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陶工陶談 〔新装合本〕
明治の精神昭和の心 : 桶谷秀昭自選評論集
現代日本文化論の研究 : 天皇制イデオロギーと新京都学派
最近の真空技術とその応用
発達障害研究 5巻4号
日経広告手帖 第11巻 第12号 通巻132号 (1967年12月) <特集 : '42日経広告賞>
ラティーナ : ラテン世界の音楽情報誌 Latina:Musica Para El Futuro 通巻第364号—第517号
豊日史学 : 復刊宇佐文化 54(1)(194)
茶人伝
コンサイス日本人名事典 改訂版.
秋成の「古代」
親鸞教學 30号 追悼 金子大榮先生 (30)
思想 1992年6月 №816
英雄史 : 心的生活
藝術新潮 昭和25年3月号 第1巻 第3号
文学鑑賞読本 : 明治大正名作新選 巻1~巻5
都市住宅 7609 1976年9月号 第107号 特集 安住化社会への試行 マニラ国際コンペティション 国連人間居住会議リポート
近世国学者論文抄
陶工陶談:新装合本
[台本] 2点 法則のある死体たち 準備稿、法則のある死体たち 改訂稿
音声研究 第12巻第3号
商法,株主総会等の決算規則について <経団連パンフレット ; No.73>
日本の書物への感謝
俳諧書簡集
日本の国宝100選 美の饗宴
キンダーブック <フレーベル館 社会科絵本 第1集>特集号 たのしい汽車 昭和25年4月
人づくり風土記 : 全国の伝承・江戸時代 20 長野 20 (ふるさとの人と知恵・長野) <聞き書きによる知恵シリーズ>
日本文壇史 24 (明治人漱石の死) <講談社文芸文庫 回想の文学> 初版1刷
「ヤマ」の美術・写真・グラフィック・映画 `文化'資源としての「炭鉱」展 = The coal mine as cultural resource
芸能史研究 二冊(3・4)
弥生興亡女王・卑弥呼の登場 <新・古代史検証日本国の誕生 1>
青春を読む : 日本の近代詩二十七人
最新珠算全書 訂正8版
医科生理学展望 原書6版 松田幸次郎[等]共訳.
世界 2018年3月号 通巻905号
賃銀制度並純益分配制度 <社会政策学会論叢 ; 第15冊>
藤田東湖の勤皇詩選
千葉史学 39号巻頭随想 日本史学と私・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・染谷 光廣歴史随想 石造文化財と私・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・早川 正司 大学改革をめぐるシーソーゲーム・・・・・・・・・・・・・・・・・鎮目 良文 ~高田早苗と江木千之の大学改革論議~論文 近世都市における文書管理~「駿府町会所文書」を中心に~・・・・・青木 祐一 「衛生知識」の普及活動~大日本私立衛生会の組織と活動~・・・・・中澤 惠子記念講演 柳田国男と千葉・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・福田アジオ書評 佐藤博信著『江戸湾をめぐる中世』~研究し整理の視点から~・・・・滝川 恒昭学会動向 朴慶植とその歴史学・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・趙 景達新刊紹介 鈴木哲雄著『中世日本の開発と百姓』・・・・・・・・・・・・・・・湯浅 治久 佐倉市総務課市史編纂担当編集『ふるさと歴史読本 近代の佐倉』・・高林 直樹 三宅明正・山田賢編著『歴史の中の差別~「三国人」問題とは何か~』・・・・・・・・上田 浄 袖ヶ浦市史編纂委員会編『袖ヶ浦市史』通史編1 原始・古代・中世・・・・岡本 東三・遠山 成一 袖ヶ浦市史編纂委員会編『袖ヶ浦市史』通史編2 近世・・・・・・・・・・・・・・・・笹川 裕 39号
一枚の繪 美術と随筆の本 22号(昭和48年8月号)
日本文学講座 10 詩歌. 2 近代編
明治大正詩選 全
信濃農民史考
芸術新潮 346号
芸術至上主義文芸
八坂神社宮司鈴木日出年筆 「蘭花香」 肉筆色紙 高山彦九郎 高山彦九郎祭世話人会高山彦九郎(延享4年5月8日(1747年6月15日)- 寛政5年6月28日)、江戸時代後期の武士、尊皇思想家。林子平・蒲生君平と共に、「寛政の三奇人」の一人(「奇」は「優れた」という意味)。諱は正之、字は仲縄、号は金山・赤城山人、戒名は松陰以白居士。父は高山彦八正教、母はしげ。兄は専蔵正晴。妻はしも、後にさき。子に義介ほか娘など。多年にわたる日記を残しており、吉田松陰はじめ、幕末の志士と呼ばれる人々に多くの影響を与えた人物である。また、二宮尊徳や楠木正成と並んで戦前の修身教育で取り上げられた人物であ上野国新田郡細谷村(現群馬県太田市)の郷士高山彦八正教の二男として生まれる。先祖は平姓秩父氏族である高山氏出身で、新田義貞に仕えた新田十六騎の一人である高山重栄。彦九郎は『京都日記』中で天正年間に因幡守繁政が新田に居住したとしている。13歳の時に『太平記』を読んだことをきっかけに勤皇の志を持ち、明和元年(1764年)、18歳の時に置文(高山神社蔵)を残して京都へ出奔した。『京都日記』中に「予は師弟の義もあらねば」とあるように正式な入門ではなかったものの、この時期岡白駒に教えを受けた。明和3年(1766年)、母の病死をきっかけに帰郷する。その後江戸へ出て細井平洲に学ぶ。樺島石梁『平洲先生行状』、上田子成『山窓閑話』に彦九郎24歳の時細井平洲に初めて会い、父の仇討ちを相談したが教戒された話が記録されている。
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