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都市農業の理論と政策 : 農業のあるまちづくり序説
N22040104〇ディジタルPDF和本JPEG版 太政官日誌 明治2年己巳(1869年) 第112号、第113号、第114号・13+9+13丁〇和本古書古文書
地域医療再生と自治体病院 : 「公立病院改革」を検証する
希望をつむぐ高校 : 生徒の現実と向き合う学校改革
中地理學 : 日本誌 訂正, 14版
出江寛 <別冊新建築 日本現代建築家シリーズ13>
近畿の山河 : 国史物語
『忘れられた日本人』の舞台を旅する : 宮本常一の軌跡
地方公共団体と自主課税権 : 自主課税権の法的限界と地方税制改革
日本出版百年史年表
まちづくり読本 : こんな町に住みたいナ
共生時代の食と農 : 生産者と消費者を結ぶ
[6点] 市大社会学 第6号、第7号、第8号、第10号、第11号、第12号 : 大阪市立大学社会学研究会
日本綿業史 徳川期から日中開戦まで
N22020119〇ディジタルPDF和本JPEG版 太政官日誌 明治元年戊辰(1868年)・第133号、第134号、第135号・13+11+12丁〇和本古書古文書
N22030102〇ディジタルPDF和本JPEG版 太政官日誌 明治元年戊辰(1868年) 第172号、第173号、第174号・12+10+10丁〇和本古書古文書
日本古代都市研究
第二十八議会衆議院議員写真列伝 全
正字五格乃姓名判断 吉名社名商標芸名の付け方
鎌倉と各郷土の縁故
現代政治と大衆運動
日本まじない食図鑑
正義の労働運動ふたたび : 労働運動要論
図書の整理と利用法
明治初年農民騒擾録 再版
大阪ろまん 石浜恒夫著 、全国書房 、昭42 、234p 図版 、B6初版 ビニルカバーなし 帯イタミ 石濱恒夫(1923年〈大正12年〉2月24日 - 2004年〈平成16年〉1月9日、80歳没)大阪府大阪市出身。父は歴史学者(東洋史学)の石濱純太郎。従兄に小説家の藤沢桓夫がいる。2人の娘のうち長女は女優の京春上、次女はエッセイスト、挿絵画家の石浜紅子。大阪高等学校を経て、東京帝国大学文学部美術史学科在学中から父の友人であった織田作之助などの影響を受けて文学を志し、大学卒業後に川端康成に弟子入りし、鎌倉の川端の私邸に住み込み師事した。1968年(昭和43年)に川端がノーベル文学賞を受賞した際には、ストックホルムでの授賞式に同行している。また、大学在学中に学徒出陣で召集され、陸軍戦車学校に入り、戦車部隊配属となる。その部隊で一緒だったのがのちの司馬遼太郎であり、石濱と司馬はこの時以来、司馬が亡くなるまで親交が深かった。また、司馬と同様に西長堀アパートに居住していたこともある。1946年に文学同人誌『文学雑誌』に参加し、小説家としての活動を始める。1953年に発表した「らぷそでい・いん・ぶるう」が芥川賞候補となった。1957年に、同人誌『近代説話』を司馬、寺内大吉らとはじめる。歌謡曲の作詞も手がけ、地元大阪を舞台とした数々のヒット曲を世に送り出した。テレビドラマの脚本も数多く手がけた。若い頃からヨットマンとしても知られ、1977年には娘の紅子他1人と共に、ヨットで大西洋を無寄港で横断した。1985年に文楽の桐竹勘十郎とともに「大阪芸術賞」を受賞。2004年(平成16年)1月9日、肺癌のために死去。80歳没。「大阪芸術賞」の贈呈理由として、「大阪をこよなく愛し、大阪の盛り場の叙情を血肉化する数少ない作家」であり、「大阪の風俗・人情を哀感を込めて描く」作家として作品は高く評価されており、「大阪文壇の発展に寄与した功績は大きい」。
さいごの色街飛田 新潮文庫
N22020105〇ディジタルPDF和本JPEG版 太政官日誌 明治元年戊辰(1868年) 第91号、第92号、第93号・10+10+13丁〇和本古書古文書
太閤検地論 第2部 (太閤検地の基礎的研究)
障害児の発達と学校の役割 : 地域で学び、育つということ
農家生産物需給並共同出荷状況調査
橋下「日本維新の会」の深い闇 <宝島SUGOI文庫 Aい-1-14>
あゆ釣り百科
秘伝大樹相法 開運人相学
社会主義詩集(金尾種次郎筆写本)
12冊 りのさとし 昭和42年一号〜三号,五号〜八号。昭和43年一号、九号〜十二号世界心道教 世界心道教は、愛知県豊川市に本部を置く宗教法人。創始者は会田ヒデ(1898年9月30日 - 1973年5月24日)。「天地月日御親水火風之大神」を祀る。教祖会田ヒデは1923年に天理教に入信し、同教の教師を務めていたが、1925年、大西愛次郎に賛同し、ほんみちへ移る。その後、1933年に元ほんみち信者であった勝ひさのの天理三輪講へ移って活動を続けていたが、1938年3月13日、大阪府西淀川区で月読之命と国狭土之命の2社が彼女の体に天下り、天啓者となったとされる[1]。更に1942年12月23日には10社が天下った。1943年より東京都渋谷区大岡山で人助けを始め、1944年1月、東京渋谷に移転。同年11月3日、「世界心道会」を設立した。以後、ヒデは「親様」と呼ばれるようになった。1946年3月、愛知県豊川市に移転。1949年、現在地である豊川市諏訪に本部を移し、1948年7月6日に宗教法人令による宗教法人として、また1952年7月11日に宗教法人法による宗教法人として発足した。会田ヒデは、天理教の開祖中山みきの著した『おふでさき』や『泥海古記』の文章を独自に解釈し、「1838年(天保9年:天理教創始の年)から100年後に新たな者から天の指図が下されるようになる」とした。彼女の言う「100年後」というのが、まさにヒデの体に天の月日が天下ったとされる年である。世界心道教の教義によれば、「従来の信仰では、ひたすら拝むことによって天の加護が得られたが、ヒデに神が天下った後は、拝むだけでは功徳を積んだことにならず、道をあけねば御利益は得られない」と説く。「道あけ」とは、心の改良を行うことである。身上(体の悩み)や事情(心の悩み)は人の心が天の心に反したために起こるものであり、心の改良を行えば御利益が得られる。これを「心のしんせいふっこう」と呼ぶ。世界心道教は、この新しい信仰のあり方を広く啓蒙することによって、理想世界の建設を目指すとしている。
N22041004〇ディジタルPDF和本JPEG版 太政官日誌 明治3年庚午(1870年) 第44号、第45号、第46号・14+11+9丁〇和本古書古文書
塚原古墳群の研究 1 (塚原37号墳・塚原38号墳・塚原85号墳調査報告) <高槻市文化財調査報告書 ; 第4冊>
日本経済年誌 昭和16年版
攝理: 私の履歴書
汎ゆる計数器を使用して低学年教授の理論と実際
金森又一郎翁傳
新建築 1972年8月 第47巻 第8号 <住宅特集>
山窓閑話 : 随筆
飛鳥・白鳳・天平の美術 <日本歴史新書>
助教授の大学講座・二十章
部落差別と労働問題
日本社寺大観 寺院篇・神社篇(2冊)
五代友厚秘史
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