過程 : 詩集〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

[書影]

八木書店古書部
東京都千代田区神田神保町

￥9,900

長谷部将司著、八木書店、令2、1冊

古代人の「記憶」はどのように形成されたのか
史書・系譜・説話・詩歌集など多様な典籍を検討し、その編纂者と受容者との間で共有・更新される「情報」と「記憶」に注目し、氏族秩序の形成過程に迫る意欲作

○最古の史書を読む意味
『日本書紀』を読む儀式「日本紀講書」に注目し、受容者の『日本書紀』への接触という観点から、『日本書紀』の「万世一系」規範が奈良時代に徹底しえなかった点を指摘する。また弘仁・承和年間など皇統の危機に「日本紀講書」を実行した点に、『日本書紀』を持ち出すことで記憶を更新する政治的意味を読み取る。

○氏族系譜の更新と集積
　平安初期成立の『新撰姓氏録』は地方豪族の系譜を多く収録した『古事記』を引き継ぐ事業だったが、王権の方針転換により挫折したと捉える。また同時期の各種「氏文」を私撰史書と位置づけつつ、受容者としての王権がそれらを王権強化の手段として利用した点に系譜の持つ双方向性を指摘する。

○漢詩集から読み解く仕奉
平安初期成立の三編の勅撰漢詩集『凌雲集』『文華秀麗集』『経国集』や、菅原道真による『菅家文草』を読み解き、漢詩の応答が君臣間の新たな仕奉行為であり、勅撰漢詩集への載録などによる記憶化が王権に対する諸氏族の仕奉の確認行為となることを明らかにする。

○王権と共に変容する神々
九州の一地方神だった八幡神はいかにして中央に進出し応神天皇となったのか、桓武天皇の弟で怨霊となった早良親王はなぜ「崇道天皇」を追贈されたのか、菅原道真の怨霊はいかにして天神として受容されたのか、これら新興の神々の分析より、王権から与えられた地位により神々が秩序化される具体相を明らかにする。

#八木書店出版物/-/-

日本古代の記憶と典籍

￥9,900

長谷部将司著、八木書店、令2 、1冊

古代人の「記憶」はどのように形成されたのか史書・系譜・説話・詩歌集など多様な典籍を検討し、その編纂者と受容者との間で共有・更新される「情報」と「記憶」に注目し、氏族秩序の形成過程に迫る意欲作 ○最古の史書を読む意味『日本書紀』を読む儀式「日本紀講書」に注目し、受容者の『日本書紀』への接触という観点から、『日本書紀』の「万世一系」規範が奈良時代に徹底しえなかった点を指摘する。また弘仁・承和年間など皇統の危機に「日本紀講書」を実行した点に、『日本書紀』を持ち出すことで記憶を更新する政治的意味を読み取る。 ○氏族系譜の更新と集積　平安初期成立の『新撰姓氏録』は地方豪族の系譜を多く収録した『古事記』を引き継ぐ事業だったが、王権の方針転換により挫折したと捉える。また同時期の各種「氏文」を私撰史書と位置づけつつ、受容者としての王権がそれらを王権強化の手段として利用した点に系譜の持つ双方向性を指摘する。 ○漢詩集から読み解く仕奉平安初期成立の三編の勅撰漢詩集『凌雲集』『文華秀麗集』『経国集』や、菅原道真による『菅家文草』を読み解き、漢詩の応答が君臣間の新たな仕奉行為であり、勅撰漢詩集への載録などによる記憶化が王権に対する諸氏族の仕奉の確認行為となることを明らかにする。 ○王権と共に変容する神々九州の一地方神だった八幡神はいかにして中央に進出し応神天皇となったのか、桓武天皇の弟で怨霊となった早良親王はなぜ「崇道天皇」を追贈されたのか、菅原道真の怨霊はいかにして天神として受容されたのか、これら新興の神々の分析より、王権から与えられた地位により神々が秩序化される具体相を明らかにする。 #八木書店出版物/-/-

八木書店古書部

中唐元和詩歌在日本的伝播与接受

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,920

聶改鳳、社会科学文献出版社、2025年12月

中唐元和诗歌在日本的传播与接受聂改凤

本書囲繞日本漢文学史之中古、中世、近世即平安時期、五山時期、江戸時期三个階段展開，考察了日本漢学者対以元（稹）白（居易）、韓（愈）孟（郊）、劉（禹錫）柳（宗元）為軸心的中唐元和詩人詩集的抄写、刊刻、注釈、編選、研究及其漢詩創作等，対中唐元和詩歌在日本的伝播与接受展開了深入研究。中唐元和詩人詩歌的東伝是一个動態的過程，這些詩歌経由中日古代官方交流、僧侶往来、書籍貿易、文人交流等多元渠道東伝至日本。本書従選、編、注、解、評、論、訳、作各種接受方式綜合考察了元和詩歌在日本的伝播与接受情形，梳理日本対元和詩歌接受的演変軌迹及其理論特色，既豊富了対元和詩歌的認識，又可在不同民族文化的参照下推進唐詩学研究的進程，既為唐代詩歌研究提供跨文化的歴史参照，又可為当下的域外漢文学研究注入活力。

目录
绪论
第一章　平安时代元和诗歌的传播
第一节　元白诗集的传入
第二节　平安秀句选集与元白诗集
第三节　元和诗人诗集平安抄本
第二章　平安时代元和诗歌的接受
第一节　元白诗歌影响下的贵族文学
第二节　平安文人对元白诗歌的接受
第三节　平安朝汉诗选集与《白氏文集》
第四节　元和诗歌接受的审美取向
第三章　五山时代元和诗歌的传播
第一节　五山时代汉文学背景及概况
第二节　五山时代元和诗歌的传播情况
第四章　五山时代诗歌选本与元和诗歌
第一节　《白氏五妃曲》
第二节　《新选集》与《新编集》
第三节　《锦绣段》
第四节　五山诗歌选本中的元和诗歌接受倾向
第五章　五山时代理论批评与创作实践中的元和诗歌接受
第一节　禅林文学尊白派
第二节　禅林文学对元白诗歌的批判
第三节　五山禅林对柳宗元的接受
第四节　五山汉文学背景下元和诗歌接受特色
第六章　江户时代元和诗歌的传播
第一节　江户时期汉文学背景及概况
第二节　江户时期元和诗人诗集刊刻、传播情况
第三节　江户时期通选本与元和诗歌
第四节　白居易诗歌专选本
第七章　江户文人理论批评与创作实践中的元和诗歌接受
第一节　江户文人对白居易诗歌的接受
第二节　江户文人对元稹诗歌的接受
第三节　江户文人对韩愈、孟郊诗歌的接受
第四节　江户文人对刘禹锡、柳宗元等诗歌的接受
结语

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中唐元和詩歌在日本的伝播与接受

￥7,920

聶改鳳、社会科学文献出版社、2025年12月

中唐元和诗歌在日本的传播与接受聂改凤本書囲繞日本漢文学史之中古、中世、近世即平安時期、五山時期、江戸時期三个階段展開，考察了日本漢学者対以元（稹）白（居易）、韓（愈）孟（郊）、劉（禹錫）柳（宗元）為軸心的中唐元和詩人詩集的抄写、刊刻、注釈、編選、研究及其漢詩創作等，対中唐元和詩歌在日本的伝播与接受展開了深入研究。中唐元和詩人詩歌的東伝是一个動態的過程，這些詩歌経由中日古代官方交流、僧侶往来、書籍貿易、文人交流等多元渠道東伝至日本。本書従選、編、注、解、評、論、訳、作各種接受方式綜合考察了元和詩歌在日本的伝播与接受情形，梳理日本対元和詩歌接受的演変軌迹及其理論特色，既豊富了対元和詩歌的認識，又可在不同民族文化的参照下推進唐詩学研究的進程，既為唐代詩歌研究提供跨文化的歴史参照，又可為当下的域外漢文学研究注入活力。目录绪论第一章　平安时代元和诗歌的传播第一节　元白诗集的传入第二节　平安秀句选集与元白诗集第三节　元和诗人诗集平安抄本第二章　平安时代元和诗歌的接受第一节　元白诗歌影响下的贵族文学第二节　平安文人对元白诗歌的接受第三节　平安朝汉诗选集与《白氏文集》第四节　元和诗歌接受的审美取向第三章　五山时代元和诗歌的传播第一节　五山时代汉文学背景及概况第二节　五山时代元和诗歌的传播情况第四章　五山时代诗歌选本与元和诗歌第一节　《白氏五妃曲》第二节　《新选集》与《新编集》第三节　《锦绣段》第四节　五山诗歌选本中的元和诗歌接受倾向第五章　五山时代理论批评与创作实践中的元和诗歌接受第一节　禅林文学尊白派第二节　禅林文学对元白诗歌的批判第三节　五山禅林对柳宗元的接受第四节　五山汉文学背景下元和诗歌接受特色第六章　江户时代元和诗歌的传播第一节　江户时期汉文学背景及概况第二节　江户时期元和诗人诗集刊刻、传播情况第三节　江户时期通选本与元和诗歌第四节　白居易诗歌专选本第七章　江户文人理论批评与创作实践中的元和诗歌接受第一节　江户文人对白居易诗歌的接受第二节　江户文人对元稹诗歌的接受第三节　江户文人对韩愈、孟郊诗歌的接受第四节　江户文人对刘禹锡、柳宗元等诗歌的接受结语海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

中ソ論争と市民文化今日の状況叢書7 ＜今日の状況叢書 ; 7＞

阿武隈書房
福島県いわき市平

￥800

いいだもも著、芳賀書店、1965、299p、18cm

箱ヤケシミ、少スレ初版

中ソ論争と市民文化今日の状況叢書7 ＜今日の状況叢書 ; 7＞

￥800

いいだもも著、芳賀書店、1965 、299p 、18cm

箱ヤケシミ、少スレ初版

阿武隈書房

本の置き場所＜作家のエッセイ 1＞

株式会社　wit tech
神奈川県川崎市麻生区早野

￥980

日本近代文学館編、小学館、1997/12/1、221p、20cm

書名：本の置き場所
著者：日本近代文学館編
出版元：小学館
刊行年：1997/12/01
版表示：
説明：「本の置き場所」は、日本近代文学館が編纂を担当し、1997年に小学館から刊行された書籍です。本書はタイトルが示す通り、本に関する収納や整理の方法、あるいは書籍の扱い方について言及している可能性が考えられますが、内容の詳細については明確ではありません。文学館の関与から、文学作品や関連資料の保管や展示に関連した視点も含まれているかもしれません。1990年代の出版物として、当時の考え方や文化も反映されていることが想像されます。
状態：

◆送料:別途ご負担いただきます。在庫確認後、メールにてお知らせいたします。 ◆送料目安: ・単行本(900g以内・厚さ2.5cm以内): 300円(税込) ・単行本(1kg以上):レターパックライト 430円(税込)/レターパックプラス 600円(税込) ・大型本:ゆうパックまたは佐川急便(サイズ合計60cm～170cm/800円～2000円(税込))

本の置き場所＜作家のエッセイ 1＞

￥980

日本近代文学館編、小学館、1997/12/1 、221p 、20cm

書名：本の置き場所著者：日本近代文学館編出版元：小学館刊行年：1997/12/01 版表示：説明：「本の置き場所」は、日本近代文学館が編纂を担当し、1997年に小学館から刊行された書籍です。本書はタイトルが示す通り、本に関する収納や整理の方法、あるいは書籍の扱い方について言及している可能性が考えられますが、内容の詳細については明確ではありません。文学館の関与から、文学作品や関連資料の保管や展示に関連した視点も含まれているかもしれません。1990年代の出版物として、当時の考え方や文化も反映されていることが想像されます。状態：

株式会社　wit tech

「改革派詩人が見たフランス宗教戦争」　アグリッパ・ドービニェの生涯と詩作＜125ライブラリー 001＞

古書猛牛堂
愛媛県松山市岩崎町

￥500

高橋薫著、中央大学出版部、２０１１年　初版１刷、163p、19cm、１冊

帯欠　カバーに幾分の痛み汚れ　本文の通読には差し支えありません

※公費を除き、前払いにて承ります　※表示価格は税込です　別途、配送料金を申し受けます　※ご注文後、在庫確認の上、送料を含めたお支払い総額をご案内します　※追跡番号のある便を使用します　※なるべく、ゆうパケット便(厚さ1センチ内250円、厚さ3センチ内300円)でご送本致しますが、梱包後、厚さ3センチ超の書籍はレターパックプラス便(600円)、専用封筒に収まらない場合は、ゆうパック便(例　60サイズ　関西800円　関東1100円　北海道1500円)での配送になります　　

「改革派詩人が見たフランス宗教戦争」　アグリッパ・ドービニェの生涯と詩作＜125ライブラリー 001＞

￥500

高橋薫著、中央大学出版部、２０１１年　初版１刷、163p 、19cm 、１冊

帯欠　カバーに幾分の痛み汚れ　本文の通読には差し支えありません

古書猛牛堂

中国学論集 : 目加田誠博士還暦記念

古書かんたんむ
東京都文京区湯島

￥2,500

目加田誠博士還暦記念論文集刊行会編、大安、昭39、485p 図版、22cm

A5 函ヤケ

送料はゆうメールで発送できる場合は全国一律 300円 ※ただし、重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円、大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 公費ご購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.

中国学論集 : 目加田誠博士還暦記念

￥2,500

目加田誠博士還暦記念論文集刊行会編、大安、昭39 、485p 図版、22cm

A5 函ヤケ

古書かんたんむ

石川啄木と北原白秋 : 思想と詩語＜日本文学研究資料新集 17＞

神保堂
福岡県北九州市八幡西区光明

￥2,000 （送料：￥300～）

上田博, 中島国彦編、有精堂、270p、22cm

1989年初版発行。函にヤケ、ややキズ、ヨゴレ。三方にヨゴレ少。目立つ書き込みは見受けられません。

レターパック、クリックポスト、宅急便等、配達状況の確認できるサービスで発送いたします。発送方法の指定はできません。表示している送料には、発送手数料を含みます。送料の実費ではありません。海外発送につきましては、追跡サービスのない発送方法となる場合もございます。

石川啄木と北原白秋 : 思想と詩語＜日本文学研究資料新集 17＞

￥2,000 （送料：￥300～）

上田博, 中島国彦編、有精堂、270p 、22cm

1989年初版発行。函にヤケ、ややキズ、ヨゴレ。三方にヨゴレ少。目立つ書き込みは見受けられません。

神保堂

リルケ研究　三部作；若きリルケ、リルケとロダン、晩年のリルケ　

田村書店
東京都千代田区神田神保町

￥5,500

星野慎一、昭和26-36、3冊

緑色クロス装幀、小口ヤケ酸化シミ、本文茶バミ、函ヤケ擦れ。

リルケ研究　三部作；若きリルケ、リルケとロダン、晩年のリルケ　

￥5,500

星野慎一、昭和26-36 、3冊

緑色クロス装幀、小口ヤケ酸化シミ、本文茶バミ、函ヤケ擦れ。

田村書店

リルケ研究　三部作；若きリルケ、リルケとロダン、晩年のリルケ　

田村書店
東京都千代田区神田神保町

￥6,600

星野慎一、昭和26-36、3冊

緑色クロス装幀、本文茶バミ、函ヤケ擦れ。

リルケ研究　三部作；若きリルケ、リルケとロダン、晩年のリルケ　

￥6,600

星野慎一、昭和26-36 、3冊

緑色クロス装幀、本文茶バミ、函ヤケ擦れ。

田村書店

詩と随筆集　カクテル・パーティ

円錐書店
北海道札幌市中央区

￥3,850

北川冬彦著、宝文館、1953、229p、19cm

初版　帯　ヤケシミ　目次に破れ・一部欠あり（通読可）

公費でのご購入も承ります。商品の重量と形状に合わせて、最も安価な方法でお送り致します。別途送料クリックポスト200円(梱包時34×25cm、厚3cm、1㎏以内)、レターパックライト430円(梱包時34×24.8cm、厚3cm、4㎏以内)、レターパックプラス600円もしくはゆうパックにて発送いたします。 ※店頭にてお取引を希望の場合は必ず事前にご連絡ください。

詩と随筆集　カクテル・パーティ

￥3,850

北川冬彦著、宝文館、1953 、229p 、19cm

初版　帯　ヤケシミ　目次に破れ・一部欠あり（通読可）

円錐書店

七等生全集　全13冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥38,500

七等生、台湾INK、2020年12月

七等生全集(共13册)七等生散文台湾INK印刻出版公司

台湾の現代主義を代表する作家・七等生（1939-2020）の全集。1985年には、第8回呉三連奨文学奨を、2010年には第14回国家文芸賞を受賞。代表作『沙河悲歌』は映画化もされた。

致敬七等生
超越時代的前行者
他的創作歷程示現了幻譎奇偉的生命之歌

我的每一個作品都僅是整個的我的一部份，它們單獨存在總是被認為有些缺陷和遺落。寫作是塑造完整的我的工作過程，一切都將指向未來。－－七等生

該怎麼具體描繪七等生的與眾不同？或許可以從其投身創作的時空窺知一二。在他首度發表作品的一九六二年，正是總體社會一意呼應來自威權的集體意識，甚且連文藝創作都被指導必須帶有「戰鬥意味」的滯悶年代。而七等生初登文壇即以刻意違拗的語法，和一個個讓人眩惑、迷離的故事，展現出強烈的個人色彩與自我內在精神。成為當時一片同調的呼聲中，唯一與眾聲迥異的孤鳴者。
也或許因為這樣，讓七等生的作品一直背負著兩極化的評價；好之者稱其拆穿了當時社會表象的虛偽和黑暗面，凸顯出人們在現代文明中的生存困境。惡之者則謂其作品充斥著虛無頹廢的個人主義，乃至於「墮落」、「悖德」云云。然而無論是他故事裡那些孤獨、離群的邊緣人物，甚或小說語言上對傳統中文書寫的乖違與變造，其實都是意欲脫出既有的社會規範和框架，並且有意識地主動選擇對世界疏離。在那個時代發出這樣的鳴聲，毋寧是一種挑釁，也無怪乎有的人視之為某種異端。另一方面，七等生和他的小說所具備的特殊音色，也不斷在更多後來的讀者之間傳遞、蔓延；那些當時不被接受和瞭解的，後來都成為他超越時代的證明。

全集收錄七等生創作生涯所有文字作品，從一九六二年小說處女作〈失業、撲克、炸魷魚〉，至二○一○年榮獲國家文藝獎所發表的得獎感言〈何者藉她發聲呼叫我〉。依據創作文類與時序分為十三冊：第一至九冊為小說卷，第十至十二冊為散文卷，第十三冊為詩集。全集編排及目次順序均由七等生親自確認，並依據各時期的創作風格，哼唱不同的音樂旋律，此套全集即七等生精神世界的磅礡樂章，是他寄語未來的生命之歌。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

七等生全集　全13冊

￥38,500

七等生、台湾INK 、2020年12月

七等生全集(共13册)七等生散文台湾INK印刻出版公司台湾の現代主義を代表する作家・七等生（1939-2020）の全集。1985年には、第8回呉三連奨文学奨を、2010年には第14回国家文芸賞を受賞。代表作『沙河悲歌』は映画化もされた。致敬七等生超越時代的前行者他的創作歷程示現了幻譎奇偉的生命之歌我的每一個作品都僅是整個的我的一部份，它們單獨存在總是被認為有些缺陷和遺落。寫作是塑造完整的我的工作過程，一切都將指向未來。－－七等生該怎麼具體描繪七等生的與眾不同？或許可以從其投身創作的時空窺知一二。在他首度發表作品的一九六二年，正是總體社會一意呼應來自威權的集體意識，甚且連文藝創作都被指導必須帶有「戰鬥意味」的滯悶年代。而七等生初登文壇即以刻意違拗的語法，和一個個讓人眩惑、迷離的故事，展現出強烈的個人色彩與自我內在精神。成為當時一片同調的呼聲中，唯一與眾聲迥異的孤鳴者。也或許因為這樣，讓七等生的作品一直背負著兩極化的評價；好之者稱其拆穿了當時社會表象的虛偽和黑暗面，凸顯出人們在現代文明中的生存困境。惡之者則謂其作品充斥著虛無頹廢的個人主義，乃至於「墮落」、「悖德」云云。然而無論是他故事裡那些孤獨、離群的邊緣人物，甚或小說語言上對傳統中文書寫的乖違與變造，其實都是意欲脫出既有的社會規範和框架，並且有意識地主動選擇對世界疏離。在那個時代發出這樣的鳴聲，毋寧是一種挑釁，也無怪乎有的人視之為某種異端。另一方面，七等生和他的小說所具備的特殊音色，也不斷在更多後來的讀者之間傳遞、蔓延；那些當時不被接受和瞭解的，後來都成為他超越時代的證明。全集收錄七等生創作生涯所有文字作品，從一九六二年小說處女作〈失業、撲克、炸魷魚〉，至二○一○年榮獲國家文藝獎所發表的得獎感言〈何者藉她發聲呼叫我〉。依據創作文類與時序分為十三冊：第一至九冊為小說卷，第十至十二冊為散文卷，第十三冊為詩集。全集編排及目次順序均由七等生親自確認，並依據各時期的創作風格，哼唱不同的音樂旋律，此套全集即七等生精神世界的磅礡樂章，是他寄語未來的生命之歌。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

潮の庭から

不死鳥BOOKS
岡山県総社市駅前

￥390 （送料：￥300～）

加島祥造 (著)、新川和江 (著)、花神社、121

帯付。多少ヤケと著目のシミがあります。帯に破れがあります。

潮の庭から

￥390 （送料：￥300～）

加島祥造 (著)、新川和江 (著) 、花神社、121

帯付。多少ヤケと著目のシミがあります。帯に破れがあります。

不死鳥BOOKS

薑夔文獻輯刊（全10冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥363,000

黃曉丹主編、貴州民族出版社、2024年12月

姜夔文献辑刊（全10册）黄晓丹主编贵州民族出版
姜夔為南宋著名文學家、音樂家，其以獨特的詞風、精深的音樂造詣和深厚的文化底蘊，在文學史上佔據重要地位，被譽為中國古代十大音樂家之一。本書輯錄薑夔的詩詞作品、音樂理論、書法作品及相關研究文獻，全面展現其豐富多彩的藝術生涯和卓越的文化貢獻。本輯刊不僅收錄《白石道人詩集》《白石道人歌曲》等經典著作，還彙集歷代學者對姜夔及其作品的研究成果，為文學、音樂、書法等領域的研究者提供珍貴的研究資料，促進對薑夔及其時代文化的深入理解與傳承。
姜夔，字堯章，別號白石道人，饒州鄱陽人。其父姜噩，名中“噩”字當出自揚雄《法言•問神》中“周書噩噩爾”，取嚴正之意，薑氏家族崇古之風可見一斑。淳熙十三年（西元一一八六年），薑夔約三十二歲時，在長沙結識了千巖老人蕭德藻，並得其賞識。此後，薑夔不僅因蕭德藻之故，得以結識楊萬裡、范成大等當時文壇一流的文士，還迎娶德藻侄女，隨德藻寓居浙江湖州。後德藻因病隨子離開，薑夔則遷居杭州，靠好友張鎡、張鑒接濟爲生。張鑒憐惜薑夔“困躓場屋，至欲輸資以拜爵”，“又欲割錫山之膏腴以養其山林無用之身”，薑夔都辭謝不受。薑夔一生清貧，憑藉其才學得許多知己青睞，靠著朋友的幫助度日，過著江湖清客的生活。至慶元三年（西元一一九七年），薑夔四十三歲時，向朝廷上《大樂議》《琴瑟考古圖》，建議整理國樂，未得識拔，兩年後，再上《聖宋鐃歌鼓吹十二章》，被獲許破格參加進士考試，但偏又未考中，此後，更絶意仕途。張鑒亡故後，薑夔生計日絀，但仍清貧自守，不肯屈節求祿，晚年又遇臨安大火，住所被焚毀，故顛沛流離，後病卒于臨安水磨方氏館旅邸，得友人捐助，葬於馬塍。
近現代以來，薑夔在學術界一直是一個熱門話題，民國年間，薑夔的詩詞以及其他著作屢被整理出版，對其生平與著作的研究作品也層出不窮，其中，夏承燾先生的研究成果最爲重要。上海古籍出版社所出版的夏承燾先生《姜白石詞編年箋校》與中華書局出版的陳書良先生《姜白石詞箋注》皆是薑詞現代讀本中的精品。前輩學者的整理固美，而潛心研究薑夔這樣一位全方面的文學天才，亦離不開其各種版本的傳世文獻，因此本編搜集薑夔著作歷代版本，並收録數種民國時期學者對其生平、作品的考察與研究著作，彙爲一編，望對姜夔與宋代文學研究有所助益。編輯過程中，或有疏漏，尚祈廣大讀者不吝指正。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

薑夔文獻輯刊（全10冊）

￥363,000

黃曉丹主編、貴州民族出版社、2024年12月

姜夔文献辑刊（全10册）黄晓丹主编贵州民族出版姜夔為南宋著名文學家、音樂家，其以獨特的詞風、精深的音樂造詣和深厚的文化底蘊，在文學史上佔據重要地位，被譽為中國古代十大音樂家之一。本書輯錄薑夔的詩詞作品、音樂理論、書法作品及相關研究文獻，全面展現其豐富多彩的藝術生涯和卓越的文化貢獻。本輯刊不僅收錄《白石道人詩集》《白石道人歌曲》等經典著作，還彙集歷代學者對姜夔及其作品的研究成果，為文學、音樂、書法等領域的研究者提供珍貴的研究資料，促進對薑夔及其時代文化的深入理解與傳承。姜夔，字堯章，別號白石道人，饒州鄱陽人。其父姜噩，名中“噩”字當出自揚雄《法言•問神》中“周書噩噩爾”，取嚴正之意，薑氏家族崇古之風可見一斑。淳熙十三年（西元一一八六年），薑夔約三十二歲時，在長沙結識了千巖老人蕭德藻，並得其賞識。此後，薑夔不僅因蕭德藻之故，得以結識楊萬裡、范成大等當時文壇一流的文士，還迎娶德藻侄女，隨德藻寓居浙江湖州。後德藻因病隨子離開，薑夔則遷居杭州，靠好友張鎡、張鑒接濟爲生。張鑒憐惜薑夔“困躓場屋，至欲輸資以拜爵”，“又欲割錫山之膏腴以養其山林無用之身”，薑夔都辭謝不受。薑夔一生清貧，憑藉其才學得許多知己青睞，靠著朋友的幫助度日，過著江湖清客的生活。至慶元三年（西元一一九七年），薑夔四十三歲時，向朝廷上《大樂議》《琴瑟考古圖》，建議整理國樂，未得識拔，兩年後，再上《聖宋鐃歌鼓吹十二章》，被獲許破格參加進士考試，但偏又未考中，此後，更絶意仕途。張鑒亡故後，薑夔生計日絀，但仍清貧自守，不肯屈節求祿，晚年又遇臨安大火，住所被焚毀，故顛沛流離，後病卒于臨安水磨方氏館旅邸，得友人捐助，葬於馬塍。近現代以來，薑夔在學術界一直是一個熱門話題，民國年間，薑夔的詩詞以及其他著作屢被整理出版，對其生平與著作的研究作品也層出不窮，其中，夏承燾先生的研究成果最爲重要。上海古籍出版社所出版的夏承燾先生《姜白石詞編年箋校》與中華書局出版的陳書良先生《姜白石詞箋注》皆是薑詞現代讀本中的精品。前輩學者的整理固美，而潛心研究薑夔這樣一位全方面的文學天才，亦離不開其各種版本的傳世文獻，因此本編搜集薑夔著作歷代版本，並收録數種民國時期學者對其生平、作品的考察與研究著作，彙爲一編，望對姜夔與宋代文學研究有所助益。編輯過程中，或有疏漏，尚祈廣大讀者不吝指正。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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赤松月船の世界 (岡山文庫 228)