第九回　乱歩と大衆文化の池袋

八勝堂書店　八木　勝

第八回　パラドクスに踊れ！

西村文生堂書店　松川　慎

第七回　利に優る理を求めて

アート文庫　丸山　将憲

第六回　古本屋はパラノイアか

泰成堂書店　池田　泰

第五回　古書月報　編集後記　2003年４月号より

東京古書組合　機関誌部

第四回　渋谷宮益坂上の中村書店に行ってみなさい

なないろ文庫ふしぎ堂　田村　七痴庵

第三回　架空の寺山修司全集

玉英堂書店　斎藤　良太

第二回　世界で最も偉大なるジャンキーとポルノの帝王の物語

古書サンエー　山路　和広

第一回　飾り物の価値

龍生書林　大場　啓志

乱歩と大衆文化の池袋

古書月報より

八勝堂書店　八木　勝

東京古書組合発行「古書月報」より転載

禁無断転載

パラドクスに踊れ！

古書月報－パラノイア文献学より－

西村文生堂書店　松川　慎

東京古書組合発行「古書月報」より転載

禁無断転載

利に優る理を求めて

古書月報－パラノイア文献学より－

アート文庫　丸山　将憲

現在のように、ＣＧやＶＦＸが満載の映画や、バーチャルリアリティという言葉がぴったりとはまるコンピュータゲームがまだ無かった時代に、文章の世界を楽しむことを、インプリンティングすると同時に、豊かなイマジネーションを培い、数多くのパラノイド達を生み出すきっかけを、これらの作品群がその役を担っていたように思われる。

　６０年代までは、週刊の少年漫画雑誌にも、絵物語という形で存在していたこれらの作品群は、私が少年時代を過ごした８０年代には、ほとんどといってよいほど、姿を消していった。で、あった為に、家業が古本屋な訳でもなく、古本にもまったく興味の無かった私が、ジュニア読物という不思議な本達と初めて出会ったのは、古本屋になって四年ほどたったころだった。
　当時の私は、見よう見真似で身近な先輩達の扱っている美術書や、探偵小説を手探りで売り買いしながら、なにか独自の商品を、扱えないものかと思っていたところ、南部支部のフリ市でガキ本と呼ばれていた、買い手がほとんどつかなかった児童書に目がいくようになった。
ほぼ毎週といっていいほど出品され、量もかなりのものがある。
なんとかこれを売れないものかと買い集め続けるうちになかには、高値で売れる本が出てくるようになっていった。
ご同業の先輩達には、

「お前こんなものに、そんな値段つけて大丈夫か？」

「好きだねぇ、でも売れんのか？」

等々と哀れみのまじったご心配をいただいていた。
正直なところ、売れゆきという点ではそれほどたいした金額ではなかったが、ずっとこの状態が続いてくれればと思っていたが、残念ながらそうはいかない。
徐々に入札市などにも出品されるようになり、競争相手も増えてきて、ついには、大市にまで出品されるようになってきた。そうして、商品としては魅力が大幅にダウンしてしまったこれらの本達だが、市場で見かける度につい入札してしまう。
次の奇貨をまた、南部支部のフリ市の山の中に見出せるまで、できれば早く手を切りたいと思いつつ。

東京古書組合発行「古書月報」より転載

禁無断転載

古本屋はパラノイアか

古書月報－パラノイア文献学より－

泰成堂書店　池田　泰

☆パラノイア～妄想症・偏執症～

すっかり何を書いて良いのかわからなくなってしまった。
現在、私は医学史と近代資料を中心に本を取り扱っているが、自分がパラノイアと思ったこともなければ、その知識もパラノイア的なものとは、ほど遠い。
　私が本の知識として持つものは、あくまで古書籍商としての商売の中にある。
お客さんが必要である本を探すための知識である。
本は好きだが、少なくとも事務所の棚に並ぶ本達は、商品なのであって、それ以下でもそれ以上でもない。
個人的に買って読む本は、それとは別に私的な楽しみの本達だ。文学書や趣味的な本はあまり読まない。研究書などが多い。それはともかく、私が、肺結核の本や、近代衛生史の本を愛して止まないなんてことはないのだ。

　そもそも古本屋には、世捨て人・社会から一歩外れた人というイメージが伴う。異常な本への執着といったようなことか。 それはそれで否定はしないが、全ての古本屋がそうなわけではない。
例えば、月の輪書林の高橋さんが、店の中で本に埋もれて、店で寝泊まりして、風呂に入らないでいることが、何か魅力的なことのように感じるようなことである。
そういったことに私は全く魅力を感じない。早く風呂に入ってもらいたいものである。
まあ、そういう高橋さんも、結婚して毎日お風呂に入って、やわらかいベッドで寝ているようなので、安心だが。

　さて、ともかくも古本屋が本の知識を持つことは当たり前のことだろう。その知識の持ち方は多種多様であって良いし、社会の中で古本屋であるからどうだとかこうだとかいうのもナンセンスだろう。もっと自信を持ってアカデミックに生きても良い気がする。まあ、本に全く興味なさそうな人も市場に一杯いるので、そういう意味では、パラノイアと極をなすのかもしれないし、このコーナーの意味すら考えない人もいるのだろうけど。
　「つべこべ言わないで、本のこと書けばいいんだよ」という諸先輩方の声が聞こえてくるようである。しかし、何かを書く時に、何のことを誰に向けて書くのか、そういうことは気になって仕方がない。そう、まさにそういう点ではパラノイアなのである。

東京古書組合発行「古書月報」より転載

禁無断転載

古書月報　編集後記　2003年４月号より

東京古書組合　機関誌部

◆新時代の風景◆

春の日ざしのなか駿河台下を散歩すれば、建築中の古書会館の風景が見えてくる。
工事は進み、すでに六階まで出来上がったそうだ。
都会の一風景として眺められている建物が、いよいよ現実のものとなる時がやってきた。
機関誌部では今号を含めて三回にわたって「東京古書会館・竣工記念特集」を組むこととなった。
今回は、未来にむけた夢の新会館。
次回は、現実となる会館、何が変わり何ができるのか具体的事柄を各部会から報告していただく。
最終は、竣工祝賀会、展示会の模様をビジュアルに、くわえて回顧展望の座談会などで結ぶ。ある著名な建築家は、快適さや便利さを求める建物を否定はしない、だが建物というものは、住む人間に直接に関わってくる“生き物のようなものだ”といっている。新会館といい、古書の日といい新しい時代の予感を想う。

◆蔵の中の幻影城◆

「江戸川乱歩展」を見る。

永遠の開かずの間、乱歩“蔵の中の幻影城”の扉がはじめて開かれた。
とはいっても展覧会のことである。
池袋にある乱歩邸の書斎でもあった書庫蔵は、誰もが覗き見たかった噂の城である。
秘密の部屋のベールが、いままさに解かれた。

二十一個にも及ぶ自著箱には自らの作品群がぎっしり詰まっていたという。処女作「二銭銅貨」を含む第一創作集『心理試験』などの創作探偵を代表とする初期作品から、異色作『陰獣』をはじめ、『吸血鬼』、『幻想と怪奇』、『幽霊塔』、『孤島の鬼』おなじみの『少年探偵団』、『明智小五郎』そして稀覯本『江川蘭子』など輝くばかりの著作である。また華やかな表紙で飾られた戦後の仙花紙本に至っては、めったに見られない珍本がいくつか陳列されていた。これらが一堂に集まることは今までなかったことである。

そのなかで今回最も注目されていいのは、全九巻から成る乱歩自らが蒐集作成した『貼雑年譜』であろう。そこには、膨大且つ種々雑多の新聞や雑誌の切り抜き、手書きの地図や絵、書簡・短文、はては紙幣、賞状などの時代の証拠品が、四十七年間分スクラップブックにされ並べられているのだ。
日記をつけなかった乱歩は、徒然に貼り付けた自分のための備忘録だといっているが、今日の人間が『貼雑年譜』をひとたび繙くと、不思議なことに乱歩の時代“モダーン都市東京”の映像が浮かび、その主人公のひとりとして、いつのまにか歩き出している自身に気がつくのである。

そこに貼られた捨て難い、たった一枚の古き紙片が、時代を破壊し人の想像力を異常に促してしまうのか、あるいは、人はいつもどこかで何かを求めているそれがため、過剰に自己の分身を作り上げてしまうのか……。

『年譜』が作品以上の作品であるとは乱歩自身も思わなかったかもしれない。
ついでだがこの『年譜』自体にも、底に流れている乱歩の特異な性格の一端を発見するのは私だけではないであろう。

　ところで、夢野久作の代表作『ドグラ・マグラ』（昭和十年）が硝子ケースの中に端然と置かれていた。
言うまでもなく乱歩に宛てた献呈本。久作の署名本は意外にこの著書に多いことは彼の日記でわかる。
出版記念会で知人に書き与え、元の題名は「狂人の解放治療」ということもあってか、見知らぬ精神病院にも署名して送ったりしている。すでに全集を出し作家として充実している乱歩に、初めての大作『ドグラ』の単行本を贈った久作の心境はどんなものであったろう。
また贈られた乱歩も、デモーニッシュなドグラの世界をどのように夢見たのであろうか。久作、死の一年前のことである。

*表示の都合上、一部表記を新字とさせていただいております。

◆胡桃◆

河原でカラスが空高く飛び、なにやら物を落としていた。
行ってみるとそれは真っ二つに割れた胡桃の実であった。きれいに割って見事に中身を戴いている。

堅牢で容易に割れないのが胡桃だ。カラスにそんな知恵があるのか、そこで愚者は真似をする。
力いっぱい高く放り投げてみたら、七回目でやっと胡桃は河原の小石に当たって、二つに割れて転がった。

東京古書組合発行「古書月報」より転載

禁無断転載

渋谷宮益坂上の中村書店に行ってみなさい

なないろ文庫ふしぎ堂　田村　七痴庵

　内堀弘は、一九五四年生まれ。中退となる青学に入ったのは、七〇年安保がおわってケンカ過ぎての棒千切れ状態の一九七二年か七三年。
　黒田三郎さんのこえが聞きたくて教室にいる内堀たちを前にして、黒田さんは、こう言ったそうだ。
「ぼくなんかの講義を聞くより、中村書店にいってるほうが勉強になる」

　実はその時、中村書店をつくった中村三千夫さんはすでに亡い。亡いのだが、棚は残っていた筈で、良子夫人が、こどもを育てつつ店を守っていた。中村三千夫さんが亡くなったのは、一九六八年八月十七日。夏のまっさかり、恵比寿にあった古書市場で、市のたっているただ中であった。友人であった富岡書房・富岡弦さんが書いている。中村さんが、すすめていた共同目録「雲の会」第一号の原稿を持って、市にやってきた、その日、その場所。

―山帖を書いていた私の後ろの椅子に座って居た時、突如鼾をかき昏睡。其後意識を回復しなかった。―

　三千夫はその名の通り、四人のこどもたちの三番目。長女の満里子さん（今回の資料となった聞き書きを、息子の中村正彦さんに依頼し、快諾を頂いて、月の輪書林南部支部機関誌部長ともども五反田の中華料理屋の二階で話をうかがったが、彼のニュースソースの多くは、まだお元気な、満里子さんから得ているそうだ）、すでに亡くなっている長男さん、そして次男の三千夫である。その下に次女の千恵子さんがいらっしゃる。
　どのような幼年時代、少年時代をすごしたのかはわからないが、時代は、大正十二年の関東大震災、昭和二年の大恐慌をきざみつつ動いている。三千夫少年も横浜にいて、多感な胸をふくらませつつ、中学は関東学院へとすすむ。関東学院がその頃、どのような学校であったのかは学院史をひもとけばよろしいのであろうけれど、今回はパス。

　「つまりおぼっちゃんだったんだろうね」
　と、正彦は言う。それは、その頃か、大学に入ってからか、月に百円のこづかいをもらっていた、という証言にもよる。
　その大学は東洋大学。おばけ博士井上円了開くところの、所は白山。
　「学部はどこだったんだい」
　「ウーン、文学部か、仏教学部か。」
　どちらなんだろう。その東洋大学に入った年を類推する。一九二二年生まれが大学に入る年。旧制高校と関東学院が重なるのかどうか、三千夫が二十才の年は一九四二年。昭和十七年である。すでにこの年は、大学にいる筈なのだ。というのは、いろいろ不明ながら、一度逆算して考えてみる。

　昭和二十四年　中村書店創業。
　その年夫人と入籍しているそうだが、実はそれ以前に結婚。結婚の時三千夫は無職！だったというのだ。
　その前、渋谷明世堂出版に勤めたことがあるという。年次は不明。渋谷明世堂出版がどのような出版社であったかも、わたしにとっては不明。御教示をおねがいしたい。
　そしてその前にも勤務先があった。そこが「大倉精神文化研究所」であったというのだ。二年程そこに勤めたという。
　その前が東洋大学ということになるのだが大学には六年間通ったというのだ。

　では整理してみよう。こういう具合か、
　一九三九～一九四四（昭１４～昭１９）　１７～２２才　東洋大学
　一九四四～四五年（昭１９～２０）　２２～２３才　大倉精神文化研究所
　一九四六～四七年（昭２１～２２）　２４～２５才渋谷明世堂出版
　一九四八年（昭２３）　２６才無職
　一九四九年（昭２４）　２７才中村書店創業
　類推です。三千夫にとって重要な筈の十年。

　やはり富岡弦さんの証言。
―詩の分野に入った動機は何か。私の憶測は、東洋大時代、近くの明治文学物の草分的窪川書店への出入り。勤めた渋谷明世堂出版の前露地が新詩社跡であったこと。店の前に、生涯、最も崇敬した、明治文学の開拓者で歌人、玄誠堂芥川先代が居られたことなどではないだろうか。―
　その東洋大学時代の三千夫の風体は、長髪に、わざわざ仕立てさせた黒いワイシャツを着て、実家近くのひとたちから《うわだいの中村の次男坊は変人だ》という噂をたてられていた。ウーム『シュギシャ』だな。時代にむかってすねている青年像がうかぶ。
　実は、とあらたまることもないけれど、この時代のひとたちにとって戦争体験はぬきがたく切迫したもんだいであった筈。

　「中村さんは戦争に行った？」
　「おばさんが言うには、なまむぎ（生麦＝生麦事件で有名な横浜の生麦？）の、砲車隊に行ったって言うんだけど。親父は、戦争とか、天皇が大キライでさ、家でも戦争の話はまったくしなかった。親父の戦時の体験は聞いたことがない。」
　戦地におもむかずにすんだとすれば、キーワードは〈大倉精神文化研究所〉にあると思われるのだが、この時代に、中村三千夫が何を考えていたのか知るすべはない。わたしは少し安易に、たとえば東洋大学時代に、詩心が目覚めて、若書きの詩など書いていた文学青年だったのではないか、とも思っていた。
　「書くのは不得意だったんじゃないかな。詩どころか、書いたものは何にもない。物を書いているのを見たこともないし」
　《古本屋から見た文学》という文章を『新潮』の昭和３７年８月号に載せているが、それも、
　「だれかに話して書いてもらったんじゃあないかなあ」
　と正彦は言う。

　「おふくろとおやじがいっしょになったとき」
　中村三千夫が無職であったとは先に書いた。それで嫁さんの良子さんは何の不安も感じなかったのだろうか。
　「おふくろの実家もおやじの実家の近くでさ、見合いだと思うんだけど、実家を知ってたからね。」
　成程、ここんちなら大丈夫と思ったわけだ。

　そして昭和二十四年、中村三千夫は、中村書店を創業する。宮益坂上に、なんと、実家の納屋を横浜から移築して、はじめたという。立派な納屋じゃないですか。それには実家からの援助もあったのだろうけれど、そこでまず自分の持っていた本を売りはじめたという。そればかりでは勿論、ない。
　「店を開いた時は、店ばかり広くて売る本がなかったんだよ。とうさんは、友達の家から本をかりてきたので体裁だけはどうにかなったんだけど、お客さんが、やっと買ってくれると思うと、友達の本だろう、断るのに一苦労さ。ハッ・ハッ・ハッ」
　とは、中学二年だった中村千恵子さんから聞いた話。その友達はだれだったのだろう、あの坊さんだったかもしれない。その年から二十年。中村三千夫は詩書の専門店・宮益坂上の中村書店として、ひた走ることとなる。
　あけて昭和二十五年から、三千夫は、中村書店の古書目録『ビブリオフィル』をつくりはじめる。おおよそ昭和三十年まで、Ｂ５判ガリ刷り五百点ほどがのるその目録の表紙を北園克衛がつくった。９号に一九五七・六のメモがあり１２号では活版となっている。

　さまざまな詩人とのふれあいがつづくが、北園克衛もその一人。中村書店のしおりも、北園による。その頃北園克衛は広尾に住み、北園やＶＯＵの詩人たちの詩集、又『ＶＯＵ』も、取り扱っていたという。

　中村三千夫にはこのように詩書出版への思いがあった。今、手にとってみることのできるものが三冊。いずれも昭和三十二年刊。『大地の商人』谷川雁。ただし再版、九州「母音社」からでた初版が品切となり、同じかたちで再版を中村書店がひきうけたものだろう。その谷川雁も今は亡い。そして『独楽』高野喜久雄と『子供の情景』加藤八千代、の二冊。

　その志をともだちが、ついだ。
―中村三千夫さんは戦後、某出版社を辞して古書店経営に転じ、詩書の専門として東奔西起、歿後も詩人、詩書愛書家の間に名を伝へられてゐるが、学生の私はそこに入りびたりで、本を読むにはこれに限ると同業者となってしまった。ユリイカの伊達得夫さんの悪戦苦闘の姿もそこで知った。―
　麥書房、堀内達夫である。

　中村三千夫が友人に恵まれていたのか、中村三千夫という人を知って、そのひとたちが応じたのか、木内茂さん、高橋光吉さん、富岡弦さん、高橋理さん、飯田淳次さん、鈴木鈴之介さん。多くの友がその死を悼んだ。
　「おう、これはどうしたことだ」
　と江口了介さんが嘆き、
　「中村は商人だったが、魂は詩人だった」
　と山王書房・関口良雄さんが泣いた。
―当時彼は三茶さん、山王さん、江口さん、麦さんたちと勉強会をしていた。本屋になりたてで右も左もわからない私にとってこの勉強会ほど魅力的なうらやましいものはなかった。―と書く、高橋理さん（奥沢の高橋書店さんだ）
―彼は、自分だけでなく、共に伸びようとした。皆五十迄に自分の店を、と説き、榊原さんの奔走などで「クロレラの会」が、江口さんを会長に二十一人で発足。東商金庫を利用、積み立てを開始。会員の積立金を担保に店舗取得資金を借入れようというものだったが、彼の死後一つの成果を実らせて解散した。―
　中村三千夫に思いの深かった富岡書房・富岡弦さん。

　そして共同目録をつくろうとした「雲の会」、はたまた「若い研究者の著述の自責出版を組合でやってみたらどうだろうか、書店にとって本が増えるのはよい事だし、専門店がそれぞれの分野で販売に協力すれば若い研究者も助かるのではないか」という理事をひきうけた頃の卓見。卓見はまだあって、
―地方の出版物とか、日販、東販へ乗らない特殊な本ですね。それを古書組合あたりがもうちょっとうまく運営していって、全部キャッチできるようにするといいですね。そういうことはやっぱり古本屋がやらなきゃいけない大きな仕事だと思うんですけどね。―
　至文堂『近代文学雑誌事典』（昭４１）の座談会《収載雑誌の市価一覧と有利な売り方買い方》中での発言。この座談会出席者は、広田栄太郎（文部省国語課）、西秋松男（日本書房）、中村三千夫（中村書店）、小椰精以知（一誠堂書店営業部長）、内藤勇（文学堂書店）。
　すでに三十有余年前だけれど、やっぱり為になるところは為になるのである。

　「そうだ。店に、ふろおけセットおいてるお客さんがいたんだ。あれは、青学の先生だったのかなあ。」
　と正彦クンが言う。
　「うちにきて、それ持って、銭湯に行って、又帰ってきたら、おいて帰るんだよ。うちも銭湯に通ったけど、親父につれられて行った」
　そりゃあ江戸っ子は銭湯だ。親父さんは横浜生まれだけど、酒は好きだったんだろ。
　「晩しゃくは、おちょうし三本。そういえば、死んだら、墓に花はいらないから、酒をいれてくれよな、と言ってたことがあった。」墓に花はいらない。
　三千夫が亡くなった時、姉は高三、次女は中二、正彦クンは小学校四年、十才だったんだ。「本屋なんてつまんないや」って言ってたんだってな。

　死期をちぢめたかもしれない、酒と仕事。昭和四十二年『西武デパート』古本市に参加する。
　「突然やると言い始めて、富岡さんが値札の帯をかいてくれたんだって」
　そのせいだろうか、死んだあと、堤清二が五千円を包んでやってきた。（勿論、そのせいではなく、堤清二は、中村書店の客でもあり、辻井喬として、詩をキチンと扱う、ということへの尊敬心があったのだな、）普通千円位の時代であった。それを記帳してくれたのが巽さん。多くの同業者、詩人たちが中村の死を悼んでかけつけてくれたのだ。
　「死ぬ三日前にね、棚のどこかで、ねずみが死んでて、それで、棚がくさくなるからって、棚をそうじして、棚の本を並べかえてたんだけど、」
　それを、さっさっさっ、と刊行順に、本のツラをみただけで棚に並べていたんだそうだ。そうだね、棚の編集。目録をつくるように、棚をならべる中村三千夫は、優秀な編集者だった。三日後にその編集者の頭の中で、脳卒中がおきるとも思わず、そりゃ思わんと思うけど。
　古本屋の命脈は、その血縁もあるけれど、そればかりでなく、つながっていく、中村三千夫が、窪川書店、芥川玄誠堂につながったように、師匠と弟子のたてばかりでもなく、つながりあうくもの糸のように、樹の枝葉のように、そのようにあるのだと、中村三千夫も知っていた。そのような古本屋の命脈の大きなひとつを中村三千夫がながしつづけたこととなる。たかが二十年というなかれ、樋口一葉が奇跡の十ヶ月というならば、古本屋の店をあけての奇跡の二十年がつづいたのだ。

　「日曜はかならずといっていいほど家にいなかったなあ」
　セドリに行ってたんだ。全国各地の同業から、自店向きのものを集めるために、セドリと言えば、利ザヤをかせぐとうい商行為のことばかりに比重がかかるが、そればかりではない。いい本をさがすために。
―市場は振り市の為、都内近県を毎日、即売展、各店舗と、精力的に巡った。その間東海京阪、信州等も行動範囲で、時々私も同行。各店ともベレーを脱ぎながら入ると、快く迎えてくれ、奥から本を出してくれた。随分入手出来、送って貰うこともあった。―
（富岡　弦）
―特長のあるベレー帽をスッポリと頭にのせて、店先で一寸と頭を下げ下げよく店へも来てくれました。二週間に一度ぐらいの間隔で、必ず廻って来てくれたものです。（中略）何か試験を受けるような感じの抜かれ方だったが、決していやな感じは残らない不思議な交流だった。（中略）しかし彼はうちの歌集・句集には決して手を出そうとしなかった。彼の折り目正しさのひとつだったかもしれない。―
　この人も又伝説の古本屋。鶉屋・飯田淳次さんの思い出（「明治古典会通信」３号昭５１年）である。
　「新幹線ができたのを、すごくよろこんでいたなあ。セドリに麦さんといっしょに行くと店の前でジャンケンをして、右左どっちから入るか決めてたんだって」
　よくわかる。大の男が、古本屋の前でジャンケンをしてるなんて、見ておきたかったなあ。うれしいこともくやしいことも、なつかしさにつながっていく。
　「そうだ、国鉄の、渋谷の貨物駅に時々連れていってくれた。店の本を送ってたんだと思う。いや、お客さんにではなくて」
　寄付していたらしい。地方の文庫に、そのようなやさしさがひとにつたわる。

　貧しい本稿の豊かな証言引用は、全てこの小冊子によっている。
　本稿のために中村三千夫さんの写真をおねがいしたところ、それがナイという。
「仏壇の写真しかないんですよ」
　まさか、仏壇の写真を持ってきてくれとは言えない。しかし、さっぱりしたものではないか、これも中村三千夫のダンディズムというべきか。

　表題は、版画家伊東昭氏が谷中安規の本を探して、大森の山王書房で『居候勿々』『百鬼園随筆』の正と続、『百閒座談』を手に入れ、帰りしなに言われた言葉である。
　「渋谷の中村書店に行ってみなさい」

東京古書組合発行「古書月報」より転載

禁無断転載

世界で最も偉大なるジャンキーとポルノの帝王の物語

古書サンエー　山路　和広

　良家に生まれ、ハーバード大卒という肩書きがありながら、麻薬に溺れ、挙げ句の果てに、過失とは言え妻を射殺し、保釈中のメキシコからモロッコに逃亡した異色の作家、ウィリアム・バロウズは、第二次大戦後の高度成長期に物質主義、大量消費主義の価値観からドロップアウトしていった。５０年代のアメリカ文学の潮流、ビート・ジェネレーション（その後のヒッピー運動、カウンターカルチャーの原型）の代表作家でありながら、人間の内面的な充足を求めて禅やインド思想に傾倒していった他の代表的な作家ギンズバーグやケルアックらとは作風も経歴も違い、その存在は最も異端的である。

　１９５９年、モロッコでポール・ボウルズとの日々を送っていたバロウズの「裸のランチ」の原稿がギンズバーグらの協力によってパリのジロディアスの元に届き、シリーズに２０世紀最大のドラッグ文学作品「裸のランチ」が加えられる。その後６０年代に入り「ソフトマシーン」「爆発した切符」と計３冊のペーパーバックがオリンピアから出版された。

　ジロディアスは通常このシリーズの本を各５０００部作ったという。たかが日本で言うところの文庫本だけれど、今の大量生産、大量消費される本にはない、書き手、作り手の情熱とこだわりが感じられるこのシリーズをすべて並べてみたいものだ。

東京古書組合発行「古書月報」より転載

禁無断転載