ウェイリー訳　『虫愛づる姫君（堤中納言物語）』　英語訳　限定版　1929年　ロンドン刊 The Lady Who Loved Insects. Translated from the Japanese. London, the Blackmore Press, 1929.

22x15cm, 51pp, original stapled bound

本書は1904年のセントルイス万博のおまけとして開催された1904年セントルイス・オリンピック大会の仮プログラムです。本書において、世界各国の国民スポーツの比較によって、「文明における進化の指標」としての運動競技を解釈することへの期待が述べられています。
これは、博覧会身体文化部門とアメリカオリンピック委員会が主催した、オリンピック史のタブーとされる人類学オリンピック（アンソロポロジー・デイ）について、間接的にその開催とその趣旨を言及したものと言われています。

参考文献
宮武公夫「人類学とオリンピック：アイヌと1904年セントルイス・オリンピック大会」、『北海道大学文学研究科紀要』、108号、1-22pp, 2002年
真田久『加納治五郎　オリンピックを日本に呼んだ国際人』、2019年、潮出版社

Basil edition. 8vo, [iv], cxviii, 313pp, contemporary half-calf, marbled boards, marbled edges

死期が近いことを悟ったアダム・スミスは、友人であり遺言執行人であった地質学者ジェームズ・ハットンと物理学者のジョゼフ・ブラックに、原稿の焼却を依頼しますが、そのうちでスミスが公表に値すると判断した哲学、物理学、天文学など幾つかの原稿はハットンとブラックに委ねられました。
スミスの死から5年後の1795年、これらの原稿がハットンとブラックの手により遺稿集「哲学論文集」として出版されました。この書は、スミスの生前に刊行された「道徳感情論」、「国富論」に続く第三の著作と評されています。
「哲学論文集」に収められた多くの論文は、「道徳感情論」の出版以前に執筆されており、本来は包括的な哲学の歴史を扱った大著としての出版を予定していたといわれています。ただ、その扱うテーマの膨大さゆえに、その構想された大著はスミスの死により出版には至らなかったといわれています。
「哲学論文集」は、1795年のロンドン版初版につづいてダブリン版が刊行されました。さらにその4年後の1799年にはストラスブール版と本書であるバーゼル版（トゥルナイゼン版？）が刊行され、翻訳版であるフランス語版も1797年に刊行されました。

参考文献：水田洋ほか訳『アダム・スミス哲学論文集』1993年 名古屋大学出版会

24x17cm, original paper bound, bottom of spine torn, front cover chipped, inscribed by former owner on end paper

1951年ユーゴスラビア外務省発行の英語版の外交白書です。この英語版発行の背景として考えられるのは、1948年にスターリンの圧力によりコミンフォルムを追放されたことで、国内では自主管理社会主義制度の確立、外交面では非同盟政策を形成していた時期であることから、ソ連・東欧型の社会主義体制からの離脱を対外的に正当化する目的があったものと思われます。

First Edition. 12mo, [xx], 266pp, contemporary full calf

本書は、アダム・スミスの『道徳感情論』(Theory of Moral Sentiments)の題名のヒントとなった本として知られています。
スミスは、（第1次）『エディンバラ・レビュー』のなかの「編集者への手紙」で本書について言及していることが記録されています。

First edition, first impression. 8vo, 175pp, original purple cloth, the spine faded. A popular treatment of nuclear physics by mathematician and philosopher Bertrand Russell (1872-1970)

31x21cm, 37pp, original pictorial binding, title pasted on front cover, stain and damage on top of front and rear cover, not affecting on the contents

アンシ(Oncle Hansi: 1873-1951)は第一次世界大戦前後に活躍した風刺画家で、本名ジャン-ジャック・ヴァルツ(Jean-Jacques Waltz:1873-1951)といいます。彼はドイツ帝国に割譲された後のコルマールに生まれ、新聞や文芸作品での風刺漫画を通じてアルザスにおけるドイツ化政策への批判を展開していました。
1914年にフランスに亡命し、直後に勃発した第一次世界大戦でフランス軍に志願するともに諜報部対敵宣伝部に配属され、イラストや漫画にてフランス国内での対ドイツ復讐感情の盛り上げに従事しました。本書もその一貫として1918年に刊行された絵本でした。
アンシにとって敵であるドイツが差別的な表現や言葉で描かれていることは言うまでもありませんが、同時にアルザスについて、牧歌的な自然風景、伝統衣装に身を包んだ子どもたち、大聖堂、木骨造の家、フランス軍を解放軍として歓迎する民衆など、「典型的」とされるアルザスの風景を描き出しています。こうしたアンシによる作品は、『最後の授業』と並んで、フランスを愛してやまないという、実情とは異なるアルザスの神話的イメージの構築と拡大に貢献したといわれています。
一見すると子供向けで、色彩の美しいかわいらしい芸術絵本ですが、対独復讐により増幅されたフランスナショナリズムのアルザス地方への偏見や歪んだイメージを確認できる一冊です。

参考文献：市村卓彦『アルザス文化史』2002年 人文書院

First French Edition. 8vo, 262pp, with a folded map, original wrappers

"連合国の和平条件"であるヴェルサイユ条約の全文を条約正文のフランス語にてドイツで発行された書籍です。発行元の"国際連盟のためのドイツ連合"とは、第一次世界大戦時に「勝利の講和」ではなく、「相互了解による講和」を目指していた議員達を中心として、1918年にドイツ外務省の後援のもとにベルリンで結成された団体でした。
中心となった人物としては、大戦中からアメリカ大統領ウィルソンによる国際連盟の構想を支持し、戦後は財務大臣となったマティアス・エルツベルガー（彼は休戦協定に著名した「11月の犯罪者」として暗殺される）、国際法学者ヴァルター・シュッキング、初代大統領フリードリヒ・エーベルトなど、後にドイツ国制でヴァイマル連合を形成する政党の議員から構成されていました。活動の目的は、ドイツの国際連盟への加盟、およびドイツでの国際連盟思想の普及に努めていましたが、国際連盟発足の前提であったヴェルサイユ条約自体には反対の立場でした。
本書は条約正文のフランス語版のほかに、ドイツ語訳版の発行も確認されています。条約の正文であるフランス語版は当時の中等教育以上の教育を受けた教養市民向けに、ドイツ語訳版は民衆向けに発行され、ヴェルサイユ条約に対する全国民的な議論を活性化させる意図があったものと推測されます。

参考文献：
牧野雅彦『ヴェルサイユ条約マックス・ウェーバーとドイツの講和』中央公論社 2013年

Second edition. 8vo, 144pp, modern paper bound

今日の視点から見ると胡散臭さこの上ないオカルト的な内容を想像してしまう書籍です。実際にそのタイトルの通り、この書籍はテューダー朝末期のヘンリー7世及びヘンリー8世の時代から、この書籍が刊行された1715年までの英国の歴史を、ルネサンス期フランスの占星術師ミシェル・ノストラダムスの予言書の該当部分を抜粋・掲載し、ドイツ語訳して紹介しています。
内容としては、日本でも1970年代に「終末ブーム」の際に話題となった五島 勉『ノストラダムスの大予言』を彷彿させるもので、第二版まで出ているということからも、商業的にも成功を収めた書籍と推察されます。
天文学や科学技術が発達し、啓蒙主義の世紀に入って以降も、こうした占星術や予言書のような疑似科学的な書籍も、一定の受容をもって受け入れられていたことを物語っています。