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長大な歴史をもつ中国の知識人は自国の歴史をいかに捉え直し，いかなる「中国」を歴史的に構想したのか。胡適・顧頡剛・傅斯年の学術思想と営為に即して考察する。中国における近代史学の展開に関する本邦初の本格的研究書。

目次

序　章
第一節　本書の問題設定
第二節　本書の方法
第三節　本書の構成

上篇　顧頡剛史学の形成に関する新研究

第1章　史学の論理と方法
第一節　目録学・哲学・史学
第二節　進化・層累・転変──歴史叙述の論理
第三節　史料論的検討

第2章　同時代日本の史学との関係
第一節　崔述の「再発見」
第二節　白鳥庫吉・内藤湖南との比較

中篇　1928年前後における胡適・顧頡剛・傅斯年の学術活動

第3章　国民革命前後における三者の関係
第一節　『古史辨』出版から中山大学招聘まで
第二節　中山大学における同床異夢
第三節　顧頡剛と傅斯年の決裂と北上

第4章　顧頡剛と傅斯年の学術構想・活動
第一節　学術構想と講義・著作
第二節　中山大学語言歴史学研究所から中央研究院歴史語言研究所へ

第5章　学問の方法──胡適と顧頡剛の分岐
第一節　古典文献と「文法」
第二節　治学の方法と材料──何定生問題，革命から学術へ
第三節　「物質文明」への傾倒──胡適と「整理国故」の分裂
第四節　易繫辞伝と疑古・信古の問題
小　結

下篇　史学家の思想と行動

第6章　「中国」の構想と古代史研究
第一節　歴史と言語──結節点としてのフィロロジー
第二節　考古学の意味
第三節　上古史研究と疆域・民族観
第四節　「中華民族」をめぐる議論──1939年・昆明

第7章　「学術社会」の構築
第一節　「学術社会」をめぐる思想・制度・行動
第二節　中央研究院第一次院士選挙（人文組）の構造

終　章

文献一覧
あとがき
索　　引
中文目次・要旨
英文目次

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思想・文献・言語の研究の手法・視点を用いて「文献としての思想」から「生の思想」に近づき、形成期の禅を思想として読み解く。
目次
序　論
第一章　『二入四行論』雑録第一の話者
第一節　緒　論
第二節　『二入四行論』雑録第一に関する先行研究
第三節　雑録第一と雑録第二の比較から見たテキストの構造
第四節　小　結
第二章　道信と天台止観
第一節　道信と天台の関係に関する先行研究
第二節　道信の資料について
第三節　道信と天台止観
第四節　小　結
第三章　敦煌本『壇経』の編輯──伝法表現および偈の重複からみた形成史の推定──
第一節　敦煌本『壇経』の形成に関する先行研究の見解と筆者の方法
第二節　第一次編輯と第二次編輯の差異（一）──南宗宗派主義と南北融和主義
第三節　第一次編輯と第二次編輯の差異（二）──偈の改作と付加
第四節　第二次編輯におけるその他の特徴
第五節　小　結
第四章　敦煌本『壇経』と神会語録
第一節　敦煌本『壇経』と神会語録の関係に関する先行研究
第二節　敦煌本『壇経』と神会語録の類似と差異
第三節　王維「能禅師碑銘」からみた神会と慧能
第四節　小　結
第五章　薬山系禅師の自己認識とその背景──本来性としての自己をなぜ「渠」と呼ぶのか──
第一節　薬山系禅師における特異な自己認識
第二節　『荘子』斉物論および道教の存思における自己認識との類似
第三節　洞山「過水の偈」と「大乗讃」
第四節　陶淵明「形影神詩」および李白「月下独酌詩」に見える自己認識
第五節　洞山の思想的突破
第六節　小　結
結　論
附　日本の戦後における『臨済録』研究史
はじめに──日本における『臨済録』
一、入矢義高の『臨済録』研究
二、柳田聖山の『臨済録』研究
三、井筒俊彦と『臨済録』
四、現在の研究と今後期待される研究
巻　後
古勝亮君の遺著に寄せて　　吉川忠夫
古勝亮君を偲ぶ　　衣川賢次
古勝亮君に思うこと　　宇佐美文理
解　題　　齋藤智寛
初出一覧
出版後記　　古勝隆一
索　引

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竜山章真 著、法蔵館、昭和22、289p 図版 地図、22cm