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華夷風：華語語系文學讀本 台湾联经出版

台湾・香港から中国大陸、北米から東南アジア、アジア・ヨーロッパからアフリカまでの異なる族裔・地域文化・政治・国家立場を代表・描写する作品を収録。芝加哥之死(白先勇)/仮黎婆(鍾理和)/拉子婦(李永平)/雪盲(郭松棻)など33篇。

眾聲喧華，華語語系文學的想像共同體
中文世界第一本華語語系文學讀本，33位文學名家：
陳大為　白先勇　黃錦樹　阿來　韓少功　馬建　伊苞　三毛　西西　洛夫　鍾理和　李娟　張貴興　董啟章　駱以軍　林俊頴　李天葆　李永平　利格拉樂‧阿烏　哈金　嚴歌苓　楊顯惠　謝裕民　瓦歷斯‧諾幹　郭松棻　李渝　劉大任　黎紫書　高行健　賀淑芳　廖偉棠　劉慈欣　陳育虹（排列依本書目次）

華語語系文學（Sinophone Literature）是國際漢學界新興課題，近年在台灣和其他華語社會也引起廣大回響。華語語系強調以中國及散居世界各地華人最大公約數的語言─主要為漢語，旁及其他支系─的言說、書寫作為研究界面，重新看待現當代文學流動、對話或抗爭的現象。遠離中州正韻的迷思，華語文學顯現眾聲喧「華」。

《华夷风：华语语系文学读本》分為四大部分，代表近年華語語系文學的風向。第一輯「地與景」呈現華語語系文學基本關懷，即對地理空間、民情風土的敏銳感知。第二輯「聲與象」觸及在地風土、人物風貌的中介過程。南腔北調的聲音（方言、口音、外語……）到千變萬化的物象（文字、地圖、造型……）。第三輯「根與徑」探討華語語系文學主體從哪裡來，到哪裡去的動態路線。不論離散還是原鄉，花果飄零還是靈根自植，書寫與閱讀華語文學總是提醒我們身分和認同的政治。第四輯「史與勢」則強調華語語系文學銘刻，甚至參與歷史的種種方法，從顛覆國家大敘述到挖掘個人記憶，不一而足。而面對歷史的命定論，作家思考、呈現以「勢」─內蘊的氣勢，外緣的局勢─為出發點的詩學政治。

全書所選刊的33篇作品，從台灣、香港到中國大陸，從北美到東南亞，從亞洲、歐洲到非洲；他們也代表或書寫不同的族裔、區域文化、政治、國家立場，呈現華語語系文學的多元面貌。

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文化香港 一座城市的百年流变 港台原版
陈学然 香港中华书局

從前清遺老到新文化運動領袖，從英國管治者、華商領袖到私專院校創辦人，他們的思想與文化立場各異，展現的文化情懷卻是異中有同。不論新派舊派、中外人士，出於對中國文化的重視及對中國何去何從的思考，他們都希望在香港這個被稱為「借來的時間」、「借來的空間」裏，實現政治抱負或文化理想。本書以不同時期活躍於香港的人物作縱線論述，並透過人物寄身的機構或遊歷的地方作橫向鋪陳，呈現香港的多元面貌與富歷史意義的文化景觀。

目录
香港城市大學中文及歷史學系創系十週年叢書總序
第一章 緒論：人物、機構、空間
一、文化香港，書寫傳奇
二、與「文」同在，存茲墜緒
三、郁郁乎文，融合新舊與中西
四、「文」在香港，情依中國
第二章 區區小島，海濱鄒魯：宋王臺文化空間的建立
一、重新進入歷史視野的「宋王臺」
二、抗戰時期眾相遊覽的「宋王臺」文化景觀
三、「宋皇臺公園」與戰後文化景觀的重建
四、結語
第三章 被忽略的舊學旗手：李景康的文教之功與文白取態
一、李景康：值得多加關注的嶺南教育家
二、李景康的教育事業
三、文白之用：以保存國粹為原則
四、結語
第四章 與時俱變，無關新舊：華商總會領袖對「五四」的迎拒
一、華商領袖對五四的態度：1919－1925
二、華商領袖對五四的態度：1926－1928
三、華商領袖對五四的態度：1929－1935
四、結語
第五章 新舊共存、各適其適：胡適訪港的迴響與文化意義
一、胡適訪港：行程與交際網絡
二、香港政商界對胡適的觀感
三、胡適訪港的迴響與意義
四、結語
第六章 自生自滅的文教事業：香港私專院校的創建與轉型
一、「手空空，無一物」：私專的創建與限制
二、一所用以收編私專的新大學的成立
三、私專的式微
四、結語
第七章 花果飄零，靈根難植：唐君毅對香港高等教育的批判
一、香港辦學之難：港府的政治控制
二、面對收編：教育理想與現實局限
三、 喚醒民族國家意識的教育：對大學「地方化」、「國際化」的批判
四、 缺乏文化主體性——「中西文化邊緣地帶的教育」
五、結語
第八章 結論
後記

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