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自分を変えたい人のためのＡＢＣモデル

丸三文庫
東京都新宿区西早稲田

￥1,300 （送料：￥185～）

今本／繁【著】、ふくろう出版、2022年、２１６ｐ、２１ｃｍ（Ａ５）、1冊

A5判　カバー

自分を変えたい人のためのＡＢＣモデル

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今本／繁【著】、ふくろう出版、2022年、２１６ｐ、２１ｃｍ（Ａ５）、1冊

A5判　カバー

丸三文庫

自分を変えたい人のためのABCモデル―教育・福祉・医療職を目指す人の応用行動分析学(ABA)

[書影]

ノースブックセンター
東京都八王子市越野　8-23

￥687 （送料：￥350～）

今本繁著、ふくろう出版、2016年4月25日（発売年月日の記載となります、版・刷等について気にな･･･

▼ カバー：色あせ少々▼ 全体的に若干使用感・スレキズ・薄ヤケ・薄汚れ少々

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自分を変えたい人のためのABCモデル―教育・福祉・医療職を目指す人の応用行動分析学(ABA)

[書影]

￥687 （送料：￥350～）

今本繁著、ふくろう出版、2016年4月25日（発売年月日の記載となります、版・刷等について気になる際には別途お問い合わせください）、224 、単行本(ソフトカバー)

▼ カバー：色あせ少々▼ 全体的に若干使用感・スレキズ・薄ヤケ・薄汚れ少々

ノースブックセンター

自分を変えたい人のためのABCモデル【改訂版】 -教育・福祉・医療職を目指す人の応用行動分析学

夢屋
福岡県北九州市戸畑区境川

￥1,500

☆教育・福祉・医療職を目指す人の応用行動分析学【ABA】今本繁/著　ふくろう出版、’22、1

A5版　216頁　改訂版2刷　カバー　経年感　並本　定価1800円

送料は、350円～　となります。

自分を変えたい人のためのABCモデル【改訂版】 -教育・福祉・医療職を目指す人の応用行動分析学

￥1,500

☆教育・福祉・医療職を目指す人の応用行動分析学【ABA】今本繁/著　ふくろう出版　、’22 、1

A5版　216頁　改訂版2刷　カバー　経年感　並本　定価1800円

夢屋

古本与今本：現存《水経注》版本彙考

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,360

李暁傑　楊長玉　王宇海　等、復旦大学出版社、2021年10月、397p、22cm

古本与今本：现存《水经注》版本汇考
李晓杰 / 杨长玉 / 王宇海 / 屈卡乐复旦大学出版社

『水経注』は北魏・酈道元撰の地理書。早くから完本は失われたが、長期間にわたって抄本と刊刻を繰り返し、現存する『水経注』の版本は約40種余りある。本書は、『水経注』版本を古本と今本とに大別し、主要な版本29種について、それぞれカラー書影を掲載し、所蔵機関を含めた書誌情報を記載。版本の異同比較、優劣判断、蔵書の源流、版本価値などについて最新の研究成果に基づいてくわしく解説する。横組繁体字。

北魏酈道元撰寫的《水經注》是我國古代以水道爲綱記載區域地理信息最爲著名的典籍。自宋代以來，《水經注》在鈔寫刊刻的過程中，形成了頗爲複雜的版本系統。胡適先生晚年曾治《水經注》二十餘載，有復原“古本”之構想。受其啓示，本書提出“古本系統”與“今本系統”的觀點，擇取二十九種有代表性的《水經注》版本，逐一進行深入探究，並加以相互比較，最終理清其各自的流變。書中輔以三百餘幅版本圖像，讓版本自身“説話”，庶幾使《水經注》版本中存在的主要問題得以全方位解決，進而爲相關學者提供參考借鑒。

《水经注》作为一部历史地理学名著，其重要性自不待言。然因其历时久远，自成书至今凡千余年，其间历经传抄、刊刻，难以计数，因而造成版本不一。据粗略统计，现存的《水经注》版本约有四十余种。本书结合校勘、版本目录学、书目文献学等方法，以廿九种《水经注》版本为纲，从版式行款、序跋题识、藏书渊源入手，基于丰富的校勘实例和舆地实证，配以彩色古籍图录、书影、题跋，进行版本异同的比较、版本优劣的判断，以期廓清版本渊源、揭示版本价值、夯实郦学基奠、推广最新成果。

目次
《水経注》主要版本源流示意図
引言
古本系統
古本系統·宋本
今本系统
今本系統·明本
今本系統·清本殿本及其前諸本
今本系統·清本殿本之後
結語
圖版出處
後記

海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

古本与今本：現存《水経注》版本彙考

￥8,360

李暁傑　楊長玉　王宇海　等、復旦大学出版社、2021年10月、397p 、22cm

古本与今本：现存《水经注》版本汇考李晓杰 / 杨长玉 / 王宇海 / 屈卡乐复旦大学出版社『水経注』は北魏・酈道元撰の地理書。早くから完本は失われたが、長期間にわたって抄本と刊刻を繰り返し、現存する『水経注』の版本は約40種余りある。本書は、『水経注』版本を古本と今本とに大別し、主要な版本29種について、それぞれカラー書影を掲載し、所蔵機関を含めた書誌情報を記載。版本の異同比較、優劣判断、蔵書の源流、版本価値などについて最新の研究成果に基づいてくわしく解説する。横組繁体字。北魏酈道元撰寫的《水經注》是我國古代以水道爲綱記載區域地理信息最爲著名的典籍。自宋代以來，《水經注》在鈔寫刊刻的過程中，形成了頗爲複雜的版本系統。胡適先生晚年曾治《水經注》二十餘載，有復原“古本”之構想。受其啓示，本書提出“古本系統”與“今本系統”的觀點，擇取二十九種有代表性的《水經注》版本，逐一進行深入探究，並加以相互比較，最終理清其各自的流變。書中輔以三百餘幅版本圖像，讓版本自身“説話”，庶幾使《水經注》版本中存在的主要問題得以全方位解決，進而爲相關學者提供參考借鑒。《水经注》作为一部历史地理学名著，其重要性自不待言。然因其历时久远，自成书至今凡千余年，其间历经传抄、刊刻，难以计数，因而造成版本不一。据粗略统计，现存的《水经注》版本约有四十余种。本书结合校勘、版本目录学、书目文献学等方法，以廿九种《水经注》版本为纲，从版式行款、序跋题识、藏书渊源入手，基于丰富的校勘实例和舆地实证，配以彩色古籍图录、书影、题跋，进行版本异同的比较、版本优劣的判断，以期廓清版本渊源、揭示版本价值、夯实郦学基奠、推广最新成果。目次《水経注》主要版本源流示意図引言古本系統古本系統·宋本今本系统今本系統·明本今本系統·清本殿本及其前諸本今本系統·清本殿本之後結語圖版出處後記海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

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明本紀校注：中国史学基本典籍叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,980

（明）佚名撰　王崇武校注、中華書局、2017年01月、平装

中國史學基本典籍叢刊　中华书局
明本纪校注（竖排）中国史学基本典籍丛刊

『皇明本紀』は明太祖の事跡を記録。今回、『紀録彙編』本を底本として校注。(繁体字縦組)

《明本紀》一卷，作者不詳，記朱元璋事跡，起自濠州從軍，止於洪武五年。著名明史研究專家王崇武先生論證其成書在今本《明太祖實錄》之前，可能是修纂《太祖實錄》之原料，也可能抄自《太祖實錄》初修本，是研究明初史事的重要文獻，史料價值甚高。王崇武先生校勘《明本紀》各主要版本，並將其與今本《太祖實錄》等書逐事比對，再加按語辨其異同，考其本末，精闢見解頗多。

明本紀校注：中国史学基本典籍叢刊

￥1,980

（明）佚名撰　王崇武校注、中華書局、2017年01月、平装

中國史學基本典籍叢刊　中华书局明本纪校注（竖排）中国史学基本典籍丛刊『皇明本紀』は明太祖の事跡を記録。今回、『紀録彙編』本を底本として校注。(繁体字縦組) 《明本紀》一卷，作者不詳，記朱元璋事跡，起自濠州從軍，止於洪武五年。著名明史研究專家王崇武先生論證其成書在今本《明太祖實錄》之前，可能是修纂《太祖實錄》之原料，也可能抄自《太祖實錄》初修本，是研究明初史事的重要文獻，史料價值甚高。王崇武先生校勘《明本紀》各主要版本，並將其與今本《太祖實錄》等書逐事比對，再加按語辨其異同，考其本末，精闢見解頗多。

中国書店

史記索隠引書考実（上・下）（二十四史研究資料叢刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,870

程金造編著、中華書局、1998年、764ｐ、A5平装

本体ヤケ、経年劣化。
史记索隐引书考实(上下册) 二十四史研究资料丛刊　程金造中华书局
《史记》从两汉到晋，由於辗转传钞，字句之间颇有差异。晋徐广作《史记音义》，把那时不同的字句记录下来，其间的差别往往很大。六朝刘宋裴骃作《史记集解》时，十分感慨地说：“考较此书，文句不同，有多有少，莫辩其实，而世之惑者，定彼从此，是非相贸，真譌舛杂。”那是五世纪时《史记》流传的情况。到了唐初，司马贞作《史记索隐》时，《史记》本身的问题更加複杂。为了解决这些问题，他引用了四百多种书籍来加以说明。而今时过千余年，其所引书大多亡佚，即有存者，而或与今本有异。考稽钩沉，把这些问题弄清楚，这就是本书的作用。《史记索隐》引书，种类繁多，名称不一，至有将《吕氏春秋》误为《春秋》者。此类问题，作者均予解决，不为无功。该书不仅匯集了《索隐》引书的全部书名，而且还介绍了所引古书的基本情况。这也是研究《史记》的一个重要方面。读者可以从此瞭解司马迁当年撰写《史记》依据了哪些材料，由此可以加深对《史记》一书的瞭解。另一方面，也可瞭解《史记》一书产生后，其它古籍怎样引用了《史记》。所以，本书在选题上虽较偏僻，读者面也不会太宽；却颇有学术价值，作者的这一工作仍是做得颇有意义的。

史記索隠引書考実（上・下）（二十四史研究資料叢刊）

￥1,870

程金造編著、中華書局、1998年、764ｐ、A5平装

本体ヤケ、経年劣化。史记索隐引书考实(上下册) 二十四史研究资料丛刊　程金造中华书局《史记》从两汉到晋，由於辗转传钞，字句之间颇有差异。晋徐广作《史记音义》，把那时不同的字句记录下来，其间的差别往往很大。六朝刘宋裴骃作《史记集解》时，十分感慨地说：“考较此书，文句不同，有多有少，莫辩其实，而世之惑者，定彼从此，是非相贸，真譌舛杂。”那是五世纪时《史记》流传的情况。到了唐初，司马贞作《史记索隐》时，《史记》本身的问题更加複杂。为了解决这些问题，他引用了四百多种书籍来加以说明。而今时过千余年，其所引书大多亡佚，即有存者，而或与今本有异。考稽钩沉，把这些问题弄清楚，这就是本书的作用。《史记索隐》引书，种类繁多，名称不一，至有将《吕氏春秋》误为《春秋》者。此类问题，作者均予解决，不为无功。该书不仅匯集了《索隐》引书的全部书名，而且还介绍了所引古书的基本情况。这也是研究《史记》的一个重要方面。读者可以从此瞭解司马迁当年撰写《史记》依据了哪些材料，由此可以加深对《史记》一书的瞭解。另一方面，也可瞭解《史记》一书产生后，其它古籍怎样引用了《史记》。所以，本书在选题上虽较偏僻，读者面也不会太宽；却颇有学术价值，作者的这一工作仍是做得颇有意义的。

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呉子集釈　新編諸子集成続編

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,530

陳曦集釈、中華書局、2021年10月、362p

吳子集釋新編諸子集成續編陈曦集释
吴子集释新编诸子集成续编中华书局2021.10(2023.7重印)

「呉子」は戦国時代の兵法書で「孫子」と並び評される。著者は書中に出てくる呉起もしくはその門人かとされるが定かでない。本書は、「続古逸叢書」所収の涵芬楼影印宋刊「武経七書」（日本静嘉堂文庫蔵宋刻本を影印）の「呉子」を底本として本文を整理校勘し、施子美「七書講義」・劉寅「武経七書直解」等20種以上の文献より釈文を集めて点校する。(平裝‧繁體豎排)

《吴子》是战国时期流传下来的一部兵学典籍，收录于《武经七书》，主要记载了战国时期卫国政治家、军事家吴起的军事理论和作战思想。《汉书·艺文志》著录为48篇，已佚。今本《吴子》共有六篇，为《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》。此次推出的《吴子集释》，在校勘方面，以《续古逸丛书》所收涵芬楼影印宋刊《武经七书》本为底本，同时参考了宋元以来施子美、刘寅、朱墉等十六个版本；在注释方面，参考了大量古今研究成果，征引的文献多达十余种，为研读此书提供了丰富材料。书末有三篇附录，分别为《史记·吴起列传》《吴子评述资料》《吴子师承问题考辨》，对了解吴子其人其书均有帮助。

目次
前言

凡例

吳子集釋卷上

圖國第一

料敵第二

治兵第三

吳子集釋卷下

論將第四

應變第五

勵士第六

附錄一史記吳起列傳

附錄二吳子評述資料

附錄三吳起師承問題考辨

呉子集釈　新編諸子集成続編

￥2,530

陳曦集釈、中華書局、2021年10月、362p

吳子集釋新編諸子集成續編陈曦集释吴子集释新编诸子集成续编中华书局2021.10(2023.7重印) 「呉子」は戦国時代の兵法書で「孫子」と並び評される。著者は書中に出てくる呉起もしくはその門人かとされるが定かでない。本書は、「続古逸叢書」所収の涵芬楼影印宋刊「武経七書」（日本静嘉堂文庫蔵宋刻本を影印）の「呉子」を底本として本文を整理校勘し、施子美「七書講義」・劉寅「武経七書直解」等20種以上の文献より釈文を集めて点校する。(平裝‧繁體豎排) 《吴子》是战国时期流传下来的一部兵学典籍，收录于《武经七书》，主要记载了战国时期卫国政治家、军事家吴起的军事理论和作战思想。《汉书·艺文志》著录为48篇，已佚。今本《吴子》共有六篇，为《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》。此次推出的《吴子集释》，在校勘方面，以《续古逸丛书》所收涵芬楼影印宋刊《武经七书》本为底本，同时参考了宋元以来施子美、刘寅、朱墉等十六个版本；在注释方面，参考了大量古今研究成果，征引的文献多达十余种，为研读此书提供了丰富材料。书末有三篇附录，分别为《史记·吴起列传》《吴子评述资料》《吴子师承问题考辨》，对了解吴子其人其书均有帮助。目次前言凡例吳子集釋卷上圖國第一料敵第二治兵第三吳子集釋卷下論將第四應變第五勵士第六附錄一史記吳起列傳附錄二吳子評述資料附錄三吳起師承問題考辨

中国書店

老子指帰校箋中華要籍集釈叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,500

［漢］厳遵撰樊波成校箋、上海古籍出版社、2013年08月

老子指歸校箋中華要籍集釋叢書
老子指归校笺中华要籍集释丛书

『経典釈文序録』と『隋書経籍志』は厳遵『老子注』と『老子章句』を著録する。整理者は両漢時期の章句形式の考察に基づき、厳遵の『老子』に関する著作は実際には『老子章句』のみとし、現存する『老子注』『老子指帰』は章句体が両漢時期の伝注形式発展過程において捨てられる中で生まれた、切り離された著作と理解する。本書は各種出土文件、秦漢文献の流布や音韻学・訓詁学の知識を活用し、『老子章句』を本来の状態に復元。関連文献を輯佚し、『老子』学史と簡帛『老子』の校勘に参考価値のあるテキストを提供。(繁体字縦組)

《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本，最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看，作者认为，严遵所作，当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文，即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》，及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中，作者参考多种《老子》经注，充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识，尝试复《老子章句》之旧，将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本，并通过对相关文献进行辑佚，为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。

目录
《老子指归校笺》序
《老子指归》当为严遵《老子章句》（代前言）
一、《老于指归》的真伪问题
二、从用韵和简帛看《道藏》本《指归》经文注就是严遵《老子注》
三、《老子指归》并非《老子》之「传」或「注」
四、从两漠章句体式及其演变看《老于指归》的性质
结语
老子指归·德经
凡例
君平说二经目
《道德真经指归》序
老子指归卷一
上德不德章第一
得一章第二
上士闻道章第三
老子指归卷二
道生一章第四
至柔章第五
名身孰亲章第六
大成若缺章第七
天下有道章第八
不出户章第九
老子指归卷三
为学日益章第一○
圣人无心章第一一
……
老子指归·道经
附录
参考书目

老子指帰校箋中華要籍集釈叢書

￥5,500

［漢］厳遵撰樊波成校箋、上海古籍出版社、2013年08月

老子指歸校箋中華要籍集釋叢書老子指归校笺中华要籍集释丛书『経典釈文序録』と『隋書経籍志』は厳遵『老子注』と『老子章句』を著録する。整理者は両漢時期の章句形式の考察に基づき、厳遵の『老子』に関する著作は実際には『老子章句』のみとし、現存する『老子注』『老子指帰』は章句体が両漢時期の伝注形式発展過程において捨てられる中で生まれた、切り離された著作と理解する。本書は各種出土文件、秦漢文献の流布や音韻学・訓詁学の知識を活用し、『老子章句』を本来の状態に復元。関連文献を輯佚し、『老子』学史と簡帛『老子』の校勘に参考価値のあるテキストを提供。(繁体字縦組) 《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本，最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看，作者认为，严遵所作，当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文，即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》，及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中，作者参考多种《老子》经注，充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识，尝试复《老子章句》之旧，将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本，并通过对相关文献进行辑佚，为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。目录《老子指归校笺》序《老子指归》当为严遵《老子章句》（代前言）一、《老于指归》的真伪问题二、从用韵和简帛看《道藏》本《指归》经文注就是严遵《老子注》三、《老子指归》并非《老子》之「传」或「注」四、从两漠章句体式及其演变看《老于指归》的性质结语老子指归·德经凡例君平说二经目《道德真经指归》序老子指归卷一上德不德章第一得一章第二上士闻道章第三老子指归卷二道生一章第四至柔章第五名身孰亲章第六大成若缺章第七天下有道章第八不出户章第九老子指归卷三为学日益章第一○ 圣人无心章第一一 …… 老子指归·道经附录参考书目

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孔子家語曽子注釈《儒蔵》精華編選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

[三国魏]王蕭注 [清]阮元撰、北京大学出版社、2023年10月

孔子家語曾子注釋《儒藏》精華編選刊
孔子家语曾子注释《儒藏》精华编选刊
張樹業,王秀江校点王菊英,趙建功校点

『孔子家語』は孔子及び孔門弟子の思想言行を記録する著作。今回、明黄周賢覆宋刊本を底本として整理。清劉世珩影刻宋蜀大字本、『四庫全書』本で校勘。『曾子注釈』は盧弁注『大戴礼記』から『曾子』を摘出し、群書を考察して文字を訂正。“注”は清人盧文弨、戴震、孔広森、王念孫、汪中、丁傑らの説を参考にする。文字の異同や訓義の基づく所は“釈”に掲載し、取捨を明記。今回、嘉慶三年初刻道光重刊本を底本、嘉慶初刻本を校本として整理。(繁体字縦組)

本书包括两种：《孔子家语》《曾子注释》。虽题名孔子、曾子，内容都为后学搜集与两者思想学说相关材料汇纂成书。孔子为儒家学派开创者，曾子为孔子高弟，两书在思想内容也有承续之处，现汇为一编，可资研究者比较阅读，研究孔门思想之传承。

《孔子家语》，又名《孔氏家语》，或简称《家语》，原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派非难，前人多认为此是王肃伪造。四库馆臣称其“流传既久，且遗文轶事，往往多见于其中，故自唐以来，知其伪而不能废也”，现在随着近代简帛文献的出土，多可与《家语》做材料互证，《孔子家语》一书为先秦旧籍是无疑的。《此次整理，以明黄周贤覆宋刊本为底本，校以清刘世珩影刻宋蜀大字本、《四库全书》本，三本之王肃注文，多有不同，今详出异文，力图为恢复王肃注原貌做好基础工作。

《曾子注释》，阮元撰。阮元有感于曾子所学较后儒为博，而其行较后儒为庸，然《曾子》旧本已亡，辑本又舛驳不足存，遂从卢辨注《大戴礼记》中摘出《曾子》十篇，博考群书，正其文字；“注”中则参考清人卢文弨、戴震、孔广森、王念孙、汪中、丁杰诸家之说，择善而从，其不同者，即下己意，称名而别；其文字异同以及训义所本，则归之“释”中，以明从违之意。十篇分为四卷，另撰《叙录》一卷，以明《曾子》流传及此书撰作缘由。严杰称其“正诸家之得失，辨文字之异同，可谓第一善册”。此次整理，以阮元嘉庆三年初刻道光重刊本为底本，以嘉庆初刻本为校本。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

孔子家語曽子注釈《儒蔵》精華編選刊

￥4,400

[三国魏]王蕭注 [清]阮元撰、北京大学出版社、2023年10月

孔子家語曾子注釋《儒藏》精華編選刊孔子家语曾子注释《儒藏》精华编选刊張樹業,王秀江校点王菊英,趙建功校点『孔子家語』は孔子及び孔門弟子の思想言行を記録する著作。今回、明黄周賢覆宋刊本を底本として整理。清劉世珩影刻宋蜀大字本、『四庫全書』本で校勘。『曾子注釈』は盧弁注『大戴礼記』から『曾子』を摘出し、群書を考察して文字を訂正。“注”は清人盧文弨、戴震、孔広森、王念孫、汪中、丁傑らの説を参考にする。文字の異同や訓義の基づく所は“釈”に掲載し、取捨を明記。今回、嘉慶三年初刻道光重刊本を底本、嘉慶初刻本を校本として整理。(繁体字縦組) 本书包括两种：《孔子家语》《曾子注释》。虽题名孔子、曾子，内容都为后学搜集与两者思想学说相关材料汇纂成书。孔子为儒家学派开创者，曾子为孔子高弟，两书在思想内容也有承续之处，现汇为一编，可资研究者比较阅读，研究孔门思想之传承。《孔子家语》，又名《孔氏家语》，或简称《家语》，原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派非难，前人多认为此是王肃伪造。四库馆臣称其“流传既久，且遗文轶事，往往多见于其中，故自唐以来，知其伪而不能废也”，现在随着近代简帛文献的出土，多可与《家语》做材料互证，《孔子家语》一书为先秦旧籍是无疑的。《此次整理，以明黄周贤覆宋刊本为底本，校以清刘世珩影刻宋蜀大字本、《四库全书》本，三本之王肃注文，多有不同，今详出异文，力图为恢复王肃注原貌做好基础工作。《曾子注释》，阮元撰。阮元有感于曾子所学较后儒为博，而其行较后儒为庸，然《曾子》旧本已亡，辑本又舛驳不足存，遂从卢辨注《大戴礼记》中摘出《曾子》十篇，博考群书，正其文字；“注”中则参考清人卢文弨、戴震、孔广森、王念孙、汪中、丁杰诸家之说，择善而从，其不同者，即下己意，称名而别；其文字异同以及训义所本，则归之“释”中，以明从违之意。十篇分为四卷，另撰《叙录》一卷，以明《曾子》流传及此书撰作缘由。严杰称其“正诸家之得失，辨文字之异同，可谓第一善册”。此次整理，以阮元嘉庆三年初刻道光重刊本为底本，以嘉庆初刻本为校本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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漢書五行志校疏二十四史研究資料叢刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,620

梅軍校疏、中華書局、2025年04月

『漢書』全120巻（顔師古注を含む）のうち「五行志」は5巻を占め、十志の中でもっとも分量が多い。班固は董仲舒の天人感応説に強く影響を受けており、水・火・木・金・土五元素の相克と自然現象の発生、国家の盛衰を関連付け、統治の参考とするべく「五行志」を著した。本書は中華再造善本・中国国家図書館蔵北宋刻逓修本『漢書』を底本として、南宋建安劉元起家塾刻本などを校本に、また顔師古注以外の先人の解釈も参照しながら、『漢書・五行志』に注釈を施す。

《汉书》原本100卷，今本分为120卷，其中《五行志》有5卷，为“十志”中篇幅最大的一志。所谓“五行”，指水、火、木、金、土五种不同的自然元素。班固受到董仲舒天人感应思想的影响，认为五种自然元素之间，因相生相克产生各类自然现象，通过这些自然现象，可以获知政治制度、国家管理等方面之得失。班固自述其创作意图，在于通过揭示天人之道，梳理古今兴衰，用作治理国家的借鉴。此次推出的《汉书五行志校疏/二十四史研究资料丛刊》，延续了原志的分卷思路，并将颜师古注作为底本一部分予以吸收，所据底本为《中华再造善本》影印宋刻递修本，校本有南宋建安刘元起家塾刻本等，除对《五行志》和颜师古注予以校勘外，还吸收了前贤重要的研究成果，对原书中不易理解的地方做了注释。

目录
前言
凡例
漢書五行志校疏卷一五行志上
l 洪範來源
2 洪範九章
3 洪範傅述
4 五行
5 木
6 成公十六年木冰
7 火
8 桓公十四年御廪災
9 莊公廿年齊大災
10 莊公廿年西宫災
11 宣公十六年成周宣榭火
12 成公三年新宫災
13 襄公九年宋災
14 襄公三十年宋災
15 昭公六年鄭災
16 昭公九年陳火
17 昭公十八年宋衞陳鄭災
18 定公二年雉門及兩觀災
19 哀公三年桓僖宫災
20 哀公四年亳社災
21 高后元年趙叢臺災
22 惠帝四年凌室織室災
23 文帝七年東闕罘思災
24 景帝中五年東闕災
25 武帝建元六年遼東高廟災
26 武帝太初元年柏梁臺災
27 武帝征和二年涿郡鐵飛
28 成帝河平二年沛郡鐵飛
29 昭帝元鳳元年燕城南門災
30 昭帝元鳳四年孝文廟正殿災
31 宣帝甘露元年太上皇廟災
· · · · · ·

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

漢書五行志校疏二十四史研究資料叢刊

￥4,620

梅軍校疏、中華書局、2025年04月

『漢書』全120巻（顔師古注を含む）のうち「五行志」は5巻を占め、十志の中でもっとも分量が多い。班固は董仲舒の天人感応説に強く影響を受けており、水・火・木・金・土五元素の相克と自然現象の発生、国家の盛衰を関連付け、統治の参考とするべく「五行志」を著した。本書は中華再造善本・中国国家図書館蔵北宋刻逓修本『漢書』を底本として、南宋建安劉元起家塾刻本などを校本に、また顔師古注以外の先人の解釈も参照しながら、『漢書・五行志』に注釈を施す。《汉书》原本100卷，今本分为120卷，其中《五行志》有5卷，为“十志”中篇幅最大的一志。所谓“五行”，指水、火、木、金、土五种不同的自然元素。班固受到董仲舒天人感应思想的影响，认为五种自然元素之间，因相生相克产生各类自然现象，通过这些自然现象，可以获知政治制度、国家管理等方面之得失。班固自述其创作意图，在于通过揭示天人之道，梳理古今兴衰，用作治理国家的借鉴。此次推出的《汉书五行志校疏/二十四史研究资料丛刊》，延续了原志的分卷思路，并将颜师古注作为底本一部分予以吸收，所据底本为《中华再造善本》影印宋刻递修本，校本有南宋建安刘元起家塾刻本等，除对《五行志》和颜师古注予以校勘外，还吸收了前贤重要的研究成果，对原书中不易理解的地方做了注释。目录前言凡例漢書五行志校疏卷一五行志上 l 洪範來源 2 洪範九章 3 洪範傅述 4 五行 5 木 6 成公十六年木冰 7 火 8 桓公十四年御廪災 9 莊公廿年齊大災 10 莊公廿年西宫災 11 宣公十六年成周宣榭火 12 成公三年新宫災 13 襄公九年宋災 14 襄公三十年宋災 15 昭公六年鄭災 16 昭公九年陳火 17 昭公十八年宋衞陳鄭災 18 定公二年雉門及兩觀災 19 哀公三年桓僖宫災 20 哀公四年亳社災 21 高后元年趙叢臺災 22 惠帝四年凌室織室災 23 文帝七年東闕罘思災 24 景帝中五年東闕災 25 武帝建元六年遼東高廟災 26 武帝太初元年柏梁臺災 27 武帝征和二年涿郡鐵飛 28 成帝河平二年沛郡鐵飛 29 昭帝元鳳元年燕城南門災 30 昭帝元鳳四年孝文廟正殿災 31 宣帝甘露元年太上皇廟災 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

祀与戎：古代兵器攻略

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

鐘雅薫　文字撰述、台湾故宮、2023年12月

祀與戎-古代兵器攻略祈与戎古代兵器攻略
Sacrifice and warfare : guide to ancient weapons

青銅兵器を中心に、展示を4つのブロックに分ける。「開刃─有刃器的発展」は青銅兵器の源流を探索し、新石器晚期まで遡る。「展現鋒芒」「淬錬純青」はそれぞれ殷から西周、春秋戦国の青銅兵器を紹介。「歴久弥堅」は秦漢時期の鉄兵器の興起、青銅兵器の継承と発展について提示。(繁体字横組)

青銅兵器的誕生是上述歷程的轉折點，因為自此戰爭規模與勝負影響全面升級，體現「國之大事，在祀與戎。」在古代中國，青銅兵器約出現於公元前1800年，也就是新石器時期最末期到早期國家形成的節點之上，並於商周時期發展至興盛，共延續一千六百年左右。兵器不只在戰場上大展身手，也融入貴族禮制，成為象徵身份地位的禮器。雖然青銅兵器後來被鐵兵器取代，但兵器具有實戰、權力象徵或祭祀用器之多重功能仍傳承至今。

本展以青銅兵器為核心，將展覽分四個單元。第一單元「開刃─有刃器的發展」，主要為探索青銅兵器的源頭，最早追溯至新石器晚期，著重在磨製的玉石有刃器。第二單元「展現鋒芒」、第三單元「淬鍊純青」，分別介紹「商至西周」，「春秋戰國」兩個時期的青銅兵器；前段時期確立青銅兵器的基本形式與組合，後段時期開始出現不同種類的新兵器，且在鑄造技術上有所突破。第四單元「歷久彌堅」呈現秦漢時期鐵兵器逐步興起之時，對青銅兵器的繼承與發展。如今所見的古代兵器大多為殘存的鋒利部位，木柄和筋繩等易腐爛的附件多已不存。本展覽將展示兵器的裝配方式，讓觀眾了解其使用方式，以及象徵權力的特殊功能。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

祀与戎：古代兵器攻略

￥8,800

鐘雅薫　文字撰述、台湾故宮、2023年12月

祀與戎-古代兵器攻略祈与戎古代兵器攻略 Sacrifice and warfare : guide to ancient weapons 青銅兵器を中心に、展示を4つのブロックに分ける。「開刃─有刃器的発展」は青銅兵器の源流を探索し、新石器晚期まで遡る。「展現鋒芒」「淬錬純青」はそれぞれ殷から西周、春秋戦国の青銅兵器を紹介。「歴久弥堅」は秦漢時期の鉄兵器の興起、青銅兵器の継承と発展について提示。(繁体字横組) 青銅兵器的誕生是上述歷程的轉折點，因為自此戰爭規模與勝負影響全面升級，體現「國之大事，在祀與戎。」在古代中國，青銅兵器約出現於公元前1800年，也就是新石器時期最末期到早期國家形成的節點之上，並於商周時期發展至興盛，共延續一千六百年左右。兵器不只在戰場上大展身手，也融入貴族禮制，成為象徵身份地位的禮器。雖然青銅兵器後來被鐵兵器取代，但兵器具有實戰、權力象徵或祭祀用器之多重功能仍傳承至今。本展以青銅兵器為核心，將展覽分四個單元。第一單元「開刃─有刃器的發展」，主要為探索青銅兵器的源頭，最早追溯至新石器晚期，著重在磨製的玉石有刃器。第二單元「展現鋒芒」、第三單元「淬鍊純青」，分別介紹「商至西周」，「春秋戰國」兩個時期的青銅兵器；前段時期確立青銅兵器的基本形式與組合，後段時期開始出現不同種類的新兵器，且在鑄造技術上有所突破。第四單元「歷久彌堅」呈現秦漢時期鐵兵器逐步興起之時，對青銅兵器的繼承與發展。如今所見的古代兵器大多為殘存的鋒利部位，木柄和筋繩等易腐爛的附件多已不存。本展覽將展示兵器的裝配方式，讓觀眾了解其使用方式，以及象徵權力的特殊功能。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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