉兴贡院”
第五章元明清时期的神话

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほど

中國古代神話資料選/中華傳統文化轉化與運用叢書

￥6,336

譚德興、貴州大學、2024年09月

中国古代神话资料选中华传统文化转化与运用丛书谭德兴编著贵州大学出版社本書分為5章，按先秦時期、兩漢時期、魏晉南北朝時期、唐宋時期、元明清時期的時間順序選錄中國古代神話資料，對每則神話資料進行了原文選錄、註釋、翻譯、評析。其中，註釋部分主要註釋古代帝王年號、古代地名、歷史人物與事件、生僻用字用語、典故等；評析部分主要分析神話的主要思想內容、產生的原因、發展演變的規律、主要功能及影響，探析神話敘事的基本模式與要素。目录第一章先秦时期的神话第一节《左传》中的神话第二节《国语》中的神话第三节《诗经》中的神话第四节诸子中的神话第五节《山海经》中的神话第六节《穆天子传》卷三“天子见西王母” 第七节楚辞《天问》中的神话第八节甲骨卜辞中的神话第九节周代金文《宗周钟铭》中的神话第十节放马滩秦简中的“丹死而复活” 第十一节战国楚简中的鬼神观第二章两汉时期的神话第一节《淮南子》中的神话第二节《史记》中的神话第三节《汉书》中的神话第四节《吴越春秋》中的神话第五节《论衡·吉验篇》中的神话第六节《风俗通义》中的神话第七节东方朔《神异经》“神异之人” 第八节郭宪《洞冥记》中的神话第九节陈寰《异闻记》“古冢弃女” 第三章魏晋南北朝时期的神话第一节徐整《三五历纪》“盘古神话” 第二节干宝《搜神记》中的神话第三节任叻《述异记》中的神话第四节王嘉《拾遗记》中的神话第五节葛洪《西京杂记》“广川王与白狐” 第六节范晔《后汉书》中的神话第七节梁天监十五年熊薇买地券第八节刘义庆《幽明录》中的神话第四章唐宋时期的神话第一节 (唐)唐临《冥报记》卷上“严恭” 第二节 (唐)唐临《冥报记》卷下“马嘉运” 第三节 (唐)皇甫氏《原化记》中的神话第四节 (唐)赵磷《因话录》“觞神” 第五节 (唐)李复言《续幽怪录》“张质” 第六节 (唐)《新刻出像增补搜神记》中的神话第七节 (唐)戴孚《广异记》“何二娘” 第八节 (唐)李冗《独异志》卷上“孙思邈” · · · · · · 第二十四节 (宋)鲁应龙《闲窗括异志》“嘉兴贡院” 第五章元明清时期的神话海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほど

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諸子学刊-第29緝

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

《諸子學刊》編委會編方勇主編東師範大學先秦諸子研究中心主辦、上海古籍出版社、2024年11月

诸子学刊（第二十九缉）

书稿为华东师大方勇教授主编的学术辑刊，收录近年有关字学研究的论文，能够放映当前学界研究现状。此为《诸子学刊》第二十九辑，共收入中国大陆、台湾以及韩国等国家与地区研究学者的论文三十一篇。本辑主要围绕“新子学”研究（三篇文章，展开得比较深入）、诸子各家思想研究（老子、庄子还是大头，荀子、韩非子、管子以及嵇康阮籍的研究，都比较有新意）、子学史研究、魏际昌先生学术研究（有五篇文章涉及，方勇教授一个讲稿尤为丰富）等几个议题展开。三十一篇论文从不同角度呈现子学研究现状。

目录
從出土文獻梳理先秦諸子與太一之關係
論《老子》文本系統之層累因素——以通行本三十章“衍文”問題為例
因循“法”“理”——稷下學者對老子無為思想的拓展
先秦道家“身體”哲學的多元發展——兼論《莊子．德充符》中的形神觀
從《德充符》看儒道“德”“形”“情”觀念之異同
《莊子》中的“至人無己”境界——以“四問而四不知”寓言為線索
“卮言”之為船：《莊子》兩種“遊”在“道境”與“物境”之間
《莊子。天下》非儒家學者所作考
《莊子》疑義考釋三則
從“人禽之辨”看先秦儒家動物觀的二重性
荀子“樂”論的多维意蕴
《韓非子》的文本分析及其思想主旨
董仲舒著作問題考論
嵇康阮籍山濤對莊子思想的吸納與重構
試論郭象“獨化”論的淵源及學術路徑
魏晋之際的三部儒家子書《體論》《正書》《典語》考論
葛洪《抱朴子》為學思想析論
中古佛教的三種顏回形象
西夏《莊》學芻論
“雜”與“稗”：明人“子部小說”著述觀念探赜
觸摸塵埃下的“新世界”——章學誠與諸子學
朝鮮王朝孫子兵學非軍事領域運用考察
魏際昌諸子學研究
魏際昌先生的子學研究與學脈傳承——在河北大學的講演
子學變遷與文化重建——從胡適、魏際昌到方勇一脈的諸子學傳承與發展
制義與訓詁——魏際昌先生之“名學”研究探論
魏際昌先生的《管子》研究
“文”形“子”神——《紫庵文集》文學史叙寫的子學特徵
書評
紹述與評論陳鼓應教授《道家哲學主幹說》一書
以道為樞貫通學脈——評陳鼓應先生《道家哲學主幹說》
“眾妙之門”——評陳鼓應教授新著《道家哲學主幹說》
由“道家哲學主幹說”審視儒道哲學

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諸子学刊-第29緝

￥6,930

《諸子學刊》編委會編方勇主編東師範大學先秦諸子研究中心主辦、上海古籍出版社、2024年11月

诸子学刊（第二十九缉）书稿为华东师大方勇教授主编的学术辑刊，收录近年有关字学研究的论文，能够放映当前学界研究现状。此为《诸子学刊》第二十九辑，共收入中国大陆、台湾以及韩国等国家与地区研究学者的论文三十一篇。本辑主要围绕“新子学”研究（三篇文章，展开得比较深入）、诸子各家思想研究（老子、庄子还是大头，荀子、韩非子、管子以及嵇康阮籍的研究，都比较有新意）、子学史研究、魏际昌先生学术研究（有五篇文章涉及，方勇教授一个讲稿尤为丰富）等几个议题展开。三十一篇论文从不同角度呈现子学研究现状。目录從出土文獻梳理先秦諸子與太一之關係論《老子》文本系統之層累因素——以通行本三十章“衍文”問題為例因循“法”“理”——稷下學者對老子無為思想的拓展先秦道家“身體”哲學的多元發展——兼論《莊子．德充符》中的形神觀從《德充符》看儒道“德”“形”“情”觀念之異同《莊子》中的“至人無己”境界——以“四問而四不知”寓言為線索 “卮言”之為船：《莊子》兩種“遊”在“道境”與“物境”之間《莊子。天下》非儒家學者所作考《莊子》疑義考釋三則從“人禽之辨”看先秦儒家動物觀的二重性荀子“樂”論的多维意蕴《韓非子》的文本分析及其思想主旨董仲舒著作問題考論嵇康阮籍山濤對莊子思想的吸納與重構試論郭象“獨化”論的淵源及學術路徑魏晋之際的三部儒家子書《體論》《正書》《典語》考論葛洪《抱朴子》為學思想析論中古佛教的三種顏回形象西夏《莊》學芻論 “雜”與“稗”：明人“子部小說”著述觀念探赜觸摸塵埃下的“新世界”——章學誠與諸子學朝鮮王朝孫子兵學非軍事領域運用考察魏際昌諸子學研究魏際昌先生的子學研究與學脈傳承——在河北大學的講演子學變遷與文化重建——從胡適、魏際昌到方勇一脈的諸子學傳承與發展制義與訓詁——魏際昌先生之“名學”研究探論魏際昌先生的《管子》研究 “文”形“子”神——《紫庵文集》文學史叙寫的子學特徵書評紹述與評論陳鼓應教授《道家哲學主幹說》一書以道為樞貫通學脈——評陳鼓應先生《道家哲學主幹說》 “眾妙之門”——評陳鼓應教授新著《道家哲學主幹說》由“道家哲學主幹說”審視儒道哲學海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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八段錦文献輯刊　全6冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥89,100

劉暁蕾、巴蜀書社、2021年12月

八段錦文獻輯刊八段锦文献辑刊(16开线装全一函六册)
刘晓蕾著巴蜀书社

八段锦是中国古代著名的传统导引养生功法，体势动作古朴高雅，有坐式八段锦与立式八段锦之分。八段锦的练习，对场地、器材要求不高，动作简单，易学易练，而且内外兼修、动静结合，对增进锻炼者的身心健康有明显作用。“八段锦”一词最早见于何时，目前已难以考证清楚，有人认为最早出自葛洪《神仙传》（四库全书本），其实该书并不属于晋代文献。但最晚在宋代已经出现，如洪迈《夷坚志》中已有专篇介绍，其他如《朱子语类》等文献也有较多记载。元明以降，八段锦进入快速发展期。八段锦在不断地传承、发展和演变的进程中趋于完善，流传至今。本编收集整理八段锦及其相关文献四十余种，望有助于八段锦研究与传统体育史学的相关研究。

在古代，『八段錦』特指坐式八段錦，立式八段錦則被冠以『引導訣』『安樂歌』之名。坐式八段錦起源于宋元之際，北宋《道樞·衆妙篇》中的『七氣之訣』，即叩齒集神、向上托舉、挽弓張弩、按摩面部、摇動身體、按摩腎堂、漱液嚥津，是關于坐式八段錦動作雛形的最早文獻記載。元初《修真十書·雜著捷徑》載『鍾離八段錦法』，第一次對坐式八段錦展開了全面的闡釋，並附有功法圖勢八幅，坐式八段錦基本定型。『鍾離八段錦法』在明清時期影響深遠，成爲坐式八段錦的範本。明代冷謙《修齡要旨》中『八段錦導引法』、朱權《臞仙活人心法》中『導引法』所載功法及圖勢與『鍾離八段錦法』幾乎相同。明代養生學家高濂編撰《遵生八箋》，在《延年卻病箋》中載有『八段錦導引法』，記録了導引法和坐功圖八幅，即『叩齒集神圖勢、摇天柱圖勢、舌攪漱嚥圖勢、摩腎堂圖勢、單關轆轤圖勢、左右轆轤圖勢、左右按頂圖勢、鈎攀圖勢』，對坐式八段錦的功法要領作了進一步闡釋，促進了坐式八段錦的流傳和推廣。明周履靖所輯《夷門廣牘·赤鳳髓》所載『八段錦導引訣』，王圻《三才圖會》所載『八段錦修真圖』，皆引用《遵生八箋》中『導引法』。明末清初之際，八段錦還被《易筋經》收録，作爲其中的一節，稱爲『外壯神勇八段錦』『外壯神力八段錦』，但早期的抄本中只介紹了『八法』名稱，並無具體練法及圖勢，至清中期纔出現圖勢。明清時期，坐式八段錦普遍盛行，養生學家結合自身的修習體會，對八段錦進行改編和豐富，演變出『八段雜錦』『十二段錦』和『十六段錦』。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

八段錦文献輯刊　全6冊

￥89,100

劉暁蕾、巴蜀書社、2021年12月

八段錦文獻輯刊八段锦文献辑刊(16开线装全一函六册) 刘晓蕾著巴蜀书社八段锦是中国古代著名的传统导引养生功法，体势动作古朴高雅，有坐式八段锦与立式八段锦之分。八段锦的练习，对场地、器材要求不高，动作简单，易学易练，而且内外兼修、动静结合，对增进锻炼者的身心健康有明显作用。“八段锦”一词最早见于何时，目前已难以考证清楚，有人认为最早出自葛洪《神仙传》（四库全书本），其实该书并不属于晋代文献。但最晚在宋代已经出现，如洪迈《夷坚志》中已有专篇介绍，其他如《朱子语类》等文献也有较多记载。元明以降，八段锦进入快速发展期。八段锦在不断地传承、发展和演变的进程中趋于完善，流传至今。本编收集整理八段锦及其相关文献四十余种，望有助于八段锦研究与传统体育史学的相关研究。在古代，『八段錦』特指坐式八段錦，立式八段錦則被冠以『引導訣』『安樂歌』之名。坐式八段錦起源于宋元之際，北宋《道樞·衆妙篇》中的『七氣之訣』，即叩齒集神、向上托舉、挽弓張弩、按摩面部、摇動身體、按摩腎堂、漱液嚥津，是關于坐式八段錦動作雛形的最早文獻記載。元初《修真十書·雜著捷徑》載『鍾離八段錦法』，第一次對坐式八段錦展開了全面的闡釋，並附有功法圖勢八幅，坐式八段錦基本定型。『鍾離八段錦法』在明清時期影響深遠，成爲坐式八段錦的範本。明代冷謙《修齡要旨》中『八段錦導引法』、朱權《臞仙活人心法》中『導引法』所載功法及圖勢與『鍾離八段錦法』幾乎相同。明代養生學家高濂編撰《遵生八箋》，在《延年卻病箋》中載有『八段錦導引法』，記録了導引法和坐功圖八幅，即『叩齒集神圖勢、摇天柱圖勢、舌攪漱嚥圖勢、摩腎堂圖勢、單關轆轤圖勢、左右轆轤圖勢、左右按頂圖勢、鈎攀圖勢』，對坐式八段錦的功法要領作了進一步闡釋，促進了坐式八段錦的流傳和推廣。明周履靖所輯《夷門廣牘·赤鳳髓》所載『八段錦導引訣』，王圻《三才圖會》所載『八段錦修真圖』，皆引用《遵生八箋》中『導引法』。明末清初之際，八段錦還被《易筋經》收録，作爲其中的一節，稱爲『外壯神勇八段錦』『外壯神力八段錦』，但早期的抄本中只介紹了『八法』名稱，並無具體練法及圖勢，至清中期纔出現圖勢。明清時期，坐式八段錦普遍盛行，養生學家結合自身的修習體會，對八段錦進行改編和豐富，演變出『八段雜錦』『十二段錦』和『十六段錦』。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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錬金術 : 仙術と科学の間＜中公新書＞

ハコワレ古書店
東京都足立区足立

￥400 （送料：￥200～）

吉田光邦著、中央公論社、昭50、220p、18cm

新書判裸本スレ少ヤケ

【単品スピード注文】いただければ、即日～1日程度で発送いたします。本のサイズに合わせて日本郵便のクリックポスト、レターパックプラス、ゆうパックなどで発送いたします。(発送時に追跡番号をお知らせします) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas. 代引きは対応しておりません。

錬金術 : 仙術と科学の間＜中公新書＞

￥400 （送料：￥200～）

吉田光邦著、中央公論社、昭50 、220p 、18cm

新書判裸本スレ少ヤケ

ハコワレ古書店

道教と仏教第1

古書かんたんむ
東京都文京区湯島

￥1,700

吉岡義豊著、日本学術振興会、昭和34、596p (図版共)、22cm

A5　函イタミヤケ　本体3方少ヤケ

送料はゆうメールで発送できる場合は全国一律 300円 ※ただし、重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円、大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 公費ご購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.