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カヴァ軽スレ・軽ヤケ・縁に軽ヨレ・2007・初版。

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新刊同様 　鬼、禽獣、石をキーワードとして神秘の世界が繰り広げられる

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新古本。第１部聖地における道教と地方神、第２部聖地としての洞天とその史的変容、第３部道教聖地の研究と文献の３部からなる論文集。
構成
口絵4ページ
まえがき　　土屋昌明
第１部　聖地における道教と地方神
近代江南における三茅君―道教と宝巻講経における三茅君信仰と進香　　ヴァンサン・ゴーサール（森由利亜訳）
武当山・龍虎山・仏山祖廟の元帥神　　二階堂善弘
王屋山と無生老母　　山下一夫
江西西山への巡礼―地域ネットワークの中心pdf_icon　　イザベル・アン（趙婧雯訳）
Formation of a New Daoist community in the 19th century Lingnan area: Sacred places, networks and eschatology　　志賀市子
第２部　聖地としての洞天とその史的変容
第一大洞天王屋山の成立　　土屋昌明
The Dongtian/Fudi and the sacred places of the emerging Quanzhen Daoism 　ピエール・マルソン
佐命山三上司山続考　　横手裕
南岳衡山与洞天福地――既是五岳又是洞天（中国語）　　大形徹（仇詩琪訳）
第３部　道教聖地の研究と文献
北宋東岳廟祀の伝播 : 山西定襄東岳廟碑初探　　方玲（二ノ宮聡訳）
谢守灏《校正北斗本命延生经》之意义（中国語）　　三浦國雄
雁蕩山と道教―道教と民間信仰との関係を兼ね　　潘君亮（廣瀬直記訳）
あとがき　　編者
索引

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近代の日本を理解するために、漢籍を知る！
あらゆる知識・情報の根源となった漢籍は、どのように受容され、日本文化に根付いたのか。
漢籍に関わる様々な分野の研究者が最新論考を寄稿し、前近代の漢籍受容の歴史を学際的・通時代的に解明した、初の学術書。
執筆陣（掲載順・敬称略）
髙田宗平　水口幹記　池田証壽　土屋昌明　山下克明　小倉慈司　松岡尚則　髙橋あやの　小川剛生　水上雅晴　福島金治　松下道信　佐藤道生　奈良場勝　中本　大　入口敦志　大川　真　清水則夫　陳　捷　金　培懿　廖　海華　佐々木孝浩　末永高康　虞　万里　　高木浩明　高津　孝　武田時昌　内山直樹

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前近代の日本を理解するために、漢籍を知る！
あらゆる知識・情報の根源となった漢籍は、どのように受容され、日本文化に根付いたのか。
漢籍に関わる様々な分野の研究者が最新論考を寄稿し、前近代の漢籍受容の歴史を学際的・通時代的に解明した、初の学術書。

【内容説明】
清朝以前に中国人が漢文（漢語）で撰した書物＝漢籍。日本は前近代において、多くの漢籍が舶載・将来され、漢籍の書写・校合・講読・引用・印刷などの学問営為が行われた。漢籍の受容を理解することは、日本文化を真の意味で理解することに他ならない。
　しかしながら、今日では学問領域が細分化・精緻化しており、さまざまな分野や時代を横断する研究成果が共有できていないのが現状である。
　このような研究状況を踏まえ、日本における漢籍の諸現象を学際的かつ通時代的にとらえ、前近代の日本文化を立体的に解明することを目指すことが本書のねらいである。

●前近代日本を知る　日本の古代から近世までを検討対象とし、第一部古代、第二部中世、第三部近世、第四部文献研究の四部構成とする。論考24本とコラム4本で漢籍・漢学が日本のあらゆる分野に与えた影響とその特質を論じる。
●多分野で活躍する研究者の最新論考　執筆者は各分野の第一線で活躍する28名が最新研究を踏まえた論考を寄せる。
●学際的、通時代的な切り口　テーマは、受容層では官人・僧侶・武家など、書籍では古辞書・『論語』・『北斗経』など、思想では神仙思想・術数思想など、前近代日本の漢籍や漢学をめぐる諸現象の検討を通じ、前近代日本の文化を明らかにした、学際的、通時代的な研究。
●16頁の口絵　日本に現存する漢籍等の名品から厳選した23点の写真に解説を付して掲載。前近代の日本漢籍受容の歴史を一望できる。

執筆陣（掲載順・敬称略）
髙田宗平　水口幹記　池田証壽　土屋昌明　山下克明　小倉慈司　松岡尚則　髙橋あやの　小川剛生　水上雅晴　福島金治　松下道信　佐藤道生　奈良場勝　中本　大　入口敦志　大川　真　清水則夫　陳　捷　金　培懿　廖　海華　佐々木孝浩　末永高康　虞　万里　　高木浩明　高津　孝　武田時昌　内山直樹

中国・六朝時代に生き、山水文学の祖であるとともに、儒・道・仏に通じた博学多才の詩人として知られる謝霊運。
その詩文は後世の文人たちに大きな影響を与え、学識と矛盾に満ちた数奇な人生とが相俟って、その人物像についても、中国史上他に類を見ない独自のイメージを形成している。
本書は思想的な背景となった六朝期の仏教や道教にも目を向けつつ、日本文学における謝霊運受容の軌跡を追い、六朝文化の日本における受容のあり方を体系的に検討する。
謝霊運を日本文学・中日比較文学研究としてとりあげる初めての試み。

目次

序言 蒋義喬

Ⅰ　研究方法・文献
謝霊運をどう読むか―中国中世文学研究に対する一つの批判的考察　林暁光
謝霊運作品の編年と注釈について　呉冠文（訳・黄昱）

Ⅱ　思想・宗教―背景としての六朝文化
［コラム］謝霊運と南朝仏教　船山徹
洞天思想と謝霊運　土屋昌明
謝霊運「発帰瀬三瀑布望両渓」詩における「同枝條」について　李静（訳・黄昱）

Ⅲ　自然・山水・隠逸―古代日本の受容
日本の律令官人たちは自然を発見したか　高松寿夫
古代日本の吏隠と謝霊運　山田尚子
平安初期君臣唱和詩群における「山水」表現と謝霊運　蒋義喬

Ⅳ　場・美意識との関わり
平安朝詩文における謝霊運の受容　後藤昭雄
平安時代の詩宴に果たした謝霊運の役割　佐藤道生

Ⅴ　説話・注釈
慧遠・謝霊運の位置付け― 源隆国『安養集』の戦略をめぐって　荒木浩
［コラム］日本における謝霊運「述祖徳詩」の受容についての覚え書き　黄昱
『蒙求』「霊運曲笠」をめぐって
　―日本中近世の抄物、注釈を通してみる謝霊運故事の展開とその意義　河野貴美子

Ⅵ　禅林における展開
日本中世禅林における謝霊運受容　堀川貴司
山居詩の源を辿る―貫休と絶海中津の謝霊運受容を中心に　高兵兵
五山の中の「登池上楼」詩―「春草」か、「芳草」か　岩山泰三

Ⅶ　近世・近代における展開
俳諧における「謝霊運」　深沢眞二・深沢了子
江戸前期文壇の謝霊運受容―林羅山と石川丈山を中心に　陳可冉
［コラム］謝霊運「東陽渓中贈答」と近世・近代日本の漢詩人　合山林太郎

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