「ペドロ・カルデロン・デ・ラ・バルカ」の検索結果

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カバー付。書込有。三方極少シミ有。

(23878-5s)

スペイン語。経年並み。書き込みなし。
作品の背景とテーマ
スペイン黄金世紀演劇の最高峰の一つとされる歴史名誉劇（Drama de honor）です。名誉や尊厳を重んじる裕福な農民階級と、権力を盾にする特権的な軍人貴族との対立、そして「個人の尊厳と正義」をテーマに描いています。主人公ペドロ・クレスポが語る「命と財産は王のものだが、名誉は魂の所有物であり、魂は神だけのものだ」という台詞は、スペイン文学史において非常に有名です。
あらすじ
サラメア村に駐留した軍隊の隊長が、村の裕福な農民ペドロ・クレスポの娘を暴行する事件が発生します。直後に村長（Alcalde）に選出されたクレスポは、身分や軍法会議の管轄権を主張する上級将校たちの圧力を跳ね返し、一市井の裁判官として自ら隊長を逮捕・処刑して自らの名誉と正義を全うします。事態を知った国王フェリペ2世もクレスポの裁判の正当性を認め、彼をサラメアの永久村長に任命します。
この書籍（Castalia版）の特徴
スペイン文学研究の金字塔である「Clásicos Castalia」の1冊です。著名な黄金世紀演劇研究者ホセ・マリア・ディエス・ボルケによる詳細な緒論（作品解題・演劇史的背景）と、当時の語彙や背景知識を補足する豊富な脚注が付されており、原文（17世紀スペイン語）を深く学術的に読み解くための標準的なテキストとなっています。

スペイン語。経年並。書き込みなし。
17世紀スペインの一般的な演劇公演（コルラルと呼ばれる常設劇場で行われました）は、3幕の本編（コメディア）をただ上演するだけではありませんでした。観客を飽きさせないために、幕間に歌や踊りを交えた「劇小品（Obra corta）」を挟むのが通例でした。この本はその劇小品を集めたものです。
1. エントレメス（Entremes）
本編の第1幕と第2幕の間などに上演された、1幕もののコミカルな風刺寸劇です。
おどけた田舎者、強欲な医者、浮気者、うぬぼれ屋など、ステレオタイプな俗世の人々が登場し、テンポの速い会話とドタバタ劇で観客の爆笑を誘いました。カルデロンのエントレメスは、単なる滑稽劇にとどまらず、洗練された言語遊戯やパロディが光ります。
2. ハカラ（Jácara）
当時のアウトロー（悪党、泥棒、娼婦など）の生活を、歌と踊り、そして独特の「隠語（ゲルマニア）」を駆使してユーモラスに描いた音楽劇です。
基本的には、牢獄にいる悪党たちの強がりや手紙のやり取り、ストリートの喧嘩などがコミカルなバラッド調で歌われます。カルデロンはこの粗野で荒々しいサブカルチャーを、見事な音楽的リズムと詩的センスで舞台芸術にまで高めました。
3. モヒガンガ（Mojiganga）
公演の最後を締めくくる、どんちゃん騒ぎの仮面劇・パレード劇です。
役者たちが動物や怪物、グロテスクな仮装をして歌い踊り、劇場の興奮を最高潮にして観客を送り出しました。カーニバル（謝肉祭）的な混沌と笑いに満ちた、極めて視覚的・祝祭的なジャンルです。
カルデロンといえば『人生は夢』のような「理性的で、宗教的で、重厚な作家」というイメージが先行しがちですが、本書にまとめられた劇小品群を読むと、彼の**「言葉の錬金術師」としての遊び心や、大衆のエネルギーを掴むユーモアのセンス**がひしひしと伝わってきます。
エバンヘリーナ・ロドリゲスとアントニオ・トルデラによる巻頭の膨大な「導入（Introducción）」と詳細な注釈は、当時の劇場構造、役者の身振り手振り、そして当時の観客しか分からなかった流行語やスラングを丁寧に解説してくれます。