「GALLIMARD JEUNE」の検索結果

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全体感：普通～良好（特に問題ないようです。）

L'EUROPE
DES
INVASIONS
Jean Hubert
Membre de l'Institut
Jean Porcher
Membre de l'Institut
Wolfgang Fritz Volbach
Avant l'événement prodigieux que fut, au
ve siècle, la conquête et l'occupation d'une
grande partie de l'Empire romain par les
Barbares, le jeune art chrétien avait connu
un éclat et une unité remarquables. Cette
unité fut rompue par les grandes invasions,
mais les Barbares se mirent à l'école de ceux
qu'ils avaient vaincus. Ils adoptèrent leur
religion et leur civilisation, tout en marquant
celle-ci de traits originaux correspondant
à leurs propres traditions. Leurs sépul-
tures ont livré de merveilleux objets de
parure qui montrent l'essor de l'orfèvrerie
dans la nouvelle Europe dès la fin du
VIe siècle. Le développement surprenant
que connut le monachisme à partir de la
même époque, particulièrement dans le
nord-est de la Gaule, aura d'heureuses
conséquences pour l'art et la culture. Les
manuscrits enluminés de ce temps sont
カバー 函

フランス語。1930年代フランスにおいて、人間存在の根源的な危機を問うた思想的エッセイ。著者ティエリー・モルニエは、合理主義やリベラリズムを超えて、近代人の精神的空洞を厳しく批判します。
ガリマール社NRF叢書から1935年に刊行された希少本。本書は第2版（同年）で、装丁も当時のままの状態を保っています。経年に伴うヤケ・スレ・角の折れなどあり。本文に大きな破れ・書き込みなし。購入日の記載あり。
【思想的立場と背景】

ティエリー・モルニエは、1930年代フランスの若き知識人たちによる右派思想運動の中で台頭しました。彼の活動は以下のような文脈で理解されます：

● 1930年代の「非合理主義」右派
• 近代の啓蒙思想・合理主義・リベラル民主主義に対する深い懐疑
• ドイツの保守革命思想（シュミット、ユンガー、シュペングラー）などとも共鳴
• フランスでは**「アクシオン・フランセーズ（Action française）」や「若き右派（Jeune Droite）」**に共鳴しつつも、彼独自の批判的距離を取っていた

● 「人間の危機」という観点
• 社会や政治よりも、「人間そのものの霊的・存在論的危機」に注目
• この点で、ハイデガーの「現存在（Dasein）」論やニーチェの「価値の転換」の思想とも共通点を持つ