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走向世界的挫折─郭嵩燾與道咸同光時代(修訂二版)The Frustrations of Going Global: Guo Songtao and the Late Qing Era (Second Edition)走向世界的挫折：郭嵩焘与道咸同光时代（修订２版）

1876 年，當大清帝國還沉浸在「天朝上國」的殘夢中時，郭嵩燾在眾人的唾罵聲中啟程，成為首任駐英法公使。他不是去觀光，而是去承擔一個時代最沉重的誤解。
他是一位走在時代前面的「砍樹者」。當同僚還在爭論要買多少槍炮時，他已在牛津大學的圖書館裡，看見了西方文明真正的本源——學術與法制。他試圖領著中國走向世界，換來的卻是家鄉父老要搗毀他房舍的憤怒，以及朝廷同僚「懷私互訐」的冷箭。
史學名家汪榮祖教授，透過地毯式挖掘郭嵩燾長達數十萬字的私密日記，帶領我們穿透外交奏摺的冰冷文字，走進這位晚清士大夫最真實、最痛苦也最清醒的內心世界。
這裡有他與左宗棠翻臉的憤懣，有他與曾國藩姻親間的微妙張力，更有他在倫敦街頭觀察「西洋政教」時的驚嘆與憂思。他的挫折，不只是個人的官場失意，更是晚清中國錯失走向世界最佳契機的悲劇縮影。
三十三年後經典再版，內容與史料全面增補。如果您想讀懂晚清，就不能錯過這位最寂寞的先行者。

目次
弁　言
第一章　湘陰郭家的齡兒
第二章　親身體驗鴉片戰爭
第三章　與太平軍作戰
第四章　咸豐五年的江南之旅
第五章　郭翰林在北京
第六章　巡訪津沽魯東
第七章　黯然南歸驚聞國變
第八章　應李鴻章之請赴滬任職
第九章　到廣東去當巡撫
第十章　粵東攻防與左郭交惡
第十一章　荔灣話別前後
第十二章　寒波塘山居
第十三章　傷　逝
第十四章　城南書院
第十五章　海疆多事奉詔入京
第十六章　重遊京師與新任命
第十七章　出使前的波折
第十八章　郭大人出洋
第十九章　首任駐英法公使
第二十章　置身西歐文明
第廿一章　激賞嚴又陵
第廿二章　堅決請辭的底蘊
第廿三章　辭行　觀光　歸程
第廿四章　初返春申追訴申報
第廿五章　食滬返湘不願北上
第廿六章　定居省城長沙
第廿七章　不忍不談洋務
第廿八章　晚年心境
第廿九章　走向世界的挫折
參考書目

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Second edition. Oblong folio, [2]pp, text plus six leaves of coloured engraved illustrations, original wrappers

骨相学（Phrenologie）とは、18 世紀末から19 世紀初頭にかけて、ウィーンの開業医であったドイツの医師ガル（Franz Joseph Gall, 1758-1828）が提唱した学問で、人間の精神活動の根幹は脳にあるとし、頭蓋骨の大きさ、形状を見ることによって、その人間の精神活動の内実をある程度把握できるとする、ある種の脳機能局在論を展開しました。
この主張は、その唯物論的、反キリスト教的性質を含んでいたため、教会によって禁じられる一方で、人間の精神を頭蓋骨から判断できるという分かりやすさが受けて、当時の欧米社会では広く流行しました。この流行の立役者でもあり、ガルの主張を継承、発展させたのが、ここで取り上げられているスプルツハイム（Johann Christian Spurzheim, 1776‐1832）です。彼はガルの理論をより通俗的に展開し、人間の善悪や賢愚を判断できると主張し、流行を加速させました。
こうした当時の事情を背景に、この流行を半ば愉しみ、半ば皮肉る形でクルックシャンクが制作したものが本書です。まず、表紙には、ガルの分類をもじって頭部を数字で細かく分類された三人の男性が談笑する絵が掲載されています。続いて、本文では骨相学を一通り説明する体をとるテキストを冒頭に掲載したのち、骨相学による人間の精神活動の二大分類（情動Feelings と理性Understanding あるいは知性Intellect）をもじった6枚の手彩色風刺画を収録しています。
たとえば、情動に分類される性質の一つである粘着（Adhesiveness）は、骨相学によると友情（Friendship）を含意すると紹介され、ぬかるみにはまって転倒した馬車を背景に泥沼から抜け出せない一組の男女の風刺画が掲載されています。当時のイギリス社会における骨相学ブームとそれを支えた当時の社会情勢を知ることのできるユニークな資料です。

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ヤケ汚れと傷みがあります。