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中国語で「旗袍」（チーパオ）というチャイナドレスは、中国女性の「伝統服」だと考える人が多い。たしかに、中国では観光地の物産店やデパート、ショッピングセンターで、観光客向けのさまざまな旗袍を販売している。さらに、現代モードとして海外のデザイナーによるファッションショーもしばしば目にする。
しかし、中国の女性が日常的に旗袍を着ることはほとんどない。では、なぜ、国際社会で中国の「伝統服」というイメージを生んだのか。
チャイナドレスの起源は清朝時代の貴族が着た衣服である。清末期から民国期を経て、20世紀初頭に現在の形が誕生して、1920年代から40年代に国際都市・上海で大流行して一世を風靡した。その後、中華人民共和国が樹立し、文化大革命期、改革開放期へと中国社会と経済が変動したが、それに伴うチャイナドレスの変化、受容や否定の実態を描き出す。
台湾やマレーシアなどへと広まっていったチャイナドレスも追って現地で調査し、身体性、ジェンダー、セクシュアリティー、エスニシティー、サブカルチャーなどの視点から、チャイナドレスの多様性を検証する。
中国の近代化と服飾文化との関係、歴史的な移り変わりを多数の写真を添えて解説する。
目次
はじめに
序　章　なぜ旗袍（チャイナドレス）なのか
第１章　旗袍の由来
第２章　旗袍と身体
第３章　旗袍とジェンダー
第４章　旗袍とセクシュアリティー、そして革命
第５章　海を渡った旗袍１――台湾の華人社会と旗袍
第６章　海を渡った旗袍２――マレーシアの海峡華人と旗袍
第７章　旗袍・唐装・漢服の論争――「中国人」の「伝統服」とは何か
あとがき

経年によるヤケ、表紙に微スレあり。商品状態及び発行年月日は画像にてご確認下さい。

中国の死神である「無常」。寿命が尽きようとする者の魂を捉えにくるこの冥界からの使者は、日本では無名だが中国ではよく知られた民間信仰の鬼神である。冥界と密接な関係をもつ廟で盛んに祀られ、その信仰は中国にとどまらず台湾や東南アジア各地にまで広がっている。
「白と黒」のペアで存在することが多い無常は、謎の高帽子をかぶったり長い舌をダラリと垂らしたりと、強烈な視覚イメージで中国人のあいだに根づいている。だがその一方、無常がいつ、どの地域で、どのように誕生して現在に至るのか、なぜ人々は死神を拝むのか、そうした無常信仰に対する客観的な考察はこれまで十分になされてこなかった。
本書は、2年半に及ぶ中国でのフィールドワークに基づきながら、無常の歴史的変遷を緻密にたどり、妖怪から神へと上り詰めたそのプロセスや背景にある民間信仰の原理を明らかにする中国妖怪学の書。貴重な写真をフルカラーで130点以上収録。

目次

まえがき――なぜ無常なのか

序論　謎多き無常

第１章　無常を採集する
　１　廟（難易度：★☆☆）
　２　祭り（難易度：★★☆）
　３　口頭伝承（難易度：★★★）

無常珍道中Ａ――地獄のシンデレラ＠山東省菏沢市鄄城県信義村・信義大廟（二〇一九年一月七日）

無常珍道中Ｂ――地獄の扉を開いたのは誰＠山東省菏沢市鄄城県閆什鎮閆什村・砂土廟（二〇一九年一月八日）

第２章　無常を観察する
　１　無常イメージの変遷――もともと黒無常はいなかった
　２　無常信仰の発展原理１――馬巷城隍廟の無常信仰を事例として
　３　無常信仰の発展原理２――東南アジア華人の無常信仰を事例として

無常珍道中Ｃ――地獄のふもとの不届き者ども＠山西省臨汾市蒲県・東嶽廟（二〇一九年一月五日）

無常珍道中Ｄ――地獄のゼリービーンズ＠重慶市長寿区但渡鎮未名村（二〇一九年一月三日）

第３章　無常を考察する
　１　黒無常の誕生――摸壁鬼というバケモノに着目して
　２　白無常の誕生――山魈というバケモノに着目して

無常珍道中Ｅ――地獄の美熟女＠山東省菏沢市鄄城県信義村・信義大廟（二〇一九年十一月二十一日）

結論　つまるところ無常とは

引用・参照文献

あとがき――再び、なぜ無常なのか

納入までに3週間ほどかかります。