「台湾文学史」の検索結果

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台灣文學史長編29：方舟上的日子：臺灣眷村文學

方舟上的日子： 台湾眷村文学

台灣眷村文學始自1949年國民政府來台後，政經、社會環境變化，生活其中的作家寫下了生命經驗、故事。本書梳理了發展脈絡及介紹相關的文本。「眷村」就其表現字義，可以泛指稱一特定機會之工作人員及其眷屬聚居之地，如軍眷聚集之地、警眷聚集之地，或者台銀、台電的宿舍區，甚至是台商眷屬在大陸集中居住的區域，幾乎都可以納入此一定義。

目次・書影（⇒ＨＰ拡大画像クリック）　中文書　布上製　Ａ５　６４５頁

臺灣當代文學辭典　１－４　古遠清　編著　萬卷樓圖書股份有限公司
本書典型地體現了古遠清教授但求資料全面而不求學術覆蓋面完全的學術風格。古先生對台灣文學史料的熟識與把握在大陸學者中可謂首屈一指。本書内容豐富，收詞全面，讀者在書中不僅可以看到台灣當代文學的重要信息和資料，而且可以領略台灣的風土人情、社會心態、價值取向和思維模式。
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七等生全集(共13冊) 七等生 印刻港台原版文学散文小说
七等生（1939年7月23日－2020年10月24日），本名劉武雄，台灣現代主義代表作家。

全套13冊，附贈限量紀念版「七等生自畫像典藏書盒」

　　書盒正面畫作為七等生繪於1991年的〈自畫像〉，削廋的臉龐，深邃憂鬱的目光，靜靜凝視著外境與內在，卻也直透觀者心靈，一如他的文學，幻詭奇美，是台灣文學史不可忽視的獨特樂章。

　　本套書重達七公斤，不要懷疑靈魂的重量，這是創作者一生的精華。書盒天地特以絲光細布裱幀，以布質的質地凸顯撫觸的質感，它很重，但能使你的精神輕盈。

　　各冊封面均為七等生精選的粉彩和油畫作品，文圖交相輝映，13幅珍貴畫作一次鋪展，絕無僅有的書畫收藏。

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陳映真現象 : 關於陳映真的家族書寫及其國族認同
台灣文學研究系列25

陈映真现象 : 关于陈映真的家族书写及其国族认同

由於出自一種住在家裡的、更本質的漂泊與不安的感覺，本書作者一直致力於考察台灣戰後知識份子－－特別是經典作家－－的認同議題及其蜉蝣心影，除了先前早已完成的「陳芳明現象」等相關研究外，「陳映真現象」更是作者長年關注的課題。

事實上，從「芥川」的體質一路刻意扮成「魯迅」的陳映真，絕對是值得我們特別珍惜的台灣作家，但這一切並不代表就此認同或無需批判。陳映真的問題當然不在他擁抱崇高的理想，卻是源於急盼彌賽亞的心理下，在「目的與手段」之間失去了一種起碼的道德均衡感，以至於他不惜「工具化」書寫對象與「政治化」書寫記憶，最後終究免不了「異化」為自身言說的囚徒。

如今透過「中國情懷」、「家族三部曲」及「陳映真致鍾肇政書簡」等一系列的挖掘與探索，本書作者要為我們一舉破解陳映真長期以來存乎眾人心中的「標準故事」與「政治神話」，並進一步揭露一大塊現存於台灣文學史的荒謬書寫、俾使我們更加理解和接納台灣百年來的精神面貌與歷史進程……

日本の植民地統治が終わると、台湾はそれまでの「国語」を失い、図書市場を新たに構築せざるを得なくなった。国民党政権から反共文芸を推奨されるなか、巷の貸本屋で読まれたものは何であったか。作家や作品に加え、政策、市場、メディア、読者の多角的な視点を加えた全7章。文壇から追放された商業出版のしたたかな戦略と共に、恋愛小説がジャンルとして認知される過程を描き出す。
序章　台湾文学史における一九五〇年代
第１章　戦後初期の文化状況
第２章　禁書政策と中国語図書市場の形成
第３章　戦後初期の言語転換と台湾人読者
第４章　新聞「副刊」と通俗小説の勃興
第５章　一九五〇年代初期における文化政策と雑誌の発展
第６章　反共文壇の分化と通俗図書市場の成立
第７章　通俗恋愛小説がジャンルとして確立するまで
終章　通俗出版が彩った一九五〇年代の台湾文学

逆流：鍾理和與鍾肇政書信錄 钟理和与钟肇政集书信录 台湾前卫出版


「我們是臺灣新文學的開拓者，將來臺灣文學之能否在中國文壇上──乃至世界文壇上，占一席地，關乎我們的努力耕耘……我們之間豈可無一經常而恆久的聯繫？」

1957年4月23日，鍾肇政懷抱著開拓臺灣文學的理想，初次寫信邀請僻居美濃的鍾理和加入「文友通訊」。這封信，不但串起了幾位苦無出路、四處碰壁的臺籍作家，在戒嚴、白色恐怖的禁制年代中，建立一個文友之間聯繫交流、切磋文藝的小小園地，更讓久病虛弱且形單影隻的鍾理和，得以和文壇有所聯絡。

原先互不相識的兩人，經由三年間密切的信件來往，成為心有靈犀的知心好友。鍾理和的文學，也因為鍾肇政的鼓勵與「文友通訊」的傳閱而被看見。雙鍾深遠的情誼，與眾文友之間的近況來往與藝文對話，堪稱是另類的臺灣文學史料，刻劃著一代臺灣作家的生活與心靈面容。

本書按時間順序，收錄鍾理和、鍾肇政書信共137封，以及16次「文友通訊」的完整內容，經詳細編修與註釋，還原雙鍾通信始末，與眾文友於通訊期間的創作、發表情況。另收錄珍貴照片圖像與鍾理和長子鍾鐵民致鍾肇政部分書信，為鍾理和病逝後的雙鍾書信錄作結。透過鍾理和與鍾肇政珍貴而純粹的文學友誼，以及「文友通訊」的歷史，讓我們回到那個艱困且禁忌的年代，重新理解臺灣作家們如履薄冰、堅毅前進的意志，以及為臺灣文學奮鬥到底的熱情與想望。

彭瑞金（評論家）、朱宥勳（作家）
──跨世代專序導讀

目次
序說《逆流：鍾理和與鍾肇政書信錄》 彭瑞金
逆流的時代，與一段史上最「純文學」的友誼 朱宥勳
凡例

一九五七年
一九五八年
一九五九年
一九六○年

附錄：鍾鐵民致鍾肇政書信選
編後語

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戦後初期（1945～1949）は、日本統治の余韻が残り、日本文化と中国文化が台湾で激しくぶつかり重なった非常に特殊な時期であった。本書は、台湾文学界が経て来た当時の文化と政治の衝撃について具体的かつ詳細に考察し、台湾・日本・中国・韓国など東アジア文学史の空白を埋める貴重な一書。

目次：
序　蘇碩斌
真の台湾文学への回帰…蒋為文

0　序論・戦後初期（一九四五～一九四九）台湾文学研究の文学史的意義
1　呪はれた文学？　戦後初期の台湾小説の歴史的考察
2　自己植民と「近親憎悪？」呉濁流の小説「ポツダム科長」を中心にした台湾戦後初期のポスト・コロニアル状況
3　皇国少年から左傾青年へ　戦後初期葉石涛の小説創作と思想転向
4　行動主義・左翼的美学と台湾性　戦後初期楊逵の文学に関する議論
5　台湾発見　日本統治時代から戦後初期における台湾文学史構築の歴史的コンテクスト
6　戦後初期リアリズム思潮と台湾文学場の再構築　文学史の一側面
7　虹の虚と実の弁証について　横地剛『南天の虹　二二八事件を版画に刻んだ男の生涯』を評する
8　ポスト戒厳令時期のポストコロニアル作品　鍾肇政『怒濤』の「二二八」歴史構築
00　付録

戦後台湾文学史の決定版日本統治期から1980年代中期に至る激動の歴史の中で、台湾文学はいかなる発展を遂げてきたのか。この時期、特にポスト日本統治時代の台湾の小説・詩・散文・戯曲、さらには文学結社や文学思潮とそれが及ぼしてきた影響を探る。彭瑞金『台湾新文学運動四十年』（春暉出版社、1997年）を全訳、さらに詳細な訳注を付した。台湾文学の全貌を知る恰好の概説書。
構成
日本語版序
第一章 台湾新文学運動の起源
第一節 旧文学の終焉／第二節 文化的抗日運動の出現／第三節 新文学運動の誕生／第四節 彷徨と選択
第二章 戦後初期の文学再構築運動（一九四五年～一九四九年）
第一節 新文学運動の新たな出発／第二節 日本統治期作家の文学継承責任／第三節 二二八事件によって歪められた新文学運動／第四節 二二八事件後における文学再構築運動／第五節 台湾新文学の理想とその基盤
第六節 厳しい環境の中での創作活動
第三章 暴風雨の中の新文学運動（一九五○年～一九五九年）
第一節 変色した台湾と変色した文学／第二節 戦闘を標榜する「反共文学」／第三節 軍中文芸と軍人作家
第四節 現代派と台湾の詩の現代化／第五節 困難の中から萌芽した本土文学／第六節 反共文学の最期
第四章 努力と研鑽の年代（一九六〇～一九六九）
第一節 安定し始めた台湾政局／第二節 反逆するモダニズム文学／第三節 枯れた大地から萌ゆる緑の芽
第四節 本土文学理論と実践／第五節 根無し草の文学／第六節 詩の近代化と本土化／第七節 エッセイの変容と話劇の凋落
第五章 写実への回帰と本土化運動（一九七〇～一九七九）
第一節 変わりゆく台湾／第二節 写実主義文学への回帰／第三節 郷土文学論争／第四節 郷土文学全盛期／第五節 郷土文学の実践と反省／第六節 現代詩の変革と回帰／第七節 演劇の没落と散文の変奏
第六章 本土化の実践と推移（一九八〇～）
第一節 悲しみの中で覚醒した文学／第二節 台湾コンプレックスと中国コンプレックス／第三節 政治を反映した文学／第四節 弱者の声、高らかな調べ／第五節 女性文学／第六節 環境保護文学／第七節 方言文学から母語文学へ／第八節 八〇年代作家分布図／第九節 台湾文学の展望
索引

八‧一五：記憶和歷史──思想與創作叢刊9
ISBN: 9789578660908

八‧一五：记忆和历史(平装)(人间思想与创作丛刊)

六十年前的八月十五日，日本宣佈無條件投降，世界反法西斯戰爭結束，中國人民歷時多年的艱苦抗日戰爭勝利，遭日帝殖民五十年的台灣回歸祖國。世界反法西斯主義戰爭，即通稱的第二次世界大戰。按西方說法，大都以一九三九年九月三日，德國入侵波蘭，英法對德宣戰視之為戰爭的開端，而以一九四五年五月八日德國投降，為歐洲戰場的結束。

中國人民抵抗日本法西斯主義侵略的歷史則長得多。中國戰場在一九三七年七月七日「盧溝橋事變」時就已經全面展開，比歐洲爆發全面性戰爭早了兩年多。事實上早在一九三一年「九一八事變」之後，中國和日本已經分別在中國東北、華北附近爆發過軍事衝突，所以中國人民的與法西斯主義侵略者鬥爭的歷史，還應追朔到歐洲戰場開始的八年前。若再往前看，自一八九五年《馬關條約》割台，在台灣的中國人的抗日運動就不曾停止過，前期的英勇武裝抗日，後期頑強的政治、文化鬥爭，反抗未曾停歇。日據五十年，台灣同胞「壯烈犧牲，前仆後繼」（林獻堂語），犧牲人數達六十五萬人，終於迎來「八‧一五」勝利和解放時刻的降臨。

六十年過去，當世界人民為反法西斯戰爭勝利大舉紀念、反思之時，台灣漠然；亞洲各國為日本拒絕面對侵略歷史而言厲譴責之際，台灣竟有人跑到精國神社參拜；當多數中國人隆重慶祝慶祝抗日戰爭勝利之日，台灣卻少有人記起這一天。難道這是個特別健忘的島嶼？這裡是歷史虛無的荒漠？

人民的記憶、民族的歷史，往往遭當下政治意識形態的擺弄操縱。「二‧二八」事件遭曲解成為台獨運動的肇始，三十多萬具亡魂為證的南京大屠殺，被日本右翼妄言為虛構，即是典型。但是，我們不相信人民沒有記憶，我們不接受消息的虛無史觀。本其專題「我的八‧一五」，即是通過林書揚、陳明忠、吳澍培等幾位歷經白色恐怖牢獄之禍的宿老的回憶，重現台灣光復前後的日夜，人們的思想、心理轉折；另有，陳映真採訪的「台灣人原日本兵」，通過他們口數歷史，台灣人遭受日本殖民統治即隨之而來冷戰構造複雜、矛盾的心靈史與創傷。並在台灣文學史資料專欄刊載曾健民通過史料挖掘、梳理而作的「台灣作家的八‧一五」，批露了五位台灣作家，在破曉的時刻，他們對解放了的島嶼之所思、所想以及所為。