「宇佐美 文理」の検索結果

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目録学ー俯瞰の楽しみ（古勝隆一）
目録学の意義╱目録を眺める╱俯瞰の楽しみ
子部の分類について（宇佐美文理）
『漢書』藝文志における「子部書」について╱子部における「雑」の問題
目録学の総決算ー『四庫全書』をめぐって（永田知之）
編纂に向けた動き╱編纂の経緯と反響╱提要の形式╱分類の様相╱編纂を可能にしたものー清朝考証学╱四部分類の終焉╱目録学のゆくえ
附録　漢籍目録の参考文献（古勝隆一）

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古代以来の中国美術を俯瞰し、新たな研究の地平を開く。
目次
三星堆祭祀坑の縦目銅人面具と金杖――まえがきに代えて――(曽布川　寛)
南京西善橋墓「竹林七賢と栄啓期図」の構成とその意味――人物品評の視点より(林　　聖智)
道宣撰『集神州三宝感通録』霊像垂降録の仏像観――僧祐撰「雑図像」と比較して(肥田　路美)
山西省朔州水泉梁出土北斉墓壁画について――奥行き表現の萌芽――(河野　道房)
褚遂良「雁塔聖教序」の書風（刻風）について――「書くための楷書」――(下野　健児)
韓休墓考――墓室西壁壁画と墓室霊座の検討(西林　孝浩)
宝山二号遼墓石室壁画に関する試論――楊貴妃画のバリエーションとその受容について――(古田　真一)
表現の質と作者の深意を索めて(山中　理)
風景描写の意味――杜甫詩の風景表現――(宇佐美文理)
蘇軾の枯木図について――その造形と後世への影響――(竹浪　遠)
文伯仁筆「四万山水図」について――画風と主題の再検討(植松　瑞希)
董其昌と朝鮮紙――素材への眼差し(板倉　聖哲)
明代の山水版画――詩文集、画譜、小説、戯曲、地理書の挿絵について――(小林　宏光)
石濤筆黄山図巻の解釈(曽布川　寛)
揚州をめぐる詩書画の連環――袁江・王雲筆楼閣山水図屏風（京都国立博物館蔵）について――(呉　孟晋)
羅聘「瀛洲亭図」（東京国立博物館）と法式善――清代・翰林院のイメージをめぐる言葉と図像――(塚本　麿充)
図版出典一覧
あとがき(宇佐美文理)
執筆者紹介

目次：
序

作者の自覚から筆勢の自覚へ（成田健太郎）
建安詩における自然描写の変容と作者の個―王粲・劉楨を中心に（宋晗）
顔之推と典故—「観我生賦」を中心に（池田恭哉）
道の探求—李白「素畜道義」考（乾源俊）
李白テクストの揺らぎ（和田英信）
杜甫、詩を語る（川合康三）
韓愈「送孟東野序」の「鳴」と受動の文学論（鈴木達明）
韓愈詩における他者の戯画化（好川聡）
李賀と植物の比喩（遠藤星希）
女性詩人はいかなる詩を詠むのか―『瑤池新詠集』と魚玄機の詩作から（二宮美那子）
歴史事実と詠史詩―李商隠の詠史詩における虚構をめぐって（伊﨑孝幸）
王昭君の変貌―唐詩と平安朝漢詩のあいだ（陸穎瑤）
蘇東坡詩における風景表現の問題（宇佐美文理）
葉県時期の黄庭堅（緑川英樹）
「有力」と「無意」―中国詩学における風と水のイメージをめぐって（浅見洋二）
「国風」民間起源説の波紋―南宋末期から清代中期までの文学論を材料として（永田知之）
八大山人と石濤の題画詩について（西上勝）

あとがき（浅見洋二）
執筆者簡介
川合康三先生著作目録
川合康三先生簡譜

抄物研究に必携の書
『黄氏口義』の提要・影印・翻刻注釈を収録。提要は抄物全般の入門・資料集としても機能し、中世に関する研究全般に必携の書。
国語学・国文学・中国文学・中国哲学の研究者による長年にわたる『黄氏口義』研究成果。

＜主要目次＞

序文（木田章義）
まえがき（大槻　信）
凡例
第一部　『黄氏口義』提要
　1　抄物とは（蔦　清行）
　2　『黄氏口義』の原典（緑川英樹）
　3　山谷抄の諸本（蔦清行）
　4　『黄氏口義』に関わる⼈々（蔦　清行）
　5　『黄氏口義』に関わる漢籍（緑川英樹）
　6　『黄氏口義』の⾔語（山中延之）
　7　参考文献（山中延之）
第二部　影印・翻刻注釈
　影印
　翻刻注釈
　１　題（木田章義）
　２　古詩二首上蘇子瞻（其一・江梅）（山中延之）
　３　古詩二首上蘇子瞻（其二・青松）（蔦　清行）
　４　次韻公択舅（宇佐美文理）
　５　贛上食蓮有感（蔦　清行）
　６　送王郎（蔦　清行）
あとがき（大槻　信）
索引

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古来中国人が内に抱いてきたそうした宗教的信仰―端的には「気」的身体、「気」的自然、「気」に対する信念や反撥などに焦点をあてた論文34篇を収録。従来、政治思想、倫理思想、社会思想に偏重していた中国思想研究に新しい視点を提示する。
構成
序（河田 悌一）
私は「気」の思想とどうかかわってきたか（坂出 祥伸）
I 身体
テクストの身体化（山口 久和）
荀子言語論の身体論的射程（石田 秀実）
秦簡「膚」字考（大川 俊隆）
脚から起こる病の話（白杉 悦雄）
唐代の医学思想と道教（高橋 秀治）
朱熹の「知覚」説（市来 津由彦）
逆転した鏡（Ｍ．エスポジト／梅川 純代 訳）
II 自然
道家の「自然」（片倉 望）
帛書『刑徳』小考（末永 高康）
王充の性命論と科学知識（武田 時昌）
『列子』張湛注における「理」について（坂下 由香里）
宋代における天文学の国家的庇護と制御（馮 錦栄／梅川 純代 訳）
液化する風景（宇佐美 文理）
朱熹の鬼神論と気の論理（吾妻 重二）
劉智の四行と五行（佐藤 実）
III 信仰
早蜀文化における日月神崇拝初探（高 大倫／佐藤 実 訳）
金文廟制研究に関する一般的な見解と問題点（劉 正／平 顕子 訳）
西王母信仰について（重信 あゆみ）
華陽隠居への道（麥谷 邦夫）
道教斎における自虐的行為の効能およびその衰退について（山田 明広）
則天武后の明堂について（南澤 良彦）
天書始末記（福島 正）
王安石鍾山隠棲考（井澤 耕一）
道教儀礼の出官啓事に関する諸問題（丸山 宏）
道教護法神・王霊官（奈良 行博）
正一教について（石田 憲司）
台湾北部紅頭道士の祭解（松本 浩一）
多久聖廟について（小林 和彦）
IV 思想の諸相
『論語』不曰如之何章の解釈をめぐって（仲畑 信）
『荘子』における「真」と「性」と「情」（橋本 昭典）
混沌への跳躍（谷津 康介）
中国古代における「忠」概念の考察（城山 陽宣）
後漢黄老学の特性（池田 秀三）
『注』の「妙本」・『疏』の「妙本」（堀池 信夫）
坂出祥伸先生略年譜・著作目録
編集後記

思想・文献・言語の研究の手法・視点を用いて「文献としての思想」から「生の思想」に近づき、形成期の禅を思想として読み解く。
目次
序　論
第一章　『二入四行論』雑録第一の話者
第一節　緒　論
第二節　『二入四行論』雑録第一に関する先行研究
第三節　雑録第一と雑録第二の比較から見たテキストの構造
第四節　小　結
第二章　道信と天台止観
第一節　道信と天台の関係に関する先行研究
第二節　道信の資料について
第三節　道信と天台止観
第四節　小　結
第三章　敦煌本『壇経』の編輯──伝法表現および偈の重複からみた形成史の推定──
第一節　敦煌本『壇経』の形成に関する先行研究の見解と筆者の方法
第二節　第一次編輯と第二次編輯の差異（一）──南宗宗派主義と南北融和主義
第三節　第一次編輯と第二次編輯の差異（二）──偈の改作と付加
第四節　第二次編輯におけるその他の特徴
第五節　小　結
第四章　敦煌本『壇経』と神会語録
第一節　敦煌本『壇経』と神会語録の関係に関する先行研究
第二節　敦煌本『壇経』と神会語録の類似と差異
第三節　王維「能禅師碑銘」からみた神会と慧能
第四節　小　結
第五章　薬山系禅師の自己認識とその背景──本来性としての自己をなぜ「渠」と呼ぶのか──
第一節　薬山系禅師における特異な自己認識
第二節　『荘子』斉物論および道教の存思における自己認識との類似
第三節　洞山「過水の偈」と「大乗讃」
第四節　陶淵明「形影神詩」および李白「月下独酌詩」に見える自己認識
第五節　洞山の思想的突破
第六節　小　結
結　論
附　日本の戦後における『臨済録』研究史
はじめに──日本における『臨済録』
一、入矢義高の『臨済録』研究
二、柳田聖山の『臨済録』研究
三、井筒俊彦と『臨済録』
四、現在の研究と今後期待される研究
巻　後
古勝亮君の遺著に寄せて　　吉川忠夫
古勝亮君を偲ぶ　　衣川賢次
古勝亮君に思うこと　　宇佐美文理
解　題　　齋藤智寛
初出一覧
出版後記　　古勝隆一
索　引