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蘭亭図典：故宮博物院蘭亭特展与蘭亭珍拓展

蘭亭図典：故宮博物院蘭亭特展与蘭亭珍拓展
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥24,200
故宮博物院、故宮、2023年10月
兰亭图典 故宫博物院兰亭特展与兰亭珍拓展
蘭亭圖典 故宮博物院蘭亭特展與蘭亭珍拓展

これまでで最大規模の蘭亭文物展「故宮博物院“蘭亭”大展」は“蘭亭特展”と“蘭亭珍拓展”からなる。“蘭亭特展”は故宮珍蔵虞世南、褚遂良と馮承素等公認の最も原作に近い模本と臨本、さらに乾隆所集《蘭亭八柱》帖を初めて全部展覧。日本東京国立博物館、香港中文大学文物館所蔵《呉炳本定武蘭亭》《独孤本定武蘭亭》及び《游相蘭亭十種》等重要な学術価値がある珍貴拓本も“蘭亭珍拓展”で公開。本書は12年前出版の《蘭亭図典》をB4判から大A4判に改版したもので、内容と文物順序に変更なし。墨迹、法帖、絵画、器物の四単元からなり、文物130件、図版約250枚を収録。そのうち墨迹33件、法帖67件、絵画8件、器物22件。王連起学術顧問のほか陳振濂、富田淳(日本)、祁小春、単国強、施安昌、肖燕翼、楊丹霞等知名学者が撰稿人。文物の綜述文章4篇のほか6篇は学者が撰写した蘭亭関連研究文章。図版全カラー。

2011年9月21日至12月5日，故宫博物院年度大展“兰亭特展”、“兰亭珍拓展”分别于午门展厅、延禧宫古书画研究中心展厅展出。这是迄今为止最大规模的兰亭文物展览展览以“兰亭”为核心，分王羲之的兰亭、唐太宗的兰亭、乾隆的兰亭、谁的兰亭等几个部分，展示了一个千余年来因一篇书法精品散文而成就的兰亭文化。故宫博物院编著的《蘭亭圖典》将此次特展中的展品和未能展出的北京故宫其他藏品，结集彩色精印。除近二百五十张图片外，还有王连起、施安昌、陈振濂等学者撰写的关于《兰亭》谱系研究论文。《兰亭图典》以图为主，以文为辅。为便于读者更广泛和深切地了解兰亭的文化内涵。
目录:
第一单元墨迹
虞世南（传）摹兰亭序帖卷
褚遂良（传）摹兰亭序帖卷
冯承素（传）摹兰亭序帖卷
柳公权（传）书兰亭诗卷
米芾题兰亭序卷
赵孟頫临兰亭序卷
俞和临定武禊帖卷
陈献章书兰亭序卷
董其昌临柳公权书兰亭诗卷
文震孟临兰亭序扇面
韩道亨临兰亭序
冯铨临兰亭序卷
冒襄书兰亭序扇面
查士标书黄庭坚兰亭骏扇面
……

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蘭亭図典：故宮博物院蘭亭特展与蘭亭珍拓展

￥24,200
故宮博物院 、故宮 、2023年10月
兰亭图典 故宫博物院兰亭特展与兰亭珍拓展 蘭亭圖典 故宮博物院蘭亭特展與蘭亭珍拓展 これまでで最大規模の蘭亭文物展「故宮博物院“蘭亭”大展」は“蘭亭特展”と“蘭亭珍拓展”からなる。“蘭亭特展”は故宮珍蔵虞世南、褚遂良と馮承素等公認の最も原作に近い模本と臨本、さらに乾隆所集《蘭亭八柱》帖を初めて全部展覧。日本東京国立博物館、香港中文大学文物館所蔵《呉炳本定武蘭亭》《独孤本定武蘭亭》及び《游相蘭亭十種》等重要な学術価値がある珍貴拓本も“蘭亭珍拓展”で公開。本書は12年前出版の《蘭亭図典》をB4判から大A4判に改版したもので、内容と文物順序に変更なし。墨迹、法帖、絵画、器物の四単元からなり、文物130件、図版約250枚を収録。そのうち墨迹33件、法帖67件、絵画8件、器物22件。王連起学術顧問のほか陳振濂、富田淳(日本)、祁小春、単国強、施安昌、肖燕翼、楊丹霞等知名学者が撰稿人。文物の綜述文章4篇のほか6篇は学者が撰写した蘭亭関連研究文章。図版全カラー。 2011年9月21日至12月5日，故宫博物院年度大展“兰亭特展”、“兰亭珍拓展”分别于午门展厅、延禧宫古书画研究中心展厅展出。这是迄今为止最大规模的兰亭文物展览展览以“兰亭”为核心，分王羲之的兰亭、唐太宗的兰亭、乾隆的兰亭、谁的兰亭等几个部分，展示了一个千余年来因一篇书法精品散文而成就的兰亭文化。故宫博物院编著的《蘭亭圖典》将此次特展中的展品和未能展出的北京故宫其他藏品，结集彩色精印。除近二百五十张图片外，还有王连起、施安昌、陈振濂等学者撰写的关于《兰亭》谱系研究论文。《兰亭图典》以图为主，以文为辅。为便于读者更广泛和深切地了解兰亭的文化内涵。 目录: 第一单元墨迹 虞世南（传）摹兰亭序帖卷 褚遂良（传）摹兰亭序帖卷 冯承素（传）摹兰亭序帖卷 柳公权（传）书兰亭诗卷 米芾题兰亭序卷 赵孟頫临兰亭序卷 俞和临定武禊帖卷 陈献章书兰亭序卷 董其昌临柳公权书兰亭诗卷 文震孟临兰亭序扇面 韩道亨临兰亭序 冯铨临兰亭序卷 冒襄书兰亭序扇面 查士标书黄庭坚兰亭骏扇面 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
中国書店

章士[金リ]全集（全10冊）

章士[金リ]全集（全10冊）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥66,000
章含之 白吉庵編、文匯、2000年、精装本
章士钊先生是我国近代史上一位有影响的政治活动家和著名学者。建国后，他担任中央文史研究馆副馆长、馆长长达22年之久。《章士钊全集》10卷本近500万字，收录了他一生中的主要著作，内容极其丰富，包括了哲学、政治、经济、法律、教育、新闻以及文学艺术等不同领域、不同学科的文章，其中《柳文指要》是章士钊先生晚年的一部力作，也是他一生在学术上最重要的研究成果。章士钊(1881—1973)湖南长沙人，清末任上海《苏报》主编，辛亥革命后，曾任《民立报》主笔、北京大学教授、广东军政府秘书长、南北议和南方代表、段祺瑞政府司法总长等职，1933年起在上海从事律师职业，成为当时全国闻名的大律师，并任上海政法学院院长。建国后任政务院法制委员会委员等。著有《柳文指要》等。章士钊与陈独秀原是青年时代留学日本的知交，虽然在“五四”运动前后二人在政治主张、文学体裁等方面的观点出现分歧，但当1932年10月蒋介石当局制造的“陈独秀案”发生后，为维护正义，章士钊当即声明愿为陈进行义务辩护，当时人们称他是“古道可风”。 1932年10月15日陈独秀被国民党政府逮捕，1933年4月14、15、20日江苏高等法院借江宁地方法院刑二庭对此案进行了三次公开审理。陈独秀等共同聘任“平京法律事务所”彭望邺、吴之屏及章士钊为辩护人，陈独秀也作了自我辩护。1933年4月26日作出判决，认定陈独秀“以危害民国为目的而组织团体，并以文学为叛国之宣传，实犯危害民国紧急治罪法第二条，第六条之规定，判处有期徒刑十三年，剥夺公权十五年。”陈独秀不服提出上诉，社会舆论继续抗议，国民党当局迫于舆论等压力，经国民党最高法院终审，改判陈独秀有期徒刑八年。1937年“七七事变’后，蒋介石被迫答应他在西安事变时关于“释放全国政治犯”的保证，于1939年8月21日下令释放陈独秀。 章士钊的辩护词与陈独秀的自辩词在风格上有着鲜明的不同，后者侃侃而谈，直抒胸臆，嬉笑怒骂无拘无束，表现了一个政治奋斗者的锋芒锐气和蓬勃朝气。章士钊的辩护词，则依法论案，理智客观，，更具沉稳老辣之风，显示出一名大律师的风范。
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章士[金リ]全集（全10冊）

￥66,000
章含之 白吉庵編 、文匯 、2000年 、精装本
章士钊先生是我国近代史上一位有影响的政治活动家和著名学者。建国后，他担任中央文史研究馆副馆长、馆长长达22年之久。《章士钊全集》10卷本近500万字，收录了他一生中的主要著作，内容极其丰富，包括了哲学、政治、经济、法律、教育、新闻以及文学艺术等不同领域、不同学科的文章，其中《柳文指要》是章士钊先生晚年的一部力作，也是他一生在学术上最重要的研究成果。章士钊(1881—1973)湖南长沙人，清末任上海《苏报》主编，辛亥革命后，曾任《民立报》主笔、北京大学教授、广东军政府秘书长、南北议和南方代表、段祺瑞政府司法总长等职，1933年起在上海从事律师职业，成为当时全国闻名的大律师，并任上海政法学院院长。建国后任政务院法制委员会委员等。著有《柳文指要》等。章士钊与陈独秀原是青年时代留学日本的知交，虽然在“五四”运动前后二人在政治主张、文学体裁等方面的观点出现分歧，但当1932年10月蒋介石当局制造的“陈独秀案”发生后，为维护正义，章士钊当即声明愿为陈进行义务辩护，当时人们称他是“古道可风”。 1932年10月15日陈独秀被国民党政府逮捕，1933年4月14、15、20日江苏高等法院借江宁地方法院刑二庭对此案进行了三次公开审理。陈独秀等共同聘任“平京法律事务所”彭望邺、吴之屏及章士钊为辩护人，陈独秀也作了自我辩护。1933年4月26日作出判决，认定陈独秀“以危害民国为目的而组织团体，并以文学为叛国之宣传，实犯危害民国紧急治罪法第二条，第六条之规定，判处有期徒刑十三年，剥夺公权十五年。”陈独秀不服提出上诉，社会舆论继续抗议，国民党当局迫于舆论等压力，经国民党最高法院终审，改判陈独秀有期徒刑八年。1937年“七七事变’后，蒋介石被迫答应他在西安事变时关于“释放全国政治犯”的保证，于1939年8月21日下令释放陈独秀。 章士钊的辩护词与陈独秀的自辩词在风格上有着鲜明的不同，后者侃侃而谈，直抒胸臆，嬉笑怒骂无拘无束，表现了一个政治奋斗者的锋芒锐气和蓬勃朝气。章士钊的辩护词，则依法论案，理智客观，，更具沉稳老辣之风，显示出一名大律师的风范。
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三晋文字編　全６冊

三晋文字編　全６冊
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥118,800
湯志彪編著、作家、2013年10月、B5精装本
《三晋文字编》(全六册)是一部专门收录传世及新出土三晋文字字形的古文字工具书，是三晋文字最新最可信研究成果的集大成者。

春秋晩期から戦国末年の趙・韓・中山・両周(東周・西周)・鄭・衛の石器・銅器・兵器・璽印・陶文・貨幣及び雑記に記す文字を収録(時間は2012年12月まで)。正編はすでに釈読あるいは隷定可能な文字を収録。『説文解字』に見えるものは大徐本によって字頭を配列。見えないものは対応する各部首の後に付す。合文は合書形式の字例を収録。釈読あるいは隷定できない文字は附録にまとめる。字頭の下に収録する字形は材料に応じて分類し、国別(族氏)に配列。資料来源や釈文を掲載。部首検字表、ピンイン検字表。

《三晉文字編》全面整理至2012年底已发现和公布的三晋文字材料，并作穷尽式的收集，选择最具代表性的字形编纂而成。全书按《说文解字》字序，分为十四卷作为正编；次列合文，不识字和疑难字一并收入附录中。正编部分，以楷书为字头，见于《说文解字》者，依遵《说文解字》排序，下出与之相应之小篆。字形分类、分国及时代。字形下列出处和释文。合文部分收录合书形式的字例，按首字汉语音序排列。数字则按照顺序统一放在合文卷之后。

本书出有資料長編，准确可信。长编者，全编者也，曰“资料来源及释文”：大陸著錄材料、海外資料、私人收藏和散见資料皆在其中，可谓三晉系文字資料囊括无遗，且编著者一一目验，可信不误，可省却寻检之劳。对释文准确尤为刻意，对以往研究成果，慎加甄別，擇善而从的同时，充分吸收当代学者的最新研究成果（包括编著者自己的研究成果），从而使本长编获得极高的学术价值和使用价值，可放心使用。

本书脱胎于作者的博士论文，然论文之错误、不足，一一纠偏补正；多有新字释出；很多拓片和摹本是首次公开发表。是第一部以文字编形式对已经发表的三晋系文字资料进行系统整理的古文字专著，极具学术价值，填补海内外晋系文字研究空白。

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三晋文字編　全６冊

￥118,800
湯志彪編著 、作家 、2013年10月 、B5精装本
《三晋文字编》(全六册)是一部专门收录传世及新出土三晋文字字形的古文字工具书，是三晋文字最新最可信研究成果的集大成者。 春秋晩期から戦国末年の趙・韓・中山・両周(東周・西周)・鄭・衛の石器・銅器・兵器・璽印・陶文・貨幣及び雑記に記す文字を収録(時間は2012年12月まで)。正編はすでに釈読あるいは隷定可能な文字を収録。『説文解字』に見えるものは大徐本によって字頭を配列。見えないものは対応する各部首の後に付す。合文は合書形式の字例を収録。釈読あるいは隷定できない文字は附録にまとめる。字頭の下に収録する字形は材料に応じて分類し、国別(族氏)に配列。資料来源や釈文を掲載。部首検字表、ピンイン検字表。 《三晉文字編》全面整理至2012年底已发现和公布的三晋文字材料，并作穷尽式的收集，选择最具代表性的字形编纂而成。全书按《说文解字》字序，分为十四卷作为正编；次列合文，不识字和疑难字一并收入附录中。正编部分，以楷书为字头，见于《说文解字》者，依遵《说文解字》排序，下出与之相应之小篆。字形分类、分国及时代。字形下列出处和释文。合文部分收录合书形式的字例，按首字汉语音序排列。数字则按照顺序统一放在合文卷之后。 本书出有資料長編，准确可信。长编者，全编者也，曰“资料来源及释文”：大陸著錄材料、海外資料、私人收藏和散见資料皆在其中，可谓三晉系文字資料囊括无遗，且编著者一一目验，可信不误，可省却寻检之劳。对释文准确尤为刻意，对以往研究成果，慎加甄別，擇善而从的同时，充分吸收当代学者的最新研究成果（包括编著者自己的研究成果），从而使本长编获得极高的学术价值和使用价值，可放心使用。 本书脱胎于作者的博士论文，然论文之错误、不足，一一纠偏补正；多有新字释出；很多拓片和摹本是首次公开发表。是第一部以文字编形式对已经发表的三晋系文字资料进行系统整理的古文字专著，极具学术价值，填补海内外晋系文字研究空白。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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儀礼集釈 全2冊 《儒蔵》精華編選刊

儀礼集釈 全2冊 《儒蔵》精華編選刊
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥9,900
[宋]李如圭 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024年05月
儀禮集釋(全2冊)《儒藏》精華編選刊
仪礼集释：全二册 《儒藏》精华编选刊

在宋代《禮》學研究史 上,《儀禮集釋》是一部重 要的纂輯體著作。該書在全 文據錄鄭玄《儀禮注》的同 時，又增設“釋曰”部分，或 是對《儀禮》的某些經文加 以闡釋，或是對鄭玄的某些 注語加以箋識，突出反映了 李如圭在《儀禮》研究方面 的具體創見。李如圭自我撰 述的“釋曰”部分，無論是在 訓釋物件與內容方面，還是 在禮經儀文節度的訓釋焦點 方面，或是在先秦儒家典籍 的語料引證方面，都有自身 獨到的解經特色。 本書以武英殿本為底本 ，以《文淵閣四庫全書》本 、《叢書集成初編》本、《 經苑叢書》本為校本。

《仪礼集释》一书早亡，目前所见乃是四库馆臣从《永乐大典》中辑佚者，凡十七篇。四库馆臣将其析为三十卷。《集释》全录郑玄注文，并出入经传，旁征博引，多发明贾公彦《疏》所未备，可说有功于仪礼郑注。而李如圭对于《仪礼》的创解，则主要集中于书中的“释曰”部分，涉及内容相当广泛。如将《仪礼》置于经文各篇类似的仪制比较中，借以考察《仪礼》十七篇所载相似礼文仪节度数之差异所在。通过《集释》一书，可见李如圭解礼善于治礼以例。即通过发掘礼经行文中的礼例情况，从中考见《仪礼》经文隐微之节仪度数内容；善于结合其他典籍尤其是先秦典籍中的相关事例来阐释补充《仪礼》经文所载之仪节度数的具体情况。在宋代《礼》学研究史上,《仪礼集释》是一部重要的纂集体著作。该书在全文据录郑玄《仪礼注》的同时，又增设“释曰”部分，或是对《仪礼》的某些经文加以阐释，或是对郑玄的某些注语加以笺识，突出反映了李如圭在《仪礼》研究方面的具体创见。李如圭自我撰述的“释曰”部分，无论是在训释对象与内容方面，还是在礼经仪文节度的训释焦点方面，或是在先秦儒家典籍的语料引证方面，都有自身独到的解经特色。虽然仪礼学在整个宋代并不属于显学，但是李如圭这本书在整个礼学史上具有一定的学术地位。本书以武英殿本为底本，以《文渊阁四库全书》本、《丛书集成初编》本、《经苑丛书》本为校本。校点者为武汉大学杨华教授。

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儀礼集釈 全2冊 《儒蔵》精華編選刊

￥9,900
[宋]李如圭 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2024年05月
儀禮集釋(全2冊)《儒藏》精華編選刊 仪礼集释：全二册 《儒藏》精华编选刊 在宋代《禮》學研究史 上,《儀禮集釋》是一部重 要的纂輯體著作。該書在全 文據錄鄭玄《儀禮注》的同 時，又增設“釋曰”部分，或 是對《儀禮》的某些經文加 以闡釋，或是對鄭玄的某些 注語加以箋識，突出反映了 李如圭在《儀禮》研究方面 的具體創見。李如圭自我撰 述的“釋曰”部分，無論是在 訓釋物件與內容方面，還是 在禮經儀文節度的訓釋焦點 方面，或是在先秦儒家典籍 的語料引證方面，都有自身 獨到的解經特色。 本書以武英殿本為底本 ，以《文淵閣四庫全書》本 、《叢書集成初編》本、《 經苑叢書》本為校本。 《仪礼集释》一书早亡，目前所见乃是四库馆臣从《永乐大典》中辑佚者，凡十七篇。四库馆臣将其析为三十卷。《集释》全录郑玄注文，并出入经传，旁征博引，多发明贾公彦《疏》所未备，可说有功于仪礼郑注。而李如圭对于《仪礼》的创解，则主要集中于书中的“释曰”部分，涉及内容相当广泛。如将《仪礼》置于经文各篇类似的仪制比较中，借以考察《仪礼》十七篇所载相似礼文仪节度数之差异所在。通过《集释》一书，可见李如圭解礼善于治礼以例。即通过发掘礼经行文中的礼例情况，从中考见《仪礼》经文隐微之节仪度数内容；善于结合其他典籍尤其是先秦典籍中的相关事例来阐释补充《仪礼》经文所载之仪节度数的具体情况。在宋代《礼》学研究史上,《仪礼集释》是一部重要的纂集体著作。该书在全文据录郑玄《仪礼注》的同时，又增设“释曰”部分，或是对《仪礼》的某些经文加以阐释，或是对郑玄的某些注语加以笺识，突出反映了李如圭在《仪礼》研究方面的具体创见。李如圭自我撰述的“释曰”部分，无论是在训释对象与内容方面，还是在礼经仪文节度的训释焦点方面，或是在先秦儒家典籍的语料引证方面，都有自身独到的解经特色。虽然仪礼学在整个宋代并不属于显学，但是李如圭这本书在整个礼学史上具有一定的学术地位。本书以武英殿本为底本，以《文渊阁四库全书》本、《丛书集成初编》本、《经苑丛书》本为校本。校点者为武汉大学杨华教授。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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中興小歴 皇朝中興紀事本末（全4冊）中国史学基本典籍叢刊

中興小歴 皇朝中興紀事本末（全4冊）中国史学基本典籍叢刊
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥17,600
〔宋〕熊克　撰　〔宋〕佚名　撰　高紀春　點校、中華書局、2026年01月
中兴小历 皇朝中兴纪事本末（全4册）中国史学基本典籍丛刊

南宋熊克撰《中兴小历》四十一卷，是一部记载宋高宗朝建炎元年（1127）至绍兴三十二年（1162）间史事的编年体史书。该书征引广博，史料价值较高，为南宋史书的编纂提供了重要参考。惜原书久佚，清四库馆臣自《永乐大典》中辑出，重编为四十卷，并改题作“中兴小纪”。 另有一部题名“学士院上进”而未著撰人名氏的《皇朝中兴纪事本末》一百卷，是在《中兴小历》原书基础上增删改编而成，大体保留了《中兴小历》原貌。今存清抄本仅七十六卷，内容涵盖建炎元年至绍兴二十年的史事。 本次整理将《中兴小历》与《皇朝中兴纪事本末》分别校勘。《中兴小历》以文渊阁《四库全书》本为底本，《皇朝中兴纪事本末》以中国国家图书馆藏清宣统抄本为底本，为学界提供一个便于阅读和引用的版本。

中興小曆：皇朝中興紀事本末(全四冊)中國史學基本典籍叢刊
目录
第一册
凡例
中興小曆卷一
起建炎三年正月，盡三月
中興小曆卷二
起建炎元年五月，盡六月
中興小曆卷三
起建炎元年七月，盡十二月
中興小曆卷四
起建炎二年正月，盡六月
中興小曆卷五
起建炎三年正月，盡三月
中興小曆卷六
起建炎三年四月，盡八月
中興小曆卷七
起建炎三年閏八月，盡十二月
中興小曆卷八
起建炎四年正月，盡六月
中興小曆卷九
起建炎四年七月，盡十二月
中興小曆卷十
起紹興元年正月，盡六月
中興小曆卷十一
起紹興元年七月，盡十二月
中興小曆卷十二
起紹興二年正月，盡六月
中興小曆卷十三
起紹興二年七月，盡十二月
中興小曆卷十四
起紹興三年正月，盡六月
中興小曆卷十五
起紹興三年七月，盡十二月
中興小曆卷十六
起紹興四年正月，盡八月
第二册
中興小曆卷十七
起紹興四年九月，盡十二月
中興小曆卷十八
起紹興五年正月，盡六月
中興小曆卷十九
起紹興五年七月，盡十二月
中興小曆卷二十
起紹興六年正月，盡十二月
中興小曆卷二十一
起紹興七年正月，盡六月
中興小曆卷二十二
起紹興七年七月，盡九月
……
第三册
第四册

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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中興小歴 皇朝中興紀事本末（全4冊）中国史学基本典籍叢刊

￥17,600
〔宋〕熊克　撰　〔宋〕佚名　撰　高紀春　點校 、中華書局 、2026年01月
中兴小历 皇朝中兴纪事本末（全4册）中国史学基本典籍丛刊 南宋熊克撰《中兴小历》四十一卷，是一部记载宋高宗朝建炎元年（1127）至绍兴三十二年（1162）间史事的编年体史书。该书征引广博，史料价值较高，为南宋史书的编纂提供了重要参考。惜原书久佚，清四库馆臣自《永乐大典》中辑出，重编为四十卷，并改题作“中兴小纪”。 另有一部题名“学士院上进”而未著撰人名氏的《皇朝中兴纪事本末》一百卷，是在《中兴小历》原书基础上增删改编而成，大体保留了《中兴小历》原貌。今存清抄本仅七十六卷，内容涵盖建炎元年至绍兴二十年的史事。 本次整理将《中兴小历》与《皇朝中兴纪事本末》分别校勘。《中兴小历》以文渊阁《四库全书》本为底本，《皇朝中兴纪事本末》以中国国家图书馆藏清宣统抄本为底本，为学界提供一个便于阅读和引用的版本。 中興小曆：皇朝中興紀事本末(全四冊)中國史學基本典籍叢刊 目录 第一册 凡例 中興小曆卷一 起建炎三年正月，盡三月 中興小曆卷二 起建炎元年五月，盡六月 中興小曆卷三 起建炎元年七月，盡十二月 中興小曆卷四 起建炎二年正月，盡六月 中興小曆卷五 起建炎三年正月，盡三月 中興小曆卷六 起建炎三年四月，盡八月 中興小曆卷七 起建炎三年閏八月，盡十二月 中興小曆卷八 起建炎四年正月，盡六月 中興小曆卷九 起建炎四年七月，盡十二月 中興小曆卷十 起紹興元年正月，盡六月 中興小曆卷十一 起紹興元年七月，盡十二月 中興小曆卷十二 起紹興二年正月，盡六月 中興小曆卷十三 起紹興二年七月，盡十二月 中興小曆卷十四 起紹興三年正月，盡六月 中興小曆卷十五 起紹興三年七月，盡十二月 中興小曆卷十六 起紹興四年正月，盡八月 第二册 中興小曆卷十七 起紹興四年九月，盡十二月 中興小曆卷十八 起紹興五年正月，盡六月 中興小曆卷十九 起紹興五年七月，盡十二月 中興小曆卷二十 起紹興六年正月，盡十二月 中興小曆卷二十一 起紹興七年正月，盡六月 中興小曆卷二十二 起紹興七年七月，盡九月 …… 第三册 第四册 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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務實本正：從務本女塾到上海市第二中學(1902-2022)

務實本正：從務本女塾到上海市第二中學(1902-2022)
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥13,200
陸軍 馬學強 主編、商務印書館(大陸)、2022年10月
务实本正：从务本女塾到上海市第二中学（1902—2022） “百年名校”系列丛书　商务印书馆

上海市第二中學前身為“務本女塾”，由晚清上海著名士紳、教育家吳馨于1902年創辦，成為與蔡元培創立的愛國女校齊名的中國最早的女子教育之一。曾先後更名“務本女中”“懷久女中”等。該校師資質量高，久負盛名。1952年7月，學校改名為上海市第二女子中學。名師、名生雲集，吳馨、楊天驥、楊明暉、沈心工、陸澹安、錢行素、吳若安等先後在此任教。楊蔭榆、湯國梨、張默君、陳君起(中共黨員、革命烈士)、吳若安、張錦秋(院士)、左煥琛、嚴雋琪，以及楊耐梅、胡蝶、姚明、胡歌等相繼在此就讀。
為迎接120周年校慶，學校與馬學強、葉舟教授團隊合作，專門成立課題組，置於宏大的社會文化背景，結合近代以來上海城市變遷與文脈演進，對這所江南名校進行專題研究。本書基本框架分序言、導讀、正文8章，附錄等。附錄部分包括：學校沿革圖、大事記、歷任校領導、重要檔案文獻摘選、主要參考文獻等。書稿由文字和圖片兩部分組成，撰寫中採取以圖帶文，以文釋圖的形式，圖文並茂。大量圖片形象、直觀展現從從務本女塾到上海市第二中學變遷的脈絡，其中不少為首次公佈，彌足珍貴。書稿在章節的設計上也頗具匠心，脈絡清晰，一些內容的表述頗有故事情節，娓娓道來。全書圖片300余張，生動展現了這所百年名校的前世今生。

目录
序 张锦秋
第一章 务本女塾的初创
第一节 兴贤毓秀：吴馨创办务本女塾
第二节 “诚上海有成效之女学也”
第三节 务本早期的老师与学生
第二章 蜚声海内
第一节 县立第一女子高等小学校
第二节 市立务本女子中学
第三节 务本新学制、新课程
第四节 “全国女校中素有声誉之学校”
第三章 务本与新女性的塑造
第一节 知识技能与道德观念的趋新
第二节 体育强身：从普及到提高
第三节 日常生活方式的新形塑
第四节 学运和学潮：政治意识的觉醒与成熟
第四章 艰难办学
第一节 更名、迁址与两度风潮
第二节 “孤岛”中的怀久女子中学
第三节 战后复校
第五章 从务本女中到市二女中
第六章 困难与调整时期
第七章 因改革而兴的市二中学
第八章 新世纪、新气象

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務實本正：從務本女塾到上海市第二中學(1902-2022)

￥13,200
陸軍 馬學強 主編 、商務印書館(大陸) 、2022年10月
务实本正：从务本女塾到上海市第二中学（1902—2022） “百年名校”系列丛书　商务印书馆 上海市第二中學前身為“務本女塾”，由晚清上海著名士紳、教育家吳馨于1902年創辦，成為與蔡元培創立的愛國女校齊名的中國最早的女子教育之一。曾先後更名“務本女中”“懷久女中”等。該校師資質量高，久負盛名。1952年7月，學校改名為上海市第二女子中學。名師、名生雲集，吳馨、楊天驥、楊明暉、沈心工、陸澹安、錢行素、吳若安等先後在此任教。楊蔭榆、湯國梨、張默君、陳君起(中共黨員、革命烈士)、吳若安、張錦秋(院士)、左煥琛、嚴雋琪，以及楊耐梅、胡蝶、姚明、胡歌等相繼在此就讀。 為迎接120周年校慶，學校與馬學強、葉舟教授團隊合作，專門成立課題組，置於宏大的社會文化背景，結合近代以來上海城市變遷與文脈演進，對這所江南名校進行專題研究。本書基本框架分序言、導讀、正文8章，附錄等。附錄部分包括：學校沿革圖、大事記、歷任校領導、重要檔案文獻摘選、主要參考文獻等。書稿由文字和圖片兩部分組成，撰寫中採取以圖帶文，以文釋圖的形式，圖文並茂。大量圖片形象、直觀展現從從務本女塾到上海市第二中學變遷的脈絡，其中不少為首次公佈，彌足珍貴。書稿在章節的設計上也頗具匠心，脈絡清晰，一些內容的表述頗有故事情節，娓娓道來。全書圖片300余張，生動展現了這所百年名校的前世今生。 目录 序 张锦秋 第一章 务本女塾的初创 第一节 兴贤毓秀：吴馨创办务本女塾 第二节 “诚上海有成效之女学也” 第三节 务本早期的老师与学生 第二章 蜚声海内 第一节 县立第一女子高等小学校 第二节 市立务本女子中学 第三节 务本新学制、新课程 第四节 “全国女校中素有声誉之学校” 第三章 务本与新女性的塑造 第一节 知识技能与道德观念的趋新 第二节 体育强身：从普及到提高 第三节 日常生活方式的新形塑 第四节 学运和学潮：政治意识的觉醒与成熟 第四章 艰难办学 第一节 更名、迁址与两度风潮 第二节 “孤岛”中的怀久女子中学 第三节 战后复校 第五章 从务本女中到市二女中 第六章 困难与调整时期 第七章 因改革而兴的市二中学 第八章 新世纪、新气象 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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中国現代文学新講（附別冊）

中国現代文学新講（附別冊）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥7,623
銭理群　編著、九州、2023年05月
中国现代文学新讲（附别册）(以作家作品为中心)钱理群现代文学课
钱理群　编著 九州出版社

★ 当选第二十四届深圳读书月“年度十大好书”
★ 晚年钱理群写给大家的——中国现代文学入门之书
★ 大部头，小单元，轻松开启以作家作品为中心的“陪伴式”阅读
★ 更有钱老原声朗读名家名作，一部“有情”“有人”的“有声文学史”！
★ 加赠精制文学地图＋文学别册（内含名家文评、钱理群珍贵老照片、“十三邀”访谈节录）

◆ 下功夫，读原典——打开现代中国的一种方式，是打开现代文学
“文学史的大厦，主要是靠作家，特别是大作家、经典作家支撑的；而作家的主要价值体现，就是他的作品文本。离开了作家、作品这两个基本要素，就谈不上文学史。”
本书以“现代文学三十年”发展脉络为基本框架，以“作家作品为中心”，精选45位作家、60多篇作品，以文本细读的方式，回到文学阅读与研究的起点，回归文学本身。以系统的知识梳理与讲解，带你认识、了解现代文学，走进中国现代文学的世界。
◆ 一部有“文学味儿”的、“有声的”的文学史
从《新青年》杂志诞生，现代文学三十年，既有“鲁（迅）、郭（沫若）、茅（盾）、巴（金）、老（舍）、曹（禺）”，也有沈从文、萧红、张爱玲、赵树理、丁玲、钱锺书、废名、汪曾祺……整个现代文学史就是一部现代中国人的心灵史，是现代作家作为现代中国人、现代中国知识分子，对中国社会变革与转向作出内心反应和审美反应的历史。
本书搭配有年代感满满的作家照片墙、丰富的人物时间线、清晰的文学家族树，同时还配有钱老原声朗读“国民级文学经典”音频——在钱老的声音与文字中，感受文学的激情与力量。
◆ 一部极具钱理群研究特色的文学史
“整本书有800多页，讲到张爱玲才只是400页。换句话说，40年代占了这本文学史的一半篇幅。很少有这样处理的，没有一个人像他这么重视40年代文学。”（许子东语）
在本书中，钱老倾注了最多精力、最大深情的，就是40年代的文学。用将近一半的篇幅，钱老探讨了40年代特殊的战争环境养育出的大批作家与作品，使之成为这本“个人文学史”的一大特色。
◆ 加赠精制文学地图 +“走近钱理群”别册
一览现代文学长河的璀璨群星、文学脉络、思潮变革……多角度理解这位极具影响力的人文学者的治学生涯与思想。

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中国現代文学新講（附別冊）

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銭理群　編著 、九州 、2023年05月
中国现代文学新讲（附别册）(以作家作品为中心)钱理群现代文学课 钱理群　编著 九州出版社 ★ 当选第二十四届深圳读书月“年度十大好书” ★ 晚年钱理群写给大家的——中国现代文学入门之书 ★ 大部头，小单元，轻松开启以作家作品为中心的“陪伴式”阅读 ★ 更有钱老原声朗读名家名作，一部“有情”“有人”的“有声文学史”！ ★ 加赠精制文学地图＋文学别册（内含名家文评、钱理群珍贵老照片、“十三邀”访谈节录） ◆ 下功夫，读原典——打开现代中国的一种方式，是打开现代文学 “文学史的大厦，主要是靠作家，特别是大作家、经典作家支撑的；而作家的主要价值体现，就是他的作品文本。离开了作家、作品这两个基本要素，就谈不上文学史。” 本书以“现代文学三十年”发展脉络为基本框架，以“作家作品为中心”，精选45位作家、60多篇作品，以文本细读的方式，回到文学阅读与研究的起点，回归文学本身。以系统的知识梳理与讲解，带你认识、了解现代文学，走进中国现代文学的世界。 ◆ 一部有“文学味儿”的、“有声的”的文学史 从《新青年》杂志诞生，现代文学三十年，既有“鲁（迅）、郭（沫若）、茅（盾）、巴（金）、老（舍）、曹（禺）”，也有沈从文、萧红、张爱玲、赵树理、丁玲、钱锺书、废名、汪曾祺……整个现代文学史就是一部现代中国人的心灵史，是现代作家作为现代中国人、现代中国知识分子，对中国社会变革与转向作出内心反应和审美反应的历史。 本书搭配有年代感满满的作家照片墙、丰富的人物时间线、清晰的文学家族树，同时还配有钱老原声朗读“国民级文学经典”音频——在钱老的声音与文字中，感受文学的激情与力量。 ◆ 一部极具钱理群研究特色的文学史 “整本书有800多页，讲到张爱玲才只是400页。换句话说，40年代占了这本文学史的一半篇幅。很少有这样处理的，没有一个人像他这么重视40年代文学。”（许子东语） 在本书中，钱老倾注了最多精力、最大深情的，就是40年代的文学。用将近一半的篇幅，钱老探讨了40年代特殊的战争环境养育出的大批作家与作品，使之成为这本“个人文学史”的一大特色。 ◆ 加赠精制文学地图 +“走近钱理群”别册 一览现代文学长河的璀璨群星、文学脉络、思潮变革……多角度理解这位极具影响力的人文学者的治学生涯与思想。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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文明先鋒　凌家灘文化玉器展

文明先鋒　凌家灘文化玉器展
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥23,100
故宮博物院　安徽省文化和旅遊庁馬鞍山市人民政府　編、故宮出版社、2025年05月
文明先锋：凌家滩文化玉器展 故宫出版社

淩家灘遺址，是中華文明古國時代第一階段標誌性遺址之一，距今已有5800年至5300年的歷史，是長江下游同時期面積最大、保存最完整的聚落遺址，與紅山文化、良渚文化並稱“史前三大玉文化中心”。2024年12月15 日“文明先鋒——淩家灘文化玉器展”在故宮博物院開展，這也是淩家灘遺址歷年來出土玉器第一次完整合璧展出，很多珍貴文物更是首次亮相。
本書為“文明先鋒——淩家灘文化玉器展”同名圖錄，以“文明先鋒”為主題，分為“問天究源”“鉞斧聖權”“邃古炊煙”“神巫王權”“天工巧藝”“九洲共輝”六個單元，彙聚了300餘件（套）珍貴文物，內容涵蓋玉石器、陶器、骨器等，品類豐富。通過這些文物，淩家灘遺址發達的玉器製作水準、遠古的禮儀秩序以及開放的交流共生景象得以深入展示。

凌家滩遗址距今已有5800~5300年历史，是中华文明新石器时代标志性遗址之一。作为长江下游同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址，它与红山文化、良渚文化并称“史前三大玉文化中心”。为让更多人领略凌家滩文化的魅力，配合故宫博物院文华殿举办的“文明先锋--凌家滩文化玉器展”同名展览图录应运而生。
图录以“文明先锋”为主题，分为“问天究源”“钺斧圣权”“邃古炊烟”“神巫王权”“天工巧艺”“九洲共辉”六个单元，汇聚了国内四家考古文博机构的近400件(套)珍贵文物，内容涵盖玉石器、陶器、骨器等，品类丰富。值得一提的是，图录将故宫博物院收藏的104件凌家滩玉石器完整收录，还收录了近200张玉器微痕迹图片，揭秘史前玉雕工艺。
从6件凌家滩出土的完整玉人集体亮相，到北京冬奥奖牌灵感之源的“玉重环璧”，再到玉龙、玉鹰、玉猪、玉龟、玉刻图版、玉神树等闪耀史前文明之光的器物，每件文物都承载着深厚的文化内涵。这些文物不仅包含凌家滩遗址历年的考古成果，更收录了最新发现，其中大量珍贵文物为首次公开展出。通过这些文物，凌家滩遗址发达的玉器制作水平、远古的礼仪秩序以及开放的交流共生景象得以深入展示，有力地揭示了凌家滩作为五千多年中华文明关键遗存、关键节点、关键区域的重要地位，为研究中华文明的起源、形成和发展提供了无可替代的实物例证。

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文明先鋒　凌家灘文化玉器展

￥23,100
故宮博物院　安徽省文化和旅遊庁馬鞍山市人民政府　編 、故宮出版社 、2025年05月
文明先锋：凌家滩文化玉器展 故宫出版社 淩家灘遺址，是中華文明古國時代第一階段標誌性遺址之一，距今已有5800年至5300年的歷史，是長江下游同時期面積最大、保存最完整的聚落遺址，與紅山文化、良渚文化並稱“史前三大玉文化中心”。2024年12月15 日“文明先鋒——淩家灘文化玉器展”在故宮博物院開展，這也是淩家灘遺址歷年來出土玉器第一次完整合璧展出，很多珍貴文物更是首次亮相。 本書為“文明先鋒——淩家灘文化玉器展”同名圖錄，以“文明先鋒”為主題，分為“問天究源”“鉞斧聖權”“邃古炊煙”“神巫王權”“天工巧藝”“九洲共輝”六個單元，彙聚了300餘件（套）珍貴文物，內容涵蓋玉石器、陶器、骨器等，品類豐富。通過這些文物，淩家灘遺址發達的玉器製作水準、遠古的禮儀秩序以及開放的交流共生景象得以深入展示。 凌家滩遗址距今已有5800~5300年历史，是中华文明新石器时代标志性遗址之一。作为长江下游同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址，它与红山文化、良渚文化并称“史前三大玉文化中心”。为让更多人领略凌家滩文化的魅力，配合故宫博物院文华殿举办的“文明先锋--凌家滩文化玉器展”同名展览图录应运而生。 图录以“文明先锋”为主题，分为“问天究源”“钺斧圣权”“邃古炊烟”“神巫王权”“天工巧艺”“九洲共辉”六个单元，汇聚了国内四家考古文博机构的近400件(套)珍贵文物，内容涵盖玉石器、陶器、骨器等，品类丰富。值得一提的是，图录将故宫博物院收藏的104件凌家滩玉石器完整收录，还收录了近200张玉器微痕迹图片，揭秘史前玉雕工艺。 从6件凌家滩出土的完整玉人集体亮相，到北京冬奥奖牌灵感之源的“玉重环璧”，再到玉龙、玉鹰、玉猪、玉龟、玉刻图版、玉神树等闪耀史前文明之光的器物，每件文物都承载着深厚的文化内涵。这些文物不仅包含凌家滩遗址历年的考古成果，更收录了最新发现，其中大量珍贵文物为首次公开展出。通过这些文物，凌家滩遗址发达的玉器制作水平、远古的礼仪秩序以及开放的交流共生景象得以深入展示，有力地揭示了凌家滩作为五千多年中华文明关键遗存、关键节点、关键区域的重要地位，为研究中华文明的起源、形成和发展提供了无可替代的实物例证。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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尚書全解 全2冊 《儒蔵》精華編選刊

尚書全解 全2冊 《儒蔵》精華編選刊
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￥9,900
[南宋]林之奇 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024年04月
《儒藏》精華編選刊 刘建国 张华 李沁芳 姚晓娟校点
尚书全解(全2册) 《儒藏》精华编选刊

《尚书全解》四十卷，宋林之奇撰。是南宋初期部重要的《书》解之作在中国《尚书》学目前占有重要的历史地位。其书辑录汉唐以迄宋代诸家对《尚书》的训释说解，辨析异同，博采荟萃，旁徵博引，考证祥细；不但对孔、郑、王、马诸人有所商榷，对于宋代诸名家《书》解亦都有参证。尤其重在驳正王安石《书义》的穿馨附会和为新法张目，同时于王安石之《书义》也有辑佚之功。此外本书解经明白晓畅，反复申说，体现宋儒特色。且重视实据，兼顾训诂，又体现出一定的朴学特色。《四库全书总目》称其“实卓然成一家言，虽真赝错杂，不可废也”。该书曾经林之奇之孙林畊编次印行，初刻本现已无存，今只存明清诸抄本、刻本。此次校点，采用影印文渊阁《四库全书》本为底本，以明代毛氏汲古阁抄本、清《通志堂经解》本为校本，并参校《尚书正义》等文献。为首次整理。

林之奇精研《尚書》，據書前自序，則《尚書全解》乃博采諸儒之說，而以義理為去取權衡。又詳論《尚書》源流。重大義串解，輕字句訓詁。除廣采前人注釋《尚書》成說外，又善於徵引史書文獻佐證，這也是本書的一大特點。又宋儒說《尚書》雖與漢儒不同，但于《洪範》篇，卻承續漢儒一脈，尊信不疑。而林之奇《尚書全解》一改前人尊崇迷信的態度，首先對《洪範》的真實程度提出懷疑，認為事實未必如此。此舉在有宋一代，堪稱前無古人，後無來者。
《尚書全解》在《尚書》學術史上佔據著重要的地位，堪稱一家之言。林之奇也為恢復《尚書》的本旨思想作出了很大貢獻。
其說解，至《洛誥》而終。《宋史‧藝文志》、《直齋書錄解題》及《文獻通考》均著錄為五十八卷，據其孫林耕後序稱，本書脫稿之初，為其弟子呂祖謙持去，迨書肆鋟刻，遂加增補，後林耕于友人處得一手稿，及重新厘定，作四十卷以行世。後流傳既久，書有散佚。清修《四庫全書》，館臣自《永樂大典》中輯出。傳本今有天一閣抄本、汲古閣抄本、清傳是樓抄本、丁傑抄本、《通志堂經解》本及《四庫全書》本等。
此次整理以文淵閣四庫全書本為底本，以汲古閣本、通志堂經解本為校本。

校點者為吉林省委黨校劉建國教授、渤海大學文學院張華、吉林省博物院李沁芳、長春師範大學文學院姚曉娟。

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尚書全解 全2冊 《儒蔵》精華編選刊

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[南宋]林之奇 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2024年04月
《儒藏》精華編選刊 刘建国 张华 李沁芳 姚晓娟校点 尚书全解(全2册) 《儒藏》精华编选刊 《尚书全解》四十卷，宋林之奇撰。是南宋初期部重要的《书》解之作在中国《尚书》学目前占有重要的历史地位。其书辑录汉唐以迄宋代诸家对《尚书》的训释说解，辨析异同，博采荟萃，旁徵博引，考证祥细；不但对孔、郑、王、马诸人有所商榷，对于宋代诸名家《书》解亦都有参证。尤其重在驳正王安石《书义》的穿馨附会和为新法张目，同时于王安石之《书义》也有辑佚之功。此外本书解经明白晓畅，反复申说，体现宋儒特色。且重视实据，兼顾训诂，又体现出一定的朴学特色。《四库全书总目》称其“实卓然成一家言，虽真赝错杂，不可废也”。该书曾经林之奇之孙林畊编次印行，初刻本现已无存，今只存明清诸抄本、刻本。此次校点，采用影印文渊阁《四库全书》本为底本，以明代毛氏汲古阁抄本、清《通志堂经解》本为校本，并参校《尚书正义》等文献。为首次整理。 林之奇精研《尚書》，據書前自序，則《尚書全解》乃博采諸儒之說，而以義理為去取權衡。又詳論《尚書》源流。重大義串解，輕字句訓詁。除廣采前人注釋《尚書》成說外，又善於徵引史書文獻佐證，這也是本書的一大特點。又宋儒說《尚書》雖與漢儒不同，但于《洪範》篇，卻承續漢儒一脈，尊信不疑。而林之奇《尚書全解》一改前人尊崇迷信的態度，首先對《洪範》的真實程度提出懷疑，認為事實未必如此。此舉在有宋一代，堪稱前無古人，後無來者。 《尚書全解》在《尚書》學術史上佔據著重要的地位，堪稱一家之言。林之奇也為恢復《尚書》的本旨思想作出了很大貢獻。 其說解，至《洛誥》而終。《宋史‧藝文志》、《直齋書錄解題》及《文獻通考》均著錄為五十八卷，據其孫林耕後序稱，本書脫稿之初，為其弟子呂祖謙持去，迨書肆鋟刻，遂加增補，後林耕于友人處得一手稿，及重新厘定，作四十卷以行世。後流傳既久，書有散佚。清修《四庫全書》，館臣自《永樂大典》中輯出。傳本今有天一閣抄本、汲古閣抄本、清傳是樓抄本、丁傑抄本、《通志堂經解》本及《四庫全書》本等。 此次整理以文淵閣四庫全書本為底本，以汲古閣本、通志堂經解本為校本。 校點者為吉林省委黨校劉建國教授、渤海大學文學院張華、吉林省博物院李沁芳、長春師範大學文學院姚曉娟。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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蒙古帝国王族世系譜研究（文史叢刊）

蒙古帝国王族世系譜研究（文史叢刊）
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￥7,700
呉国聖、國立臺灣大學出版中心、2024年03月
蒙古帝國王族世系譜研究 蒙古帝国王族世系谱研究
文史丛刊 吳國聖 吴国圣 国立台湾大学出版中心

本書藉由歷代史家用漢、藏、波斯、蒙、滿、回鶻等語文所編纂之「蒙古帝國王族世系譜」，研究成吉思汗裔諸王在世系譜中的記載，切入蒙古帝國史核心問題。除了分析不同記載之差異，也析論系譜形式、史料來源、史學傳統、語文載體等「造成差異的原因」；並以歷史語言文獻學（philology）方法重新校勘史料，推理「脫卜赤顏」或非傳統公認的「秘史」。再從波斯文與藏文寫本討論成吉思汗先世與忽必烈的子嗣問題；最後透過明清兩代滿蒙文文獻檔案，分析後期蒙古王族世系的編纂與發展。本書運用現存胡語文獻，展開史學方法論的辨析，修正長期以來主要依據漢文史料建立的既有認識；並以文獻內外部邏輯為基礎，提出兼具合理性與啟發性的論述。

目录
導論
第一節 研究對象與定義
第二節 研究動機
第三節 研究回顧
第四節 研究問題與其重要性
第五節 小結
第一章 文獻考證與歷史研究方法
第一節 史料文獻探討
第二節 研究方法
第三節 本書中使用之轉寫法及史料的處理凡例
第壹部 早期世系譜資料
第二章 重探「脫卜赤顏」：蒙古世系譜之根源
第一節 對脫卜赤顏的共識
第二節 重讀「脫卜赤顏」相關史料
第三節 觀察蒙古王族早期世系的共通關係
第四節 蒙古早期世系來源：文本與口傳之異文
第貳部 中期世系譜資料
第三章 忽必烈子嗣世系
第一節 忽必烈世系問題
第二節 世系的整合問題：勘同與聯集最大值
第三節 從〈彰所知論〉出發再考察忽必烈世系
第四節 忽必烈諸子有後乎？無後乎？
第五節 蒙古王族世系研究中兩大問題的考察
第叁部 後期世系譜資料
第一節 黃金氏族與黃金世系
第二節 大清國主導的蒙古世系譜
第三節 奇渥温問題：乾隆帝欽定蒙古世系
第四節 以《蒙古源流》「訂正」蒙古世系
第五節 奇渥温氏墓誌出土
結論
第一節 從世系譜看蒙古帝國史的撰寫
第二節 黃金氏族世系史料：最複雜的文獻傳承系統
第三節 史料底本與文獻學校勘考證的重要性
第四節 討論「錯誤」與「真實」
第五節 本研究的展望
附錄 對照表及圖版
參考書目
索引

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￥7,700
呉国聖 、國立臺灣大學出版中心 、2024年03月
蒙古帝國王族世系譜研究 蒙古帝国王族世系谱研究 文史丛刊 吳國聖 吴国圣 国立台湾大学出版中心 本書藉由歷代史家用漢、藏、波斯、蒙、滿、回鶻等語文所編纂之「蒙古帝國王族世系譜」，研究成吉思汗裔諸王在世系譜中的記載，切入蒙古帝國史核心問題。除了分析不同記載之差異，也析論系譜形式、史料來源、史學傳統、語文載體等「造成差異的原因」；並以歷史語言文獻學（philology）方法重新校勘史料，推理「脫卜赤顏」或非傳統公認的「秘史」。再從波斯文與藏文寫本討論成吉思汗先世與忽必烈的子嗣問題；最後透過明清兩代滿蒙文文獻檔案，分析後期蒙古王族世系的編纂與發展。本書運用現存胡語文獻，展開史學方法論的辨析，修正長期以來主要依據漢文史料建立的既有認識；並以文獻內外部邏輯為基礎，提出兼具合理性與啟發性的論述。 目录 導論 第一節 研究對象與定義 第二節 研究動機 第三節 研究回顧 第四節 研究問題與其重要性 第五節 小結 第一章 文獻考證與歷史研究方法 第一節 史料文獻探討 第二節 研究方法 第三節 本書中使用之轉寫法及史料的處理凡例 第壹部 早期世系譜資料 第二章 重探「脫卜赤顏」：蒙古世系譜之根源 第一節 對脫卜赤顏的共識 第二節 重讀「脫卜赤顏」相關史料 第三節 觀察蒙古王族早期世系的共通關係 第四節 蒙古早期世系來源：文本與口傳之異文 第貳部 中期世系譜資料 第三章 忽必烈子嗣世系 第一節 忽必烈世系問題 第二節 世系的整合問題：勘同與聯集最大值 第三節 從〈彰所知論〉出發再考察忽必烈世系 第四節 忽必烈諸子有後乎？無後乎？ 第五節 蒙古王族世系研究中兩大問題的考察 第叁部 後期世系譜資料 第一節 黃金氏族與黃金世系 第二節 大清國主導的蒙古世系譜 第三節 奇渥温問題：乾隆帝欽定蒙古世系 第四節 以《蒙古源流》「訂正」蒙古世系 第五節 奇渥温氏墓誌出土 結論 第一節 從世系譜看蒙古帝國史的撰寫 第二節 黃金氏族世系史料：最複雜的文獻傳承系統 第三節 史料底本與文獻學校勘考證的重要性 第四節 討論「錯誤」與「真實」 第五節 本研究的展望 附錄 對照表及圖版 參考書目 索引 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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極簡中國內衣史

極簡中國內衣史
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥5,280
黃強、華文出版社、2025年06月
极简中国内衣史 黄强 华文出版社

本書は中国の「内衣」（下着、肌着）の歴史をカラー図版とともに解説する。上古時期の衣服の起源から説き起こし、やがて衣服の内側に下着を着用するようになり、用途や気候、流行などに伴って様々なバリエーションに発達していく様子を、時代ごとに解説している。

內衣，作為最貼近身體的衣物，不僅是遮羞保暖的工具，更是社會觀念、審美趣味，乃至經濟水平的縮影。本書以時間為軸，以文化為緯，用簡潔生動的語言，勾勒出中國內衣從古至今的演變歷程。從上古時期的蔽膝，到秦漢時期的曲裾，魏晉時期的裲襠，宋元時期的抹胸、裹肚，再到明清時期的肚兜，帶你穿越時空，領略方寸之間的千年風情。除了介紹不同時期內衣的形制、材質、工藝，本書還將探討內衣背後蘊含的文化內涵和社會變遷。例如，漢代“心衣”上的“長樂未央”字樣反映了人們對美好生活的嚮往，唐代“訶子”的流行表現了盛唐開放包容的社會風氣，宋代抹胸體現時尚的收斂與文化的凝重，而民國時期“小馬甲”的出現則標誌著女性自我意識的覺醒。本書配有大量珍貴的歷史圖片和實物照片，力求為讀者呈現一部生動有趣、通俗易懂的中國內衣史。

目录
第一章 薄衫遮体别等级—上古时期的内衣
一、衣裳的起源
1.衣裳拉开人与兽的差距
2.制衣由被动到主动
二、内衣的滥觞—蔽膝
1.蔽膝—内衣的发端
2.芾
3.殷周之际已有裤子
三、穷绔无裆需遮丑
1.裤子称为胫衣
2.褶袴为无裆裤
四、袏衣、裎衣等其他内衣
1.袏衣与裎衣
2.战国时已有裙子
3.袍子曾是内衣
五、《诗经》中记载的内衣
1.内衣在《诗经》中的记述
2.内衣外衣形制界限不严格
六、赵武灵王服装改革
1.变服目的：强兵固国
2.变服对内衣发展的促进
七、简短的结论
第二章 罗衫半脱肩微露—秦汉时期内衣
第三章 天为罗衣地为裙—魏晋南北朝时期的内衣
第四章 慢束罗裙半露胸—隋唐五代时期的内衣
第五章 轻衫罩体香罗碧—两宋时期的内衣
第六章 主腰藤缠紧扎身—辽金西夏蒙元时期的内衣
第七章 脸似芙蓉胸似玉—明代的内衣
第八章 金丝蹙雾红衫薄—清代的内衣
第九章 袒肩露臂竞风流—民国时期的内衣

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極簡中國內衣史

￥5,280
黃強 、華文出版社 、2025年06月
极简中国内衣史 黄强 华文出版社 本書は中国の「内衣」（下着、肌着）の歴史をカラー図版とともに解説する。上古時期の衣服の起源から説き起こし、やがて衣服の内側に下着を着用するようになり、用途や気候、流行などに伴って様々なバリエーションに発達していく様子を、時代ごとに解説している。 內衣，作為最貼近身體的衣物，不僅是遮羞保暖的工具，更是社會觀念、審美趣味，乃至經濟水平的縮影。本書以時間為軸，以文化為緯，用簡潔生動的語言，勾勒出中國內衣從古至今的演變歷程。從上古時期的蔽膝，到秦漢時期的曲裾，魏晉時期的裲襠，宋元時期的抹胸、裹肚，再到明清時期的肚兜，帶你穿越時空，領略方寸之間的千年風情。除了介紹不同時期內衣的形制、材質、工藝，本書還將探討內衣背後蘊含的文化內涵和社會變遷。例如，漢代“心衣”上的“長樂未央”字樣反映了人們對美好生活的嚮往，唐代“訶子”的流行表現了盛唐開放包容的社會風氣，宋代抹胸體現時尚的收斂與文化的凝重，而民國時期“小馬甲”的出現則標誌著女性自我意識的覺醒。本書配有大量珍貴的歷史圖片和實物照片，力求為讀者呈現一部生動有趣、通俗易懂的中國內衣史。 目录 第一章 薄衫遮体别等级—上古时期的内衣 一、衣裳的起源 1.衣裳拉开人与兽的差距 2.制衣由被动到主动 二、内衣的滥觞—蔽膝 1.蔽膝—内衣的发端 2.芾 3.殷周之际已有裤子 三、穷绔无裆需遮丑 1.裤子称为胫衣 2.褶袴为无裆裤 四、袏衣、裎衣等其他内衣 1.袏衣与裎衣 2.战国时已有裙子 3.袍子曾是内衣 五、《诗经》中记载的内衣 1.内衣在《诗经》中的记述 2.内衣外衣形制界限不严格 六、赵武灵王服装改革 1.变服目的：强兵固国 2.变服对内衣发展的促进 七、简短的结论 第二章 罗衫半脱肩微露—秦汉时期内衣 第三章 天为罗衣地为裙—魏晋南北朝时期的内衣 第四章 慢束罗裙半露胸—隋唐五代时期的内衣 第五章 轻衫罩体香罗碧—两宋时期的内衣 第六章 主腰藤缠紧扎身—辽金西夏蒙元时期的内衣 第七章 脸似芙蓉胸似玉—明代的内衣 第八章 金丝蹙雾红衫薄—清代的内衣 第九章 袒肩露臂竞风流—民国时期的内衣 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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宋神宗朝洛陽詩壇及其歴代影響研究

宋神宗朝洛陽詩壇及其歴代影響研究
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,600
厖明啓、四川人民出版社、2024年06月
本书为国家社科基金后期资助项目“宋神宗朝洛阳诗坛及其历代影响研究”最终成果，系一本学术专著。本书通过对北宋熙丰洛阳文人群体交游情况及创作现象的考证梳理，从多个角度勾勒出神宗朝洛阳诗坛面貌，进而阐释其成就和影响。

宋神宗朝熙寧元豊年間，西京洛陽聚集了一批因反対新法而閑退于此的耆宿大臣，其領袖人物為司馬光、文彦博、富弼。他們与此前早已移居于此且抱有相同政治観念的処士邵雍，以及当地耆老和後輩才俊，形成了一个厖大而穏固的文人群体，自称“洛社”，経常借着效慕唐白居易洛陽九老会的名義進行聚会酬唱，創作了大量的詩歌作品。其中，以文彦博発起的耆英会和司馬光発起的真率会最為盛大，宋神宗朝洛陽詩壇対後世産生了深遠的影響，作為該詩壇中堅力量的司馬光和邵雍，也以其独特的个人魅力輝耀于文学与文化史。

目录
序言
引言
第一章 宋神宗朝洛阳诗坛交游及创作情况述略
第一节 作为主流的老年诗人群——熙宁四年至熙宁十年(1071—1077)
第二节 作为主流的老年诗人群——元丰元年至元丰八年(1078—1085)
第三节 作为支流的青年诗人群
第二章 洛社的概念与仿九老会系列——以耆英会、真率会为中心
第一节 “洛社”的概念
第二节 奢华客套的耆英会
第三节 俭朴随性的真率会
第三章 宋神宗朝洛阳诗坛的诗歌观念与白体接受
第一节 生机勃勃的宋神宗朝洛阳诗坛
第二节 道德与休闲并重的诗歌观念——以邵雍、司马光为中心
第三节 白体接受视域下邵雍与司马光诗歌比较论析
第四节 其他居洛文人的邵、白接受
第四章 宋神宗朝洛阳诗坛的仕隐书写与道统意识
第一节 政治压抑的表达
第二节 隐逸心态的张扬
第三节 道统意识的强化
第五章 洛社活动历代影响管窥
第一节 文彦博的后洛社时代
第二节 宋代的真率会及其诗词创作
第三节 元明清的真率会与耆英会
第六章 司马光与邵雍的文学、文化影响举隅
第一节 独乐园的后世接受
第二节 “空中楼阁”与“天挺人豪”——程朱眼中的邵雍
第三节 神坛的构筑与崩塌：诗史语境中的邵康节体
结语
参考文献
致谢

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宋神宗朝洛陽詩壇及其歴代影響研究

￥6,600
厖明啓 、四川人民出版社 、2024年06月
本书为国家社科基金后期资助项目“宋神宗朝洛阳诗坛及其历代影响研究”最终成果，系一本学术专著。本书通过对北宋熙丰洛阳文人群体交游情况及创作现象的考证梳理，从多个角度勾勒出神宗朝洛阳诗坛面貌，进而阐释其成就和影响。 宋神宗朝熙寧元豊年間，西京洛陽聚集了一批因反対新法而閑退于此的耆宿大臣，其領袖人物為司馬光、文彦博、富弼。他們与此前早已移居于此且抱有相同政治観念的処士邵雍，以及当地耆老和後輩才俊，形成了一个厖大而穏固的文人群体，自称“洛社”，経常借着效慕唐白居易洛陽九老会的名義進行聚会酬唱，創作了大量的詩歌作品。其中，以文彦博発起的耆英会和司馬光発起的真率会最為盛大，宋神宗朝洛陽詩壇対後世産生了深遠的影響，作為該詩壇中堅力量的司馬光和邵雍，也以其独特的个人魅力輝耀于文学与文化史。 目录 序言 引言 第一章 宋神宗朝洛阳诗坛交游及创作情况述略 第一节 作为主流的老年诗人群——熙宁四年至熙宁十年(1071—1077) 第二节 作为主流的老年诗人群——元丰元年至元丰八年(1078—1085) 第三节 作为支流的青年诗人群 第二章 洛社的概念与仿九老会系列——以耆英会、真率会为中心 第一节 “洛社”的概念 第二节 奢华客套的耆英会 第三节 俭朴随性的真率会 第三章 宋神宗朝洛阳诗坛的诗歌观念与白体接受 第一节 生机勃勃的宋神宗朝洛阳诗坛 第二节 道德与休闲并重的诗歌观念——以邵雍、司马光为中心 第三节 白体接受视域下邵雍与司马光诗歌比较论析 第四节 其他居洛文人的邵、白接受 第四章 宋神宗朝洛阳诗坛的仕隐书写与道统意识 第一节 政治压抑的表达 第二节 隐逸心态的张扬 第三节 道统意识的强化 第五章 洛社活动历代影响管窥 第一节 文彦博的后洛社时代 第二节 宋代的真率会及其诗词创作 第三节 元明清的真率会与耆英会 第六章 司马光与邵雍的文学、文化影响举隅 第一节 独乐园的后世接受 第二节 “空中楼阁”与“天挺人豪”——程朱眼中的邵雍 第三节 神坛的构筑与崩塌：诗史语境中的邵康节体 结语 参考文献 致谢 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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宋代科挙史 全5冊（宋学研究叢書）

宋代科挙史 全5冊（宋学研究叢書）
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥29,700
龔延明、浙江古籍出版社、2025年12月
本書は龔延明教授が長年にわたり従事してきた宋代科挙制度の文献整理と研究の集大成と言える著作であり、二つの部分から構成されている。上編:『宋代科挙制度史』宋代科挙の科目、試験の手続き、試験内容、答案の形式、管理制度機関、および試験官といった制度的な内容について系統的に論じている。下編:『宋代科挙活動編年』年・月・日の順序に従い、両宋十四朝の科挙に関連する文献を系統的に編年したもの。その内容は、朝廷が発布した科挙の詔令、科挙試験の官員および実務者の任命と異動、科挙経費の支出など多岐にわたる。

龚延明教授新著《宋代科举史(全5册）宋学研究丛书》是一部兼具兩種體例的宋代科舉“全”史。它分為兩部分：上編為《宋代科舉制度史》，系統論述了宋代科舉的科目、考試程式、考試內容、試卷格式、管理制度機構和考官等制度性內容；下編為《宋代科舉活動編年》，按年、月、日為序，對兩宋十四朝與科舉有關的文獻進行系統編年，內容包括朝廷頒佈的科舉詔令，科舉考試官員及工作人員的任命與調動，科舉經費的支撥等等。制度史與活動編年雙軌展開，既析制度之“理”，又錄踐行之“實”，為讀者呈現立體、鮮活的宋代科舉圖景。

目录
序论
上编 宋代科举制度史
第一章 宋代科举研究文献资料
第二章 科举制起源
第三章 科举制由隋唐五代入宋沿革
第四章 宋以文治国，在改革中完善科举制
第五章 宋代文举常科科目
第六章 宋代文举非常科科目
第七章 宋代武举制度
第八章 开科法定手续流程
第九章 宋代科举考试程序（上）——一级考试发解试
第十章 宋代三级科举考试程序（中）——二级考试省试、类省试
第十一章 宋代三级科举考试程序（下）——三级考试殿试
第十二章 三级科举考试变制：免解、免省、免殿试
第十三章 别头试
第十四章 常举文科与制科考试内容
第十五章 科举考试载体——时文种类与范式
第十六章 贡举条制的敕、令、格、式
第十七章 《礼部韵略》与科举试
第十八章 科举考试机构与考场
第十九章 科举考试考官
第二十章 科举考试的管理制度
第二十一章 宋代宗室科举制度
第二十二章 登科人唱名赐第与释褐授官
第二十三章 宋代皇帝与科举
第二十四章 宋代科举史上的三场争论
下编 宋代科举活动编年

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宋代科挙史 全5冊（宋学研究叢書）

￥29,700
龔延明 、浙江古籍出版社 、2025年12月
本書は龔延明教授が長年にわたり従事してきた宋代科挙制度の文献整理と研究の集大成と言える著作であり、二つの部分から構成されている。上編:『宋代科挙制度史』宋代科挙の科目、試験の手続き、試験内容、答案の形式、管理制度機関、および試験官といった制度的な内容について系統的に論じている。下編:『宋代科挙活動編年』年・月・日の順序に従い、両宋十四朝の科挙に関連する文献を系統的に編年したもの。その内容は、朝廷が発布した科挙の詔令、科挙試験の官員および実務者の任命と異動、科挙経費の支出など多岐にわたる。 龚延明教授新著《宋代科举史(全5册）宋学研究丛书》是一部兼具兩種體例的宋代科舉“全”史。它分為兩部分：上編為《宋代科舉制度史》，系統論述了宋代科舉的科目、考試程式、考試內容、試卷格式、管理制度機構和考官等制度性內容；下編為《宋代科舉活動編年》，按年、月、日為序，對兩宋十四朝與科舉有關的文獻進行系統編年，內容包括朝廷頒佈的科舉詔令，科舉考試官員及工作人員的任命與調動，科舉經費的支撥等等。制度史與活動編年雙軌展開，既析制度之“理”，又錄踐行之“實”，為讀者呈現立體、鮮活的宋代科舉圖景。 目录 序论 上编 宋代科举制度史 第一章 宋代科举研究文献资料 第二章 科举制起源 第三章 科举制由隋唐五代入宋沿革 第四章 宋以文治国，在改革中完善科举制 第五章 宋代文举常科科目 第六章 宋代文举非常科科目 第七章 宋代武举制度 第八章 开科法定手续流程 第九章 宋代科举考试程序（上）——一级考试发解试 第十章 宋代三级科举考试程序（中）——二级考试省试、类省试 第十一章 宋代三级科举考试程序（下）——三级考试殿试 第十二章 三级科举考试变制：免解、免省、免殿试 第十三章 别头试 第十四章 常举文科与制科考试内容 第十五章 科举考试载体——时文种类与范式 第十六章 贡举条制的敕、令、格、式 第十七章 《礼部韵略》与科举试 第十八章 科举考试机构与考场 第十九章 科举考试考官 第二十章 科举考试的管理制度 第二十一章 宋代宗室科举制度 第二十二章 登科人唱名赐第与释褐授官 第二十三章 宋代皇帝与科举 第二十四章 宋代科举史上的三场争论 下编 宋代科举活动编年 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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夜郎国研究：以榕江古州為夜郎古都的考証

夜郎国研究：以榕江古州為夜郎古都的考証
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￥4,950
方東 方冶文、吉林文史、2024年01月
夜郎国研究：以榕江古州为夜郎古都的考证

本书作者采用的方法是以文献考证为依据，以古今水利水运为实证。两者互用，最终认定：都江即《史记》所载毗邻夜郎国、舟楫可直通南越国都（今广州市）的牂牁江。 作者还努力寻觅史论的源头，认为把都江看成牂牁江，早先记载于清乾隆《贵州通志》《清史稿》，至雍正以后成为主流观点。而到清咸丰《安顺府志》与民国《贵州通志》以后，才又转而以北盘江为牂牁江、以安顺为夜郎国等。 作者还追溯以北盘江为牂牁江的误解根源：古人认为南盘江与右江相通，牂牁江下游所通的西江也被称为牂牁江，后上溯而将右江流域也称为牂牁江，再上溯将南盘江也称为牂牁江。前面说过，这个结论兴起于清咸丰与民国之际。

目录
第一章 贵州现当代夜郎国研究现状及困境
一、贵州现当代夜郎国研究综述
二、以贵州西部为重心的主流学术方向
三、在此学术路径下的贵州夜郎国考古困境
第二章 民国《贵州通志》对牂牁江的论证及分歧
一、民国《贵州通志》对盘江为群舸江的论证及依据
二、民国盆贝州通志》的论证依据支撑力明显不足
三、民国《贵州通志》有关观点存在较大分歧和地方利益考量
第三章 盘江为辉舸江说的源头追溯
一、以盘江为牂牁江之说出自北宋陶弼诗
二、陶弼诗与明代形成的大左江和大右江之说
三、大左江大右江说可追溯于郦道元《水经注》“郁水”
第四章 对《水经注》温水的河流原型考察和分析
一、对《水经注》温水原型的假设与分析
二、对《水经注》郁水源头豚水的假设与考察
三、对《水经注》有关山川地理的框架性分析
第五章 汉牂牁郡及所辖十七县古今地理考证
第六章 主流史书“前三史”关于夜郎国的有关记载
第七章 东晋以来夜郎郡县的设置和演变
第八章 对红水河为牂牁江的考证与否定
第九章 基于古代地理认知的《水经注》牂牁江原型考察
第十章 明清贵州主流文献对牂牁江记载及演变
第十一章 榕江古州为夜郎国古都的优势条件
第十二章 翁指邪务叛战牂牁太守陈立的遗迹考察
第十三章 以里外古卅为中心的夜郎竹王崇拜遗痕
第十四章 以榕江为中心的遁水夜郎王母崇拜痕迹
第十五章 结论
参考资抖

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夜郎国研究：以榕江古州為夜郎古都的考証

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方東 方冶文 、吉林文史 、2024年01月
夜郎国研究：以榕江古州为夜郎古都的考证 本书作者采用的方法是以文献考证为依据，以古今水利水运为实证。两者互用，最终认定：都江即《史记》所载毗邻夜郎国、舟楫可直通南越国都（今广州市）的牂牁江。 作者还努力寻觅史论的源头，认为把都江看成牂牁江，早先记载于清乾隆《贵州通志》《清史稿》，至雍正以后成为主流观点。而到清咸丰《安顺府志》与民国《贵州通志》以后，才又转而以北盘江为牂牁江、以安顺为夜郎国等。 作者还追溯以北盘江为牂牁江的误解根源：古人认为南盘江与右江相通，牂牁江下游所通的西江也被称为牂牁江，后上溯而将右江流域也称为牂牁江，再上溯将南盘江也称为牂牁江。前面说过，这个结论兴起于清咸丰与民国之际。 目录 第一章 贵州现当代夜郎国研究现状及困境 一、贵州现当代夜郎国研究综述 二、以贵州西部为重心的主流学术方向 三、在此学术路径下的贵州夜郎国考古困境 第二章 民国《贵州通志》对牂牁江的论证及分歧 一、民国《贵州通志》对盘江为群舸江的论证及依据 二、民国盆贝州通志》的论证依据支撑力明显不足 三、民国《贵州通志》有关观点存在较大分歧和地方利益考量 第三章 盘江为辉舸江说的源头追溯 一、以盘江为牂牁江之说出自北宋陶弼诗 二、陶弼诗与明代形成的大左江和大右江之说 三、大左江大右江说可追溯于郦道元《水经注》“郁水” 第四章 对《水经注》温水的河流原型考察和分析 一、对《水经注》温水原型的假设与分析 二、对《水经注》郁水源头豚水的假设与考察 三、对《水经注》有关山川地理的框架性分析 第五章 汉牂牁郡及所辖十七县古今地理考证 第六章 主流史书“前三史”关于夜郎国的有关记载 第七章 东晋以来夜郎郡县的设置和演变 第八章 对红水河为牂牁江的考证与否定 第九章 基于古代地理认知的《水经注》牂牁江原型考察 第十章 明清贵州主流文献对牂牁江记载及演变 第十一章 榕江古州为夜郎国古都的优势条件 第十二章 翁指邪务叛战牂牁太守陈立的遗迹考察 第十三章 以里外古卅为中心的夜郎竹王崇拜遗痕 第十四章 以榕江为中心的遁水夜郎王母崇拜痕迹 第十五章 结论 参考资抖 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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中國史前遺址博物館‧大地灣卷：遠古輝煌

中國史前遺址博物館‧大地灣卷：遠古輝煌
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￥7,920
張正翠、陝西科學技術出版社、2019年04月、平装
远古辉煌(大地湾卷)/中国史前遗址博物馆

本書是《中国史前遺址博物館》叢書中的一冊，分冊書名為《古輝煌-大地湾巻》，本冊主要介紹大地灣遺址，該遺址位於甘肅省天水市秦安縣，是新石器早期及仰韶文化早、中、晚各期文化遺址，距今4900―8120年，是中國西北地區考古發現中最早的新石器文化遺址。該遺址以文化類型多、延續時間長、歷史淵源早、技藝水平高、分佈面積廣、面貌保存好而備受考古界關注。本書通過介紹大地灣遺址的發掘與發現、研究成果等，展示出大地灣遺址的全貌。

目录
第一章 探根溯源
大地之湾大地湾遗址的地理环境
面水依山大地湾遗址的位置
史前田园大地湾遗址的自然环境
发掘之旅大地湾遗址的发现和发掘
大地湾遗址的发现
大地湾遗址的发掘和整理
文化内涵大地湾遗址的价值
历史价值
科学价值
艺术价值
第二章 岁月痕迹
渔猎采集大地湾人的渔歌唱晚图
最古老的获取食物方法——狩猎
清水河的优势——捕鱼
弥补食物不足——采集
驯养家畜大地湾人的家畜饲养业
拓荒耕种大地湾人的农业
粮食作物和蔬菜种植
农业生产工具
简服美饰大地湾人的服饰制作
衣服制作
配饰之美
居室变迁大地湾房址的演进
整体布局
房址的演进
天地伴眠大地湾人的葬俗
大地湾一期墓葬
大地湾二期墓葬
大地湾三期墓葬
大地湾四期墓葬
第三章 文明肇始
陶风彩韵精美绝伦的陶器
大地湾一期陶器
大地湾二期陶器
大地湾三期陶器
大地湾四期陶器
大地湾五期陶器
人头形器口彩陶瓶
辉煌成就大地湾人的建筑、聚落和绘画
最早的宫殿建筑——F901
氏族举行公共活动的场所——F405
大地湾村落——城镇化迹象
我国最早的绘画——F411地画
艺术之美大地湾人的陶器纹饰
彩陶颜色与纹饰
纹饰母题
宗教信仰大地湾人的崇拜
自然崇拜
火的崇拜
图腾崇拜
祖先崇拜
第四章 大地工匠
建筑技术大地湾人的房屋建造
陶器制作大地湾人的制陶工艺
陶器制作手法
陶窑
石器制作大地湾人的石器制作方法
其他制作骨器和角器制作技术
第五童光华永续
大地湾遗址大事记
大地湾遗址博物馆的布局
传承与创新
后记

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中國史前遺址博物館‧大地灣卷：遠古輝煌

￥7,920
張正翠 、陝西科學技術出版社 、2019年04月 、平装
远古辉煌(大地湾卷)/中国史前遗址博物馆 本書是《中国史前遺址博物館》叢書中的一冊，分冊書名為《古輝煌-大地湾巻》，本冊主要介紹大地灣遺址，該遺址位於甘肅省天水市秦安縣，是新石器早期及仰韶文化早、中、晚各期文化遺址，距今4900―8120年，是中國西北地區考古發現中最早的新石器文化遺址。該遺址以文化類型多、延續時間長、歷史淵源早、技藝水平高、分佈面積廣、面貌保存好而備受考古界關注。本書通過介紹大地灣遺址的發掘與發現、研究成果等，展示出大地灣遺址的全貌。 目录 第一章 探根溯源 大地之湾大地湾遗址的地理环境 面水依山大地湾遗址的位置 史前田园大地湾遗址的自然环境 发掘之旅大地湾遗址的发现和发掘 大地湾遗址的发现 大地湾遗址的发掘和整理 文化内涵大地湾遗址的价值 历史价值 科学价值 艺术价值 第二章 岁月痕迹 渔猎采集大地湾人的渔歌唱晚图 最古老的获取食物方法——狩猎 清水河的优势——捕鱼 弥补食物不足——采集 驯养家畜大地湾人的家畜饲养业 拓荒耕种大地湾人的农业 粮食作物和蔬菜种植 农业生产工具 简服美饰大地湾人的服饰制作 衣服制作 配饰之美 居室变迁大地湾房址的演进 整体布局 房址的演进 天地伴眠大地湾人的葬俗 大地湾一期墓葬 大地湾二期墓葬 大地湾三期墓葬 大地湾四期墓葬 第三章 文明肇始 陶风彩韵精美绝伦的陶器 大地湾一期陶器 大地湾二期陶器 大地湾三期陶器 大地湾四期陶器 大地湾五期陶器 人头形器口彩陶瓶 辉煌成就大地湾人的建筑、聚落和绘画 最早的宫殿建筑——F901 氏族举行公共活动的场所——F405 大地湾村落——城镇化迹象 我国最早的绘画——F411地画 艺术之美大地湾人的陶器纹饰 彩陶颜色与纹饰 纹饰母题 宗教信仰大地湾人的崇拜 自然崇拜 火的崇拜 图腾崇拜 祖先崇拜 第四章 大地工匠 建筑技术大地湾人的房屋建造 陶器制作大地湾人的制陶工艺 陶器制作手法 陶窑 石器制作大地湾人的石器制作方法 其他制作骨器和角器制作技术 第五童光华永续 大地湾遗址大事记 大地湾遗址博物馆的布局 传承与创新 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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徽州百碑（全2冊）

徽州百碑（全2冊）
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥49,500
黃山市文化和旅遊局、安徽美術出版社、2025年12月
徽州百碑(全2册) 黄山市文化和旅游局 安徽美术出版社

本書整體分為圖錄與釋文兩部分，採用雙面圖錄、單面釋文的對照排版，便於查閱比對；以左圖右文的編排形式，立體呈現碑刻的形制之美與文獻價值。為深化對比研究，附錄亦收錄古徽州毗鄰縣域的部分代表性碑刻，豐富研究維度。每通碑刻命名遵循“年份+地點+事由”的規範，有碑額名稱者保留原稱，無明確名稱者依據核心內容擬定，收錄碑刻以記事類為主，兼顧書法藝術價值，實現史料性與藝術性的雙重統一。
作者歷經25年實地尋訪，足跡遍佈徽州鄉野古道，發掘整理出1500餘種碑刻，並將其中1000餘通做成拓片。此次書中所收錄500種為首次面世，填補了諸多歷史文獻空白。這批碑刻內容涵蓋政治、經濟、社會治理、宗教條規、生活習俗、文學書法等領域，為徽州職官制度、經濟史、宗族文化、徽商精神等相關研究提供了珍貴一手資料，書中對每塊碑刻的年代、規格、現狀等資訊的詳細標注，更提升了其學術引用價值。
從學術層面而言，《徽州百碑》堪稱徽學研究的突破性成果。它突破了傳統徽學研究以文書、方志為核心的資料局限，將散落於鄉野的碑刻系統整理為規範的學術素材；其按“一府六縣”地理範圍的收錄邏輯與“圖文對照”的編排體例，為區域文化研究提供了可借鑒的範式。書中碑刻不僅糾正了部分歷史記載謬誤，更以實物證據豐富了徽州基層治理、商業貿易、文化傳承等領域的研究維度，成為繼徽州文書之後，徽學研究的又一核心資料寶庫。

■陈琪
我2000年初参加安徽大学徽学中心卞利先生主持的教育部人文社会科学重点研究基地重大课题，主要是进行安徽省徽州碑刻的调查，从那以后20多年的野外调查中，发现整理出徽州及周边区县古代民间碑刻共1500多通。近3年又做了900多通碑刻拓片，选了500通碑刻出版《徽州百碑》一书。由于徽州大好山水以及徽商兴起，吸引了各地文人墨客前来寻游探访，历代名家不仅留下了美丽的诗文绘画，也留下了大量书法题字。这些书法题字除了集中在黄山、齐云山以外，更多的是散落在徽州民间。其中黟县碧山村宋代私家园林中保存的南宋礼部侍郎张九成《碧山访友》石刻尤其珍贵。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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徽州百碑（全2冊）

￥49,500
黃山市文化和旅遊局 、安徽美術出版社 、2025年12月
徽州百碑(全2册) 黄山市文化和旅游局 安徽美术出版社 本書整體分為圖錄與釋文兩部分，採用雙面圖錄、單面釋文的對照排版，便於查閱比對；以左圖右文的編排形式，立體呈現碑刻的形制之美與文獻價值。為深化對比研究，附錄亦收錄古徽州毗鄰縣域的部分代表性碑刻，豐富研究維度。每通碑刻命名遵循“年份+地點+事由”的規範，有碑額名稱者保留原稱，無明確名稱者依據核心內容擬定，收錄碑刻以記事類為主，兼顧書法藝術價值，實現史料性與藝術性的雙重統一。 作者歷經25年實地尋訪，足跡遍佈徽州鄉野古道，發掘整理出1500餘種碑刻，並將其中1000餘通做成拓片。此次書中所收錄500種為首次面世，填補了諸多歷史文獻空白。這批碑刻內容涵蓋政治、經濟、社會治理、宗教條規、生活習俗、文學書法等領域，為徽州職官制度、經濟史、宗族文化、徽商精神等相關研究提供了珍貴一手資料，書中對每塊碑刻的年代、規格、現狀等資訊的詳細標注，更提升了其學術引用價值。 從學術層面而言，《徽州百碑》堪稱徽學研究的突破性成果。它突破了傳統徽學研究以文書、方志為核心的資料局限，將散落於鄉野的碑刻系統整理為規範的學術素材；其按“一府六縣”地理範圍的收錄邏輯與“圖文對照”的編排體例，為區域文化研究提供了可借鑒的範式。書中碑刻不僅糾正了部分歷史記載謬誤，更以實物證據豐富了徽州基層治理、商業貿易、文化傳承等領域的研究維度，成為繼徽州文書之後，徽學研究的又一核心資料寶庫。 ■陈琪 我2000年初参加安徽大学徽学中心卞利先生主持的教育部人文社会科学重点研究基地重大课题，主要是进行安徽省徽州碑刻的调查，从那以后20多年的野外调查中，发现整理出徽州及周边区县古代民间碑刻共1500多通。近3年又做了900多通碑刻拓片，选了500通碑刻出版《徽州百碑》一书。由于徽州大好山水以及徽商兴起，吸引了各地文人墨客前来寻游探访，历代名家不仅留下了美丽的诗文绘画，也留下了大量书法题字。这些书法题字除了集中在黄山、齐云山以外，更多的是散落在徽州民间。其中黟县碧山村宋代私家园林中保存的南宋礼部侍郎张九成《碧山访友》石刻尤其珍贵。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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敦煌壇経合校訳注 中国古典名著訳注叢書

敦煌壇経合校訳注 中国古典名著訳注叢書
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,420
李申 校訳 方広錩 簡注、中華書局、2018年07月、A5平装本
敦煌坛经合校译注 中国古典名著译注丛书 中华书局
敦煌壇經合校譯注 中國古典名著譯注叢書

本书对现存六种主要的敦煌《坛经》写本进行了合校，以文字最佳的旅顺博物馆藏本为主要依据，另以敦博本、英藏斯坦因本、国图本两种及西夏文写本残片对校，又吸收了铃木贞太郎、郭朋、杨曾文、邓文宽、周绍良等学者的校勘成果，力求恢复敦煌本之原貌。除对经文进行全面校勘外，还做了今译和简要的注释，并有任继愈、杜继文先生所撰前言及多位学者的相关研究成果附录，对深入研读《坛经》颇有助益。
目录
以禅宗方法整理《坛经》
序
《坛经》版本刍议（代自序）
敦煌坛经合校、注译说明
敦煌坛经合校译注
一、惠能升座
二、惠能家世与求佛
三、求佛法遭斥
四、五祖征偈
五、众人不作偈
六、神秀呈偈
七、五祖评神秀偈
八、惠能呈偈
九、五祖传法
十、五祖送别
十一、大庾岭惠顺受法
十二、惠能开讲
十三、论定慧
十四、一行三昧
十五、定慧体一
十六、法无顿渐
十七、无住为本
十八、无相为体，无念为宗
十九、论坐禅
二十、论禅定
二十一、传授无相戒
二十二、四弘大愿
二十三、说无相忏悔
二十四、授无相三归依戒
二十五、说摩诃般若波罗蜜
二十六、万法与自性
二十七、再说摩诃般若波罗蜜
二十八、论般若
二十九、论入般若三昧
三十、少根与大智
三十一、万法本从人兴
三十二、论大善知识
三十三、论传法
三十四、无相、灭罪颂
三十五、功德与福田
三十六、论西方净土
三十七、无相颂
三十八、结束归山
三十九、遍传佛法
四十、南北之分
四十一、志诚偷法
四十二、南北戒定慧
四十三、与法达转法华
四十四、智常和神会
四十五、付法总说
四十六、三十六对法
四十七、须传《坛经》
四十八、临终告别
四十九、传衣付法颂
五十、临终二颂
五十一、顿法世系
五十二、见真佛解脱颂
五十三、自性见真佛解脱颂
五十四、灭度之日
五十五、《坛经》传授
五十六、传经条件
五十七、誓言
附录
敦煌《坛经》写本跋
《教煌写本坛经》是“最初”的《坛经》吗？
三部教煌《坛经》校本读后
谈敦煌本《坛经》标题的格式
中华版后记
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敦煌壇経合校訳注 中国古典名著訳注叢書

￥2,420
李申 校訳 方広錩 簡注 、中華書局 、2018年07月 、A5平装本
敦煌坛经合校译注 中国古典名著译注丛书 中华书局 敦煌壇經合校譯注 中國古典名著譯注叢書 本书对现存六种主要的敦煌《坛经》写本进行了合校，以文字最佳的旅顺博物馆藏本为主要依据，另以敦博本、英藏斯坦因本、国图本两种及西夏文写本残片对校，又吸收了铃木贞太郎、郭朋、杨曾文、邓文宽、周绍良等学者的校勘成果，力求恢复敦煌本之原貌。除对经文进行全面校勘外，还做了今译和简要的注释，并有任继愈、杜继文先生所撰前言及多位学者的相关研究成果附录，对深入研读《坛经》颇有助益。 目录 以禅宗方法整理《坛经》 序 《坛经》版本刍议（代自序） 敦煌坛经合校、注译说明 敦煌坛经合校译注 一、惠能升座 二、惠能家世与求佛 三、求佛法遭斥 四、五祖征偈 五、众人不作偈 六、神秀呈偈 七、五祖评神秀偈 八、惠能呈偈 九、五祖传法 十、五祖送别 十一、大庾岭惠顺受法 十二、惠能开讲 十三、论定慧 十四、一行三昧 十五、定慧体一 十六、法无顿渐 十七、无住为本 十八、无相为体，无念为宗 十九、论坐禅 二十、论禅定 二十一、传授无相戒 二十二、四弘大愿 二十三、说无相忏悔 二十四、授无相三归依戒 二十五、说摩诃般若波罗蜜 二十六、万法与自性 二十七、再说摩诃般若波罗蜜 二十八、论般若 二十九、论入般若三昧 三十、少根与大智 三十一、万法本从人兴 三十二、论大善知识 三十三、论传法 三十四、无相、灭罪颂 三十五、功德与福田 三十六、论西方净土 三十七、无相颂 三十八、结束归山 三十九、遍传佛法 四十、南北之分 四十一、志诚偷法 四十二、南北戒定慧 四十三、与法达转法华 四十四、智常和神会 四十五、付法总说 四十六、三十六对法 四十七、须传《坛经》 四十八、临终告别 四十九、传衣付法颂 五十、临终二颂 五十一、顿法世系 五十二、见真佛解脱颂 五十三、自性见真佛解脱颂 五十四、灭度之日 五十五、《坛经》传授 五十六、传经条件 五十七、誓言 附录 敦煌《坛经》写本跋 《教煌写本坛经》是“最初”的《坛经》吗？ 三部教煌《坛经》校本读后 谈敦煌本《坛经》标题的格式 中华版后记
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中国戯曲的語言芸術 語言研究新視角叢書

中国戯曲的語言芸術 語言研究新視角叢書
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,960
黄麗貞、曁南大学、2010年05月
中国戏曲的语言艺术 语言研究新视角丛书
黄丽贞 暨南大学出版社

中国戏曲的发展源远流长，从商周时代祭祀时的歌舞，到今日的京剧、昆剧和各种地方戏曲，依然是为不少人所热爱、聆听和观赏的娱乐，甚至曾经是中国人日常生活中的“第一娱乐”，和民众特别贴近，紧密关联；并且随着时代、社会而不断演进变迁，从未消亡间断。戏曲的存续特质，一向是以演员在舞台上的演唱艺术为绵延的主力，大家比较注意和谈论的，也多是演员的“技艺”：歌舞巧妙，扮相俏丽迷人，而很少注意到剧本的文辞方面，也有它的艺术成就。进入20世纪后，由于时代潮流的冲击，各形各色的外国文化相继漫入，戏曲往昔所拥有的辉煌逐渐褪色，民族“第一娱乐”的主位荣耀，也渐渐成为遥远的过去。于是，着眼于保存中国文化的有心人，渐渐把戏曲作品加以搜集、研究，把它扣在“文学”的链条上，成为文学类别中的一环，并且又把它和隶属于诗歌性质的“散曲”并合；在时代上，主体界定于元朝，因有“唐诗、宋词、元曲”的“常言”，戏曲也渐渐成为各级学校“文学”教育的一支弱枝；然而即使以文学属性而言，戏曲的本质特色，也历来被人们忽略。

目录
第一章　中国戏曲的特质
　第一节　戏曲和戏剧
　第二节　中国戏曲的研究
　第三节　戏曲文学的语言特色
第二章　戏曲语言的形式艺术
　第一节　编戏要先知“曲牌”的规格
　第二节　选定宫调，营造场面声情气氛
　第三节　“剧套”语言　曲词、宾白的互联
第三章　戏曲语言的篇章　艺术
　第一节　戏曲文学篇章　的特质
　第二节　戏曲语言的篇章　艺术
　第三节　元代杂剧的篇章　艺术
　第四节　杂剧歌曲的套式
　第五节　元杂剧和诸宫调的篇章　比较
　第六节　杂剧篇章　手法的活用
　第七节　明、清传奇的篇章　艺术
　第八节　清代的新剧　短剧和京剧的篇章　
第四章　戏曲语言的人物塑造
　第一节　戏曲人物塑造的独特性
　第二节　戏曲人物的塑造方式
　第三节　直接法
　第四节　间接法
　第五节　剧情构筑法
第五章　戏曲语言里的方言、俗语和谚语
　第一节　戏曲是口语文学
　第二节　戏曲语言里的方言
　第三节　戏曲语言里的俗语
　第四节　戏曲语言里的谚语
第六章　戏曲语言里常用的修辞格及其运用
第七章　旧戏改编的新语言
第八章　谐谑的戏曲语言　诨语和滑稽戏
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中国戯曲的語言芸術 語言研究新視角叢書

￥3,960
黄麗貞 、曁南大学 、2010年05月
中国戏曲的语言艺术 语言研究新视角丛书 黄丽贞 暨南大学出版社 中国戏曲的发展源远流长，从商周时代祭祀时的歌舞，到今日的京剧、昆剧和各种地方戏曲，依然是为不少人所热爱、聆听和观赏的娱乐，甚至曾经是中国人日常生活中的“第一娱乐”，和民众特别贴近，紧密关联；并且随着时代、社会而不断演进变迁，从未消亡间断。戏曲的存续特质，一向是以演员在舞台上的演唱艺术为绵延的主力，大家比较注意和谈论的，也多是演员的“技艺”：歌舞巧妙，扮相俏丽迷人，而很少注意到剧本的文辞方面，也有它的艺术成就。进入20世纪后，由于时代潮流的冲击，各形各色的外国文化相继漫入，戏曲往昔所拥有的辉煌逐渐褪色，民族“第一娱乐”的主位荣耀，也渐渐成为遥远的过去。于是，着眼于保存中国文化的有心人，渐渐把戏曲作品加以搜集、研究，把它扣在“文学”的链条上，成为文学类别中的一环，并且又把它和隶属于诗歌性质的“散曲”并合；在时代上，主体界定于元朝，因有“唐诗、宋词、元曲”的“常言”，戏曲也渐渐成为各级学校“文学”教育的一支弱枝；然而即使以文学属性而言，戏曲的本质特色，也历来被人们忽略。 目录 第一章　中国戏曲的特质 　第一节　戏曲和戏剧 　第二节　中国戏曲的研究 　第三节　戏曲文学的语言特色 第二章　戏曲语言的形式艺术 　第一节　编戏要先知“曲牌”的规格 　第二节　选定宫调，营造场面声情气氛 　第三节　“剧套”语言　曲词、宾白的互联 第三章　戏曲语言的篇章　艺术 　第一节　戏曲文学篇章　的特质 　第二节　戏曲语言的篇章　艺术 　第三节　元代杂剧的篇章　艺术 　第四节　杂剧歌曲的套式 　第五节　元杂剧和诸宫调的篇章　比较 　第六节　杂剧篇章　手法的活用 　第七节　明、清传奇的篇章　艺术 　第八节　清代的新剧　短剧和京剧的篇章　 第四章　戏曲语言的人物塑造 　第一节　戏曲人物塑造的独特性 　第二节　戏曲人物的塑造方式 　第三节　直接法 　第四节　间接法 　第五节　剧情构筑法 第五章　戏曲语言里的方言、俗语和谚语 　第一节　戏曲是口语文学 　第二节　戏曲语言里的方言 　第三节　戏曲语言里的俗语 　第四节　戏曲语言里的谚语 第六章　戏曲语言里常用的修辞格及其运用 第七章　旧戏改编的新语言 第八章　谐谑的戏曲语言　诨语和滑稽戏
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出土易学文献（全４冊）百年易学菁華集成

出土易学文献（全４冊）百年易学菁華集成
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥46,200
劉大鈞　綜主編、上海科学技術文献、2010年04月
1900-2009百年易學菁華集成(出土易學文獻)
出土易学文献（全四册） 百年易学菁华集成　
刘大均总主编　上海科學技術文獻 上海科学技术文献出版

中国の各地で発見された大量の出土文献の中、馬王堆漢墓帛書などに数多く含まれている《周易》関係の文献は、《周易》の内容や言語及び中国古代思想の研究にとっての貴重な一次資料である。本書は、20世紀初頭以降の100余年間にわたって、発表された国内外の学者の《周易》出土文献に関する研究論文を網羅的に収録する。

研究内容分为《经传》等八类，勾画出“现代研究范式”下的易学研究格局；在每类(辑)中以研究对象(研究之问题、人物等)系文，呈现不同地区不同观点的学术研究状况和最新研究方向；在研究对象下以文献发表先后排序，展示易学研究发展的递变和层次感。其中第二条最为重要也最具特点，虽然大大增加了编选难度，但是却极大地提高了本《集成》的学术含量和使用价值，将研究者和读者从信息爆炸所产生的大量“伪文献”中解放出来。本册为《出土易学文献》。

目次
商周數字卦研究
西周卦畫探原——周原出土卜甲上卦畫初探
試釋周初青銅器銘文中的易卦
從商周八卦數字符號談筮法的幾個問題
殷代易卦及有關占卜諸問題
殷虛甲骨文中所見的一種筮卦
安陽苗圃北地新發現的殷代刻數石器及相關問題
數字易卦探討兩則
西周甲骨的幾點研究
易卦爻象原始
易辨——近幾年根據考古材料探討《周易》問題的綜述
數與《周易》關係的探討
安陽殷墟發現“易卦”卜甲
殷墟“易卦”卜甲探索
奇偶數與圖形畫——釋四位奇偶數和四位(包括五位)陰陽符號排列組合成的圖形畫
淳化縣發現西周易卦符號文字陶罐
西周筮數陶罐的研究
中方鼎與《周易》
《周易》探源
新發現的殷周“易卦”及其意義
淳化出土西周陶罐刻劃奇偶數圖形畫研討
商代易卦筮法初探
跳出《周易》看《周易》——“數字卦”的再認識
《周易》及《連山》占數卦考
出土筮數與三易研究
陶拍上的數字卦研究
周原卜甲與《周易·蠱卦》
長安西仁村陶拍數字卦解讀
新發現西周筮數的研究
古文字中的易卦材料
戰國楚簡《周易》研究
秦簡《歸藏》研究
阜陽漢簡研究
馬王堆漢墓帛書《周易》研究
其他

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出土易学文献（全４冊）百年易学菁華集成

￥46,200
劉大鈞　綜主編 、上海科学技術文献 、2010年04月
1900-2009百年易學菁華集成(出土易學文獻) 出土易学文献（全四册） 百年易学菁华集成　 刘大均总主编　上海科學技術文獻 上海科学技术文献出版 中国の各地で発見された大量の出土文献の中、馬王堆漢墓帛書などに数多く含まれている《周易》関係の文献は、《周易》の内容や言語及び中国古代思想の研究にとっての貴重な一次資料である。本書は、20世紀初頭以降の100余年間にわたって、発表された国内外の学者の《周易》出土文献に関する研究論文を網羅的に収録する。 研究内容分为《经传》等八类，勾画出“现代研究范式”下的易学研究格局；在每类(辑)中以研究对象(研究之问题、人物等)系文，呈现不同地区不同观点的学术研究状况和最新研究方向；在研究对象下以文献发表先后排序，展示易学研究发展的递变和层次感。其中第二条最为重要也最具特点，虽然大大增加了编选难度，但是却极大地提高了本《集成》的学术含量和使用价值，将研究者和读者从信息爆炸所产生的大量“伪文献”中解放出来。本册为《出土易学文献》。 目次 商周數字卦研究 西周卦畫探原——周原出土卜甲上卦畫初探 試釋周初青銅器銘文中的易卦 從商周八卦數字符號談筮法的幾個問題 殷代易卦及有關占卜諸問題 殷虛甲骨文中所見的一種筮卦 安陽苗圃北地新發現的殷代刻數石器及相關問題 數字易卦探討兩則 西周甲骨的幾點研究 易卦爻象原始 易辨——近幾年根據考古材料探討《周易》問題的綜述 數與《周易》關係的探討 安陽殷墟發現“易卦”卜甲 殷墟“易卦”卜甲探索 奇偶數與圖形畫——釋四位奇偶數和四位(包括五位)陰陽符號排列組合成的圖形畫 淳化縣發現西周易卦符號文字陶罐 西周筮數陶罐的研究 中方鼎與《周易》 《周易》探源 新發現的殷周“易卦”及其意義 淳化出土西周陶罐刻劃奇偶數圖形畫研討 商代易卦筮法初探 跳出《周易》看《周易》——“數字卦”的再認識 《周易》及《連山》占數卦考 出土筮數與三易研究 陶拍上的數字卦研究 周原卜甲與《周易·蠱卦》 長安西仁村陶拍數字卦解讀 新發現西周筮數的研究 古文字中的易卦材料 戰國楚簡《周易》研究 秦簡《歸藏》研究 阜陽漢簡研究 馬王堆漢墓帛書《周易》研究 其他 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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信息与権力：宋代的文書行政

信息与権力：宋代的文書行政
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￥4,950
李全德、社会科学文献、2022年05月
信息与权力：宋代的文书行政(九色鹿‧唐宋)
信息與權力：宋代的文書行政

以文書禦天下是中國古代國家官僚制度中的顯著特徵，而不同時期信息溝通與處理機制的差異，也彰顯出各自不同的時代性格和權力運作方式。宋代的文書行政以多元的信息溝通和發達的文書制度為依託，其所能達到的深度也是遠邁前代。本書梳理了宋代多渠道並存且相互競爭的信息溝通機制，並從御批、省劄、批狀等君相日常行政文書和針對決策行為的封駁制度入手，分析了宋代士大夫政治架構下的權力運作機制。

历代皆重言路、谏诤，而以宋代相关议论最多。宋人感叹三代言路之广，实际上宋代作为典型的文书行政的时代，对信息的追求与掌控，自是远过三代。邓小南先生指出，宋代统治所达到的纵深层面，之所以前朝难以比拟，是与宋廷“对于信息渠道的着意经营有直接的关系。”科层制倾向于垄断信息，公务
秘密是科层制的特有创造。臣僚为了自身利益往往采取机会主义行为，谎报或滞报自己掌握的信息，这是任何一个以地方官员为地方情况主要信息来源的制度都会遇到的问题。向上封锁信息是州县官逃避责任的典型做法。宋廷在国家事务中，始终致力于疏通信息来源，建立信息网络，减少信息被垄断的可能性，建立了多渠道并行且竞争的信息沟通机制。

目录
绪言
第一章 宋代文书行政中的“言路”
第一节 宋代信息渠道中的“言路”与“耳目”之喻
第二节 宋代君主的信息来源
第二章 宋代文书传递与信息沟通
第一节 宋代文书传递诸渠道及其关系
第二节 宋代政务信息的传播与控制
第三章 御批与宋代君主的日常行政
第一节 宋代的章奏处理
第二节 宋代御批的类型及其运行
第三节 徽宗时期的御笔手诏
第四节 南宋时期御笔概观
第四章 宋代的省札与批状
第一节 从堂帖到省札
第二节 《徐谓礼文书》所见南宋省札及其运用
第三节 宋代的批状
第五章 宋代的封驳
第一节 封驳制度与历史上君权的限制
第二节 北宋前期的封驳
第三节 给舍封驳的成立：以“书读”与“书行”为中心
第四节 从《徐谓礼文书》看南宋的封驳
结语
附录一 再谈天一阁藏明钞本《天圣令·关市令》之“副白”与“案记”
附录二 宋代文书行政中的“备申”
参考文献
后记
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信息与権力：宋代的文書行政

￥4,950
李全德 、社会科学文献 、2022年05月
信息与权力：宋代的文书行政(九色鹿‧唐宋) 信息與權力：宋代的文書行政 以文書禦天下是中國古代國家官僚制度中的顯著特徵，而不同時期信息溝通與處理機制的差異，也彰顯出各自不同的時代性格和權力運作方式。宋代的文書行政以多元的信息溝通和發達的文書制度為依託，其所能達到的深度也是遠邁前代。本書梳理了宋代多渠道並存且相互競爭的信息溝通機制，並從御批、省劄、批狀等君相日常行政文書和針對決策行為的封駁制度入手，分析了宋代士大夫政治架構下的權力運作機制。 历代皆重言路、谏诤，而以宋代相关议论最多。宋人感叹三代言路之广，实际上宋代作为典型的文书行政的时代，对信息的追求与掌控，自是远过三代。邓小南先生指出，宋代统治所达到的纵深层面，之所以前朝难以比拟，是与宋廷“对于信息渠道的着意经营有直接的关系。”科层制倾向于垄断信息，公务 秘密是科层制的特有创造。臣僚为了自身利益往往采取机会主义行为，谎报或滞报自己掌握的信息，这是任何一个以地方官员为地方情况主要信息来源的制度都会遇到的问题。向上封锁信息是州县官逃避责任的典型做法。宋廷在国家事务中，始终致力于疏通信息来源，建立信息网络，减少信息被垄断的可能性，建立了多渠道并行且竞争的信息沟通机制。 目录 绪言 第一章 宋代文书行政中的“言路” 第一节 宋代信息渠道中的“言路”与“耳目”之喻 第二节 宋代君主的信息来源 第二章 宋代文书传递与信息沟通 第一节 宋代文书传递诸渠道及其关系 第二节 宋代政务信息的传播与控制 第三章 御批与宋代君主的日常行政 第一节 宋代的章奏处理 第二节 宋代御批的类型及其运行 第三节 徽宗时期的御笔手诏 第四节 南宋时期御笔概观 第四章 宋代的省札与批状 第一节 从堂帖到省札 第二节 《徐谓礼文书》所见南宋省札及其运用 第三节 宋代的批状 第五章 宋代的封驳 第一节 封驳制度与历史上君权的限制 第二节 北宋前期的封驳 第三节 给舍封驳的成立：以“书读”与“书行”为中心 第四节 从《徐谓礼文书》看南宋的封驳 结语 附录一 再谈天一阁藏明钞本《天圣令·关市令》之“副白”与“案记” 附录二 宋代文书行政中的“备申” 参考文献 后记
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【英語洋書】 帝国 『Empire』 1st Harvard University Press pbk. ed

【英語洋書】 帝国 『Empire』
アブストラクト古書店
 京都府八幡市男山指月
￥2,500
Michael Hardt (哲学者・比較文学者 マイケル・ハート), Antonio Negri ･･･
【ペーパーバック】2001年、1st Harvard University Press pbk. ed。
元々挟まっていた、日本語訳書の書評、および著者ハート氏へのインタビュー (聞き手：長原豊・法政大学教授) 掲載新聞記事2枚も、お付けします。

本文含め、全体的に若干ヤケがあります。表紙に軽いスレ・角に小傷みがあります。それ以外は特に問題はありません。

●日本語訳書『帝国 : グローバル化の世界秩序とマルチチュードの可能性』 (以文社, 2003) の刊行があります。

●内容
マイケル・ハート (比較文学者) とアントニオ・ネグリ (政治哲学者) による共著。
グローバル資本主義の時代における新たな世界秩序を「帝国」の概念で捉え直した現代思想の重要作で、刊行後は社会思想・政治哲学・国際政治論の分野で大きな反響を呼んだ。
主権、帝国主義、グローバル化、マルチチュードをめぐる議論の出発点として知られる。

●主な目次訳
・1: 現代の政治的構成
・2: 主権の変容
・間奏: 対抗帝国 (カウンター・エンパイア)
・3: 生産の変容
・4: 帝国の衰退と崩壊

■送料：全国一律600円
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【英語洋書】 帝国 『Empire』 1st Harvard University Press pbk. ed

￥2,500
Michael Hardt (哲学者・比較文学者 マイケル・ハート), Antonio Negri (哲学者・政治活動家 アントニオ・ネグリ) 、Harvard University Press 、2001年、1st Harvard University Press pbk. ed 、xvii, 478 p (本体厚さ：約3.5cm) 、24 cm
【ペーパーバック】2001年、1st Harvard University Press pbk. ed。 元々挟まっていた、日本語訳書の書評、および著者ハート氏へのインタビュー (聞き手：長原豊・法政大学教授) 掲載新聞記事2枚も、お付けします。 本文含め、全体的に若干ヤケがあります。表紙に軽いスレ・角に小傷みがあります。それ以外は特に問題はありません。 ●日本語訳書『帝国 : グローバル化の世界秩序とマルチチュードの可能性』 (以文社, 2003) の刊行があります。 ●内容 マイケル・ハート (比較文学者) とアントニオ・ネグリ (政治哲学者) による共著。 グローバル資本主義の時代における新たな世界秩序を「帝国」の概念で捉え直した現代思想の重要作で、刊行後は社会思想・政治哲学・国際政治論の分野で大きな反響を呼んだ。 主権、帝国主義、グローバル化、マルチチュードをめぐる議論の出発点として知られる。 ●主な目次訳 ・1: 現代の政治的構成 ・2: 主権の変容 ・間奏: 対抗帝国 (カウンター・エンパイア) ・3: 生産の変容 ・4: 帝国の衰退と崩壊 ■送料：全国一律600円
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中国玉器投資与鑑藏（全４冊）

中国玉器投資与鑑藏（全４冊）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥17,600
周南泉 主编、大象、2005年、367ｐ、精装本
中国玉器投资与鉴藏
作者: 周南泉 主编

考古资料证实，中国玉器至今已有近万年的悠久历史，留下数以万计的实物。这些遗物是了解中国社会各个时期政治、经济、文化、宗教信仰和审美情趣的实物依据，具有重要的历史、艺术、科学和经济价值，已引起世人的高度重视和珍爱。 随着中国改革开放的深入发展，社会经济生活和文化水平的不断提高，特别是新的文物法出台之后，民间藏玉之风亦从萌芽状态中起步且一发不可收拾，珍品乃至国家级文物多次被发现，几可与国家藏品媲美。民间藏玉与国家藏玉相辅相成，齐头并进。当然，在民间藏玉中也有一些不同程度的问题和失误，而彩图版《中国玉器投资与鉴藏》一书的目的就是希望能够为收藏者介绍有关玉器鉴藏的知识，引导收藏者走上正确的收藏与投资之路。一个收藏者要想在收藏的路途上不走歧路、少走弯路，需要注意以下几点： 首先，作为一位成熟的收藏家，要用一种正确的心态去获得藏品，违法乱纪和带着投机取巧的心理去收藏玉器是万不可取的。 其次，就收藏者而言，首要的条件是要在收藏玉器之前炼就一双"火眼金睛"，尤其是要提高对古玉的断代与辨伪能力。如果还未达到上述水平，又发现有很喜爱的藏品急需投资时，最好是请一位具有鉴赏能力的专家把关，或把那件心爱的"珍品"只当赝品来收购，即使失误，也可减少损失。 再次，收藏者在收藏玉器时，考虑投资的回报或藏品的增值是很正常的，但一定不要把它当做唯一的目的，要以超前或长期发展的眼光来看待所从事的事业。有的收藏者能得心应手地运用"以文(即玉器)养文"的方法(即以自己的玉器与别人交换或转让)来提高藏玉的质量或增加藏玉的数量；有一些颇具实力的收藏者，把祖传或自己一生收集的古玉当做祖业传给后代，以"子子孙孙永宝之"；更有收藏者在条件许可时，以"义举"的方式，将拍卖的资金全部或部分捐献给慈善事业或国家，从而获得远在金钱之上的更高的荣誉。不仅仅以金钱为目的，收藏就会其乐无穷! 最后，目前收藏界在投资古玉时有一个很令人费解的反常现象，即明清玉器很好出手，且价格极高；明清以前的玉器，历史悠久、数量稀少，而且文化内涵非常深厚，但却不能拍出相应的价钱。有些收藏家说，他们对中国深远文化的产物--古玉确实有珍爱之心，但因高古玉器真假难辨而不敢投资。这也就是前述反常现象出现的最直接原因吧。 为此，作为具有丰富古玉研究、鉴赏知识和长期鉴定经验的工作者，帮助收藏者增
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中国玉器投資与鑑藏（全４冊）

￥17,600
周南泉 主编 、大象 、2005年 、367ｐ 、精装本
中国玉器投资与鉴藏 作者: 周南泉 主编 考古资料证实，中国玉器至今已有近万年的悠久历史，留下数以万计的实物。这些遗物是了解中国社会各个时期政治、经济、文化、宗教信仰和审美情趣的实物依据，具有重要的历史、艺术、科学和经济价值，已引起世人的高度重视和珍爱。 随着中国改革开放的深入发展，社会经济生活和文化水平的不断提高，特别是新的文物法出台之后，民间藏玉之风亦从萌芽状态中起步且一发不可收拾，珍品乃至国家级文物多次被发现，几可与国家藏品媲美。民间藏玉与国家藏玉相辅相成，齐头并进。当然，在民间藏玉中也有一些不同程度的问题和失误，而彩图版《中国玉器投资与鉴藏》一书的目的就是希望能够为收藏者介绍有关玉器鉴藏的知识，引导收藏者走上正确的收藏与投资之路。一个收藏者要想在收藏的路途上不走歧路、少走弯路，需要注意以下几点： 首先，作为一位成熟的收藏家，要用一种正确的心态去获得藏品，违法乱纪和带着投机取巧的心理去收藏玉器是万不可取的。 其次，就收藏者而言，首要的条件是要在收藏玉器之前炼就一双"火眼金睛"，尤其是要提高对古玉的断代与辨伪能力。如果还未达到上述水平，又发现有很喜爱的藏品急需投资时，最好是请一位具有鉴赏能力的专家把关，或把那件心爱的"珍品"只当赝品来收购，即使失误，也可减少损失。 再次，收藏者在收藏玉器时，考虑投资的回报或藏品的增值是很正常的，但一定不要把它当做唯一的目的，要以超前或长期发展的眼光来看待所从事的事业。有的收藏者能得心应手地运用"以文(即玉器)养文"的方法(即以自己的玉器与别人交换或转让)来提高藏玉的质量或增加藏玉的数量；有一些颇具实力的收藏者，把祖传或自己一生收集的古玉当做祖业传给后代，以"子子孙孙永宝之"；更有收藏者在条件许可时，以"义举"的方式，将拍卖的资金全部或部分捐献给慈善事业或国家，从而获得远在金钱之上的更高的荣誉。不仅仅以金钱为目的，收藏就会其乐无穷! 最后，目前收藏界在投资古玉时有一个很令人费解的反常现象，即明清玉器很好出手，且价格极高；明清以前的玉器，历史悠久、数量稀少，而且文化内涵非常深厚，但却不能拍出相应的价钱。有些收藏家说，他们对中国深远文化的产物--古玉确实有珍爱之心，但因高古玉器真假难辨而不敢投资。这也就是前述反常现象出现的最直接原因吧。 为此，作为具有丰富古玉研究、鉴赏知识和长期鉴定经验的工作者，帮助收藏者增
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中国新石器時代文明の探求　日中共同研究成果報告書2

中国新石器時代文明の探求　日中共同研究成果報告書2
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,700
中村慎一　編、六一書房、2023、305ｐ、A4判
「新石器時代文明」という言葉に違和感を覚える読者もいるだろう。伝統的な中国考古学では、「新石器時代」と「文明」は相容れない概念であった。文字あるいは青銅器の存在をメルクマールとするならば、確かに新石器時代の中国に文明は存在しなかったことになる。しかし、civilization の字義に基づくならば、文明とは都市の存在と密接不可分の関係にある。その意味で、新石器時代の中国にすでに文明は存在したのである。
それを代表するのが、現在の浙江省にある良渚遺跡群をセンターとする良渚文明である。そこでは新宗教の創出によってヒトとモノを集めるシステムが作り出された。当時の神の姿である「神人獣面文」を描いた玉器は良渚王から各地の首長に下賜され、各地の首長は良渚王に米やその他の物資を献上した。このシステムはやがて中国各地で模倣され、新石器時代末期の諸地方文明として花開く。
本書は、そうした見通しのもとに進められている日中共同研究プロジェクトの成果の一部を収めたものである。「Ⅰ 遺跡・遺物の考古学的研究」「Ⅱ 動植物遺体の研究」「Ⅲ 遺跡・遺物の考古科学的研究」の3部構成となっているが、これは本プロジェクトの学際的研究スタイルを如実に示している。自然科学との連携によって考古学は新たな局面を迎えようとしている。従来の伝統的考古学ではけっして明らかにすることができなかった歴史像がいま浮かび上がりつつある。

很多读者可能会对“新石器时代文明”这个词语产生困惑,毕竟传统的中国考古学认为,“新石器时代”与“文明”是不相容的概念。若以文字或青铜器的出现为标志,新石器时代的中国确实不存在文明,但从civilization的字义来看,文明与都市的形成有着密不可分的关系。从这个角度来看,新石器时代的中国确已存在文明。
其中最具有代表性的是位于现今浙江省的以良渚遗址群为中心的良渚文明。在这里,新宗教的出现使人和物向同一系统集中。描绘有当时神明形象——“神人兽面纹”的玉器被良渚王赠与各地的首长,后者则为良渚王献上稻米及其他贡品。这一系统最终在中国各地被模仿,新石器时代末期各地方文明如雨后春笋般涌现。
本书收录有中日共同研究项目的部分成果,力求从上述视角展开探讨。本书由“I 遗址、遗物的考古学研究”、“II 动植物遗存的研究”、“III 遗迹、遗物的科学考古研究”三部分构成,这些副标题如实展现
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中国新石器時代文明の探求　日中共同研究成果報告書2

￥4,700
中村慎一　編 、六一書房 、2023 、305ｐ 、A4判
「新石器時代文明」という言葉に違和感を覚える読者もいるだろう。伝統的な中国考古学では、「新石器時代」と「文明」は相容れない概念であった。文字あるいは青銅器の存在をメルクマールとするならば、確かに新石器時代の中国に文明は存在しなかったことになる。しかし、civilization の字義に基づくならば、文明とは都市の存在と密接不可分の関係にある。その意味で、新石器時代の中国にすでに文明は存在したのである。 それを代表するのが、現在の浙江省にある良渚遺跡群をセンターとする良渚文明である。そこでは新宗教の創出によってヒトとモノを集めるシステムが作り出された。当時の神の姿である「神人獣面文」を描いた玉器は良渚王から各地の首長に下賜され、各地の首長は良渚王に米やその他の物資を献上した。このシステムはやがて中国各地で模倣され、新石器時代末期の諸地方文明として花開く。 本書は、そうした見通しのもとに進められている日中共同研究プロジェクトの成果の一部を収めたものである。「Ⅰ 遺跡・遺物の考古学的研究」「Ⅱ 動植物遺体の研究」「Ⅲ 遺跡・遺物の考古科学的研究」の3部構成となっているが、これは本プロジェクトの学際的研究スタイルを如実に示している。自然科学との連携によって考古学は新たな局面を迎えようとしている。従来の伝統的考古学ではけっして明らかにすることができなかった歴史像がいま浮かび上がりつつある。 很多读者可能会对“新石器时代文明”这个词语产生困惑,毕竟传统的中国考古学认为,“新石器时代”与“文明”是不相容的概念。若以文字或青铜器的出现为标志,新石器时代的中国确实不存在文明,但从civilization的字义来看,文明与都市的形成有着密不可分的关系。从这个角度来看,新石器时代的中国确已存在文明。 其中最具有代表性的是位于现今浙江省的以良渚遗址群为中心的良渚文明。在这里,新宗教的出现使人和物向同一系统集中。描绘有当时神明形象——“神人兽面纹”的玉器被良渚王赠与各地的首长,后者则为良渚王献上稻米及其他贡品。这一系统最终在中国各地被模仿,新石器时代末期各地方文明如雨后春笋般涌现。 本书收录有中日共同研究项目的部分成果,力求从上述视角展开探讨。本书由“I 遗址、遗物的考古学研究”、“II 动植物遗存的研究”、“III 遗迹、遗物的科学考古研究”三部分构成,这些副标题如实展现
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朱熹佚文輯考

朱熹佚文輯考
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,820
束景南、上海古籍出版社、2024、443p
朱熹佚文辑考 精装 束景南撰 上海古籍出版社
《朱熹佚文辑考》为清陈敬璋《朱子文集补遗》以来，第一部朱熹集外佚文辑佚之作。初版于一九九一年由江苏古籍出版社(今凤凰出版社)出版，广受好评。然因种种原因，未能再版。是书辑、考并重，厘为四类：凡今文集未收诗文，残简零章，一一采辑，附以考辨，按年编次；单著前人未有辑者，考订抄存；语录不见于《朱子语类大全》者，取其精而有据者为一集；凡朱熹生平著述之真、伪、编、佚，乃就其有争议之重要悬案误说，详与考辨，自创新解，用殿其末。实有裨于探究朱熹生平与思想演变之迹，于朱熹文集专著之外，一睹朱熹之真面目。此次出版，作了以下修订：一是删去《山茶》《梅》两篇；二是改正初版考订、行文、引文等方面的疏失；三是《训蒙绝句》《婺源茶院朱氏世谱》《〈诗集解〉辑存》三篇录文篇幅较大，且《朱熹佚诗佚文全考》已收录，故保留文首考辨文字，录文部文以“文参《朱熹佚诗佚文全考》”形式予以说明，不再收录。个别佚文的考辨上，作者在《朱子大传》《朱熹年谱长编》有所修订，可参看。此处一仍其旧。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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朱熹佚文輯考

￥6,820
束景南 、上海古籍出版社 、2024 、443p
朱熹佚文辑考 精装 束景南撰 上海古籍出版社 《朱熹佚文辑考》为清陈敬璋《朱子文集补遗》以来，第一部朱熹集外佚文辑佚之作。初版于一九九一年由江苏古籍出版社(今凤凰出版社)出版，广受好评。然因种种原因，未能再版。是书辑、考并重，厘为四类：凡今文集未收诗文，残简零章，一一采辑，附以考辨，按年编次；单著前人未有辑者，考订抄存；语录不见于《朱子语类大全》者，取其精而有据者为一集；凡朱熹生平著述之真、伪、编、佚，乃就其有争议之重要悬案误说，详与考辨，自创新解，用殿其末。实有裨于探究朱熹生平与思想演变之迹，于朱熹文集专著之外，一睹朱熹之真面目。此次出版，作了以下修订：一是删去《山茶》《梅》两篇；二是改正初版考订、行文、引文等方面的疏失；三是《训蒙绝句》《婺源茶院朱氏世谱》《〈诗集解〉辑存》三篇录文篇幅较大，且《朱熹佚诗佚文全考》已收录，故保留文首考辨文字，录文部文以“文参《朱熹佚诗佚文全考》”形式予以说明，不再收录。个别佚文的考辨上，作者在《朱子大传》《朱熹年谱长编》有所修订，可参看。此处一仍其旧。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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日本所編中国詩文選集匯刊-明代巻(漢日文)(影印本)全31冊

日本所編中国詩文選集匯刊-明代巻(漢日文)(影印本)全31冊
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥1,179,200
陳广宏 侯栄川、広西師範大学出版社、2019年06月
『滄溟尺牘解』『弇州先生尺牘解』『過雁裁』などの江戸から明治時期に大量に刊行された明人書牘は、民国時期に中国に逆輸入され、文学革命者が鼓吹する明人小品文の資源の1つとなった。明人詩文文献は日本で大量に収蔵や刊行されるだけでなく、さらに中国文学の近現代化過程において学者が理解し改めて中国を引き入れるために、東アジア漢詩学の「環流」現象を形成したのである。本書は静嘉堂文庫、内閣文庫、国会図書館、九州大学、関西大学、早稲田大学などに所蔵する日本人所編明代詩文選本43種を収録し、解題を附す。

《日本所编中国诗文选集汇刊·明代卷》共收录日本学者所编明人诗文选集七十种，古籍原件目前散藏于日本静嘉堂文库、内阁文库、国会图书馆、九州大学、关西大学、早稻田大学等处，经编者汇集整理后影印出版，并辅以解题，供学者研读使用。综合来看，本书具有如下特点与价值：（一）此编依据各选集成书的时间为序编次，成书时间不详者依刊刻时间，刊年亦不详者则以编撰者生平而定，从而反映日本学者对中国文学接受在历时维度上的情形与特点；（二）日本学者编选明代诗文，其宗旨目的各有不同。有供作初学者指导的读本，亦有轩轾诸家、表彰先进者，也有作为个人阅读笔记性质的摘录之作；（三）从各选集所构成的作家群落看，显示出较高的集中度。一家之选是作为个体作家被接受的情况，共二十四家（三十九种），其中两种选集以上的有：王世贞六种、高啓四种、王守仁四种、李攀龙三种、刘基两种、唐顺之两种。这与在总集中表现的情况大致相似；（四）明代诗文传入日本后，因古文辞派荻生徂徕、服部南郭、太宰春台等的介绍和推扬获得了广泛接受。选集，是中国传统诗文集的一种形式，具有存人存诗、衡文取范的作用，甚至承担着“备一代故实”之史家职志。其价值不仅在于“网罗放佚，使零章残什并有所归”，具有保存文献史料的价值；而且“删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出”，以文章的取舍来显示编者的美学主张及学术史眼光，“是固文章之衡鉴，著作之渊薮矣”。这些日本所编诗文文献不仅在日本有大量收藏及刊行，而且其在中国文学近现代化过程中又为学者所了解并重新引入中国，形成东亚汉诗学的“环流”现象，对于研究者了解和认识明人诗文创作及文学思想在日本传播与接受的具体情形及特点极有助益，同时，对了解、认识中国文学现代化过程也有着重要的价值。

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日本所編中国詩文選集匯刊-明代巻(漢日文)(影印本)全31冊

￥1,179,200
陳广宏 侯栄川 、広西師範大学出版社 、2019年06月
『滄溟尺牘解』『弇州先生尺牘解』『過雁裁』などの江戸から明治時期に大量に刊行された明人書牘は、民国時期に中国に逆輸入され、文学革命者が鼓吹する明人小品文の資源の1つとなった。明人詩文文献は日本で大量に収蔵や刊行されるだけでなく、さらに中国文学の近現代化過程において学者が理解し改めて中国を引き入れるために、東アジア漢詩学の「環流」現象を形成したのである。本書は静嘉堂文庫、内閣文庫、国会図書館、九州大学、関西大学、早稲田大学などに所蔵する日本人所編明代詩文選本43種を収録し、解題を附す。 《日本所编中国诗文选集汇刊·明代卷》共收录日本学者所编明人诗文选集七十种，古籍原件目前散藏于日本静嘉堂文库、内阁文库、国会图书馆、九州大学、关西大学、早稻田大学等处，经编者汇集整理后影印出版，并辅以解题，供学者研读使用。综合来看，本书具有如下特点与价值：（一）此编依据各选集成书的时间为序编次，成书时间不详者依刊刻时间，刊年亦不详者则以编撰者生平而定，从而反映日本学者对中国文学接受在历时维度上的情形与特点；（二）日本学者编选明代诗文，其宗旨目的各有不同。有供作初学者指导的读本，亦有轩轾诸家、表彰先进者，也有作为个人阅读笔记性质的摘录之作；（三）从各选集所构成的作家群落看，显示出较高的集中度。一家之选是作为个体作家被接受的情况，共二十四家（三十九种），其中两种选集以上的有：王世贞六种、高啓四种、王守仁四种、李攀龙三种、刘基两种、唐顺之两种。这与在总集中表现的情况大致相似；（四）明代诗文传入日本后，因古文辞派荻生徂徕、服部南郭、太宰春台等的介绍和推扬获得了广泛接受。选集，是中国传统诗文集的一种形式，具有存人存诗、衡文取范的作用，甚至承担着“备一代故实”之史家职志。其价值不仅在于“网罗放佚，使零章残什并有所归”，具有保存文献史料的价值；而且“删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出”，以文章的取舍来显示编者的美学主张及学术史眼光，“是固文章之衡鉴，著作之渊薮矣”。这些日本所编诗文文献不仅在日本有大量收藏及刊行，而且其在中国文学近现代化过程中又为学者所了解并重新引入中国，形成东亚汉诗学的“环流”现象，对于研究者了解和认识明人诗文创作及文学思想在日本传播与接受的具体情形及特点极有助益，同时，对了解、认识中国文学现代化过程也有着重要的价值。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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楊明照先生捐贈古籍図録（文明互鑑叢書）

楊明照先生捐贈古籍図録（文明互鑑叢書）
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,380
曹順慶　羅鷺　主編、商務印書館、2023年12月
楊明照先生捐贈古籍圖録 文明互鑒叢書
杨明照先生捐赠古籍图录 文明互鉴丛书
曹顺庆 罗鹭 主编 商务印书馆

走近以《文心雕龙》《抱朴子》《文选》三大特藏为代表的珍贵文献资料，窥探杨明照先生的读书治学历程。杨明照（1909-2003），著名文献学家，四川大学终身教授，一生从事古籍校注与考证工作，以治学严谨精深著称，且藏书非常丰富。
本书着录杨明照先生家属捐赠给四川大学文学与新闻学院的古籍，计182部1653册，包括经部41部、史部32部、子部45部、集部45部、丛书19部。其中文心雕龙抱朴子文选“三大特藏”与杨明照先生的学术研究密切相关，拥有个人特，也为后人进一步研究这些古籍汇聚了丰富的版本资料；其他善本和批校题跋本也具有极高的文物价值与学术价值。本书编排采用上图下文的方式，为每部书选择了1至3张有代表的书影，下文标注了序号、书名、卷数、残缺、作者、版本、册数、版式行款、版框尺寸、藏书印、索书号等内容，尽力为读者展现了这批古籍的真实原貌，使读者在了解这些珍贵文献资料的同时，也能够从中窥探杨明照先生的读书治学历程。

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楊明照先生捐贈古籍図録（文明互鑑叢書）

￥6,380
曹順慶　羅鷺　主編 、商務印書館 、2023年12月
楊明照先生捐贈古籍圖録 文明互鑒叢書 杨明照先生捐赠古籍图录 文明互鉴丛书 曹顺庆 罗鹭 主编 商务印书馆 走近以《文心雕龙》《抱朴子》《文选》三大特藏为代表的珍贵文献资料，窥探杨明照先生的读书治学历程。杨明照（1909-2003），著名文献学家，四川大学终身教授，一生从事古籍校注与考证工作，以治学严谨精深著称，且藏书非常丰富。 本书着录杨明照先生家属捐赠给四川大学文学与新闻学院的古籍，计182部1653册，包括经部41部、史部32部、子部45部、集部45部、丛书19部。其中文心雕龙抱朴子文选“三大特藏”与杨明照先生的学术研究密切相关，拥有个人特，也为后人进一步研究这些古籍汇聚了丰富的版本资料；其他善本和批校题跋本也具有极高的文物价值与学术价值。本书编排采用上图下文的方式，为每部书选择了1至3张有代表的书影，下文标注了序号、书名、卷数、残缺、作者、版本、册数、版式行款、版框尺寸、藏书印、索书号等内容，尽力为读者展现了这批古籍的真实原貌，使读者在了解这些珍贵文献资料的同时，也能够从中窥探杨明照先生的读书治学历程。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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嶺南学報　復刊第１７輯　経学文献研究

嶺南学報　復刊第１７輯　経学文献研究
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,470
蔡宗斉　主編、上海古籍出版社、2023、318p
岭南学报 : 复刊第十七辑·经学文献研究 蔡宗齐　主编，叶国良，王锷，许子滨本辑主编 上海古籍出版社
本书收录11篇经学相关论文，就经学文献或经学史上的某一问题，展开专深讨论。如叶国良教授《<仪礼>所见暂时性任务》，认为《仪礼》所载人物活动，有固定性、经常性的职务，也有属暂时性者，此类暂时性任务，执行者其身份不应归属为职官，并选取十种此类暂时性任务论述之。虞万里教授《蜀石经所见<周礼·考工记>文本管窥》，从蜀石经《周礼·考工记》残拓为着眼点，考察蜀石经与唐石经及对后唐长兴本、宋代景德本等的影响。本辑作者有虞万里、叶国良、许子滨、顾永新、王锷等知名学者，他们在中国经学文献、经学史、传统语言学、古典文献学等领域，卓有成就，收学界瞩目。
目录
《仪礼》所见暂时性任务——兼评胡匡衷《仪礼释官》
论《周礼》“以为民极”开展的民本思想
论《礼记·乡饮酒义》坐位之义及其成篇之年代
由“子”入经：从清华简《系年》重探《左传》的源流与定位
从文化学视角探讨《尔雅·释天》
唐人称引《周易》王、韩注侧证——以《文选》李善注为中心
蜀石经所见《周礼·考工记》文本管窥
精微之教——陈淳学术与《四书大全》徵引内容考察
元十行本注疏今存印本略说
《十三经注疏》的汇集、校刻与整理
惠周惕《诗说》的成书历程
《岭南学报》徵稿启事
撰稿格式
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嶺南学報　復刊第１７輯　経学文献研究

￥6,470
蔡宗斉　主編 、上海古籍出版社 、2023 、318p
岭南学报 : 复刊第十七辑·经学文献研究 蔡宗齐　主编，叶国良，王锷，许子滨本辑主编 上海古籍出版社 本书收录11篇经学相关论文，就经学文献或经学史上的某一问题，展开专深讨论。如叶国良教授《<仪礼>所见暂时性任务》，认为《仪礼》所载人物活动，有固定性、经常性的职务，也有属暂时性者，此类暂时性任务，执行者其身份不应归属为职官，并选取十种此类暂时性任务论述之。虞万里教授《蜀石经所见<周礼·考工记>文本管窥》，从蜀石经《周礼·考工记》残拓为着眼点，考察蜀石经与唐石经及对后唐长兴本、宋代景德本等的影响。本辑作者有虞万里、叶国良、许子滨、顾永新、王锷等知名学者，他们在中国经学文献、经学史、传统语言学、古典文献学等领域，卓有成就，收学界瞩目。 目录 《仪礼》所见暂时性任务——兼评胡匡衷《仪礼释官》 论《周礼》“以为民极”开展的民本思想 论《礼记·乡饮酒义》坐位之义及其成篇之年代 由“子”入经：从清华简《系年》重探《左传》的源流与定位 从文化学视角探讨《尔雅·释天》 唐人称引《周易》王、韩注侧证——以《文选》李善注为中心 蜀石经所见《周礼·考工记》文本管窥 精微之教——陈淳学术与《四书大全》徵引内容考察 元十行本注疏今存印本略说 《十三经注疏》的汇集、校刻与整理 惠周惕《诗说》的成书历程 《岭南学报》徵稿启事 撰稿格式 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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毛詩箋（全2冊）十三経漢魏古注叢書

毛詩箋（全2冊）十三経漢魏古注叢書
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥8,800
西漢］毛亨伝　［東漢］鄭玄箋　陳才整理、商務印書館、2023年03月、824ｐ
毛詩箋　上、下 十三經漢魏古注叢書 精装
毛诗笺(全二册)十三经汉魏古注丛书

国家図書館宋巾箱本『毛詩詁訓伝』を底本とし、足利本、五山版、清倣相台本、清武英殿本、阮刻本を参校、阮元『校勘記』の成果を吸収。今回、原書に附す『釈文』を削除して改めて整理。

《诗经》又称《诗》《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗。相传孔子删定《诗经》，子夏以“文学”名，长于治《诗》，后由荀况传于毛亨。汉武帝时《诗经》被列为官学，其中以齐、鲁、韩、毛四家为著，毛即毛亨。毛亨作《毛诗故训传》以授毛苌。东汉时郑玄笺《毛诗》，一般称郑《笺》、《毛诗笺》或《毛诗传笺》。本书以宋巾箱本《毛诗故训传》为底本，参校以日本足利学校本《毛诗正义》、五山版《毛诗诂训传》、清仿相台五经本《毛诗》、清武英殿本《毛诗注疏》和阮元校刻的清嘉庆二十年南昌府学本《十三经注疏》之《毛诗正义》。至于经、传文字，通校以段玉裁《毛诗故训传定本》和竹添光鸿《毛诗会笺》。本书校勘，适当吸收了阮元《校勘记》的部分成果。本书标点，适当参考了山东大学出版社出版的《两汉全书》本《毛诗诂训传》、北京大学出版社出版的繁体标点本《毛诗正义》和上海古籍出版社出版的《毛诗注疏》。

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毛詩箋（全2冊）十三経漢魏古注叢書

￥8,800
西漢］毛亨伝　［東漢］鄭玄箋　陳才整理 、商務印書館 、2023年03月 、824ｐ
毛詩箋　上、下 十三經漢魏古注叢書 精装 毛诗笺(全二册)十三经汉魏古注丛书 国家図書館宋巾箱本『毛詩詁訓伝』を底本とし、足利本、五山版、清倣相台本、清武英殿本、阮刻本を参校、阮元『校勘記』の成果を吸収。今回、原書に附す『釈文』を削除して改めて整理。 《诗经》又称《诗》《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗。相传孔子删定《诗经》，子夏以“文学”名，长于治《诗》，后由荀况传于毛亨。汉武帝时《诗经》被列为官学，其中以齐、鲁、韩、毛四家为著，毛即毛亨。毛亨作《毛诗故训传》以授毛苌。东汉时郑玄笺《毛诗》，一般称郑《笺》、《毛诗笺》或《毛诗传笺》。本书以宋巾箱本《毛诗故训传》为底本，参校以日本足利学校本《毛诗正义》、五山版《毛诗诂训传》、清仿相台五经本《毛诗》、清武英殿本《毛诗注疏》和阮元校刻的清嘉庆二十年南昌府学本《十三经注疏》之《毛诗正义》。至于经、传文字，通校以段玉裁《毛诗故训传定本》和竹添光鸿《毛诗会笺》。本书校勘，适当吸收了阮元《校勘记》的部分成果。本书标点，适当参考了山东大学出版社出版的《两汉全书》本《毛诗诂训传》、北京大学出版社出版的繁体标点本《毛诗正义》和上海古籍出版社出版的《毛诗注疏》。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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楊炯集箋注（修訂本）（全4冊）中国古典文学基本叢書

楊炯集箋注（修訂本）（全4冊）中国古典文学基本叢書
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥13,200
〔唐〕楊炯　撰　祝尚書　箋注、中華書局、2024年12月
杨炯集笺注修订本（全四册）中国古典文学基本丛书
楊炯集箋注(修訂本)１－４中國古典文學基本叢書

“初唐四傑”の一人楊炯（650－693）の詩文集の点校整理本。
『四部叢刊初編』影印明童佩本を底本とし、『文苑英華』『唐文粹』などの古代総集や類書等を校本に校勘し点校注釈する。巻末に新たに収集された数篇の詩文断句および年譜、伝記逸事、著録評論を附す。
本書は2016年初版の修訂版。新出土文献からの文章一篇を増補したほか、全編にわたって修訂を施している。縦組繁体字

本书是“初唐四杰”之一杨炯诗文集的点校注释本。全书以《四部丛刊初编》影印明童佩本为底本，校以《文苑英华》、《唐文粹》等多种古代总集、类书，底本讹误均予改正，并出校记；异文两通者载入校记。笺注严谨周详，释典释事精确到位，征引丰富规范。集后附新辑杨炯诗文断句数则。书后附杨炯传记逸事、著录评论及新编年谱，以备研究者参考。本次再版，据新出土文献增补杨炯文一篇，并对全稿内容进行了修订。

目录
前言
楊炯集箋注卷一
賦
渾天賦并序
青苔賦
臥讀書架賦
幽蘭賦
老人星賦
庭菊賦并序
浮漚賦
盂蘭盆賦
楊炯集箋注卷二
五言古詩
廣溪峽
巫峽
西陵峽
五言律詩
從軍行
劉生
……
楊炯集箋注卷三
楊炯集箋注卷四
楊炯集箋注卷五
楊炯集箋注卷六
楊炯集箋注卷七
楊炯集箋注卷八
楊炯集箋注卷九
楊炯集箋注卷十
楊炯集箋注附錄
修訂本出版后記

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楊炯集箋注（修訂本）（全4冊）中国古典文学基本叢書

￥13,200
〔唐〕楊炯　撰　祝尚書　箋注 、中華書局 、2024年12月
杨炯集笺注修订本（全四册）中国古典文学基本丛书 楊炯集箋注(修訂本)１－４中國古典文學基本叢書 “初唐四傑”の一人楊炯（650－693）の詩文集の点校整理本。 『四部叢刊初編』影印明童佩本を底本とし、『文苑英華』『唐文粹』などの古代総集や類書等を校本に校勘し点校注釈する。巻末に新たに収集された数篇の詩文断句および年譜、伝記逸事、著録評論を附す。 本書は2016年初版の修訂版。新出土文献からの文章一篇を増補したほか、全編にわたって修訂を施している。縦組繁体字 本书是“初唐四杰”之一杨炯诗文集的点校注释本。全书以《四部丛刊初编》影印明童佩本为底本，校以《文苑英华》、《唐文粹》等多种古代总集、类书，底本讹误均予改正，并出校记；异文两通者载入校记。笺注严谨周详，释典释事精确到位，征引丰富规范。集后附新辑杨炯诗文断句数则。书后附杨炯传记逸事、著录评论及新编年谱，以备研究者参考。本次再版，据新出土文献增补杨炯文一篇，并对全稿内容进行了修订。 目录 前言 楊炯集箋注卷一 賦 渾天賦并序 青苔賦 臥讀書架賦 幽蘭賦 老人星賦 庭菊賦并序 浮漚賦 盂蘭盆賦 楊炯集箋注卷二 五言古詩 廣溪峽 巫峽 西陵峽 五言律詩 從軍行 劉生 …… 楊炯集箋注卷三 楊炯集箋注卷四 楊炯集箋注卷五 楊炯集箋注卷六 楊炯集箋注卷七 楊炯集箋注卷八 楊炯集箋注卷九 楊炯集箋注卷十 楊炯集箋注附錄 修訂本出版后記 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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詩本義 《儒蔵》精華編選刊

詩本義 《儒蔵》精華編選刊
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,300
[北宋]欧陽脩 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊
诗本义《儒藏》精华编选刊
〔北宋〕歐陽修欧阳修 撰、劉心明 揚紀栄校点

欧陽脩の経学方面の代表作。『詩経』の代表的な各種詩作114首を分析し、本義を解説。『詩経』各種詩作の分類原因、撰作時代や詩序などを論述。今回、1935年商務印書館『四部叢刊』三編影印南宋刻本を底本、清康熙十九年『通志堂経解』本を校本、『文淵閣四庫全書』本を参校本として整理点校。(繁体字縦組)

《诗本义》十五卷，是欧阳修在经学方面的代表作。卷一至卷十二，择取《诗经》中有代表性的各类诗作一百十四首重点论析，说解本义；卷十三至十五，则是以专题研究的方式讨论《诗经》各类诗作的分类原因、撰作时代及诗序等问题；卷末附有《郑氏诗谱补亡》一篇，是欧阳修根据他书相关资料对郑玄《诗谱》的订补之作。欧阳修首倡探求《诗经》之本义，怀疑毛郑、辨明是非，发疑《序》之端,，开宋代《诗经》学之先。欧阳修,以其大胆疑古精神、求实谨严的态度，“据文求义”，提出以“人情说诗”的诗说理论和“以意逆志”的本义观方法，开始注重从文学方面说诗，同时其说经平实，训诂谨严，为《诗经》研究开创了一条新路，对后世学者产生了深远的影响。从宋代朱熹至清代姚际恒、方玉润等人的治《诗》精神与方法无不受到了欧阳修的影响。本书为《诗本义》的首次校点整理。校点者为文献研究大家，《诗本义》给读者提供了一个可靠的整理本。本书以1935年商务印书馆《四部丛刊》三编影印南宋刻本为底本，以清康熙十九年《通志堂经解》本为校本，以《文渊阁四库全书》本为参校本。

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詩本義 《儒蔵》精華編選刊

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[北宋]欧陽脩 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 诗本义《儒藏》精华编选刊 〔北宋〕歐陽修欧阳修 撰、劉心明 揚紀栄校点 欧陽脩の経学方面の代表作。『詩経』の代表的な各種詩作114首を分析し、本義を解説。『詩経』各種詩作の分類原因、撰作時代や詩序などを論述。今回、1935年商務印書館『四部叢刊』三編影印南宋刻本を底本、清康熙十九年『通志堂経解』本を校本、『文淵閣四庫全書』本を参校本として整理点校。(繁体字縦組) 《诗本义》十五卷，是欧阳修在经学方面的代表作。卷一至卷十二，择取《诗经》中有代表性的各类诗作一百十四首重点论析，说解本义；卷十三至十五，则是以专题研究的方式讨论《诗经》各类诗作的分类原因、撰作时代及诗序等问题；卷末附有《郑氏诗谱补亡》一篇，是欧阳修根据他书相关资料对郑玄《诗谱》的订补之作。欧阳修首倡探求《诗经》之本义，怀疑毛郑、辨明是非，发疑《序》之端,，开宋代《诗经》学之先。欧阳修,以其大胆疑古精神、求实谨严的态度，“据文求义”，提出以“人情说诗”的诗说理论和“以意逆志”的本义观方法，开始注重从文学方面说诗，同时其说经平实，训诂谨严，为《诗经》研究开创了一条新路，对后世学者产生了深远的影响。从宋代朱熹至清代姚际恒、方玉润等人的治《诗》精神与方法无不受到了欧阳修的影响。本书为《诗本义》的首次校点整理。校点者为文献研究大家，《诗本义》给读者提供了一个可靠的整理本。本书以1935年商务印书馆《四部丛刊》三编影印南宋刻本为底本，以清康熙十九年《通志堂经解》本为校本，以《文渊阁四库全书》本为参校本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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論語全解 《儒蔵》精華編選刊

論語全解 《儒蔵》精華編選刊
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,850
[北宋]陳祥道 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 论语全解《儒藏》精华编选刊
（北宋）陈祥道 撰 劉薔 姜海軍 校點

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『論語全解』は王安石新学で現存する唯一の『論語』学著作。王安石新学で『論語』に注釈をつけ、王学の性命義理を重視する解経特徴を体現する。今回、『文淵閣四庫全書』本を底本、上海図書館蔵明抄本と南京図書館藏抄本を校本として整理点校。(繁体字縦組)

《论语全解》十卷，宋陈祥道撰。陈祥道的《论语全解》成书于北宋神宗年间，是王安石新学现存唯一的《论语》学著作，同时也是用王安石新学注解《论语》的集成之作，体现了王学注重性命义理的解经特点。陈祥道为王安石高弟。其《论语全解》不仅涉及道体之论，注重性命之说，以未发已发释性情，还注重主体的修养，阐发穷理尽性之说；同时也存在着将天理人欲对立的倾向。陈祥道在诠释《论语》的过程中博采众说，注重以理明道，立足于儒学的立场，将“三礼”“三玄”、《孟子》《中庸》等著作中的思想与《论语》诠释相结合,体现其兼采汇通的思想特色。陈祥道《礼书》是重要的礼学著作，其《论语全解》亦于礼制解说明晰，可供侧面参考。宋哲宗绍圣后，王安石《论语解》、其子王雱《论语口义》和陈祥道的《论语全解》一并作为科举用书，盛行一时。此书旧无刊本，除《四库全书》的几个抄本外，尚有六个抄本存世。此次校点以《文渊阁四库全书》本为底本，以上海图书馆藏明抄本和清代曾作为《四库全书》底本的南京图书馆藏抄本为校本，择要收录四库馆臣校书的飞签和其他标记。本书为首次校点整理。
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論語全解 《儒蔵》精華編選刊

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[北宋]陳祥道 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 论语全解《儒藏》精华编选刊 （北宋）陈祥道 撰 劉薔 姜海軍 校點 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。 『論語全解』は王安石新学で現存する唯一の『論語』学著作。王安石新学で『論語』に注釈をつけ、王学の性命義理を重視する解経特徴を体現する。今回、『文淵閣四庫全書』本を底本、上海図書館蔵明抄本と南京図書館藏抄本を校本として整理点校。(繁体字縦組) 《论语全解》十卷，宋陈祥道撰。陈祥道的《论语全解》成书于北宋神宗年间，是王安石新学现存唯一的《论语》学著作，同时也是用王安石新学注解《论语》的集成之作，体现了王学注重性命义理的解经特点。陈祥道为王安石高弟。其《论语全解》不仅涉及道体之论，注重性命之说，以未发已发释性情，还注重主体的修养，阐发穷理尽性之说；同时也存在着将天理人欲对立的倾向。陈祥道在诠释《论语》的过程中博采众说，注重以理明道，立足于儒学的立场，将“三礼”“三玄”、《孟子》《中庸》等著作中的思想与《论语》诠释相结合,体现其兼采汇通的思想特色。陈祥道《礼书》是重要的礼学著作，其《论语全解》亦于礼制解说明晰，可供侧面参考。宋哲宗绍圣后，王安石《论语解》、其子王雱《论语口义》和陈祥道的《论语全解》一并作为科举用书，盛行一时。此书旧无刊本，除《四库全书》的几个抄本外，尚有六个抄本存世。此次校点以《文渊阁四库全书》本为底本，以上海图书馆藏明抄本和清代曾作为《四库全书》底本的南京图书馆藏抄本为校本，择要收录四库馆臣校书的飞签和其他标记。本书为首次校点整理。
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陳亮集　全2冊 《儒蔵》精華編選刊

陳亮集　全2冊 《儒蔵》精華編選刊
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥8,800
〔南宋〕陳亮　撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024年08月、668p
《儒藏》精華編選刊　陈亮集　《儒藏》精华编选刊　
（南宋）陈亮 邓广铭鄧廣銘　

《陈亮集》是宋代“永康学派”代表人物陈亮的文集，由当代宋史研究的开创者、奠基人邓广铭先生校点。

陈亮《龙川集》四十卷外集四卷由其子陈沆在其过世之后编成，但自元明以后已经湮没不传，流布于世的多以明成化年间永康龙川书院三十卷本为祖本。邓先生利用流传海外的珍本——南宋末年刊《圈点龙川水心二先生文粹》，将其中所收陈亮文与明成化本加以比勘，从而纠正了成化本及此后明清诸本的讹误舛乱。在逐一比勘《文粹》、成化本以及自明嘉靖、崇祯至清同治诸多版本的基础上，凭借对于陈亮生平及其思想研究的深厚基础，邓先生广稽诸说，折中于一是，希望形成一个尽可能接近内容原貌的《陈亮集》。另外，《文粹》中所收陈亮文，尚有一些篇章不见于明清诸本，邓先生据《文粹》以及《永乐大典》残卷等，使《陈亮集》的篇卷得以增补。因此该整理本堪称是迄今为止最为完备、精确的《陈亮集》校点本。

收入《儒藏》“精华编”时，在《邓广铭全集》本的基础上，在尽可能尊重原有整理成果的同时，依照《儒藏》“精华编”编纂体例，按照邓先生所明确的“凡见收于《文粹》当中的陈亮文，一律以《文粹》为底本；凡《文粹》未收之文，则尽量依从成化刻本”的原则，将全书文字对照底本、校本重作了校勘、订正。此次收入“《儒藏》精华编选刊”，对文字和校勘又做了适当修订和补正，同时正值《邓广铭全集》重做修订，蒙邓小南教授指点，又参考吸收了《全集》本的部分修订成果，以期为读者提供一个更为精当、完善的文本。
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陳亮集　全2冊 《儒蔵》精華編選刊

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〔南宋〕陳亮　撰　北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2024年08月 、668p
《儒藏》精華編選刊　陈亮集　《儒藏》精华编选刊　 （南宋）陈亮 邓广铭鄧廣銘　 《陈亮集》是宋代“永康学派”代表人物陈亮的文集，由当代宋史研究的开创者、奠基人邓广铭先生校点。 陈亮《龙川集》四十卷外集四卷由其子陈沆在其过世之后编成，但自元明以后已经湮没不传，流布于世的多以明成化年间永康龙川书院三十卷本为祖本。邓先生利用流传海外的珍本——南宋末年刊《圈点龙川水心二先生文粹》，将其中所收陈亮文与明成化本加以比勘，从而纠正了成化本及此后明清诸本的讹误舛乱。在逐一比勘《文粹》、成化本以及自明嘉靖、崇祯至清同治诸多版本的基础上，凭借对于陈亮生平及其思想研究的深厚基础，邓先生广稽诸说，折中于一是，希望形成一个尽可能接近内容原貌的《陈亮集》。另外，《文粹》中所收陈亮文，尚有一些篇章不见于明清诸本，邓先生据《文粹》以及《永乐大典》残卷等，使《陈亮集》的篇卷得以增补。因此该整理本堪称是迄今为止最为完备、精确的《陈亮集》校点本。 收入《儒藏》“精华编”时，在《邓广铭全集》本的基础上，在尽可能尊重原有整理成果的同时，依照《儒藏》“精华编”编纂体例，按照邓先生所明确的“凡见收于《文粹》当中的陈亮文，一律以《文粹》为底本；凡《文粹》未收之文，则尽量依从成化刻本”的原则，将全书文字对照底本、校本重作了校勘、订正。此次收入“《儒藏》精华编选刊”，对文字和校勘又做了适当修订和补正，同时正值《邓广铭全集》重做修订，蒙邓小南教授指点，又参考吸收了《全集》本的部分修订成果，以期为读者提供一个更为精当、完善的文本。
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南洲手抄言志録講解

神鳥書店
 広島県安芸郡熊野町中溝
￥18,000
藤井金吾 著 ; 小寺謙吉 編、小寺謙吉、昭和12年、256p、21cm、1冊
裸本　外見少し日焼け　中は概ね美　B6判
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南洲手抄言志録講解

南洲手抄言志録講解

￥18,000
藤井金吾 著 ; 小寺謙吉 編 、小寺謙吉 、昭和12年 、256p 、21cm 、1冊
裸本　外見少し日焼け　中は概ね美　B6判
神鳥書店

中古樂府與文論研究

中古樂府與文論研究
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥7,150
戚悅、中國社會科學出版社、2025年10月
中古乐府与文论研究 戚悦 中国社会科学出版社

本书为中古乐府与文论研究的专题著述。首先是对中古乐府学重要问题的新探索。如关于“乐府”作为文体概念之确立的考察，对南朝女性乐府诗的考录，对南朝乐府组歌《神弦歌》的解读，对南朝小说中鬼歌曲辞的研究，对刘希夷《代悲白头翁》诗题演变的探析，对张若虚《春江花月夜》原貌的蠡测。其次是对中古文论疑难问题的新阐释。如关于《文心雕龙》声律理论诸多难点的梳理，对其“双叠”论的概括和诠解，对陈寅恪有关东晋南朝士庶用语之“北化”与“吴化”问题的补论等。最后是对20世纪英语世界乐府研究代表性成果的译介，以及有关中国传统文化经典外译的讨论。

目录
内篇 中古乐府与文论研究
论“乐府”作为文体概念的确立
——从挚虞到刘勰
《文心雕龙》的“双叠”论
《文心雕龙》“声律”说辨析
夙兴夜处：一个丧葬礼俗的独特用语
——以《文心雕龙·祝盟》为中心的分析
东晋南朝士庶用语之“北化”与“吴化”问题
——陈寅恪《东晋南朝之吴语》补论
南朝女性乐府诗考录
论《神弦歌》的神性空间与表演体制
从鬼哭到鬼歌
——论南朝笔记小说中的鬼歌曲辞
刘希夷《代悲白头翁》的诗题演变及其成因考
张若虚《春江花月夜》原貌探蠡
外篇 英语世界的中古乐府研究
玛丽莲·埃文斯的南朝民歌体式研究
立足中国诗学传统的《南朝民歌研究》
口头诗学：傅汉思的中古乐府研究
内互文性：周文龙的乐府诗理论研究
附篇
南北朝文学研究的拓展之作
——孙明君《南北朝贵族文学研究》述评
一部新颖的《文心雕龙》英译本
——黄兆杰等《文心雕龙》英译本评析
杜诗翻译的边界
——以迈克尔·伍德《沿着杜甫的足迹》为中心
后记

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中古樂府與文論研究

￥7,150
戚悅 、中國社會科學出版社 、2025年10月
中古乐府与文论研究 戚悦 中国社会科学出版社 本书为中古乐府与文论研究的专题著述。首先是对中古乐府学重要问题的新探索。如关于“乐府”作为文体概念之确立的考察，对南朝女性乐府诗的考录，对南朝乐府组歌《神弦歌》的解读，对南朝小说中鬼歌曲辞的研究，对刘希夷《代悲白头翁》诗题演变的探析，对张若虚《春江花月夜》原貌的蠡测。其次是对中古文论疑难问题的新阐释。如关于《文心雕龙》声律理论诸多难点的梳理，对其“双叠”论的概括和诠解，对陈寅恪有关东晋南朝士庶用语之“北化”与“吴化”问题的补论等。最后是对20世纪英语世界乐府研究代表性成果的译介，以及有关中国传统文化经典外译的讨论。 目录 内篇 中古乐府与文论研究 论“乐府”作为文体概念的确立 ——从挚虞到刘勰 《文心雕龙》的“双叠”论 《文心雕龙》“声律”说辨析 夙兴夜处：一个丧葬礼俗的独特用语 ——以《文心雕龙·祝盟》为中心的分析 东晋南朝士庶用语之“北化”与“吴化”问题 ——陈寅恪《东晋南朝之吴语》补论 南朝女性乐府诗考录 论《神弦歌》的神性空间与表演体制 从鬼哭到鬼歌 ——论南朝笔记小说中的鬼歌曲辞 刘希夷《代悲白头翁》的诗题演变及其成因考 张若虚《春江花月夜》原貌探蠡 外篇 英语世界的中古乐府研究 玛丽莲·埃文斯的南朝民歌体式研究 立足中国诗学传统的《南朝民歌研究》 口头诗学：傅汉思的中古乐府研究 内互文性：周文龙的乐府诗理论研究 附篇 南北朝文学研究的拓展之作 ——孙明君《南北朝贵族文学研究》述评 一部新颖的《文心雕龙》英译本 ——黄兆杰等《文心雕龙》英译本评析 杜诗翻译的边界 ——以迈克尔·伍德《沿着杜甫的足迹》为中心 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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想像城市的方法：大陸「十七年文学」的城市表述　新鋭文叢

想像城市的方法：大陸「十七年文学」的城市表述　新鋭文叢
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,950
徐剛、新鋭文創、2013年02月、322p、21cm
想像城市的方法：大陸「十七年文學」的城市表述
新銳文創

本書以「文學中的城市」為軸，探討大陸十七年文學的城市表述問題，並藉此展開對社會主義文化危機的探索。不僅探討了「從鄉村到城市」這個中國革命的基本命題，以及社會主義遭遇城市「市民社會」的理論難題，還著重論述了中共城市改造及其文學表述的現代意義。
其中尤為重要的討論在於呈現了城市的空間變革，以及消費主義與革命宏大話語之間的矛盾與裂隙，墮落的「消費城市」不得不通過「生產城市」的文學建構而得以救贖的現實。總之，本書通過考察「社會主義文學」與「城市」這個資本主義「場域」之間衝突、順應、分野的意識形態聚合過程，剖析了「革命之後」社會主義意識形態的內在矛盾和焦慮。

目錄：
自序
導論
　第一節　「城市文本」與「閱讀的困惑」
　第二節　想像城市的方法
　第三節　社會主義城市類型學
第一章　城市與鄉村的文化變奏
　第一節　進城的衝突與改造的焦慮
　第二節　「堕落干部」的進城故事
　第三節　「農民進城」與城市想像
第二章　城市改造的文學表述
　第一節　治理「龍鬚溝」與北京城市改造
　第二節　改造「妓院」與「城市文明病」的療救
　第三節　工人新村與社會主義城市的建構
第三章　「消费城市」的空間變革
　第一節　從「營業舞廳」到「機關舞會」
　第二節　「街道」的美學與政治學
　第三節　從「無軌電車」到「火車」
第四章　革命倫理與城市日常生活
　第一節　「上海姑娘」：摩登與革命的辩證法
　第二節　《上海的早晨》：文本分裂與城市物質主義的隱現
　第三節　革命城市與日常生活的焦慮
第五章　「生產城市」的建構及其文化政治
　第一節　城市的消費與生產
　第二節　共同體與社會主義新城
　第三節　工業「風景」與「勞動烏托邦」
　第四節　「激情」與「理性」的爭鬥：工業題材文學的文化政治
結語
　參考文獻
　後記

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想像城市的方法：大陸「十七年文学」的城市表述　新鋭文叢

￥4,950
徐剛 、新鋭文創 、2013年02月 、322p 、21cm
想像城市的方法：大陸「十七年文學」的城市表述 新銳文創 本書以「文學中的城市」為軸，探討大陸十七年文學的城市表述問題，並藉此展開對社會主義文化危機的探索。不僅探討了「從鄉村到城市」這個中國革命的基本命題，以及社會主義遭遇城市「市民社會」的理論難題，還著重論述了中共城市改造及其文學表述的現代意義。 其中尤為重要的討論在於呈現了城市的空間變革，以及消費主義與革命宏大話語之間的矛盾與裂隙，墮落的「消費城市」不得不通過「生產城市」的文學建構而得以救贖的現實。總之，本書通過考察「社會主義文學」與「城市」這個資本主義「場域」之間衝突、順應、分野的意識形態聚合過程，剖析了「革命之後」社會主義意識形態的內在矛盾和焦慮。 目錄： 自序 導論 　第一節　「城市文本」與「閱讀的困惑」 　第二節　想像城市的方法 　第三節　社會主義城市類型學 第一章　城市與鄉村的文化變奏 　第一節　進城的衝突與改造的焦慮 　第二節　「堕落干部」的進城故事 　第三節　「農民進城」與城市想像 第二章　城市改造的文學表述 　第一節　治理「龍鬚溝」與北京城市改造 　第二節　改造「妓院」與「城市文明病」的療救 　第三節　工人新村與社會主義城市的建構 第三章　「消费城市」的空間變革 　第一節　從「營業舞廳」到「機關舞會」 　第二節　「街道」的美學與政治學 　第三節　從「無軌電車」到「火車」 第四章　革命倫理與城市日常生活 　第一節　「上海姑娘」：摩登與革命的辩證法 　第二節　《上海的早晨》：文本分裂與城市物質主義的隱現 　第三節　革命城市與日常生活的焦慮 第五章　「生產城市」的建構及其文化政治 　第一節　城市的消費與生產 　第二節　共同體與社會主義新城 　第三節　工業「風景」與「勞動烏托邦」 　第四節　「激情」與「理性」的爭鬥：工業題材文學的文化政治 結語 　參考文獻 　後記 納入までに3週間ほどかかります。
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典籍増輝:宋代文献整理与数位化 (半壁集·南宋研究彙叢 )

典籍増輝:宋代文献整理与数位化 (半壁集·南宋研究彙叢 )
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,600
黄寛重、三民書局 (TW)、2025年07月
典籍增輝 宋代文獻整理與數位化
典籍增辉 宋代文献整理与数位化
Enhancing the Splendor of Classical Texts: Collation and Digitization of Song Dynasty Texts

宋史大家黃寬重教授六十載研究集結，砌磚夯土，再構南宋半壁山河。相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。

目次
劉子健推薦序 略論南宋的重要性
總序 砌磚夯土再構半壁山河
自序 梳理典籍，堅實南宋研究
第壹篇 議題回顧
　第一章 版本對歷史研究的重要性——以若干宋代典籍的比勘為例
　第二章 典籍增輝——中國大陸學界整理宋代典籍的回顧
第貳篇 《四庫》版本對研究的啟示
　第三章 文津閣本宋人文集的價值及其問題——以《文淵閣四庫全書補遺》為例
　第四章 《四庫全書》本《洺水集》補遺
　第五章 《四庫全書》本得失的檢討——以程珌的《洺水集》為例
　第六章 宋史研究與版本問題——以孫應時《燭湖集》為例
　第七章 《四庫採進書目》的補遺問題——以淮商馬裕呈送書目為例
　第八章 文淵閣四庫全書本錯簡、脫漏示例——以《相山集》與《慈湖遺書》為例
第參篇 1990年代以後的文獻突破
　第九章 《永樂大典》中《三朝北盟會編》史料及其相關問題
　第十章 《胡澹菴集》的傳本與補遺
　第十一章 南宋「流求」與「毗舍耶」的新文獻
　第十二章 南宋活字印刷史料及其相關問題
　第十三章 利用文集、方志研究南宋史的省思
第肆篇 數位人文早期的發展軌跡
　第十四章 中央研究院人文計算的回顧與前瞻
　第十五章 數位典藏與人文研究——中央研究院文獻資料數位化工作的回顧與展望
　第十六章 數位時代人文研究的衝擊與蛻變
　第十七章 楊國樞院士與數位典藏計畫
　第十八章 我所認識的數位典藏高祖謝清俊
參考書目
索　引

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典籍増輝:宋代文献整理与数位化 (半壁集·南宋研究彙叢 )

￥6,600
黄寛重 、三民書局 (TW) 、2025年07月
典籍增輝 宋代文獻整理與數位化 典籍增辉 宋代文献整理与数位化 Enhancing the Splendor of Classical Texts: Collation and Digitization of Song Dynasty Texts 宋史大家黃寬重教授六十載研究集結，砌磚夯土，再構南宋半壁山河。相較漢、唐武功盛世，南宋在過往很長一段時間代被貼上了「積弱」的標籤。所謂「半壁山河」，除了是相較北宋而言喪失大片國土的直述句，更隱含南宋是據守南方的「殘缺政權」之意。在此觀點下，南宋被視為庸碌腐化、委屈求存的朝代，直到當代學界以「背海立國」視角重新審視南宋歷史後，才逐步翻轉「半壁山河」的意義。 目次 劉子健推薦序 略論南宋的重要性 總序 砌磚夯土再構半壁山河 自序 梳理典籍，堅實南宋研究 第壹篇 議題回顧 　第一章 版本對歷史研究的重要性——以若干宋代典籍的比勘為例 　第二章 典籍增輝——中國大陸學界整理宋代典籍的回顧 第貳篇 《四庫》版本對研究的啟示 　第三章 文津閣本宋人文集的價值及其問題——以《文淵閣四庫全書補遺》為例 　第四章 《四庫全書》本《洺水集》補遺 　第五章 《四庫全書》本得失的檢討——以程珌的《洺水集》為例 　第六章 宋史研究與版本問題——以孫應時《燭湖集》為例 　第七章 《四庫採進書目》的補遺問題——以淮商馬裕呈送書目為例 　第八章 文淵閣四庫全書本錯簡、脫漏示例——以《相山集》與《慈湖遺書》為例 第參篇 1990年代以後的文獻突破 　第九章 《永樂大典》中《三朝北盟會編》史料及其相關問題 　第十章 《胡澹菴集》的傳本與補遺 　第十一章 南宋「流求」與「毗舍耶」的新文獻 　第十二章 南宋活字印刷史料及其相關問題 　第十三章 利用文集、方志研究南宋史的省思 第肆篇 數位人文早期的發展軌跡 　第十四章 中央研究院人文計算的回顧與前瞻 　第十五章 數位典藏與人文研究——中央研究院文獻資料數位化工作的回顧與展望 　第十六章 數位時代人文研究的衝擊與蛻變 　第十七章 楊國樞院士與數位典藏計畫 　第十八章 我所認識的數位典藏高祖謝清俊 參考書目 索　引 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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読書叢録 宋景文公筆記(子海精華編)

読書叢録 宋景文公筆記(子海精華編)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,930
[清]洪頤煊 [宋]宋祁 撰 張海峰 点校、山東人民出版社、2019年10月
讀書叢錄 宋景文公筆記 读书丛录 宋景文公笔记
子海精华编 山东人民出版社

『読書叢録』は『続修四庫全書』影印国家図書館蔵道光二年富文斎刻本を底本とし、光緒十三年呉氏酔六堂本を校本として点校整理。『宋景文公筆記』は国家図書館出版社『中華再造善本』影印南宋咸淳間『百川学海』本を底本として点校整理。(繁体字横組)

《宋景文公笔记》乃北宋著名文学家、史学家宋祁所撰。其以考证名物制度、训诂文字音韵为主要内容，间及诗赋、史事的品评。虽然其篇幅短小，但是考论精确，在宋代就受到了很多学者的重视，常常征引其文。本次整理以南宋咸淳间《百川学海》本为底本，以《文渊阁四库全书》本、民国11年上海涵芬楼据清张氏照旷阁《学津讨原》影印本等为校本。 此书为“子海精华编”之一，“子海精华编”是全国哲学社科规划办委托山东大学实施的国家社科基金重大委托项目“《子海》整理与研究”的重大阶段性成果。其对中国古籍的整理与传播，对我国优秀传统文化的继承与发展，乃至对我国文化强国的建设，都具有良好的效益价值。

目录
讀書叢錄
整理說明
序
卷一 易 尚書
卷二 周書 毛詩
卷三 周禮 儀禮
卷四 禮記 大戴禮
卷五 春秋左氏傳
卷六 國語 公羊傳 穀梁傳
卷七 論語 孝經 孟子
卷八 爾雅 經總類
卷九 方言 說文
卷十 小爾雅 釋名 廣雅字林
卷十一 玉篇 文選注 一切經音義
卷十二 五經文字 九經字樣 廣韻 汗簡 鐘鼎款識 續鐘鼎款識
卷十三 老子 晏子 春秋 孫子 墨子 鄧析子
卷十四 列子莊子公孫龍子慎子鹞冠子韓非子
卷十五 荀子 吕氏春秋 賈誼新書
卷十六 淮南子 鹽鐵論 法言 白虎通
卷十七 史記
卷十八 史記
卷十九 漢書
卷二十 漢書
卷二十一 漢書
卷二十二 後漢書
卷二十三 後漢書
卷二十四 宋元刊本
附錄
宋景文公筆記
整理說明
卷上釋俗
卷中考古
卷下雜說
佚文
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読書叢録 宋景文公筆記(子海精華編)

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[清]洪頤煊 [宋]宋祁 撰 張海峰 点校 、山東人民出版社 、2019年10月
讀書叢錄 宋景文公筆記 读书丛录 宋景文公笔记 子海精华编 山东人民出版社 『読書叢録』は『続修四庫全書』影印国家図書館蔵道光二年富文斎刻本を底本とし、光緒十三年呉氏酔六堂本を校本として点校整理。『宋景文公筆記』は国家図書館出版社『中華再造善本』影印南宋咸淳間『百川学海』本を底本として点校整理。(繁体字横組) 《宋景文公笔记》乃北宋著名文学家、史学家宋祁所撰。其以考证名物制度、训诂文字音韵为主要内容，间及诗赋、史事的品评。虽然其篇幅短小，但是考论精确，在宋代就受到了很多学者的重视，常常征引其文。本次整理以南宋咸淳间《百川学海》本为底本，以《文渊阁四库全书》本、民国11年上海涵芬楼据清张氏照旷阁《学津讨原》影印本等为校本。 此书为“子海精华编”之一，“子海精华编”是全国哲学社科规划办委托山东大学实施的国家社科基金重大委托项目“《子海》整理与研究”的重大阶段性成果。其对中国古籍的整理与传播，对我国优秀传统文化的继承与发展，乃至对我国文化强国的建设，都具有良好的效益价值。 目录 讀書叢錄 整理說明 序 卷一 易 尚書 卷二 周書 毛詩 卷三 周禮 儀禮 卷四 禮記 大戴禮 卷五 春秋左氏傳 卷六 國語 公羊傳 穀梁傳 卷七 論語 孝經 孟子 卷八 爾雅 經總類 卷九 方言 說文 卷十 小爾雅 釋名 廣雅字林 卷十一 玉篇 文選注 一切經音義 卷十二 五經文字 九經字樣 廣韻 汗簡 鐘鼎款識 續鐘鼎款識 卷十三 老子 晏子 春秋 孫子 墨子 鄧析子 卷十四 列子莊子公孫龍子慎子鹞冠子韓非子 卷十五 荀子 吕氏春秋 賈誼新書 卷十六 淮南子 鹽鐵論 法言 白虎通 卷十七 史記 卷十八 史記 卷十九 漢書 卷二十 漢書 卷二十一 漢書 卷二十二 後漢書 卷二十三 後漢書 卷二十四 宋元刊本 附錄 宋景文公筆記 整理說明 卷上釋俗 卷中考古 卷下雜說 佚文
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陳映真：思想與文學（上下）台社論壇

陳映真：思想與文學（上下）台社論壇
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥7,590
陳光興 蘇淑芬、台灣社會研究雜誌社、2011年12月
2009年11月20至21日在國立交通大學舉辦的「陈映真：思想与文学」學術會議，以「文学史」、「思想」、「作家论坛」、「实践」、「第三世界」五個場次，對陳映真的思想與文學實踐所具有的反思性內涵、與中國現代文學史之關係、對創作與思想界的影響、對亞洲與第三世界知識與精神狀況的體認，展開批判性的討論與對話，並以「綜合討論」結尾。會後歷時二年定稿編輯，除收錄有24篇論文和6篇會議討論紀錄，並以台灣左翼老前輩陳明忠先生在會議開幕時的珍貴發言作為楔子，為此會議之完整論文集結。

目錄
上冊
編案∕陳光興
【楔子】陳映真的核心政治思想∕陳明忠
輯一│文學史
試論陳映真的創作與「五四」新文學傳統∕陳思和
陳映真和「魯迅左翼」傳統∕錢理群
抒情和現實之間：陳映真文學試論∕松永正義
歷史的廢墟、烏托邦與虛無感∕呂正惠
討論與對話∕劉紀蕙主持∕黃佳璿、蘇淑芬錄音整理
輯二│思想
頡頏於星空與大地之間∕趙剛
《悠悠「家園」》與〈忠孝「公園」〉∕崔末順
「白色恐怖」的歷史心靈活動∕王墨林
討論與對話∕柳書琴主持∕胡(王黎)文、林家瑄錄音整理
輯三│作家圓桌論壇
陳映真小說中的死亡書寫∕英培安
逃離陳映真？∕朱天心
陳映真的山路：會議發言草稿∕藍博洲
陳映真對我們意味什麼？∕侯孝賢
陳映真的視野∕韓少功
討論與對話∕初安民主持∕簡于鈞、蘇淑芬錄音整理

下冊
輯四│實踐
陳映真與台灣的「六十年代」∕鄭鴻生
當社會主義遭遇危機……∕賀照田
陳映真在《人間》∕王安憶
試談「九○年代的陳映真」∕曾健民
討論與對話∕夏林清主持∕張瑜珊、林家瑄錄音整理
輯五│第三世界
陳映真和馬華（民族）文學∕莊華興
陳映真思想中民族主義與第三世界的重疊∕白永瑞
陳映真和「第三世界」的政治∕文化評論∕王曉明
陳映真的第三世界∕陳光興
討論與對話∕瞿宛文主持∕詹亞訓、林家瑄錄音整理
輯六│綜合討論
盜火者陳映真∕施淑
從拉斯基到陳映真∕孫歌
2007/10/18∕林思晴
喪父∕陳幼唐
討論與對話∕賴鼎銘主持∕吳欣潔、林家瑄、蘇淑芬錄音整理

【後記】「陳映真：思想與文學會議」的故事∕陳光興
【附錄】陳映真重要著作
【附錄】作者簡介

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陳映真：思想與文學（上下）台社論壇

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陳光興 蘇淑芬 、台灣社會研究雜誌社 、2011年12月
2009年11月20至21日在國立交通大學舉辦的「陈映真：思想与文学」學術會議，以「文学史」、「思想」、「作家论坛」、「实践」、「第三世界」五個場次，對陳映真的思想與文學實踐所具有的反思性內涵、與中國現代文學史之關係、對創作與思想界的影響、對亞洲與第三世界知識與精神狀況的體認，展開批判性的討論與對話，並以「綜合討論」結尾。會後歷時二年定稿編輯，除收錄有24篇論文和6篇會議討論紀錄，並以台灣左翼老前輩陳明忠先生在會議開幕時的珍貴發言作為楔子，為此會議之完整論文集結。 目錄 上冊 編案∕陳光興 【楔子】陳映真的核心政治思想∕陳明忠 輯一│文學史 試論陳映真的創作與「五四」新文學傳統∕陳思和 陳映真和「魯迅左翼」傳統∕錢理群 抒情和現實之間：陳映真文學試論∕松永正義 歷史的廢墟、烏托邦與虛無感∕呂正惠 討論與對話∕劉紀蕙主持∕黃佳璿、蘇淑芬錄音整理 輯二│思想 頡頏於星空與大地之間∕趙剛 《悠悠「家園」》與〈忠孝「公園」〉∕崔末順 「白色恐怖」的歷史心靈活動∕王墨林 討論與對話∕柳書琴主持∕胡(王黎)文、林家瑄錄音整理 輯三│作家圓桌論壇 陳映真小說中的死亡書寫∕英培安 逃離陳映真？∕朱天心 陳映真的山路：會議發言草稿∕藍博洲 陳映真對我們意味什麼？∕侯孝賢 陳映真的視野∕韓少功 討論與對話∕初安民主持∕簡于鈞、蘇淑芬錄音整理 下冊 輯四│實踐 陳映真與台灣的「六十年代」∕鄭鴻生 當社會主義遭遇危機……∕賀照田 陳映真在《人間》∕王安憶 試談「九○年代的陳映真」∕曾健民 討論與對話∕夏林清主持∕張瑜珊、林家瑄錄音整理 輯五│第三世界 陳映真和馬華（民族）文學∕莊華興 陳映真思想中民族主義與第三世界的重疊∕白永瑞 陳映真和「第三世界」的政治∕文化評論∕王曉明 陳映真的第三世界∕陳光興 討論與對話∕瞿宛文主持∕詹亞訓、林家瑄錄音整理 輯六│綜合討論 盜火者陳映真∕施淑 從拉斯基到陳映真∕孫歌 2007/10/18∕林思晴 喪父∕陳幼唐 討論與對話∕賴鼎銘主持∕吳欣潔、林家瑄、蘇淑芬錄音整理 【後記】「陳映真：思想與文學會議」的故事∕陳光興 【附錄】陳映真重要著作 【附錄】作者簡介 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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宋代文人与党争（北宋篇、南宋篇）全2冊

宋代文人与党争（北宋篇、南宋篇）全2冊
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥11,748
沈松勤、浙江文芸、2025年06月、精装
宋代文人与党争(修订本共2册)本书特色鲜明，以党争主体性质为主线，考察党争与学术、文学互动关系，为把握新旧党争特质与文学演变轨迹提供新方向。观点上勇于创新，剖析党争深层原因，有独特视角与新诠释。 全书分北宋、南宋两部分。北宋部分，先介绍党争历史背景与主体精神，涉及统治政策、救弊实践等；再探讨党争理论依据、主体性格、催化剂；接着分析党争特点及对文人和文化命运的影响；最后论述党争与文人分野、文学创作的互动。南宋部分，阐述党争背景与历程、动力与文化性格，以及对文学命运的影响，如文学群体重组、文学在高压政治下的走向等，还附录了南宋党争与“元祐学术”“元祐叙事”相关内容。
目录
北宋部分
导论
第一章 积弊与救弊：北宋党争的历史背景与主体精神
第一节 北宋的统治政策与积贫积弱的窘况
第二节 “世之名士常患法之不变”的精神与实践
第三节 熙宁新旧党争的焦点与实质
第二章 君子小人之辨：北宋党争的理论依据与主体性格
第一节 君子小人之辨与朋党论
第二节 君子小人之辨与党同伐异的主体性格
第三节 党同伐异的主体性格与“一二大臣所学不同”
第三章 台谏制度与台谏势力：北宋党争的催化剂
第一节 北宋台谏的新特点与政治品格
第二节 台谏势力在党争中的催化作用
第四章 北宋党争的特点与文人和文化的命运
第一节 兴治文字狱：以“文字”排击异党
第二节 党禁与文禁：因排击异党而禁毁“文字”
第五章 北宋党争与文人的分野
第一节 王安石与新党文人群
第二节 苏轼与“苏门诸子”
第三节 黄庭坚与“江西”诗人群
第六章 北宋党争与文学创作的互动
第一节 熙丰政见之争与文学创作的互动
第二节 元祐意气之争与文学创作的互动
第三节 “绍述”党锢与文学创作的互动
附录 “崇宁党禁”下的文学创作趋向
本书主要引用书目
（初版）后记
（初版）重印后记
南宋部分
引论
上编：南宋党争的背景与历程
第一章：从“靖康之乱”到“绍兴更化”
· · · · · ·
第十章：畏祸心理与以理遣情：文学命运的走向之二

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宋代文人与党争（北宋篇、南宋篇）全2冊

￥11,748
沈松勤 、浙江文芸 、2025年06月 、 精装
宋代文人与党争(修订本共2册)本书特色鲜明，以党争主体性质为主线，考察党争与学术、文学互动关系，为把握新旧党争特质与文学演变轨迹提供新方向。观点上勇于创新，剖析党争深层原因，有独特视角与新诠释。 全书分北宋、南宋两部分。北宋部分，先介绍党争历史背景与主体精神，涉及统治政策、救弊实践等；再探讨党争理论依据、主体性格、催化剂；接着分析党争特点及对文人和文化命运的影响；最后论述党争与文人分野、文学创作的互动。南宋部分，阐述党争背景与历程、动力与文化性格，以及对文学命运的影响，如文学群体重组、文学在高压政治下的走向等，还附录了南宋党争与“元祐学术”“元祐叙事”相关内容。 目录 北宋部分 导论 第一章 积弊与救弊：北宋党争的历史背景与主体精神 第一节 北宋的统治政策与积贫积弱的窘况 第二节 “世之名士常患法之不变”的精神与实践 第三节 熙宁新旧党争的焦点与实质 第二章 君子小人之辨：北宋党争的理论依据与主体性格 第一节 君子小人之辨与朋党论 第二节 君子小人之辨与党同伐异的主体性格 第三节 党同伐异的主体性格与“一二大臣所学不同” 第三章 台谏制度与台谏势力：北宋党争的催化剂 第一节 北宋台谏的新特点与政治品格 第二节 台谏势力在党争中的催化作用 第四章 北宋党争的特点与文人和文化的命运 第一节 兴治文字狱：以“文字”排击异党 第二节 党禁与文禁：因排击异党而禁毁“文字” 第五章 北宋党争与文人的分野 第一节 王安石与新党文人群 第二节 苏轼与“苏门诸子” 第三节 黄庭坚与“江西”诗人群 第六章 北宋党争与文学创作的互动 第一节 熙丰政见之争与文学创作的互动 第二节 元祐意气之争与文学创作的互动 第三节 “绍述”党锢与文学创作的互动 附录 “崇宁党禁”下的文学创作趋向 本书主要引用书目 （初版）后记 （初版）重印后记 南宋部分 引论 上编：南宋党争的背景与历程 第一章：从“靖康之乱”到“绍兴更化” · · · · · · 第十章：畏祸心理与以理遣情：文学命运的走向之二 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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詩林　不揃７９冊　（漢詩）　　４６号・４７号・５１号・５２号・５４号・５５号・６２号から１２３号まで揃（７８号・９２号１２０号3冊欠　１１８号及び１１９号は合併号）　１３２号・１３８号・１３９号・１４０号・１４１号・142号・１４４号・１４５号・１４６号・１４７号・１４７号・１４８号・１５１号・152号・１５３号・１５４号（１４７号以降の6冊は背に傷み）

詩林　不揃７９冊　（漢詩）　　４６号・４７号・５１号・５２号・５４号・５５号・６２号から１２３号まで揃（７８号・９２号１２０号3冊欠　１１８号及び１１９号は合併号）　１３２号・１３８号・１３９号・１４０号・１４１号・142号・１４４号・１４５号・１４６号・１４７号・１４７号・１４８号・１５１号・152号・１５３号・１５４号（１４７号以降の6冊は背に傷み）
ダストボックス
 岩手県一関市赤荻
￥38,000
詩林社、21cm
表紙周りに多少の傷みヤケ書き込み　本文にも線引書き込み　お読みになられるには問題はございません　付箋貼付
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詩林　不揃７９冊　（漢詩）　　４６号・４７号・５１号・５２号・５４号・５５号・６２号から１２３号まで揃（７８号・９２号１２０号3冊欠　１１８号及び１１９号は合併号）　１３２号・１３８号・１３９号・１４０号・１４１号・142号・１４４号・１４５号・１４６号・１４７号・１４７号・１４８号・１５１号・152号・１５３号・１５４号（１４７号以降の6冊は背に傷み）

￥38,000
、詩林社 、21cm
表紙周りに多少の傷みヤケ書き込み　本文にも線引書き込み　お読みになられるには問題はございません　付箋貼付
ダストボックス

両宋時期漢籍東伝日本論述稿(新中日文化交流史大系)

両宋時期漢籍東伝日本論述稿(新中日文化交流史大系)
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,930
陳翀、浙江人民出版社、2021年11月
兩宋時期漢籍東傳日本論述稿 两宋时期汉籍东传日本论述稿 “新中日文化交流史大系”（第一辑）系列之一 陈翀 著

中世日本社会に大きな影響をもたらした『史記』『文選』『白氏文集』『太平御覧』などの書籍の日本流伝の経過とその時代背景を考察。鎌倉幕府時期の刊本の日本東伝、三善為康撰『経史暦』の文献価値などの内容に言及。

本书主要围绕日宋书籍交流史，考察对中世日本社会产生巨大影响的《史记》《文选》《白氏文集》《太平御览》等书籍流传到日本的经过及时代背景，还涉及“镰仓幕府时期刊本东传日本综考”“三善为康撰《经史历》之文献价值叙略”等内容。同时，还把焦点放在当时传写的情况以及注释上，设“正仓院古文书所见汉籍书录史料编年集成稿”“历代天皇宸记所见汉籍书录史料编年集成稿”“平安時期公家日记所见汉籍书录史料编年集成稿”等内容。

目录
导论 王朝公权之威严象征——略谈日本中世汉籍的一个重要特性
第一章《文选》与《自氏文集》
——对东亚古代汉籍流变史的一个考察
一 经典的形成：日本古代学术史上《文选》及李善注的尊崇地位
二 经典的交替：从《文选》到《自氏文集》
第二章 日藏旧钞本鉴定方法略说
——以《文选》与《白氏文集》为例
一 日本古代笔墨纸砚生产简史
二 日本旧钞本之制作方法及装帧形态
三 旧钞本之本文鉴读方法述略
第三章 从钞本到刊本
——试论旧钞本及东传宋刊本《白氏文集》校语研究之典范意义
一 钞刊转换时期之文集编纂所呈现的诸问题：以《白氏文集》为例
二 钞刊转换时期出现的作品计数问题
第四章 《文选集注》李善表卷之复原及作者问题再考
——以旧钞本《文选表注》为中心
——兼论唐末五代大规模刻书之可能性
第六章 萧统《文选》文体分类及其文体观考论
——以《二中历》所收古本《文选》目录为中心
第七章 再论唐末五代大规模刻书之可能性
——以《二中历》所存《文选篇目》为例
第八章 镰仓幕府时期刻本东传日本综考
——兼论金泽文库创建之经纬
第九章 藏书与读书
——平安时期日本皇家及公卿汉籍读书史料汇编稿
一 正仓院古文书所见汉籍书录史料编年集成稿
二 历代天皇宸记所见汉籍书录史料编年集成稿
三 平安时期公家日记所见汉籍书录史料编年集成稿
后记

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両宋時期漢籍東伝日本論述稿(新中日文化交流史大系)

￥6,930
陳翀 、浙江人民出版社 、2021年11月
兩宋時期漢籍東傳日本論述稿 两宋时期汉籍东传日本论述稿 “新中日文化交流史大系”（第一辑）系列之一 陈翀 著 中世日本社会に大きな影響をもたらした『史記』『文選』『白氏文集』『太平御覧』などの書籍の日本流伝の経過とその時代背景を考察。鎌倉幕府時期の刊本の日本東伝、三善為康撰『経史暦』の文献価値などの内容に言及。 本书主要围绕日宋书籍交流史，考察对中世日本社会产生巨大影响的《史记》《文选》《白氏文集》《太平御览》等书籍流传到日本的经过及时代背景，还涉及“镰仓幕府时期刊本东传日本综考”“三善为康撰《经史历》之文献价值叙略”等内容。同时，还把焦点放在当时传写的情况以及注释上，设“正仓院古文书所见汉籍书录史料编年集成稿”“历代天皇宸记所见汉籍书录史料编年集成稿”“平安時期公家日记所见汉籍书录史料编年集成稿”等内容。 目录 导论 王朝公权之威严象征——略谈日本中世汉籍的一个重要特性 第一章《文选》与《自氏文集》 ——对东亚古代汉籍流变史的一个考察 一 经典的形成：日本古代学术史上《文选》及李善注的尊崇地位 二 经典的交替：从《文选》到《自氏文集》 第二章 日藏旧钞本鉴定方法略说 ——以《文选》与《白氏文集》为例 一 日本古代笔墨纸砚生产简史 二 日本旧钞本之制作方法及装帧形态 三 旧钞本之本文鉴读方法述略 第三章 从钞本到刊本 ——试论旧钞本及东传宋刊本《白氏文集》校语研究之典范意义 一 钞刊转换时期之文集编纂所呈现的诸问题：以《白氏文集》为例 二 钞刊转换时期出现的作品计数问题 第四章 《文选集注》李善表卷之复原及作者问题再考 ——以旧钞本《文选表注》为中心 ——兼论唐末五代大规模刻书之可能性 第六章 萧统《文选》文体分类及其文体观考论 ——以《二中历》所收古本《文选》目录为中心 第七章 再论唐末五代大规模刻书之可能性 ——以《二中历》所存《文选篇目》为例 第八章 镰仓幕府时期刻本东传日本综考 ——兼论金泽文库创建之经纬 第九章 藏书与读书 ——平安时期日本皇家及公卿汉籍读书史料汇编稿 一 正仓院古文书所见汉籍书录史料编年集成稿 二 历代天皇宸记所见汉籍书录史料编年集成稿 三 平安时期公家日记所见汉籍书录史料编年集成稿 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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中華文明起源与早期発展　考古中国重大項目研究成果展

中華文明起源与早期発展　考古中国重大項目研究成果展
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥15,400
山東文物考古研究院 　編著、上海古籍出版社、2024年10月
中华文明起源与早期发展　考古中国重大项目研究成果展

「考古中国」の重大プロジェクトが始まって以来、考古学研究は多くの空白を埋め、多次元的に初期中国文明の遺伝子を明らかにしており、中華文明の発展過程の研究にとって重要な意義を持っています。研究によると、今から5300年前後、中国の各地域の農業が発展し、人口が増加し、地域の中心部は次第に規模の大きな都邑として発展し、中華文明は「古国」時代の早期段階に入りました。この時期の中華文明は、満天の星空のように、多元的な発展を遂げていました。今から約4300～3800年前、中華文明は「古国」時代の晩期段階に入りました。この時期、長江中下流の地域文明は相対的に衰退し、中原地区は台頭を続け、各地の先進的な文化的要素を吸収した上で発展を続け、王朝文明に入るための基礎を築きました。夏王朝が成立すると、一連の儀礼制度が形成され、三星堆遺跡を含む周辺の広大な地域に強烈な影響を与え、中国史上初の「王朝気象」が形成されました。中華文明の形成過程では、各地の先史文化が積極的な貢献を果たし、中華文明には多元一体、互換性があり、連綿と続く全体的な特徴が現れました。
　本書は「中華文明起源与早期発展 -- 考古中国重大項目研究成果展」の同名の図録であり、重大な考古学的発見と研究成果を集め、初期の中華文明が渓流から河川の合流に至るまでの発展過程を見事に示しています。

“中華文明起源與早期發展——考古中國重大專案研究成果展”由國家文物局指導，全國17家文博單位聯合協辦。展覽聚焦中華文明起源和早期國家誕生的關鍵階段、重點地域，涵蓋了8省31處遺址的三百餘件(套)文物，以“文明肇始”“變革融匯”“萬流歸宗”三個單元，著力展示中華文明從涓涓溪流到江河匯流的發展歷程。

目錄
序言
壹 文明肇始——古國時代的早期畫卷
一、神王之國
二、城起兩湖
三、禮出東方
貳 變革融匯——歷史轉折的時代先聲
一、東土城邦
二、北境石城
三、中原崛起
叁 萬流歸宗——夏商王朝的恢弘氣象
一、月明星稀
二、煌煌大商
三、古蜀華章
參考文獻
後記

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中華文明起源与早期発展　考古中国重大項目研究成果展

￥15,400
山東文物考古研究院 　編著 、上海古籍出版社 、2024年10月
中华文明起源与早期发展　考古中国重大项目研究成果展 「考古中国」の重大プロジェクトが始まって以来、考古学研究は多くの空白を埋め、多次元的に初期中国文明の遺伝子を明らかにしており、中華文明の発展過程の研究にとって重要な意義を持っています。研究によると、今から5300年前後、中国の各地域の農業が発展し、人口が増加し、地域の中心部は次第に規模の大きな都邑として発展し、中華文明は「古国」時代の早期段階に入りました。この時期の中華文明は、満天の星空のように、多元的な発展を遂げていました。今から約4300～3800年前、中華文明は「古国」時代の晩期段階に入りました。この時期、長江中下流の地域文明は相対的に衰退し、中原地区は台頭を続け、各地の先進的な文化的要素を吸収した上で発展を続け、王朝文明に入るための基礎を築きました。夏王朝が成立すると、一連の儀礼制度が形成され、三星堆遺跡を含む周辺の広大な地域に強烈な影響を与え、中国史上初の「王朝気象」が形成されました。中華文明の形成過程では、各地の先史文化が積極的な貢献を果たし、中華文明には多元一体、互換性があり、連綿と続く全体的な特徴が現れました。 　本書は「中華文明起源与早期発展 -- 考古中国重大項目研究成果展」の同名の図録であり、重大な考古学的発見と研究成果を集め、初期の中華文明が渓流から河川の合流に至るまでの発展過程を見事に示しています。 “中華文明起源與早期發展——考古中國重大專案研究成果展”由國家文物局指導，全國17家文博單位聯合協辦。展覽聚焦中華文明起源和早期國家誕生的關鍵階段、重點地域，涵蓋了8省31處遺址的三百餘件(套)文物，以“文明肇始”“變革融匯”“萬流歸宗”三個單元，著力展示中華文明從涓涓溪流到江河匯流的發展歷程。 目錄 序言 壹 文明肇始——古國時代的早期畫卷 一、神王之國 二、城起兩湖 三、禮出東方 貳 變革融匯——歷史轉折的時代先聲 一、東土城邦 二、北境石城 三、中原崛起 叁 萬流歸宗——夏商王朝的恢弘氣象 一、月明星稀 二、煌煌大商 三、古蜀華章 參考文獻 後記 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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