「洛河」の検索結果

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登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)800円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

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河洛史話

《河洛通览》讲述了:黄河是中华民族的母亲河，在海内外华人华裔心目中，她是一条圣河。黄河与其主要支流洛河相交汇的这片广大地区，即我们通常所说的“河洛地区”，是中国古代文明的渊薮和发祥地，是我们中华民族的圣地。早在数十万年前，我们的祖先就劳动、生息在这里，洛阳市伊川县穆店村发现的旧石器，属于旧石器时代早期；1978年在洛阳市凯旋路东段发现的旧石器遗存，距今大约5万年；近些年在洛阳市北窑发现并发掘的旧石器遗址，距今约3～10万年。

裴李岗文化是新石器时代早期偏晚的一种文化，距今大约8 000年。早在1959年，就在洛阳市偃师马涧沟发现了属于裴李岚文化遗存的石磨盘一套。以后，裴李岗文化遗址陆续在古洛阳范围内的巩县、登封、偃师等地发现，后来又在洛阳市孟津县小浪底峡谷与三门峡峡谷分界处的黄河南岸发现，说明河洛地区是裴李岗文化的主要分布区域之一。

到了距今五六千年前，河洛地区分布着许许多多母系氏族聚落，著名的仰韶文化反映了这一时期的社会面貌。仰韶文化以首先发现于洛阳城西大约70公里的仰韶村而得名，截至目前，在洛阳辖境内发现的这类文化遗址已经有100多处，证明当时这一带已经是生产相当进步、人烟相当稠密的地区。随后，随着社会经济的发展和人类的进步，在中华大地上，这一带率先进入父系氏族社会，进入阶级社会，放射出文明社会的第一线曙光。

絲從東方來
丝从东方来：隋唐洛阳城东运河两岸的胡人部落与丝绸之路的东方起点 张成渝 / 张乃翥 文物出版社

洛阳在东西方丝绸贸易中得天独厚的人文地理学优势的揭示，是本书学术研究的目标之一。这其中的一个重点的问题，便是崇义乡、感德乡两个胡人侨乡兴生聚落因大运河输丝而形成与扩大的人文成因。所以，本书回溯北魏“四里”“四坊”沿伊洛河岸边而设置的地望选择取向，实亦指出隋唐东都继承魏晋运河模式的都城水文传统。在此基础上，本著从唐都洛阳定鼎门遗址大规模骆驼蹄印痕迹的考古发现，管窥交通史视域下展现出的李唐王朝对丝绸贸易市场管理职能及行政责任职能的重视--只有经过国家市场“税后贸易”的驼运，始能享受唐属丝路全程的行政服务--这无疑会降低驼运贩丝的总体交通成本。这样看来，当年洛阳城东漕河两岸感德乡、崇义乡胡人部落推波助澜而形成的“税前贸易”，只能视为国家行政贸易之后的一种辅助贸易形式。而所有这些官、私贸易，都依赖于南运河对丝绸之路“水文输丝”的对接。洛阳之处于丝路枢纽地位的城际职能，自不待言地显示着它丝绸之路起点城市的人文价值。

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