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民藝 = The mingei 第189号 昭和43年9月号
ニッポン遺跡 : おかしな小説
一枚の繪 美術と随筆の本 25号(昭和48年11月号)
漢学者はいかに生きたか : 近代日本と漢学 <あじあブックス 18>
言葉の沃野へ : 書評集成 上(日本篇) <中公文庫>
目の眼 古美術・民芸のこころにふれる 1982年9月号 五周年記念特別号
だれも読まない : 大正・昭和文学瞥見
電気化学 2(1)
知性 3(6)
「一つの秘密」
女性と経験 復刊22冊 (6-9,15,32-47,49)
私学研修福祉会十年史
南方共栄圏の仏教事情
高田郡 : 郡役所廃止記念
太陽 13巻7号=No.146(1975年7月) <特集 : 昭和時代 日用品が語る五十年 ; 第12回太陽賞発表>
ひまわり 5(7)
禅と音楽 正派邦楽会初代家元中島雅楽之都 著 昭36年初版 函 新思社 初代家元 中島雅楽之都(なかしまうたしと)正派の創始者、初代家元中島雅楽之都は1896(明治29)年3月21日京都に生まれ、6才のときから箏の道に入る。1913(大正2)年長野市において「正派生田流」の名のもとに、本格的に教授活動を始める。看板を掲げるにあたり、善光寺大本願・大宮智栄上人ほか地元の名士たちの後援をうけ、正統な生田流を修行した者であるという意味でつけられたのが 「正派」の名のおこりである。わずか17才の若さで一派をたてた雅楽之都は、7年後には東京に本拠地をうつし、日本各地はもとより旧満州国、蒙古にまで精力的に足を運んで、箏曲の普及に努めた。こうして蒔かれた正派の種は大きく育まれ、やがて全国に多くの幹部を養成する源となり、現在の組織の基盤となっている。一方、雅楽之都は自らも常に研鑚を惜しまずに芸と人格をみがくことに努め、《和歌の浦》《松籟譜》《四方の海》など優れた数々の作品を発表。三弦は熊本まで出向いて長谷幸輝師に師事。ここで同世代の宮城道雄と知り合い、二人の若き箏曲家は熱く芸を語り、生涯の楽友として新しい邦楽界を担っていった。ほか坪内逍遥、山田耕筰、町田佳聲、中尾都山、田辺尚雄などの各氏にも知遇を得、様々な面での教えをうけている。正派は、当時の箏曲界では画期的であった施策を次々と打ち出した。伝統的な口伝教授の限界を感じての公刊楽譜の発行、洋・邦楽理論をふくんだ筆記と実技を平行させた試験による准師範試験の施行、全国組織としての評議員制などであり、これらはその後、年々充実の度を増しながら現在に至り、正派の特色として高い評価をうけている。組織としては、いわゆる「家元制度」の長所を生かしながら、近代社会に対応できるようなあり方が求められるようになり、1956(昭和31)年9月、邦楽団体では初めて文部省より「財団法人正派邦楽会」の認可を受ける。総裁・理事長には初代家元が就任。また初代家元は、世界的視野に立って日本文化の積極的な担い手となる音楽家を育てるための、専門の学校が必要であると長年考えていた。この意図が周囲に理解されて、1959(昭和34)年に正派音楽院が開校され、現在までに多数の優秀な人材を世に送りだしている。
国有鉄道 第29巻第12号 通巻270号 1971年12月
屈託という思想
國學院雜誌 第81巻 第2号 通巻874号
現代短歌 茂吉・文明 以後
スチールデザイン 第171号 (昭和52年8月) <原子力発電の行方 (新日本製鉄PR誌)>
樺太は熱かった 原野の中の工場での日本人とロシア人の風変りな二年間
ツヨイコヨイコ 「幼稚園」改題 第12巻第9号 昭和17年12月 大東亜戦争一周年特集
仏蘭西文学研究 第7輯
まんが宣言 創刊号(昭和46年) 表紙画・小島功
キネマ旬報 1979年7月上旬号 スーパーマン/手塚治虫/下落合焼とりムービー/タモリ
復讐鬼 : 他 <長篇探偵小説全集 ; 第8>
事件の目 昭和48年7月創刊号
婦人之友 第31巻第3号 昭和12年3月
婦人之友 第30巻第12号 昭和11年12月
回想の三木清
信濃 41巻5号
信濃 38巻4号
週刊アサヒ芸能 昭和47年10月19日号 表紙モデル・キャッシー中島
研究社新英和大辞典 A new ed., rev. and enl
ツヨイコヨイコ 「幼稚園」改題 第12巻第6号 昭和17年9月
仏蘭西文学研究 第8輯
ツヨイコヨイコ 「幼稚園」改題 第12巻第2号 昭和17年5月
恵庭遺跡
恵庭遺跡 (北海道千歳群)
捜査研究 第19巻第3号(通巻215号)
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