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送料はゆうメールで発送できる場合は全国一律 300円 ※ただし、重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円、 大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 公費ご購入は商品代金合計1,000円以上で承ります。 海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.

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情为何物：明清两代的性别、情感与社会风气研究

本书是“长城砖”系列经典历史文库的其中一部，本书是一部严肃的文学史研究著作，2000年首版于人民文学出版社。吴存存教授根植于明清两朝家规、闺训、文人笔记、世情小说等大量文献，论述了明清社会两性关系的总体特征及旁支现象。作者认为，情欲和性别的问题从来不是单纯的生理问题，而是社会文化结构的产物，明清两朝封建制度的极致发展加剧了社会上层对底层男女的挤压与迫害，对节烈观的揄扬、钱权阶级的逞欲均为其中表现。本书角度新颖、持论中正、文字平和克制，是明清社会史研究的重要论著，具有很高的出版价值。

目　　录
绪论
性爱是一种风气
性别问题与性爱风气
明清性爱观念的特性

第一章 明清时期的正统性爱观与节烈风气
淫声美色，破骨之斧锯——家规、闺训中的性爱观
爱伦常甚于爱美色——正统性爱观在明清通俗小说中的体现

第二章 晚明的纵欲主义思潮
从“心”到“身”的全面解放——晚明纵欲风气的思想源流
人情以放荡为快，世风以侈糜相争——晚明社会的纵欲风气
营造纵欲的理想王国——晚明的文学

第三章 明清社会男性同性恋风气
致为厮役，狎丽竖若友昆——明中晚期社会男风流行状况
展示男风众世相——明中晚期的同性恋文学
不重美女重美男——清代士人的男性同性恋风气
作使童男变童女——清代的相公
清代男风的百科全书——通俗小说中的同性恋及其代表作《品花宝鉴》

第四章 女子缠足的流行与金莲崇拜
明清两代缠足风气概况
处于性爱活动中心的三寸金莲

第五章 明清社会的异装癖风气
羞涩如处子——审美趣味上的女性化
美男妆成如美女——明清社会异装癖现象
女性化审美趣味的缘起
初版后记

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《三才福》校注 （吴语历史文献整理与研究丛书）
上海教育出版社　吴存存校注　石汝杰校订

【清代呉語方言劇の脚本、校注本】
『三才福』は、中国国内で160年以上失われていた崑曲の脚本であり、文化史的価値ばかりでなく、呉方言の文献研究においても非常に高い価値を有する。本書はその校注本。
校注作業の主なポイントは、いくつかの誤字や脱字、記号の校勘をおこなったことを除き、呉語によるセリフの翻訳や解釈、およびいくつかの典雅な歌詞や典故の解釈という二つの点にあり、得難い呉方言の研究資料となっている。
清代中期の江南では、蘇州語のセリフを用いた脚本が次第に流行していったが、多くの場合、主に滑稽なしぐさなどで笑わせる場面で限定的に用いられていた。ところが『三才福』では、一部の役者が始めから終わりまで蘇州語のセリフを語っており、方言劇が清代にどのように変化したのか、またそれはどのような特徴を持っていたのかについて理解する上で貴重な資料となっている。
才子佳人物語を主軸にしているものの、庶民の生活の息遣いを濃厚に感じさせるこの脚本は、清代蘇州の都市住民の生活、とりわけ女性たちのありさまを理解する上で、非常に高い意義を持つものである。
横組繁体字

《三才福》是一部在中国失传已久、也从未被任何国内曲目著录的清中期昆曲剧本。其抄本现收藏于莫斯科国家图书馆的斯卡奇科夫文库。斯卡奇科夫 (K·I·Skachkov, 1821-1883) 于道光二十八年至咸丰七年（1848-1857）在北京工作期间获得此书并带回俄国。剧本采用清中期流行的才子佳人故事模式，情节曲折，唱词典雅，语言生动幽默，戏剧冲突引人入胜。而尤为引人注目的是，剧中对白大量使用苏州方言。结合故事中浓厚的苏州平民生活气息，《三才福》对我们现在理解清代的吴语文学和戏曲、理解清中后期江南都市生活、以及研究清代昆曲演出的吴语化倾向和实践，都具有重要的意义。

为了使这部清代的苏白传奇现在不只是留在研究者的案头，還能让本来用方言白话写的通俗易懂的剧本在今天仍然是一部可读的作品，本书笺校者对剧中现在看来晦涩难懂的清代吴语辞句以及一些文史典故都做了详细的注解，因此本书除了它在文学、戏曲和社会史方面的價值之外，也可以用作一本学习清代吴语的辅助读本。

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