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キーワード「古漢語同義詞弁析」の検索結果
光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
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￥5,600
王政白、黄山書社、Dec-92
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鶴本書店 支店
東京都江東区平野
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￥2,000
王政白／黄山書社、中文書、1992、1冊
中文書 精装 Ａ５ ５２９頁
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中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥3,300
文物出版社、２０１８
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります
永乐宫壁画 １ 青龙星君等诸仙 ／东方画谱·壁画篇
〔元〕佚名 绘 杨东胜 主编
永乐宫壁画 １ 青龙星君等诸仙 ／东方画谱·壁画篇
〔元〕佚名 绘 杨东胜 主编
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥5,940
陳昭揚、聯經出版公司
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります
十至十三世紀之間，契丹、女真、蒙古等族相繼於中國北方建國，開始向外擴張。隨後，南方的漢人世界遭受波及。漢人的國家──尤其是宋朝──面對著北方的挑戰，短期來看是一波波的衝擊，長期來看則是持續的進逼，終於在西元一二七九年被完全征服。蒙古的征服宋朝，傳統觀點中是北族國家首次全面入主漢人世界，傅斯年在〈中國歷史分期之研究〉一文中便指出，宋朝滅亡後，中國「全為胡虜之運，雖其間明代光復故物，而為運終不長矣」，中國歷史進入了下一個階段。最初，南方的漢人極力抗拒這些侵略，試圖否定北方族群入主中原的資格，但在這三個北族國家的努力下，被統治的漢人也逐漸認同了他們。另一方面，在曾經統治過部分或全部的中國之後，這三個北族國家深受中國影響，他們將有類近中國王朝的表現，有了「大遼」、「大金」、「大元」等中國風格的國號，並在日後被視為中國朝代的一部分，「遼朝」、「金朝」、「元朝」因此得名。
十至十三世紀之間，契丹、女真、蒙古等族相繼於中國北方建國，開始向外擴張。隨後，南方的漢人世界遭受波及。漢人的國家──尤其是宋朝──面對著北方的挑戰，短期來看是一波波的衝擊，長期來看則是持續的進逼，終於在西元一二七九年被完全征服。蒙古的征服宋朝，傳統觀點中是北族國家首次全面入主漢人世界，傅斯年在〈中國歷史分期之研究〉一文中便指出，宋朝滅亡後，中國「全為胡虜之運，雖其間明代光復故物，而為運終不長矣」，中國歷史進入了下一個階段。最初，南方的漢人極力抗拒這些侵略，試圖否定北方族群入主中原的資格，但在這三個北族國家的努力下，被統治的漢人也逐漸認同了他們。另一方面，在曾經統治過部分或全部的中國之後，這三個北族國家深受中國影響，他們將有類近中國王朝的表現，有了「大遼」、「大金」、「大元」等中國風格的國號，並在日後被視為中國朝代的一部分，「遼朝」、「金朝」、「元朝」因此得名。
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥6,930
呂春盛、聯経出版事業公司(TW)、2024年02月、588ｐ、平装
海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
【聯經中國史】華麗的貴族時代：魏晉南北朝史
华丽的贵族时代 魏晋南北朝史 台湾联经出版
「聯経中国史」シリーズ
台湾の歴史研究者たちの研究蓄積と最新の研究成果を反映させた中国通史シリーズ。
特徴は以下の通り。
・中国の歴史に興味がある一般の読者や学生を対象とする。
・最新の研究成果を導入し、新たな視点を提示する。
・社会経済や日常生活、文化発展を叙述の中心とし、宮廷政治の部分を減らす。
・漢族および漢字を中国史唯一の中心とせず、中国と周辺国・民族との関連を強調する。
・中国の歴史とアジアおよび世界とのつながりを強調し、より広範な視点から中国の歴史の特徴を際立たせる。
魏晉南北朝是激烈變動的時代，舊體制崩潰，亟需新秩序穩定社會。貴族是這個時代的核心，他們壟斷統治階層、加劇社會分化、激化異族起而自立；他們成就輝煌，不僅在藝術、文學等領域卓著，也促生新自覺與新思潮，創造豐富的玄學思想，更讓佛教、道教快速發展並深入民間。他們既是僵化的特權階級，高壓的統治者，卻也是平民的守護者、文化的傳承創新者。
本書統合學界最新研究，以多元視角爬梳魏晉南北朝紛亂的局勢，指出在此文化多元交流時期，外族首次入主中原並自視正統，漢族與周邊民族關係劇烈變化，國際秩序因此生變。以亞洲史、世界史的視野，民族問題、社會經濟的角度，探討四百年動盪的根本原因，更並重文化、宗教、經濟等面向之發展。透過重新審視階層的極端分裂、族群之間的矛盾抗爭、通貨膨脹與緊縮夾纏的經濟，重構出豐富多元的中古世界圖像，深刻描繪魏晉南北朝的光與影。
2024年2月出版：
《華麗的貴族時代：魏晉南北朝史》／呂春盛（臺灣師範大學歷史學系教授）
《北南角力中的新秩序：遼金元史》／陳昭揚（臺灣師範大學歷史學系副教授）
《跨國交織下的帝國命運：近代史》／吳翎君（臺灣師範大學歷史學系教授）
陸續出版：
《上古史》／黃銘崇（中央研究院歷史語言研究所研究員）
《秦漢史》／李訓詳（臺北大學歷史學系暨研究所助理教授）
《隋唐五代史》／陳登武（臺灣師範大學歷史學系教授）
《宋史》／梁庚堯（臺灣大學歷史學系名譽教授）
《明史》／徐泓 編（暨南國際大學歷史學系榮譽教授）
《清史》／葉高樹（臺灣師範大學歷史學系教授）
【聯經中國史】華麗的貴族時代：魏晉南北朝史
华丽的贵族时代 魏晋南北朝史 台湾联经出版
「聯経中国史」シリーズ
台湾の歴史研究者たちの研究蓄積と最新の研究成果を反映させた中国通史シリーズ。
特徴は以下の通り。
・中国の歴史に興味がある一般の読者や学生を対象とする。
・最新の研究成果を導入し、新たな視点を提示する。
・社会経済や日常生活、文化発展を叙述の中心とし、宮廷政治の部分を減らす。
・漢族および漢字を中国史唯一の中心とせず、中国と周辺国・民族との関連を強調する。
・中国の歴史とアジアおよび世界とのつながりを強調し、より広範な視点から中国の歴史の特徴を際立たせる。
魏晉南北朝是激烈變動的時代，舊體制崩潰，亟需新秩序穩定社會。貴族是這個時代的核心，他們壟斷統治階層、加劇社會分化、激化異族起而自立；他們成就輝煌，不僅在藝術、文學等領域卓著，也促生新自覺與新思潮，創造豐富的玄學思想，更讓佛教、道教快速發展並深入民間。他們既是僵化的特權階級，高壓的統治者，卻也是平民的守護者、文化的傳承創新者。
本書統合學界最新研究，以多元視角爬梳魏晉南北朝紛亂的局勢，指出在此文化多元交流時期，外族首次入主中原並自視正統，漢族與周邊民族關係劇烈變化，國際秩序因此生變。以亞洲史、世界史的視野，民族問題、社會經濟的角度，探討四百年動盪的根本原因，更並重文化、宗教、經濟等面向之發展。透過重新審視階層的極端分裂、族群之間的矛盾抗爭、通貨膨脹與緊縮夾纏的經濟，重構出豐富多元的中古世界圖像，深刻描繪魏晉南北朝的光與影。
2024年2月出版：
《華麗的貴族時代：魏晉南北朝史》／呂春盛（臺灣師範大學歷史學系教授）
《北南角力中的新秩序：遼金元史》／陳昭揚（臺灣師範大學歷史學系副教授）
《跨國交織下的帝國命運：近代史》／吳翎君（臺灣師範大學歷史學系教授）
陸續出版：
《上古史》／黃銘崇（中央研究院歷史語言研究所研究員）
《秦漢史》／李訓詳（臺北大學歷史學系暨研究所助理教授）
《隋唐五代史》／陳登武（臺灣師範大學歷史學系教授）
《宋史》／梁庚堯（臺灣大學歷史學系名譽教授）
《明史》／徐泓 編（暨南國際大學歷史學系榮譽教授）
《清史》／葉高樹（臺灣師範大學歷史學系教授）
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥6,930
葉高樹、聯経出版事業公司(TW)、2024年07月
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北亞與東亞交會下，多民族帝國的建立及其創新
從「參漢酌金」的視角，解讀滿洲統治下的大清。
如何理解歷史上的清代？百餘年來各家說法推陳出新，有從傳統漢族立場的「漢化」剖析，也有從非漢民族觀點切入的「新清史」論述。本書則另闢蹊徑，以「參漢酌金」的概念，指出清朝統治者為維護民族傳統，並鞏固少數統治多數的地位，於用人、行政各方面，無不以「首崇滿洲」為前提，自然呈現迥異於歷代漢族政權的特徵。另一方面，滿洲從初次起兵到定鼎北京，前後不過六十年，由於政權擴張過快，非原有的部落組織所能應付，加以面對治理廣土眾民的難題，遂借用若干明朝制度，則又展現漢族政權的特質。分別就「從部落到國家」、「多民族帝國的確立」、「帝國的統治策略」、「皇帝的控制手段」四個面向，全面解釋自滿洲崛起推移至嘉慶時期的重要議題。除闡述清朝的社會現實和政治體制，更利用大量的滿文史料，從前人少有的角度，呈現清朝與中國其他朝代相比，異中有同、同中有異的特殊性，以及豐富多元、與當代息息相關的歷史議題。
目次
總序
導言
一、清朝的歷史地位
二、不同視角的清史論述
三、史料與官方修史
四、《清史稿》與官修正史
五、對清朝的表述
第一章 北亞與東亞：滿洲興起前的世界
第二章 開國與建制：民族共同體的形成
第三章 傳說與史實：清初宮廷疑案解析
第四章 征服與擴張：多民族帝國的建立
第五章 延續與創新：仿行明制及其更張
第六章 調適與支配：文化互動及其控制
第七章 正信與異端：宗教信仰及其統制
第八章 集權與極權：康雍乾三帝的治術
第九章 危機與守成：局勢的惡化與遏止
北亞與東亞交會下，多民族帝國的建立及其創新
從「參漢酌金」的視角，解讀滿洲統治下的大清。
如何理解歷史上的清代？百餘年來各家說法推陳出新，有從傳統漢族立場的「漢化」剖析，也有從非漢民族觀點切入的「新清史」論述。本書則另闢蹊徑，以「參漢酌金」的概念，指出清朝統治者為維護民族傳統，並鞏固少數統治多數的地位，於用人、行政各方面，無不以「首崇滿洲」為前提，自然呈現迥異於歷代漢族政權的特徵。另一方面，滿洲從初次起兵到定鼎北京，前後不過六十年，由於政權擴張過快，非原有的部落組織所能應付，加以面對治理廣土眾民的難題，遂借用若干明朝制度，則又展現漢族政權的特質。分別就「從部落到國家」、「多民族帝國的確立」、「帝國的統治策略」、「皇帝的控制手段」四個面向，全面解釋自滿洲崛起推移至嘉慶時期的重要議題。除闡述清朝的社會現實和政治體制，更利用大量的滿文史料，從前人少有的角度，呈現清朝與中國其他朝代相比，異中有同、同中有異的特殊性，以及豐富多元、與當代息息相關的歷史議題。
目次
總序
導言
一、清朝的歷史地位
二、不同視角的清史論述
三、史料與官方修史
四、《清史稿》與官修正史
五、對清朝的表述
第一章 北亞與東亞：滿洲興起前的世界
第二章 開國與建制：民族共同體的形成
第三章 傳說與史實：清初宮廷疑案解析
第四章 征服與擴張：多民族帝國的建立
第五章 延續與創新：仿行明制及其更張
第六章 調適與支配：文化互動及其控制
第七章 正信與異端：宗教信仰及其統制
第八章 集權與極權：康雍乾三帝的治術
第九章 危機與守成：局勢的惡化與遏止
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥5,500
楊平、浙江撮影出版社、2023年01月、45p、37cm
芮城永樂宮壁畫/中國古代壁畫精粹/典藏中國
浙江攝影出版社
典藏中国·中国古代壁画精粹：芮城永乐宫壁画
杨平 主编 浙江摄影出版社
永乐宫，初建于唐代，前身为纪念吕洞宾的吕公祠。元中统三年（1262）扩建为“十方大纯阳万寿宫”，始被称作“永乐宫”。1959年，为建三门峡水库，当地历时五年将永乐宫从原址山西省运城市芮城县西南的永乐镇整体搬迁到现址——芮城县城北龙泉村东侧。目前保存四座元代殿宇建筑，即龙虎殿（无极门）、三清殿、纯阳殿和重阳殿。四大殿均留存有元代壁画，总面积达1005.68平方米。
闻名海内外的壁画《朝元图》位于三清殿四壁和神龛的扇面墙两侧，完成于元泰定二年（1325），面积403.34平方米。画面内容以8个帝后主像（东极、南极、北极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母）为中心，周围有金童、玉女、星宿、力士等神祇形象，分作东、西两列向北集中，对称布局，描绘出一幅道教诸神祇拜谒“三清”的宏大场面。龙虎殿、纯阳殿、重阳殿三殿，也保存了大量精美的壁画，内容有神荼、郁垒等三十二尊神祇画像，以及《纯阳帝君神游显化图》《钟离权度吕洞宾》《王真人祖师传》等，保存状况良好，是珍贵的元代道教艺术资料。
永乐宫壁画艺术的经典之处，首先在其出神入化的线条，大量白描的墨线是《朝元图》画面的主导。主体造型上，画师利用铁线描的张力，支撑起画面凝重肃穆之气势，衣纹等处又兼用柳叶描的曲折变化，增加流畅的动感，多种线描技法的灵活运用，使得壁画中的诸神祇形象，既有唐代人物之飘逸，又有宋代画风之简洁雅致，从而形成了独特的永乐宫艺术形式之美。
色彩上，永乐宫壁画用色以绯红、青绿色为主，色调厚重而丰富，采用重彩勾填法上色，色彩、线条泾渭分明，也进一步衬托出线条的主导性。整幅《朝元图》，共计塑造290身形象，代表了传统重彩工笔人物画在元代取得的最高建树。永乐宫中的道教壁画，恢宏精美，画面壮丽，极具艺术震撼力，既继承了唐、宋以来“吴带当风”等优秀的绘画技法，又融会了元代的绘画特点，展现了道教艺术的无穷魅力，是我国寺观壁画中的旷世杰作，也是世界绘画艺术殿堂里的明珠。
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浙江攝影出版社
典藏中国·中国古代壁画精粹：芮城永乐宫壁画
杨平 主编 浙江摄影出版社
永乐宫，初建于唐代，前身为纪念吕洞宾的吕公祠。元中统三年（1262）扩建为“十方大纯阳万寿宫”，始被称作“永乐宫”。1959年，为建三门峡水库，当地历时五年将永乐宫从原址山西省运城市芮城县西南的永乐镇整体搬迁到现址——芮城县城北龙泉村东侧。目前保存四座元代殿宇建筑，即龙虎殿（无极门）、三清殿、纯阳殿和重阳殿。四大殿均留存有元代壁画，总面积达1005.68平方米。
闻名海内外的壁画《朝元图》位于三清殿四壁和神龛的扇面墙两侧，完成于元泰定二年（1325），面积403.34平方米。画面内容以8个帝后主像（东极、南极、北极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母）为中心，周围有金童、玉女、星宿、力士等神祇形象，分作东、西两列向北集中，对称布局，描绘出一幅道教诸神祇拜谒“三清”的宏大场面。龙虎殿、纯阳殿、重阳殿三殿，也保存了大量精美的壁画，内容有神荼、郁垒等三十二尊神祇画像，以及《纯阳帝君神游显化图》《钟离权度吕洞宾》《王真人祖师传》等，保存状况良好，是珍贵的元代道教艺术资料。
永乐宫壁画艺术的经典之处，首先在其出神入化的线条，大量白描的墨线是《朝元图》画面的主导。主体造型上，画师利用铁线描的张力，支撑起画面凝重肃穆之气势，衣纹等处又兼用柳叶描的曲折变化，增加流畅的动感，多种线描技法的灵活运用，使得壁画中的诸神祇形象，既有唐代人物之飘逸，又有宋代画风之简洁雅致，从而形成了独特的永乐宫艺术形式之美。
色彩上，永乐宫壁画用色以绯红、青绿色为主，色调厚重而丰富，采用重彩勾填法上色，色彩、线条泾渭分明，也进一步衬托出线条的主导性。整幅《朝元图》，共计塑造290身形象，代表了传统重彩工笔人物画在元代取得的最高建树。永乐宫中的道教壁画，恢宏精美，画面壮丽，极具艺术震撼力，既继承了唐、宋以来“吴带当风”等优秀的绘画技法，又融会了元代的绘画特点，展现了道教艺术的无穷魅力，是我国寺观壁画中的旷世杰作，也是世界绘画艺术殿堂里的明珠。
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徐泓、王鴻泰、巫仁恕、邱仲麟、邱澎生、唐立宗、聯経出版事業公司(TW)、2024年07月
黑暗停滯的時代，抑或近代文明的曙光？穿越百年迷思與爭論，重探一個被誤解朝代的價值與意義。
長期以來，明代總被認定是中國歷史上政治最黑暗的時代：君主專制、宦官干政、特務荼毒；終致民變四起，朝代覆滅。近代史家比較中西近代化，又認為明朝「閉關自守」，發展停滯，是近世中國衰落和中西消長的關鍵。
然而，近年來對明代深入研究的成果，傳統的負面論點受到強力挑戰與反駁。對明太祖的評價，不再停留在殘暴專制，轉而注重其開國宏規，短期內使人民安居田里。
討論明代歷史地位，不再說明代閉關鎖國、重農輕商，轉而突顯明代中期以後，經濟、社會、文化多元發展，社會經濟形態轉型，手工業與市場經濟蓬勃，對外貿易空前擴展，經濟規模為當代之巔峰，而且為世界市場的中心，並不落後於正在興起的西歐。社會多元發展，階層間流動率高，為近代以前世界之最。陽明思想興起，注重啟迪個人心性良知，並透過出版、講學及小說、戲曲，重塑儒家思想文化，普及民間。城市繁榮，言論開放，批評時事戲曲小說盛行，市民運動蜂起，敢於挑戰朝廷惡政。晚明江南士人文化的發展，更是璀璨優雅，為今人所嚮往。
本書由六位學者共同執筆，綜觀百年來正反各異的各類評價，結合最新研究成果，描繪出明代兩百多年盛衰起落的基調與變奏、危機挑戰與克難奮發；呈現明代多元發展及轉型，「大明終始」，生生不息地再造華夏文明的歷程。
目次
總序
導 言 告別惡評──明代的歷史地位 徐泓
一、近百年來多惡評
二、傳統史評對明代的肯定
三、近年來正面論述漸多
四、明代的歷史特色與地位
五、存在的歧見：評價問題
六、結語
第一章 大明一統──元末革命與明太祖起兵及大明皇朝的創建 徐泓
第二章 創業維艱──明太祖的治國方略與大明的立國宏規（上） 徐泓
第三章 創業維艱──明太祖的治國方略 與大明的立國宏規（下） 徐泓
第四章 基調與變奏──洪武體制的持續調整 王鴻泰、邱澎生
第五章 守成不易──明代中期的政治格局與社會變遷 邱仲麟、唐立宗
第六章 東邊晴來西邊雨──危機時代的新變革 邱仲麟、唐立宗
第七章 夕陽無限好？──早期全球化下的晚明社會文化結構轉型 邱澎生、王鴻泰
第八章 帝國的末日──明末清初的紊亂與掙扎 巫仁恕
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
長期以來，明代總被認定是中國歷史上政治最黑暗的時代：君主專制、宦官干政、特務荼毒；終致民變四起，朝代覆滅。近代史家比較中西近代化，又認為明朝「閉關自守」，發展停滯，是近世中國衰落和中西消長的關鍵。
然而，近年來對明代深入研究的成果，傳統的負面論點受到強力挑戰與反駁。對明太祖的評價，不再停留在殘暴專制，轉而注重其開國宏規，短期內使人民安居田里。
討論明代歷史地位，不再說明代閉關鎖國、重農輕商，轉而突顯明代中期以後，經濟、社會、文化多元發展，社會經濟形態轉型，手工業與市場經濟蓬勃，對外貿易空前擴展，經濟規模為當代之巔峰，而且為世界市場的中心，並不落後於正在興起的西歐。社會多元發展，階層間流動率高，為近代以前世界之最。陽明思想興起，注重啟迪個人心性良知，並透過出版、講學及小說、戲曲，重塑儒家思想文化，普及民間。城市繁榮，言論開放，批評時事戲曲小說盛行，市民運動蜂起，敢於挑戰朝廷惡政。晚明江南士人文化的發展，更是璀璨優雅，為今人所嚮往。
本書由六位學者共同執筆，綜觀百年來正反各異的各類評價，結合最新研究成果，描繪出明代兩百多年盛衰起落的基調與變奏、危機挑戰與克難奮發；呈現明代多元發展及轉型，「大明終始」，生生不息地再造華夏文明的歷程。
目次
總序
導 言 告別惡評──明代的歷史地位 徐泓
一、近百年來多惡評
二、傳統史評對明代的肯定
三、近年來正面論述漸多
四、明代的歷史特色與地位
五、存在的歧見：評價問題
六、結語
第一章 大明一統──元末革命與明太祖起兵及大明皇朝的創建 徐泓
第二章 創業維艱──明太祖的治國方略與大明的立國宏規（上） 徐泓
第三章 創業維艱──明太祖的治國方略 與大明的立國宏規（下） 徐泓
第四章 基調與變奏──洪武體制的持續調整 王鴻泰、邱澎生
第五章 守成不易──明代中期的政治格局與社會變遷 邱仲麟、唐立宗
第六章 東邊晴來西邊雨──危機時代的新變革 邱仲麟、唐立宗
第七章 夕陽無限好？──早期全球化下的晚明社會文化結構轉型 邱澎生、王鴻泰
第八章 帝國的末日──明末清初的紊亂與掙扎 巫仁恕
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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京都大学文学部国史研究室 編、思文閣出版、1993、360p、A5判
本史料集は、京都大学日本史研究室が所蔵する「吉田清成関係文書」のほぼ全体を網羅している。全体を七巻構成。 第一巻～第四巻までを書翰篇、第五・六巻を書類篇とし、第七巻は書翰篇・書類篇の二部構成とする。
書翰篇は、日本文書翰と欧文書翰とに分けた上で、さらに両者を吉田清成宛書翰・吉田清成書翰・第三者間書翰に分類した。書翰篇には次のような人物の書翰が収録される。
青木周蔵・浅田徳則・伊藤博文・伊藤巳代治・井上馨・岩倉具視・上野景範・大久保利通・大隅重信・大鳥圭介・大山綱昌・岡田令高・海江田真義・川村純義・北代正臣・日下義雄・熊谷武五郎・黒田清隆・五代友厚・西郷従道・斎藤修一郎・三条実美・渋沢栄一・高平小五郎・寺師宗徳・寺島宗則・徳大寺実則・得能良介・中井弘・花房義質・松方正義・柳谷謙太郎・吉田二郎
年代を欠く書翰が多いが、可能な限り年代推定を行い、また書翰の様式、人名などについて必要な注記をほどこし、利用者の便宜をはかっている。
書類篇は吉田の経歴に則して、適宜分類して収録する。
各巻に口絵写真として収録文書を数点紹介している。
第七巻の最終巻には吉田清成略年譜を収録する。
書翰篇は、日本文書翰と欧文書翰とに分けた上で、さらに両者を吉田清成宛書翰・吉田清成書翰・第三者間書翰に分類した。書翰篇には次のような人物の書翰が収録される。
青木周蔵・浅田徳則・伊藤博文・伊藤巳代治・井上馨・岩倉具視・上野景範・大久保利通・大隅重信・大鳥圭介・大山綱昌・岡田令高・海江田真義・川村純義・北代正臣・日下義雄・熊谷武五郎・黒田清隆・五代友厚・西郷従道・斎藤修一郎・三条実美・渋沢栄一・高平小五郎・寺師宗徳・寺島宗則・徳大寺実則・得能良介・中井弘・花房義質・松方正義・柳谷謙太郎・吉田二郎
年代を欠く書翰が多いが、可能な限り年代推定を行い、また書翰の様式、人名などについて必要な注記をほどこし、利用者の便宜をはかっている。
書類篇は吉田の経歴に則して、適宜分類して収録する。
各巻に口絵写真として収録文書を数点紹介している。
第七巻の最終巻には吉田清成略年譜を収録する。
