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イエス <岩波文庫 ; 845>
[2点] 精神科治療学 第17巻第11号(通巻186号)、第17巻第12号(通巻187号)
支那民族の形成
【ロシア語洋書】 シベリアの諸民族と言語 『Народы и языки Сибири』
ドストエフスキイ : その生涯と作品 <NHKブックス 31>
講座日本映画 全8巻揃+索引
西尾末広の政治覚書
ワーグナーヤールブーフ 特集:思想 1994
大地・農耕・女性 : 比較宗教類型論
農村社会と構造政策
哲学的分析 : 社会・歴史・論理についての基礎的試論
ウエッブ夫妻の生涯と時代 : 1858~1905年:生誕から共同事業の形成まで <Minerva西洋史ライブラリー 63>
ドストエフスキイ : その生涯と作品 <NHKブックス>
医学と社会 : 科学的精神とヒューマニズム 第1刷
警察即決的現代:日治臺灣的違警罪與現代生活秩序(文史叢刊)
労働科学集成 第1巻 労働の生理的負担
「利潤会計と計画会計」 会計学の現在と将来
日本の名筆 3版
儒学をいかに生きるか 近世日本儒者の経書解釈と思想実践(日本学研究叢書)
選挙制度論 <憲法学研究 6>
【ドイツ語洋書】 人道主義とキリスト教史:シュライアマハー後期神学における歴史概念の研究 『Humanität und Christentumsgeschichte : e. Unters. zum Geschichtsbegriff im Spätwerk Schleiermachers』
失なわれた契約理論 : プーヘェンドルフ・ルソー・ヘーゲル・ボワソナード
医学と社会 : 科学的精神とヒューマニズム
民法と著作権法の諸問題 : 半田正夫教授還暦記念論集 別冊付
禅と音楽 正派邦楽会初代家元中島雅楽之都 著 昭36年初版 函 新思社 初代家元 中島雅楽之都(なかしまうたしと)正派の創始者、初代家元中島雅楽之都は1896(明治29)年3月21日京都に生まれ、6才のときから箏の道に入る。1913(大正2)年長野市において「正派生田流」の名のもとに、本格的に教授活動を始める。看板を掲げるにあたり、善光寺大本願・大宮智栄上人ほか地元の名士たちの後援をうけ、正統な生田流を修行した者であるという意味でつけられたのが 「正派」の名のおこりである。わずか17才の若さで一派をたてた雅楽之都は、7年後には東京に本拠地をうつし、日本各地はもとより旧満州国、蒙古にまで精力的に足を運んで、箏曲の普及に努めた。こうして蒔かれた正派の種は大きく育まれ、やがて全国に多くの幹部を養成する源となり、現在の組織の基盤となっている。一方、雅楽之都は自らも常に研鑚を惜しまずに芸と人格をみがくことに努め、《和歌の浦》《松籟譜》《四方の海》など優れた数々の作品を発表。三弦は熊本まで出向いて長谷幸輝師に師事。ここで同世代の宮城道雄と知り合い、二人の若き箏曲家は熱く芸を語り、生涯の楽友として新しい邦楽界を担っていった。ほか坪内逍遥、山田耕筰、町田佳聲、中尾都山、田辺尚雄などの各氏にも知遇を得、様々な面での教えをうけている。正派は、当時の箏曲界では画期的であった施策を次々と打ち出した。伝統的な口伝教授の限界を感じての公刊楽譜の発行、洋・邦楽理論をふくんだ筆記と実技を平行させた試験による准師範試験の施行、全国組織としての評議員制などであり、これらはその後、年々充実の度を増しながら現在に至り、正派の特色として高い評価をうけている。組織としては、いわゆる「家元制度」の長所を生かしながら、近代社会に対応できるようなあり方が求められるようになり、1956(昭和31)年9月、邦楽団体では初めて文部省より「財団法人正派邦楽会」の認可を受ける。総裁・理事長には初代家元が就任。また初代家元は、世界的視野に立って日本文化の積極的な担い手となる音楽家を育てるための、専門の学校が必要であると長年考えていた。この意図が周囲に理解されて、1959(昭和34)年に正派音楽院が開校され、現在までに多数の優秀な人材を世に送りだしている。
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