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『ライ麦畑でつかまえて』についてもう何も言いたくない : サリンジャー解体新書
フライス <独逸機械工作法全書 ; 22> 3版
科学と宗教との対話 <仏教文化選書>
カスピ海豆乳ヨーグルトダイエットレシピ
最強兵器入門 : 戦場の主役徹底研究 <光人社NF文庫>
ジェントルマン資本主義の帝国 1 (創生と膨張1688-1914)
テレビ・ニュース : その本質と製作の実際
岩波講座現代中国 全8巻(全6巻+別巻全2巻)
思想 705号 1983年3月号 マルクスと現代
社会問題月報 1975年3月 地方自治体をめぐる政治構造 特集:プレ統一地方選における革新の敗因 裁かれる県政 誰れのための「国体」か 住民を使った自治体労働者の賃金引下げ攻撃といかにたたかうか 連載11:農村問題─その現在
驚異のパワーリハビリテーション : 活動力を高める介護予防・自立支援
戦後日本芸能史 〈全特集〉 別冊新評
さまよえる孔子、よみがえる論語 <朝日選書 879>
笑福亭松鶴
思想 871号(1997年1号)【他者・暴力・時間/親鸞の言語観/『日本外史』のメタヒストリー/ストア派における徳と感情/メルロ=ポンティの哲学の動向/エコール・ノルマル・スュペリエールの創立】
江戸学事典 縮刷版
下手の長竿 初版
支那の全貌
私の横顔 小野哲 生涯の記録
アジアと日本 : 平和思想としてのアジア主義
フォトドキュメント 樋口健二写真集 原発 人類にとって原発とは何か?
シンポジウム太宰治 その終戦を挟む思想の転位
「仏敎大學研究紀要」 第58號
江戸学事典 〔縮刷版〕
新潮 37巻4号 大正11年10月号写真口絵厨川白村氏他
マニアに学ぶカメラの裏ワザ! : アッと驚く撮影術から賢い購入法まで <エスカルゴ・ブックス>
ジェントルマン資本主義の帝国 1 (創生と膨張1688-1914)、2(危機と解体1914-1990)
撫石庵随筆
生誕160年 竹内栖鳳 天才の軌跡
サルトルとマルクス主義 : 『弁証法的理性批判』をめぐって <紀伊国屋新書>
学士会会報 No.780 故有澤理事長追悼/終身雇用・年功賃金の本末 国家システムの中の自治他...
かわいいカットイラスト2000
生物リズムと力学系 <シリーズ・現象を解明する数学>
九州史研究
近世国家の成立過程
事業譲渡の理論・実務と書式 : 労働問題、会計・税務、登記・担保実務まで <事業再編シリーズ 3> 第2版
温故一九四二
授業研究(133)特集・遅れる子をつくる授業の欠陥はどこか
わかる弾性学 <わかる工学全書>
世界が変わる現代物理学 <ちくま新書>
レーニン <現代思想選 3> 「若い日のレーニン(1933年」と「レーニンについて(1924年)」を収録。前者は竹内成明がロシア語原典のモーリス・パジャーヌ訳から訳したもの。1870年にウラジミール(世界の主人、所有者の意)という名の子がウリヤーノフ家の三人目の子供としてシンビルスク(ウリヤノフスクと名前を変える)で生まれたこと(1章)p27から1893年ころ資本論などを読んで思想を深めていった時期までを史実を、当時のソビエトが作り上げた虚像との違いなども指摘しながらじっくりと時代を追って描写しており信頼がおける。主な内容と抜粋は以下。父、母(2章)、当時「人民」とは「農民階級」を意味していたp41、政治的背景、インテリゲンチアの革命への道、テロリズムp52(3章)、兄アレクサンドル、そのギムナジウムの校長がケレンスキーだったころ、その大学生活(4章)、1880年代のトルストイ(悔い改めた貴族p74)、キリスト教(世界のための教義ではなく、個人の救済にいたるための修練p75)について描写し、この10年は「誰もが自分をいっそう確実に救おうとして他人に背を向けているような時代でアレクサンドルは大学生でウラジミールはギムナジウムで勉強(5章、p76)、1887年3月1日のアレクサンドルのテロリストとしての逮捕p83、裁判p86、彼が書いた綱領(「労働者階級の組織と教育」の必要性は認めていたが、その問題はいつとも定められぬ未来に延ばされていた。真のマルクス主義者が専制を転覆する本質的な力は労働者の階級闘争にあると考えていたのに対し、テロリスト支部は、労働者階級が政治の領域に介入してくるためには、前もってインテリゲンチアがテロによって専制を打倒しておくべきであると信じていた6章、p90)、レーニンの幼年期と学校時代(7章)、父の55歳での脳溢血による死p113、アレクサンドルの死刑、姉アンナの逮捕(8章)、父と兄とレーニンの思想の違い(9章)、大学時代の準備(「情熱が欠けていたのではない、情熱を抑制する能力が、彼のもっともすぐれた天性のひとつだったのであり、まさにそれこそが、彼を人々の指揮者たらしめた10章)、アレクサンドル三世の治世(11章)、「ロシアの革命家は資本論の中に、そこに書かれてあるもの、つまり資本主義体制の科学的分析ではなく、搾取に対する道徳的断罪を読みとっていた(マルクスはこの思いちがいを <現代思想選 3>
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