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「北京大学出版」の検索結果
1,134件

大唐西市博物館藏墓誌 (上中下)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
75,900
胡戟、榮新江主編、北京大学出版社、2012年、B4精装本、3冊
大唐西市博物馆藏墓志
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月かかります
経年劣化によるシミ汚れあり、表紙に凹み傷みあり

收录西安大唐西市博物馆所藏、经学者专家反复鉴定遴选的精品墓志、墓碑共计500方,时间纵跨从北朝到宋、元、明、清共十几个朝代,其中90%是隋唐墓志。这些墓志、墓碑在收藏时经过精选,具有较高的历史价值、学术价值和艺术价值。本书由原中国唐史学会副会长胡戟教授和现任中国唐史学会副会长、北京大学历史系荣新江教授担任主编,同时组织北京大学、中国人民大学、首都师范大学、中央民族大学、中国社科院历史所、国家图书馆的学者和西北大学、陕西师范大学、西安碑林博物馆的70多位专业人员编写,其中不乏众多具有墓志古文献整理经验者,如朱玉麒、罗新、刘后滨、孟宪实、王静、李鸿宾、张铭新、蒙曼、史睿、黄正建、吴玉贵、吴丽娱、刘屹、游自勇、孟彦宏、雷文、蒋爱花、李浩、贾志刚、于赓哲等。在整理过程中,墓志、墓碑的录文都逐字逐句经过集体讨论和会审,并到现场与志石逐篇核对,以保证质量。
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75,900
胡戟、榮新江主編 、北京大学出版社 、2012年 、B4精装本 、3冊
大唐西市博物馆藏墓志 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月かかります 経年劣化によるシミ汚れあり、表紙に凹み傷みあり 收录西安大唐西市博物馆所藏、经学者专家反复鉴定遴选的精品墓志、墓碑共计500方,时间纵跨从北朝到宋、元、明、清共十几个朝代,其中90%是隋唐墓志。这些墓志、墓碑在收藏时经过精选,具有较高的历史价值、学术价值和艺术价值。本书由原中国唐史学会副会长胡戟教授和现任中国唐史学会副会长、北京大学历史系荣新江教授担任主编,同时组织北京大学、中国人民大学、首都师范大学、中央民族大学、中国社科院历史所、国家图书馆的学者和西北大学、陕西师范大学、西安碑林博物馆的70多位专业人员编写,其中不乏众多具有墓志古文献整理经验者,如朱玉麒、罗新、刘后滨、孟宪实、王静、李鸿宾、张铭新、蒙曼、史睿、黄正建、吴玉贵、吴丽娱、刘屹、游自勇、孟彦宏、雷文、蒋爱花、李浩、贾志刚、于赓哲等。在整理过程中,墓志、墓碑的录文都逐字逐句经过集体讨论和会审,并到现场与志石逐篇核对,以保证质量。

詩三家義集疏 全3冊 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
19,800
[清]王先謙 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年08月
《儒藏》精華編選刊 陳錦春 王承略 校點
诗三家义集疏(上中下)《儒藏》精华编选刊

陳寿祺、陳樅父子の『三家詩遺説考』を基礎に編纂。1913年成立。今回、1915年虚受堂刻後印本を底本として整理点校。他の関連典籍を参校し、異同や誤りを校勘。(繁体字縦組)

《诗三家义集疏》,清王先谦撰。清代致力于辑考三家《诗》佚文者不下六十家,或辑录佚文,订补《诗考》;或独辟蹊径,撰成专书。至陈寿祺、陈乔枞父子作《三家诗遗说考》,赅综诸家,将三家《诗》遗说网罗殆尽。王先谦《诗三家义集疏》即以陈氏父子书为基础纂集而成。其初名《三家诗义通绎》,属稿于江苏学政上,至《卫风·硕人》而中辍。1913年,王先谦续作此书,至是年冬月完成,题为今名。《诗三家义集疏》被誉为辑集三家《诗》遗说的集大成之作,其《序例》云“自愧用力少而取人者多”,可谓实事求是。此次校点,底本为1915年虚受堂刻后印本,无版本校勘,主要为他校,参校其他相关典籍,以校异同讹误。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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19,800
[清]王先謙 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年08月
《儒藏》精華編選刊 陳錦春 王承略 校點 诗三家义集疏(上中下)《儒藏》精华编选刊 陳寿祺、陳樅父子の『三家詩遺説考』を基礎に編纂。1913年成立。今回、1915年虚受堂刻後印本を底本として整理点校。他の関連典籍を参校し、異同や誤りを校勘。(繁体字縦組) 《诗三家义集疏》,清王先谦撰。清代致力于辑考三家《诗》佚文者不下六十家,或辑录佚文,订补《诗考》;或独辟蹊径,撰成专书。至陈寿祺、陈乔枞父子作《三家诗遗说考》,赅综诸家,将三家《诗》遗说网罗殆尽。王先谦《诗三家义集疏》即以陈氏父子书为基础纂集而成。其初名《三家诗义通绎》,属稿于江苏学政上,至《卫风·硕人》而中辍。1913年,王先谦续作此书,至是年冬月完成,题为今名。《诗三家义集疏》被誉为辑集三家《诗》遗说的集大成之作,其《序例》云“自愧用力少而取人者多”,可谓实事求是。此次校点,底本为1915年虚受堂刻后印本,无版本校勘,主要为他校,参校其他相关典籍,以校异同讹误。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

孟子正義 全2冊 《儒蔵》精華編選刊

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15,950
[清]焦循 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 王小婷 校點
孟子正义(上下册)《儒藏》精华编选刊

清儒十三経新疏の1つ。歴史上の65家の『孟子』に関する論を採録し、自身の見解で推論を進める。今回、『続修四庫全書』影印清道光間『焦氏叢書』本を底本として整理し、『皇清経解』本で校勘。(繁体字縦組)

《孟子正义》,清焦循撰。《孟子正义》为清儒十三经新疏中较早的一部,梁启超赞为“后此新疏家模范作品”。清代疏《孟》者至少六家,唯焦疏传世。焦循因深恶题为孙奭疏的《孟子疏》“踳驳乖谬,文义俚鄙,未能发明其万一”,遂广采历史上六十五家有关《孟子》之论,并以己意贯穿推衍,著为此“集疏”性质的《孟子正义》一书。《孟子正义》经注文字与乾隆间孔继涵刊经注善本最接近,并据阮元《孟子注疏校勘记》作了校订,堪称完善。本次整理,取《续修四库全书》影印清道光间《焦氏丛书》本为底本,校以《皇清经解》本。本书为北京大学《儒藏》编纂与研究中心编。

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15,950
[清]焦循 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 王小婷 校點 孟子正义(上下册)《儒藏》精华编选刊 清儒十三経新疏の1つ。歴史上の65家の『孟子』に関する論を採録し、自身の見解で推論を進める。今回、『続修四庫全書』影印清道光間『焦氏叢書』本を底本として整理し、『皇清経解』本で校勘。(繁体字縦組) 《孟子正义》,清焦循撰。《孟子正义》为清儒十三经新疏中较早的一部,梁启超赞为“后此新疏家模范作品”。清代疏《孟》者至少六家,唯焦疏传世。焦循因深恶题为孙奭疏的《孟子疏》“踳驳乖谬,文义俚鄙,未能发明其万一”,遂广采历史上六十五家有关《孟子》之论,并以己意贯穿推衍,著为此“集疏”性质的《孟子正义》一书。《孟子正义》经注文字与乾隆间孔继涵刊经注善本最接近,并据阮元《孟子注疏校勘记》作了校订,堪称完善。本次整理,取《续修四库全书》影印清道光间《焦氏丛书》本为底本,校以《皇清经解》本。本书为北京大学《儒藏》编纂与研究中心编。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

游定夫先生集 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
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2,750
〔北宋〕游酢 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 《儒藏》精华编选刊 景新強 校點

『游定夫先生集』は宋儒游酢の文集。『論語雑解』『孟子雑解』『中庸義』『易説』『詩二南義』などを収録。今回、同治六年游智開と州官舍本を底本、『宋集珍本叢刊』影印清抄本『游廌山集』を校本として整理。(繁体字縦組)

《游定夫先生集》六卷,是宋儒游酢的文集,为清人编辑成帙。编者于卷首收录游氏本传、年谱、墓志、诸儒论述。卷一为《论语杂解》,卷二《孟子杂解》,卷三《中庸义》,卷四《易说》《诗二南义》,卷五录二程先生语,卷六遗文、遗诗,卷末为附录。宋人杨时称游氏有文集十卷藏于家,又称于文集外有《中庸义》一卷,《易说》一卷,《诗二南义》一卷,《论语杂解》《孟子杂解》各一卷。可见当时游氏文集与诸学术著作分本别行,且文集在南宋已无十卷完本。可见至清代其十卷本文集大多散逸。这次整理本采用同治六年游智开和州官舍本作底本。以《宋集珍本丛刊》影印清抄本《游廌山集》四卷为校本。校点者又从《全宋文》中辑出游氏遗文两篇,附于卷末。本书为目前最新整理本。
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2,750
〔北宋〕游酢 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 《儒藏》精华编选刊 景新強 校點 『游定夫先生集』は宋儒游酢の文集。『論語雑解』『孟子雑解』『中庸義』『易説』『詩二南義』などを収録。今回、同治六年游智開と州官舍本を底本、『宋集珍本叢刊』影印清抄本『游廌山集』を校本として整理。(繁体字縦組) 《游定夫先生集》六卷,是宋儒游酢的文集,为清人编辑成帙。编者于卷首收录游氏本传、年谱、墓志、诸儒论述。卷一为《论语杂解》,卷二《孟子杂解》,卷三《中庸义》,卷四《易说》《诗二南义》,卷五录二程先生语,卷六遗文、遗诗,卷末为附录。宋人杨时称游氏有文集十卷藏于家,又称于文集外有《中庸义》一卷,《易说》一卷,《诗二南义》一卷,《论语杂解》《孟子杂解》各一卷。可见当时游氏文集与诸学术著作分本别行,且文集在南宋已无十卷完本。可见至清代其十卷本文集大多散逸。这次整理本采用同治六年游智开和州官舍本作底本。以《宋集珍本丛刊》影印清抄本《游廌山集》四卷为校本。校点者又从《全宋文》中辑出游氏遗文两篇,附于卷末。本书为目前最新整理本。

文化製度和漢語史:學術史叢書

中国書店
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12,100
〔日〕平田昌司 著、北京大学出版社、2016年08月
文化制度和汉语史:学术史丛书 陈平原主编

本书是日本知名汉学家平田昌司的汉语史研究专著,受桥本万太郎《语言地理类型学》影响,作者因“科举制度全靠一部官韵管住全国,而南北各地的方言音系分歧不小,各地考生会不会遇到困难”?作者以这一疑问为出发点撰写了《科举制度和汉语史》。
本书从文化制度的角度审视汉语史,包括两个部分的内容,一是制度和汉语史,二是何谓雅正?从音韵、语言的演变探讨制度、文化的变迁。
目录
“学术史丛书”总序陈平原/1
前言/1
第一章阅读韵书
第二章《切韵》与唐代功令
第三章《广韵》与《集韵》
第四章唐宋科举制度转变的方言背景
第五章“韵略”的蜕化
第六章“中原雅音”与宋元明江南儒学
第七章音起八代之衰
第八章胡蓝党案、靖难之变与《洪武正韵》
第九章韵严“华夷”之辨
第十章清代鸿胪寺正音考
第十一章清代官话的制度化历程
第十二章光绪二十四年的古文
第十三章眼睛的文学革命·耳朵的文学革命
终章回望中原夕霭时

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12,100
〔日〕平田昌司 著 、北京大学出版社 、2016年08月
文化制度和汉语史:学术史丛书 陈平原主编 本书是日本知名汉学家平田昌司的汉语史研究专著,受桥本万太郎《语言地理类型学》影响,作者因“科举制度全靠一部官韵管住全国,而南北各地的方言音系分歧不小,各地考生会不会遇到困难”?作者以这一疑问为出发点撰写了《科举制度和汉语史》。 本书从文化制度的角度审视汉语史,包括两个部分的内容,一是制度和汉语史,二是何谓雅正?从音韵、语言的演变探讨制度、文化的变迁。 目录 “学术史丛书”总序陈平原/1 前言/1 第一章阅读韵书 第二章《切韵》与唐代功令 第三章《广韵》与《集韵》 第四章唐宋科举制度转变的方言背景 第五章“韵略”的蜕化 第六章“中原雅音”与宋元明江南儒学 第七章音起八代之衰 第八章胡蓝党案、靖难之变与《洪武正韵》 第九章韵严“华夷”之辨 第十章清代鸿胪寺正音考 第十一章清代官话的制度化历程 第十二章光绪二十四年的古文 第十三章眼睛的文学革命·耳朵的文学革命 终章回望中原夕霭时 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

続編兼漢清文指要(早期北京話珍本典籍校釈与研究.早期北京話珍稀文献集成)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
陳曉 〔日〕竹越孝 校注、北京大学出版社、2018年09月、精装
續編兼漢清文指要 /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成

『続編兼漢清文指要』は乾隆年間の満語教材『一百条』に基づき編纂。今回、北京大学図書館蔵嘉慶十四年(1809)重刻三槐堂本に依拠して点校。重排本、転写本、影印本で構成。

王洪君、郭锐、刘云主编的《续编兼汉清文指要(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》共两卷,作者不详。根据“续编”二字可知,此二卷为《清文指要》的后续部分,无单独的序文。与《清文指要》一样,亦是根据乾隆年间几乎单一为满语的《一百条》(1750)发展而来,加上汉语以后形成满汉合璧本教材。其上卷为25条内容,下卷亦为25条,体裁为对话体或独白体。这50条内容也对应《一百条》的其中50条,与《清文指要》的50条合起来共100条。其宗旨是鼓励满人更好地学习满语。全书中满语对译的汉语部分多使用北京话,且为日常口语,对早期北京话的研究有很大的积极作用,也是在清代汉语研究上具价值的资料之一。
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8,800
陳曉 〔日〕竹越孝 校注 、北京大学出版社 、2018年09月 、精装
續編兼漢清文指要 /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成 『続編兼漢清文指要』は乾隆年間の満語教材『一百条』に基づき編纂。今回、北京大学図書館蔵嘉慶十四年(1809)重刻三槐堂本に依拠して点校。重排本、転写本、影印本で構成。 王洪君、郭锐、刘云主编的《续编兼汉清文指要(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》共两卷,作者不详。根据“续编”二字可知,此二卷为《清文指要》的后续部分,无单独的序文。与《清文指要》一样,亦是根据乾隆年间几乎单一为满语的《一百条》(1750)发展而来,加上汉语以后形成满汉合璧本教材。其上卷为25条内容,下卷亦为25条,体裁为对话体或独白体。这50条内容也对应《一百条》的其中50条,与《清文指要》的50条合起来共100条。其宗旨是鼓励满人更好地学习满语。全书中满语对译的汉语部分多使用北京话,且为日常口语,对早期北京话的研究有很大的积极作用,也是在清代汉语研究上具价值的资料之一。

春秋本義 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
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8,800
[元]程端学 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年11月
《儒藏》精華編選刊 春秋本义 《儒藏》精华编选刊
錢永生钱永生、吳志堅吴志坚 校点

前代とくに宋代の『春秋』を研究する170余家の文献を網羅。今回、乾隆五十年『通志堂経解』本を底本として点校。(繁体字縦組)

《春秋本义》,元代程端学著。程端学(1278-1334),字时叔,号积斋,庆元(今宁波)人。程端学一生致力于《春秋》经的研究和著述。其《春秋》学在朱子基础上,按照朱子的观点,完善《春秋》经的解释体系。《春秋本义》是其主要著作。《春秋本义》共三十卷,征引文献极其丰富,达一百七十余家之多,凡前代,尤其宋代治《春秋》诸家几乎囊括殆尽。《春秋本义》最早的刻本是元至正三年庆元路官刻本,但已残缺不全。而现存最完整的刻本是康熙十九年《通志堂经解》本,乾隆五十年,同治十二年又先后重印,究其源,《通志堂经解》本以元刻本为底本。乾隆朝编修《四库全书》,亦收入《春秋本义》,其底本为“两江总督采进本”,也是《通志堂经解》本。此次校点以乾隆五十年《通志堂经解》本为底本,以元刻本、四库本为校本。

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[元]程端学 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年11月
《儒藏》精華編選刊 春秋本义 《儒藏》精华编选刊 錢永生钱永生、吳志堅吴志坚 校点 前代とくに宋代の『春秋』を研究する170余家の文献を網羅。今回、乾隆五十年『通志堂経解』本を底本として点校。(繁体字縦組) 《春秋本义》,元代程端学著。程端学(1278-1334),字时叔,号积斋,庆元(今宁波)人。程端学一生致力于《春秋》经的研究和著述。其《春秋》学在朱子基础上,按照朱子的观点,完善《春秋》经的解释体系。《春秋本义》是其主要著作。《春秋本义》共三十卷,征引文献极其丰富,达一百七十余家之多,凡前代,尤其宋代治《春秋》诸家几乎囊括殆尽。《春秋本义》最早的刻本是元至正三年庆元路官刻本,但已残缺不全。而现存最完整的刻本是康熙十九年《通志堂经解》本,乾隆五十年,同治十二年又先后重印,究其源,《通志堂经解》本以元刻本为底本。乾隆朝编修《四库全书》,亦收入《春秋本义》,其底本为“两江总督采进本”,也是《通志堂经解》本。此次校点以乾隆五十年《通志堂经解》本为底本,以元刻本、四库本为校本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

清話問答四十条(早期北京話珍本典籍校釈与研究.早期北京話珍稀文献集成)

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7,920
〔清〕常鈞 編 陸晨 劉雲 校注、北京大学出版社、2018年09月、精装
清话问答四十条(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究 清話問答四十條 /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成

『清話問答四十条』は清代の満漢対訳形式による会話教材。乾隆二十二年(1757)成書。今回、北京大学蔵乾隆本を底本として整理。重排本、転写本、影印本で構成。

1644年,中国东北以满族为主体的清政权入关以后,在汉语这一强势语言的影响下,熟习满语的满人越来越少,因此雍正以降,出现了一批用当时的北京话注释翻译的满语会话书和语法书。这批教科书的目的是教授旗人学习满语,却无意中成为早期北京话的珍贵记录。《清代满汉合璧文献萃编》首次对这批文献进行了大规模整理,对北京话溯源和满汉语言接触研究具有重要意义,也将为满语研究和满语教学创造极大便利。由于底本多为善本古籍,研究者不易见到,本书将以重排、点校、注释加影印的形式出版,内容为常钧所著之经典教材《清话问答四十条》。
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7,920
〔清〕常鈞 編 陸晨 劉雲 校注 、北京大学出版社 、2018年09月 、精装
清话问答四十条(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究 清話問答四十條 /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成 『清話問答四十条』は清代の満漢対訳形式による会話教材。乾隆二十二年(1757)成書。今回、北京大学蔵乾隆本を底本として整理。重排本、転写本、影印本で構成。 1644年,中国东北以满族为主体的清政权入关以后,在汉语这一强势语言的影响下,熟习满语的满人越来越少,因此雍正以降,出现了一批用当时的北京话注释翻译的满语会话书和语法书。这批教科书的目的是教授旗人学习满语,却无意中成为早期北京话的珍贵记录。《清代满汉合璧文献萃编》首次对这批文献进行了大规模整理,对北京话溯源和满汉语言接触研究具有重要意义,也将为满语研究和满语教学创造极大便利。由于底本多为善本古籍,研究者不易见到,本书将以重排、点校、注释加影印的形式出版,内容为常钧所著之经典教材《清话问答四十条》。

清文指要(上下)早期北京話珍本典籍校釈与研究.早期北京話珍稀文献集成

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9,900
〔日〕竹越孝 陳暁 校注、北京大学出版社、2018年09月、精装
清文指要(全2册) /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成

『清文指要』(Manju gisun i oyonggo jorin i bithe)は清代の満漢対訳形式による会話教材。乾隆年間の満語教材『一百条』に基づき編纂。今回、北京大学図書館蔵嘉慶十四年(1809)の三槐堂重刻本に依拠して点校。重排本、転写本、影印本で構成。

1644年,中国东北以满族为主体的清政权入关以后,在汉语这一强势语言的影响下,熟习满语的满人越来越少,因此雍正以降,出现了一批用当时的北京话注释翻译的满语会话书和语法书。这批教科书的目的是教授旗人学习满语,却无意中成为早期北京话的珍贵记录。《清代满汉合璧文献萃编》首次对这批文献进行了大规模整理,对北京话溯源和满汉语言接触研究具有重要意义,也将为满语研究和满语教学创造极大便利。由于底本多为善本古籍,研究者不易见到,王洪君、郭锐、刘云主编的《清文指要(共2册)(精)》将以重排、点校、注释加影印的形式出版,内容为富俊所著之经典教材《清文指要》。
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9,900
〔日〕竹越孝 陳暁 校注 、北京大学出版社 、2018年09月 、精装
清文指要(全2册) /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成 『清文指要』(Manju gisun i oyonggo jorin i bithe)は清代の満漢対訳形式による会話教材。乾隆年間の満語教材『一百条』に基づき編纂。今回、北京大学図書館蔵嘉慶十四年(1809)の三槐堂重刻本に依拠して点校。重排本、転写本、影印本で構成。 1644年,中国东北以满族为主体的清政权入关以后,在汉语这一强势语言的影响下,熟习满语的满人越来越少,因此雍正以降,出现了一批用当时的北京话注释翻译的满语会话书和语法书。这批教科书的目的是教授旗人学习满语,却无意中成为早期北京话的珍贵记录。《清代满汉合璧文献萃编》首次对这批文献进行了大规模整理,对北京话溯源和满汉语言接触研究具有重要意义,也将为满语研究和满语教学创造极大便利。由于底本多为善本古籍,研究者不易见到,王洪君、郭锐、刘云主编的《清文指要(共2册)(精)》将以重排、点校、注释加影印的形式出版,内容为富俊所著之经典教材《清文指要》。

康斎先生文集 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
[明]呉与弼 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
康齋先生文集《儒藏》精華編選刊
康斋先生文集 《儒藏》精华编选刊
〔明〕吳與弼吴与弼 撰 宮雲維宫云维 校点

『康斎先生文集』は明呉与弼撰。今回、嘉靖五年林維徳刻本を底本、弘治七年呉泰刻本、正徳彭傑刻本を校本とし、万暦劉世節刻本と文淵閣『四庫全書』本を参考にして整理。(繁体字縦組)

《康斋先生文集》十二卷,附录一卷,明吴与弼撰。吴与弼学宗程朱,却不以阐述、发挥理学概念为务,而是致力于践行理学家的道德规范,一生贵乎力行,不轻于著述,学之所得自集为《日录稿》。弘治元年,吴泰出守抚州,将吴氏所遗诗文及其自集之《日录》裒而成集,名《康斋先生文集》,于弘治七年刊行,这是最早的吴氏文集,后又有正德十年刻本、嘉靖五年林维德刻本、万历十八年刘世节刻本、崇祯壬申陈懋德刻本。入清则有文渊阁《四库全书》本、道光四年本、道光十五年本等。本书以嘉靖五年林维德刻本为底本,以弘治七年吴泰刻本、正德彭杰刻本为校本,适当参考了万历刘世节刻本和文渊阁《四库全书》本。

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[明]呉与弼 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
康齋先生文集《儒藏》精華編選刊 康斋先生文集 《儒藏》精华编选刊 〔明〕吳與弼吴与弼 撰 宮雲維宫云维 校点 『康斎先生文集』は明呉与弼撰。今回、嘉靖五年林維徳刻本を底本、弘治七年呉泰刻本、正徳彭傑刻本を校本とし、万暦劉世節刻本と文淵閣『四庫全書』本を参考にして整理。(繁体字縦組) 《康斋先生文集》十二卷,附录一卷,明吴与弼撰。吴与弼学宗程朱,却不以阐述、发挥理学概念为务,而是致力于践行理学家的道德规范,一生贵乎力行,不轻于著述,学之所得自集为《日录稿》。弘治元年,吴泰出守抚州,将吴氏所遗诗文及其自集之《日录》裒而成集,名《康斋先生文集》,于弘治七年刊行,这是最早的吴氏文集,后又有正德十年刻本、嘉靖五年林维德刻本、万历十八年刘世节刻本、崇祯壬申陈懋德刻本。入清则有文渊阁《四库全书》本、道光四年本、道光十五年本等。本书以嘉靖五年林维德刻本为底本,以弘治七年吴泰刻本、正德彭杰刻本为校本,适当参考了万历刘世节刻本和文渊阁《四库全书》本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

象山先生全集(上・下)(《儒蔵》精華編選刊)

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8,800
陸九淵 撰 北京大学《儒藏》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024、465p
象山先生全集 /《儒藏》精華編選刊 〔宋〕陸九淵 撰 王武子 校點 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 编
象山先生全集三十六巻,南宋陸九淵撰。陸九淵(1139-1193),字子静,号存斎,学者尊為象山先生,南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名,並称“朱陸”,二人常相論辯,争持不下。陸九淵之学遠紹孟子,他提出“心即理”的哲学命題,認為治学以“発明本心”為主,是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述,伝世者多為論学書札及語録講義,其文集南宋時已屡見刊行,流伝版本衆多。此次整理,以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本,校以明正徳十六年李茂元刻本,参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本,並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分,因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝,故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。
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陸九淵 撰 北京大学《儒藏》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2024 、465p
象山先生全集 /《儒藏》精華編選刊 〔宋〕陸九淵 撰 王武子 校點 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 编 象山先生全集三十六巻,南宋陸九淵撰。陸九淵(1139-1193),字子静,号存斎,学者尊為象山先生,南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名,並称“朱陸”,二人常相論辯,争持不下。陸九淵之学遠紹孟子,他提出“心即理”的哲学命題,認為治学以“発明本心”為主,是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述,伝世者多為論学書札及語録講義,其文集南宋時已屡見刊行,流伝版本衆多。此次整理,以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本,校以明正徳十六年李茂元刻本,参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本,並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分,因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝,故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

易漢学 《儒蔵》精華編選刊

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2,970
[清]恵棟 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年08月
易漢學《儒藏》精華編選刊 易汉学《儒藏》精华编选刊
(清)惠栋 撰 陳修亮 校點

『易漢学』は恵棟の漢学尊重の代表的作品。今回、乾隆四十六年~四十九年鎮洋畢沅輯霊岩山館『経訓堂叢書』刻本を底本、影印文淵閣『四庫全書』本、『清経解続編』本を校本として整理。(繁体字縦組)

《易汉学》,清人惠栋撰。惠栋(一六九七-一七五八),字定宇,号松崖,江苏吴县(今江苏苏州)人,以倡导汉学而被誉为一代宗师。《易汉学》是惠栋崇尚汉学的代表性作品,《四库全书总目》著录为八卷,而惠栋《易汉学自序》云七卷,江藩《汉学师承记》亦云七卷。盖后人将惠氏辩证《河图》、《洛书》等内容附于书后,是为八卷。《易汉学》受到当时及后世学者的普遍重视与好评。《易汉学》现存主要版本有文渊阁《四库全书》本、清乾隆四十六年至四十九年(一七八一-一七八四)镇洋毕沅辑灵岩山馆《经训堂丛书》刻本、《清经解续编》本、清光绪二十二年(一八九六)汇文轩刻本、《丛书集成初编》本。此次校点以《经训堂丛书》本为底本,以影印文渊阁《四库全书》本、《清经解续编》本为校本。

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[清]恵棟 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年08月
易漢學《儒藏》精華編選刊 易汉学《儒藏》精华编选刊 (清)惠栋 撰 陳修亮 校點 『易漢学』は恵棟の漢学尊重の代表的作品。今回、乾隆四十六年~四十九年鎮洋畢沅輯霊岩山館『経訓堂叢書』刻本を底本、影印文淵閣『四庫全書』本、『清経解続編』本を校本として整理。(繁体字縦組) 《易汉学》,清人惠栋撰。惠栋(一六九七-一七五八),字定宇,号松崖,江苏吴县(今江苏苏州)人,以倡导汉学而被誉为一代宗师。《易汉学》是惠栋崇尚汉学的代表性作品,《四库全书总目》著录为八卷,而惠栋《易汉学自序》云七卷,江藩《汉学师承记》亦云七卷。盖后人将惠氏辩证《河图》、《洛书》等内容附于书后,是为八卷。《易汉学》受到当时及后世学者的普遍重视与好评。《易汉学》现存主要版本有文渊阁《四库全书》本、清乾隆四十六年至四十九年(一七八一-一七八四)镇洋毕沅辑灵岩山馆《经训堂丛书》刻本、《清经解续编》本、清光绪二十二年(一八九六)汇文轩刻本、《丛书集成初编》本。此次校点以《经训堂丛书》本为底本,以影印文渊阁《四库全书》本、《清经解续编》本为校本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

三魚堂文集 外集 《儒蔵》精華編選刊

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4,950
[清]陸隴其 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
三鱼堂文集外集《儒藏》精華編選刊 《儒藏》精华编选刊
〔清〕陆陇其 撰 趙伯雄 校點

『文集』における『学術弁』は陸氏の思想を明示。『外集』は奏議、条陳、表策、公牘を中心とし、県官や御史としての実践措置を窺うことができる。今回、北京大学図書館所蔵康熙本を底本、影印文淵閣『四庫全書』本『三魚堂文集』を校本として整理。天津図書館康熙初印本で北大図書館蔵本の変更箇所を補足復元。(繁体字縦組)

《三鱼堂集》,清代陆陇其撰。《三鱼堂集》包括《文集》十二卷(含附录)、《外集》六卷共十八卷,为陆氏门人侯铨所编。四库馆臣认为:“其中或有未定之稿,与夫偶然涉笔、不欲自存者,均未可知。”《文集》十二卷,其中的《学术辨》阐发陆氏思想最为详明。《外集》以奏议、条陈、表策、公牍为主,从中可以看到陆氏在县官及御史任上的实践举措。此次整理,用北京大学图书馆所藏康熙本为底本,以影印文渊阁《四库全书》本《三鱼堂文集》(简称“四库本”)为校本。又得天津图书馆康熙初印本,将北大图书馆藏本的剜改之处补足复原。是目前学界可资参考的重要整理本。

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[清]陸隴其 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
三鱼堂文集外集《儒藏》精華編選刊 《儒藏》精华编选刊 〔清〕陆陇其 撰 趙伯雄 校點 『文集』における『学術弁』は陸氏の思想を明示。『外集』は奏議、条陳、表策、公牘を中心とし、県官や御史としての実践措置を窺うことができる。今回、北京大学図書館所蔵康熙本を底本、影印文淵閣『四庫全書』本『三魚堂文集』を校本として整理。天津図書館康熙初印本で北大図書館蔵本の変更箇所を補足復元。(繁体字縦組) 《三鱼堂集》,清代陆陇其撰。《三鱼堂集》包括《文集》十二卷(含附录)、《外集》六卷共十八卷,为陆氏门人侯铨所编。四库馆臣认为:“其中或有未定之稿,与夫偶然涉笔、不欲自存者,均未可知。”《文集》十二卷,其中的《学术辨》阐发陆氏思想最为详明。《外集》以奏议、条陈、表策、公牍为主,从中可以看到陆氏在县官及御史任上的实践举措。此次整理,用北京大学图书馆所藏康熙本为底本,以影印文渊阁《四库全书》本《三鱼堂文集》(简称“四库本”)为校本。又得天津图书馆康熙初印本,将北大图书馆藏本的剜改之处补足复原。是目前学界可资参考的重要整理本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

北京官話初階(早期北京話珍本典籍校釈与研究.早期北京話珍稀文献集成)

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5,500
〔法〕微席叶、北京大学出版社、2017年12月、精装
北京官話初階(影印本)/早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成

本書はフランス人漢学家Arnold Vissiere(1858-1930)がフランス語で編著した北京話教材《北京官話初階》(1909年初版、1914年増訂再版、1928年修訂第三版)第三版を底本に、“導読”(読解の手引き)付きで影印収録。早期北京話及び漢語教学史の研究における文献価値が高い。

パリ現代東方言語学校中文専門第1学年の課本。語音・語彙・語法・文字を網羅。1909年初版、1914年増訂再版、1928年修訂第3版。

《北京官话初阶(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》为早期北京话珍本典籍校释与研究丛书中西人卷中的一册,用法文撰成,是一部旨在教来华法国人学习北京话的课本。原书首版于1909年,1914年增订再版。此次出版的是1928年修订第三版,为导读加底本的形式。原书作者为微席叶,导读由姚小平老师撰写。本书为巴黎现代东方语言学校中文专业第一学年的课本,旨在通过句法与词汇的结合,尽快教会学生说北京话。本书具有较高的学术价值,不仅是研究早期北京话的珍稀语料,也可以供对外汉语教师参考。
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〔法〕微席叶 、北京大学出版社 、2017年12月 、精装
北京官話初階(影印本)/早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成 本書はフランス人漢学家Arnold Vissiere(1858-1930)がフランス語で編著した北京話教材《北京官話初階》(1909年初版、1914年増訂再版、1928年修訂第三版)第三版を底本に、“導読”(読解の手引き)付きで影印収録。早期北京話及び漢語教学史の研究における文献価値が高い。 パリ現代東方言語学校中文専門第1学年の課本。語音・語彙・語法・文字を網羅。1909年初版、1914年増訂再版、1928年修訂第3版。 《北京官话初阶(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》为早期北京话珍本典籍校释与研究丛书中西人卷中的一册,用法文撰成,是一部旨在教来华法国人学习北京话的课本。原书首版于1909年,1914年增订再版。此次出版的是1928年修订第三版,为导读加底本的形式。原书作者为微席叶,导读由姚小平老师撰写。本书为巴黎现代东方语言学校中文专业第一学年的课本,旨在通过句法与词汇的结合,尽快教会学生说北京话。本书具有较高的学术价值,不仅是研究早期北京话的珍稀语料,也可以供对外汉语教师参考。

官話指南・改訂官話指南(早期北京話珍本典籍校釈与研究.早期北京話珍稀文献集成)

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7,920
〔日〕吳啟太 〔日〕鄭永邦 編著 孫文訪 校注、北京大学出版社、2018年07月、精装
官話指南·改訂官話指南 /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成

『官話指南』は中級北京官話口語教科書。1882年東京印刷出版。今回、1903年上海別発洋行鉛印出版の復刻本を校訂。『改訂官話指南』は『官話指南』を基に改訂。1903年東京文求堂出版。

日本学习汉语的标准从南京官话转为北京官话,选用教材时,最初只能采用威妥玛《语言自迩集》,后来改编西人教材,然后才开始自编教材,吴启太、郑永邦的《官话指南》(1881)是最早的自编教材之一。此二人作为唐通事的后代,编写的《官话指南》也产生了极大的影响,到时治末期仍有译本流传。全书分《应对须知》、《官商吐属》、《使令通话》和《官话问答》四卷,以对话的形式编写,很好地反映了北京官话口语的面貌。后期又有《改订官话指南》问世。本卷吴启太、郑永邦编著;孙文访校注的《官话指南改订官话指南(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》拟对以上原书重新录入整理,并加以校释。

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〔日〕吳啟太 〔日〕鄭永邦 編著 孫文訪 校注 、北京大学出版社 、2018年07月 、精装
官話指南·改訂官話指南 /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成 『官話指南』は中級北京官話口語教科書。1882年東京印刷出版。今回、1903年上海別発洋行鉛印出版の復刻本を校訂。『改訂官話指南』は『官話指南』を基に改訂。1903年東京文求堂出版。 日本学习汉语的标准从南京官话转为北京官话,选用教材时,最初只能采用威妥玛《语言自迩集》,后来改编西人教材,然后才开始自编教材,吴启太、郑永邦的《官话指南》(1881)是最早的自编教材之一。此二人作为唐通事的后代,编写的《官话指南》也产生了极大的影响,到时治末期仍有译本流传。全书分《应对须知》、《官商吐属》、《使令通话》和《官话问答》四卷,以对话的形式编写,很好地反映了北京官话口语的面貌。后期又有《改订官话指南》问世。本卷吴启太、郑永邦编著;孙文访校注的《官话指南改订官话指南(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》拟对以上原书重新录入整理,并加以校释。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

日本京都大學藏珍稀漢籍十一種(全20冊)

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110,000
楊海崢主編、北京大學出版社、2025年03月
《日本京都大学藏珍稀汉籍十一种(全20册)》選擇京都大學藏十一種有代表性的珍稀漢籍進行影印,並在真實反映版本面貌的基礎上,深入研究文獻的源流、內容和價值。整理研究工作包括四個方面:(1)文獻影印。所選版本或為宋元舊刻,或為早期鈔本,或為海內孤本,版本價值很高,為研究者提供準確直觀的原始文本資料。(2)撰寫提要。描述文獻版本形態特徵,厘清版本系統與源流,敘述遞藏情況。(3)學術史論述。翻譯介紹域外關於上述文獻的研究成果,梳理學界研究近況。(4)新的研究。對前人研究成果中文本掌握、解析欠妥之處重新考察。在此基礎上對沒有整理本的文獻進行標點校勘。

十一種珍稀文獻分別是:
(1)元刻明修本《附釋音春秋左傳注疏》,
(2)元刻十行本《監本附音春秋公羊注疏》,
(3)元刻十行本《監本附音春秋谷梁傳注疏》,
(4)明萬曆刻本《五韻圖譜》,
(5)南宋建刻本《後漢書》,
(6)《漢書》零片,
(7)元至正刊本《敕修百丈清規》,
(8)古抄本《如如居士語錄》,
(9)明洪武十九年刊本《重刊增廣如如居士三教大全語錄》,
(10)元大德十九年刊本《集千家注批點杜工部詩集》,
(11)元至正三年刊本《增修箋注妙選群英草堂詩餘》。

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楊海崢主編 、北京大學出版社 、2025年03月
《日本京都大学藏珍稀汉籍十一种(全20册)》選擇京都大學藏十一種有代表性的珍稀漢籍進行影印,並在真實反映版本面貌的基礎上,深入研究文獻的源流、內容和價值。整理研究工作包括四個方面:(1)文獻影印。所選版本或為宋元舊刻,或為早期鈔本,或為海內孤本,版本價值很高,為研究者提供準確直觀的原始文本資料。(2)撰寫提要。描述文獻版本形態特徵,厘清版本系統與源流,敘述遞藏情況。(3)學術史論述。翻譯介紹域外關於上述文獻的研究成果,梳理學界研究近況。(4)新的研究。對前人研究成果中文本掌握、解析欠妥之處重新考察。在此基礎上對沒有整理本的文獻進行標點校勘。 十一種珍稀文獻分別是: (1)元刻明修本《附釋音春秋左傳注疏》, (2)元刻十行本《監本附音春秋公羊注疏》, (3)元刻十行本《監本附音春秋谷梁傳注疏》, (4)明萬曆刻本《五韻圖譜》, (5)南宋建刻本《後漢書》, (6)《漢書》零片, (7)元至正刊本《敕修百丈清規》, (8)古抄本《如如居士語錄》, (9)明洪武十九年刊本《重刊增廣如如居士三教大全語錄》, (10)元大德十九年刊本《集千家注批點杜工部詩集》, (11)元至正三年刊本《增修箋注妙選群英草堂詩餘》。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

唐研究.第24巻

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5,720
葉[火韋]主編、北京大学出版社、2019年03月
唐研究(第二十四卷) 葉煒 主編
北京大学中国古代史研究中心 叶炜 著

本書は中国歴史学界で影響力を有する重要学術紀要。主に中国中古時期の歴史研究論文23篇、[書評]4篇を収録する。附―1)2018年唐史研究書目、2)第24巻作者研究或学者単位及文章索引。(横組み、繁体字)

《唐研究》是中國歷史學界很有影響力的重要刊物,主要關注中國中古階段的歷史研究。本卷為第24卷,專欄主題為“族群凝聚與國家秩序”,收錄了探討北朝隋唐到契丹研究的9篇文章,從政治、制度以及文化角度圍繞主題做了多角度地深入研究。此外,本期文章還涉及宮廷、宗教、經濟、史學等方面。對學界的新作如賈晉華《性別,權力與才華:唐代女冠的生命歷程》(Columbia University Press, 2018)等,本期也有學術書評。
《唐研究》是中国历史学界很有影响力的重要刊物,主要关注中国中古阶段的历史研究。本卷为第24卷,专栏主题为“族群凝聚与国家秩序”,收录了探讨北朝隋唐到契丹研究的9篇文章,从政治、制度以及文化角度围绕主题做了多角度地深入研究。此外,本期文章还涉及宫廷、宗教、经济、史学等方面。对学界的新作如贾晋华《性别,权力与才华:唐代女冠的生命历程》(Columbia University Press, 2018)等,本期也有学术书评。

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葉[火韋]主編 、北京大学出版社 、2019年03月
唐研究(第二十四卷) 葉煒 主編 北京大学中国古代史研究中心 叶炜 著 本書は中国歴史学界で影響力を有する重要学術紀要。主に中国中古時期の歴史研究論文23篇、[書評]4篇を収録する。附―1)2018年唐史研究書目、2)第24巻作者研究或学者単位及文章索引。(横組み、繁体字) 《唐研究》是中國歷史學界很有影響力的重要刊物,主要關注中國中古階段的歷史研究。本卷為第24卷,專欄主題為“族群凝聚與國家秩序”,收錄了探討北朝隋唐到契丹研究的9篇文章,從政治、制度以及文化角度圍繞主題做了多角度地深入研究。此外,本期文章還涉及宮廷、宗教、經濟、史學等方面。對學界的新作如賈晉華《性別,權力與才華:唐代女冠的生命歷程》(Columbia University Press, 2018)等,本期也有學術書評。 《唐研究》是中国历史学界很有影响力的重要刊物,主要关注中国中古阶段的历史研究。本卷为第24卷,专栏主题为“族群凝聚与国家秩序”,收录了探讨北朝隋唐到契丹研究的9篇文章,从政治、制度以及文化角度围绕主题做了多角度地深入研究。此外,本期文章还涉及宫廷、宗教、经济、史学等方面。对学界的新作如贾晋华《性别,权力与才华:唐代女冠的生命历程》(Columbia University Press, 2018)等,本期也有学术书评。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

敬和堂集 《儒蔵》精華編選刊

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〔明〕許孚遠撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年06月、平装
《儒藏》精華編選刊 (明) 许孚远撰, 张琴 校点
敬和堂集 《儒藏》精华编选刊

《敬和堂集》十三卷,明許孚遠撰。許孚遠師從湛若水弟子唐樞,承其篤實之風,又會通王守仁良知之說,標舉“討真心”與“克己”,對當時陽明後學游談不實之流弊多所匡正,以存養與省察相須並進為必要工夫,在晚明學界獨樹一幟,對劉宗周之學尤多啟迪。其著述除文集《敬和堂集》外,尚有《論語述》《大學述》《中庸述》《九諦》等,皆罕有流傳,國內已無完帙。此次整理,以日本內閣文庫藏明萬曆二十二年葉向高序十三卷本為底本,此本收錄許孚遠在萬曆二十三年之前的詩文。

《敬和堂集》十三卷,明许孚远撰。许孚远师从湛若水弟子唐枢,承其笃实之风,又会通王守仁良知之说,标举“讨真心”与“克己”,对当时阳明后学游谈不实之流弊多所匡正,以存养与省察相须并进为必要工夫,在晚明学界独树一帜,对刘宗周之学尤多启迪。其著述除文集《敬和堂集》外,尚有《论语述》《大学述》《中庸述》《九谛》等,皆罕有流传,国内已无完帙。此次整理,以日本内阁文库藏明万历二十二年叶向高序十三卷本为底本,此本收录许孚远在万历二十三年之前的诗文。

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〔明〕許孚遠撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編 、北京大学出版社 、2024年06月 、平装
《儒藏》精華編選刊 (明) 许孚远撰, 张琴 校点 敬和堂集 《儒藏》精华编选刊 《敬和堂集》十三卷,明許孚遠撰。許孚遠師從湛若水弟子唐樞,承其篤實之風,又會通王守仁良知之說,標舉“討真心”與“克己”,對當時陽明後學游談不實之流弊多所匡正,以存養與省察相須並進為必要工夫,在晚明學界獨樹一幟,對劉宗周之學尤多啟迪。其著述除文集《敬和堂集》外,尚有《論語述》《大學述》《中庸述》《九諦》等,皆罕有流傳,國內已無完帙。此次整理,以日本內閣文庫藏明萬曆二十二年葉向高序十三卷本為底本,此本收錄許孚遠在萬曆二十三年之前的詩文。 《敬和堂集》十三卷,明许孚远撰。许孚远师从湛若水弟子唐枢,承其笃实之风,又会通王守仁良知之说,标举“讨真心”与“克己”,对当时阳明后学游谈不实之流弊多所匡正,以存养与省察相须并进为必要工夫,在晚明学界独树一帜,对刘宗周之学尤多启迪。其著述除文集《敬和堂集》外,尚有《论语述》《大学述》《中庸述》《九谛》等,皆罕有流传,国内已无完帙。此次整理,以日本内阁文库藏明万历二十二年叶向高序十三卷本为底本,此本收录许孚远在万历二十三年之前的诗文。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

四書集編 上下冊 《儒蔵》精華編選刊

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[南宋]真徳秀 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年08月
《儒藏》精華編選刊 陳静校点
四书集编(全二册)《儒藏》精华编选刊

『四書集編』は朱熹『四書章句集注』に対して詳細な解明を進める。今回、康熙十九年『通志堂経解』本を底本とし、摛藻堂『四庫全書薈要』本と影印文淵閣『四庫全書』本で校勘した『儒蔵』(精華編)本を基礎に整理。(繁体字縦組)

《四书集编》,南宋大儒真德秀撰。南宋末期,朱熹已逐渐确立其作为儒家道统的地位,其毕生精力萃于四书,以《四书章句集注》为集大成之作。真德秀首创以朱子语录附于《章句》《集注》之下,又采二程、张栻等学说,间引他说以相发明,又附以己见,折衷讹异,成《四书集编》二十六卷。其中《大学集编》《中庸集编》为真德秀生前手定,《论语集编》《孟子集编》虽已点校,却尚未成书,由后人汇集成书。《四书集编》全书发挥朱子学说,又有所补充,可视为朱熹《四书章句集注》之疏解。《儒藏》(精华编)本是《四书集编》的首个校点整理本,采用现存最早的版本康熙十九年《通志堂经解》本为底本,校以摛藻堂《四库全书荟要》本和影印文渊阁《四库全书》本。此次收入《〈儒藏〉精华编选刊》,在《儒藏》(精华编)本的基础上,标点、文字均有改进。

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[南宋]真徳秀 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年08月
《儒藏》精華編選刊 陳静校点 四书集编(全二册)《儒藏》精华编选刊 『四書集編』は朱熹『四書章句集注』に対して詳細な解明を進める。今回、康熙十九年『通志堂経解』本を底本とし、摛藻堂『四庫全書薈要』本と影印文淵閣『四庫全書』本で校勘した『儒蔵』(精華編)本を基礎に整理。(繁体字縦組) 《四书集编》,南宋大儒真德秀撰。南宋末期,朱熹已逐渐确立其作为儒家道统的地位,其毕生精力萃于四书,以《四书章句集注》为集大成之作。真德秀首创以朱子语录附于《章句》《集注》之下,又采二程、张栻等学说,间引他说以相发明,又附以己见,折衷讹异,成《四书集编》二十六卷。其中《大学集编》《中庸集编》为真德秀生前手定,《论语集编》《孟子集编》虽已点校,却尚未成书,由后人汇集成书。《四书集编》全书发挥朱子学说,又有所补充,可视为朱熹《四书章句集注》之疏解。《儒藏》(精华编)本是《四书集编》的首个校点整理本,采用现存最早的版本康熙十九年《通志堂经解》本为底本,校以摛藻堂《四库全书荟要》本和影印文渊阁《四库全书》本。此次收入《〈儒藏〉精华编选刊》,在《儒藏》(精华编)本的基础上,标点、文字均有改进。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

芸文中的政治:南宋士大夫的文化活動与人際関係(未名中国史叢刊)

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3,630
黄寛重、北京大学出版社、2020年06月、269p、A5判
艺文中的政治 : 南宋士大夫的文化活动与人际关系(未名中国史丛刊, 第15种)(博雅) Politics in art : literari cultural activities and social relations in the Southern Song

《艺文中的政治》以南宋时代士大夫的仕宦、文学交流、人际交往为中心议题,讨论他们的文学作品及人际关系中所反映出的士人的文化生活、南宋一朝之政治发展和社会文化。全书主题分作三编,“议题编”两篇文章讨论南宋政局与社会文化之关系,“研究编”六篇文章,以楼钥、刘宰等为例讨论士人文化互动与人际网络的构建,“评述编”是作者对近年来宋代政治、社会研究的简要评述,包括对邓小南教授《祖宗之法》的评议,以及对中国社会史研究的开拓者陶希圣的追怀。

目录:
代绪论:南宋政治、社会与文化的发展
议题编
壹南宋政治史研究的三重视角
贰“嘉定现象”与南宋政治、社会研究刍议
研究编
壹中兴继统下的南宋艺文风尚
贰楼钥家族的文物搜藏与传承
参楼钥的艺文涵养养成及书画同好
肆刘宰的人际关系与乡里公益
伍南宋中期士人的《兰亭序》品题
陆南宋与元代士人的兰亭雅集
评述编
壹邓小南《祖宗之法——北宋前期政治述略》评述
贰陶希圣的中国社会史研究历程
余论:从士人艺文交流到移动社会的知识建构
参考书目
后记
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黄寛重 、北京大学出版社 、2020年06月 、269p 、A5判
艺文中的政治 : 南宋士大夫的文化活动与人际关系(未名中国史丛刊, 第15种)(博雅) Politics in art : literari cultural activities and social relations in the Southern Song 《艺文中的政治》以南宋时代士大夫的仕宦、文学交流、人际交往为中心议题,讨论他们的文学作品及人际关系中所反映出的士人的文化生活、南宋一朝之政治发展和社会文化。全书主题分作三编,“议题编”两篇文章讨论南宋政局与社会文化之关系,“研究编”六篇文章,以楼钥、刘宰等为例讨论士人文化互动与人际网络的构建,“评述编”是作者对近年来宋代政治、社会研究的简要评述,包括对邓小南教授《祖宗之法》的评议,以及对中国社会史研究的开拓者陶希圣的追怀。 目录: 代绪论:南宋政治、社会与文化的发展 议题编 壹南宋政治史研究的三重视角 贰“嘉定现象”与南宋政治、社会研究刍议 研究编 壹中兴继统下的南宋艺文风尚 贰楼钥家族的文物搜藏与传承 参楼钥的艺文涵养养成及书画同好 肆刘宰的人际关系与乡里公益 伍南宋中期士人的《兰亭序》品题 陆南宋与元代士人的兰亭雅集 评述编 壹邓小南《祖宗之法——北宋前期政治述略》评述 贰陶希圣的中国社会史研究历程 余论:从士人艺文交流到移动社会的知识建构 参考书目 后记

四書集注大全(上・中・下 )《儒蔵》精華編選刊

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胡廣 等奉敕撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2025、1822p
四書集注大全 上、中、下 /《儒藏》精華編選刊 〔明〕胡廣 等奉敕撰 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編
《四书集注大全》沿用朱熹后学惯用的集疏体,以朱熹《四书章句集注》等诸家宋元人注为主,采注者其他说解以及其他学者的说解为疏,保留了大量宋元朱熹后学的经说和思想资料,对明人士风有正面影响;由于四书在科考中具有崇高地位,士人从《四书集注大全》中学习程朱理学的理念和话语,参照它来撰写科考文章,故《四书集注大全》不仅屡被翻刻,还屡被后人模仿体例增补说解,直接影响到明清四书讲章的编纂,是对后世的影响最广泛深远一部四书类典籍。此次校点《四书集注大全》,以北京大学图书馆藏明内府刻本为底本,以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)为校本,以北京大学图书馆藏残稿本(简称稿本)、《四库全书存目丛书》影印山东大学图书馆藏清康熙三十七年《三鱼堂四书大全》本(简称陆本)、《孔子文化大全》影印本(简称孔本)、《续修四库全书》影印明初刻本《四书辑释》(简称《辑释》)为参校本,他校以其他相关古籍,除非首见处注明版本,否则均使用影印文渊阁《四库全书》本。
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22,660
胡廣 等奉敕撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2025 、1822p
四書集注大全 上、中、下 /《儒藏》精華編選刊 〔明〕胡廣 等奉敕撰 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編 《四书集注大全》沿用朱熹后学惯用的集疏体,以朱熹《四书章句集注》等诸家宋元人注为主,采注者其他说解以及其他学者的说解为疏,保留了大量宋元朱熹后学的经说和思想资料,对明人士风有正面影响;由于四书在科考中具有崇高地位,士人从《四书集注大全》中学习程朱理学的理念和话语,参照它来撰写科考文章,故《四书集注大全》不仅屡被翻刻,还屡被后人模仿体例增补说解,直接影响到明清四书讲章的编纂,是对后世的影响最广泛深远一部四书类典籍。此次校点《四书集注大全》,以北京大学图书馆藏明内府刻本为底本,以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)为校本,以北京大学图书馆藏残稿本(简称稿本)、《四库全书存目丛书》影印山东大学图书馆藏清康熙三十七年《三鱼堂四书大全》本(简称陆本)、《孔子文化大全》影印本(简称孔本)、《续修四库全书》影印明初刻本《四书辑释》(简称《辑释》)为参校本,他校以其他相关古籍,除非首见处注明版本,否则均使用影印文渊阁《四库全书》本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

伊川撃壤集 《儒蔵》精華編選刊

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6,380
[北宋]邵雍 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
伊川擊壤集 《儒藏》精華編選刊
伊川击壤集 《儒藏》精华编选刊
陈俊民 陳俊民 校點

宋儒邵雍の理学詩集。1500余首を収録。今回、南宋末年刊本を底本とし、『宋集珍本叢刊』影印元刊十八巻本、『四部叢刊』影印明成化年間畢亨二十巻本で校勘。明正統『道蔵』本、影印文淵閣『四庫全書』本及び江西星子県宋墓出土の残宋本2種を参校。(繁体字縦組)

《伊川击壤集》是宋儒邵雍的理学诗集,通行本收录大约一千五百余首,以哲理诗为主,邵雍也因此被誉为理学诗派的始祖。《伊川击壤集》邵雍生前尝手自编订,其子伯温又裒类成集,初刻于元祐年间,但此初刻本现已亡佚。现存几种南宋刻本多为残本,其中台北“中央图书馆”收藏的南宋末二十卷刊本(卷十系抄配)是保存相对完整的精善之本,版刻精美,脱误甚少,此次校点,即以此南宋末年刊本为底本,校以《宋集珍本丛刊》影印元刊十八卷本、《四部丛刊》影印明成化年间毕亨二十卷本,同时参校了明正统《道藏》本、影印文渊阁《四库全书》本及江西星子县宋墓出土的两种残宋本。书末根据相关文献资料又整理增补了《集外诗补》和《附录》,以供读者参考。

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[北宋]邵雍 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
伊川擊壤集 《儒藏》精華編選刊 伊川击壤集 《儒藏》精华编选刊 陈俊民 陳俊民 校點 宋儒邵雍の理学詩集。1500余首を収録。今回、南宋末年刊本を底本とし、『宋集珍本叢刊』影印元刊十八巻本、『四部叢刊』影印明成化年間畢亨二十巻本で校勘。明正統『道蔵』本、影印文淵閣『四庫全書』本及び江西星子県宋墓出土の残宋本2種を参校。(繁体字縦組) 《伊川击壤集》是宋儒邵雍的理学诗集,通行本收录大约一千五百余首,以哲理诗为主,邵雍也因此被誉为理学诗派的始祖。《伊川击壤集》邵雍生前尝手自编订,其子伯温又裒类成集,初刻于元祐年间,但此初刻本现已亡佚。现存几种南宋刻本多为残本,其中台北“中央图书馆”收藏的南宋末二十卷刊本(卷十系抄配)是保存相对完整的精善之本,版刻精美,脱误甚少,此次校点,即以此南宋末年刊本为底本,校以《宋集珍本丛刊》影印元刊十八卷本、《四部丛刊》影印明成化年间毕亨二十卷本,同时参校了明正统《道藏》本、影印文渊阁《四库全书》本及江西星子县宋墓出土的两种残宋本。书末根据相关文献资料又整理增补了《集外诗补》和《附录》,以供读者参考。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

文學術語詞典(第10版‧中英對照)(培文書系·人文科學譯叢)

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(美)M.H.艾布拉姆斯 (美)傑弗里‧高爾特‧哈珀姆、北京大学出版社、2014年11月、精装
文学术语词典(第10版中英对照)
A Glossary of Literary Terms培文书系·人文科学译丛
[美] M.H.艾布拉姆斯 [美] 杰弗里·高尔特·哈珀姆

本書首版于1957年,它用簡短明快的文字概述了文學理論、文學史和文學批評方面的關鍵術語。第十版包含了更多的新詞條,其中一些是有關最新的文學批評理論的;所有早期的詞條都進行了重新修訂,有的進行了重寫;各個獨立詞條中提到的相關作品也重新擴充了,把新近的作品包含了進來;在原有的“術語索引”基礎上新增了"人名索引"。這本文學詞典歷經廣大師生和專業研究人員的考驗,已經成了他們不可替代的必備工具書。

本书首版于1957年,它用简短明快的文字概述了文学理论、文学史和文学批评方面的关键术语。第十版包含了更多的新词条,其中一些是有关当先的文学批评理论的;所有早期的词条都进行了重新修订,有的进行了重写;各个独立词条中提到的相关作品也重新扩充了,把新近的作品包含了进来;在原有的“术语索引”基础上新增了"人名索引"。这本文学词典历经广大师生和专业研究人员的考验,已经成了他们不可替代的工具书。

目录
出版前言
前言
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如何使用本书
文学术语
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(美)M.H.艾布拉姆斯 (美)傑弗里‧高爾特‧哈珀姆 、北京大学出版社 、2014年11月 、精装
文学术语词典(第10版中英对照) A Glossary of Literary Terms培文书系·人文科学译丛 [美] M.H.艾布拉姆斯 [美] 杰弗里·高尔特·哈珀姆 本書首版于1957年,它用簡短明快的文字概述了文學理論、文學史和文學批評方面的關鍵術語。第十版包含了更多的新詞條,其中一些是有關最新的文學批評理論的;所有早期的詞條都進行了重新修訂,有的進行了重寫;各個獨立詞條中提到的相關作品也重新擴充了,把新近的作品包含了進來;在原有的“術語索引”基礎上新增了"人名索引"。這本文學詞典歷經廣大師生和專業研究人員的考驗,已經成了他們不可替代的必備工具書。 本书首版于1957年,它用简短明快的文字概述了文学理论、文学史和文学批评方面的关键术语。第十版包含了更多的新词条,其中一些是有关当先的文学批评理论的;所有早期的词条都进行了重新修订,有的进行了重写;各个独立词条中提到的相关作品也重新扩充了,把新近的作品包含了进来;在原有的“术语索引”基础上新增了"人名索引"。这本文学词典历经广大师生和专业研究人员的考验,已经成了他们不可替代的工具书。 目录 出版前言 前言 致谢 如何使用本书 文学术语 作者索引

春秋集伝大全 全3冊 《儒蔵》精華編選刊

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22,000
(明)胡廣; 奉敕撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024年03月
《儒藏》精華編選刊 春秋集传大全(上中下)《儒藏》精华编选刊 〔明〕胡广 等 奉敕撰, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编, 吴长庚、苏敏、管正平 等 校点

《春秋集傳大全》共37卷,明永樂時胡廣、楊榮、金幼孜等奉敕撰。《春秋集傳大全》不及一年即成書,主要在於它依據元人汪克寬《春秋胡氏傳附錄纂疏》。《春秋集傳大全》實以《纂疏》為底本而有所增刪。元儒汪克寬《春秋胡氏傳附錄纂疏》與《春秋集傳大全》編纂宗旨相近,纂修者遂取以為資。《春秋集傳大全》全書經文大字單行,其後三傳,雙行小字,接著是《春秋胡氏傳》,大字單行。其他各家經說則在《胡傳》之中,或《胡傳》之後,或明《胡傳》說之來源,或釋《胡傳》之不足,或補《胡傳》之未備,或駁《胡傳》之未是,或於《胡傳》之外另立新說,成羽翼《胡傳》之勢。所收以宋元兩代為主,而程朱經說亦居其中,且次《胡傳》之後,以小字雙行出之。可以說,《春秋集傳大全》是以《胡傳》為主的博採宋元諸家經說而成的宋元《春秋》學集大成之作,是明代科舉考試的教科書,在明代經學發展史上具有重要的價值與意義。此次校點,以永樂內府刻本為底本,以影印文淵閣《四庫全書》本為校本。

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(明)胡廣; 奉敕撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2024年03月
《儒藏》精華編選刊 春秋集传大全(上中下)《儒藏》精华编选刊 〔明〕胡广 等 奉敕撰, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编, 吴长庚、苏敏、管正平 等 校点 《春秋集傳大全》共37卷,明永樂時胡廣、楊榮、金幼孜等奉敕撰。《春秋集傳大全》不及一年即成書,主要在於它依據元人汪克寬《春秋胡氏傳附錄纂疏》。《春秋集傳大全》實以《纂疏》為底本而有所增刪。元儒汪克寬《春秋胡氏傳附錄纂疏》與《春秋集傳大全》編纂宗旨相近,纂修者遂取以為資。《春秋集傳大全》全書經文大字單行,其後三傳,雙行小字,接著是《春秋胡氏傳》,大字單行。其他各家經說則在《胡傳》之中,或《胡傳》之後,或明《胡傳》說之來源,或釋《胡傳》之不足,或補《胡傳》之未備,或駁《胡傳》之未是,或於《胡傳》之外另立新說,成羽翼《胡傳》之勢。所收以宋元兩代為主,而程朱經說亦居其中,且次《胡傳》之後,以小字雙行出之。可以說,《春秋集傳大全》是以《胡傳》為主的博採宋元諸家經說而成的宋元《春秋》學集大成之作,是明代科舉考試的教科書,在明代經學發展史上具有重要的價值與意義。此次校點,以永樂內府刻本為底本,以影印文淵閣《四庫全書》本為校本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

郭店楚墓竹簡十二種校釈 《儒蔵》精華編選刊

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7,700
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年10月
郭店楚墓竹簡十二種校釋 《儒藏》精華編選刊
郭店楚墓竹简十二种校释 《儒藏》精华编选刊

郭店楚墓竹簡『緇衣』、郭店楚墓竹簡『魯穆公問子思』、郭店楚墓竹簡『窮達以時』、郭店楚墓竹簡『唐虞之道』、郭店楚墓竹簡『忠信之道』、郭店楚墓竹簡『成之聞之』、郭店楚墓竹簡『尊徳義』、郭店楚墓竹簡『六徳』、郭店楚墓竹簡『語叢一』、郭店楚墓竹簡『語叢二』、郭店楚墓竹簡『語叢三』、郭店楚墓竹簡『語叢四』の12篇を収集整理。(繁体字縦組)

《郭店楚简十二种校释》,汇集整理了郭店楚墓竹简中的12篇重要出土文献,是古文字、古文献学界研究这批重要出土典籍的新成果,具有集成性的特征。本书不论是对于文字考释,还是文献考订,甚至是先秦儒家思想史,都有重要的学术价值。12篇文献分别为郭店楚墓竹简《缁衣》、郭店楚墓竹简《鲁穆公问子思》、郭店楚墓竹简《穷达以时》、郭店楚墓竹简《唐虞之道》、郭店楚墓竹简《忠信之道》、郭店楚墓竹简《成之闻之》、郭店楚墓竹简《尊德义》、郭店楚墓竹简《六德》、郭店楚墓竹简《语丛一》、郭店楚墓竹简《语丛二》、郭店楚墓竹简《语丛三》、郭店楚墓竹简《语丛四》,均是重要的先秦古书儒家典籍。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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郭店楚墓竹簡十二種校釋 《儒藏》精華編選刊 郭店楚墓竹简十二种校释 《儒藏》精华编选刊 郭店楚墓竹簡『緇衣』、郭店楚墓竹簡『魯穆公問子思』、郭店楚墓竹簡『窮達以時』、郭店楚墓竹簡『唐虞之道』、郭店楚墓竹簡『忠信之道』、郭店楚墓竹簡『成之聞之』、郭店楚墓竹簡『尊徳義』、郭店楚墓竹簡『六徳』、郭店楚墓竹簡『語叢一』、郭店楚墓竹簡『語叢二』、郭店楚墓竹簡『語叢三』、郭店楚墓竹簡『語叢四』の12篇を収集整理。(繁体字縦組) 《郭店楚简十二种校释》,汇集整理了郭店楚墓竹简中的12篇重要出土文献,是古文字、古文献学界研究这批重要出土典籍的新成果,具有集成性的特征。本书不论是对于文字考释,还是文献考订,甚至是先秦儒家思想史,都有重要的学术价值。12篇文献分别为郭店楚墓竹简《缁衣》、郭店楚墓竹简《鲁穆公问子思》、郭店楚墓竹简《穷达以时》、郭店楚墓竹简《唐虞之道》、郭店楚墓竹简《忠信之道》、郭店楚墓竹简《成之闻之》、郭店楚墓竹简《尊德义》、郭店楚墓竹简《六德》、郭店楚墓竹简《语丛一》、郭店楚墓竹简《语丛二》、郭店楚墓竹简《语丛三》、郭店楚墓竹简《语丛四》,均是重要的先秦古书儒家典籍。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

講演聊斎(早期北京話珍本典籍校釈与研究.早期北京話珍稀文献集成)

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湛引銘 著 張娟校 注、北京大学出版社、2018年09月、精装
講演聊齋/早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成

清末民初の北京文壇が方言を使って『聊斎志異』を書き換えた小説は「評講聊斎」「講演聊斎」と命名され、新聞上で連載された。本書は『陳錫九』『細侯』『青蛙神』『雲翠仙』『夜叉国』の小説5部を収録。(簡体字横組)

京味儿小说的发展源远流长,在清末民初的北京文坛,以彭翼仲为首的著名报人,用白话报为小说家们开辟了施展才华的广阔舞台,以损公、剑胆、冷佛、儒丐为代表的京味儿小说家崭露头角,创作出数以千计的京味儿文学作品,受到京津地区广大市民的热烈追捧,他们的创作实绩也成为京味儿文学发展史上浓墨重彩的一笔。《讲演聊斋(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》作者湛引铭,是民国时期发表于《群强报》的评书连载。每期取《聊斋》原文一段,继以白话评讲,有敷衍故事、解释原文、插科打诨等内容。语言通俗、诙谐,以口语写成,有大量老北京话的口语语言成分,对语言学和文学领域的研究者都有很大的材料价值。本书选《陈锡九》《细侯》《青蛙神》《云翠仙》《夜叉国》五个聊斋故事。采取点校加注释的方式加以整理,便于读者阅读。

目录
陈锡九
细侯
青蛙神
云翠仙
夜叉国
疑难字表
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6,600
湛引銘 著 張娟校 注 、北京大学出版社 、2018年09月 、精装
講演聊齋/早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成 清末民初の北京文壇が方言を使って『聊斎志異』を書き換えた小説は「評講聊斎」「講演聊斎」と命名され、新聞上で連載された。本書は『陳錫九』『細侯』『青蛙神』『雲翠仙』『夜叉国』の小説5部を収録。(簡体字横組) 京味儿小说的发展源远流长,在清末民初的北京文坛,以彭翼仲为首的著名报人,用白话报为小说家们开辟了施展才华的广阔舞台,以损公、剑胆、冷佛、儒丐为代表的京味儿小说家崭露头角,创作出数以千计的京味儿文学作品,受到京津地区广大市民的热烈追捧,他们的创作实绩也成为京味儿文学发展史上浓墨重彩的一笔。《讲演聊斋(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》作者湛引铭,是民国时期发表于《群强报》的评书连载。每期取《聊斋》原文一段,继以白话评讲,有敷衍故事、解释原文、插科打诨等内容。语言通俗、诙谐,以口语写成,有大量老北京话的口语语言成分,对语言学和文学领域的研究者都有很大的材料价值。本书选《陈锡九》《细侯》《青蛙神》《云翠仙》《夜叉国》五个聊斋故事。采取点校加注释的方式加以整理,便于读者阅读。 目录 陈锡九 细侯 青蛙神 云翠仙 夜叉国 疑难字表

孟子注疏 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
[東漢]趙岐 注 (題)[北宋]孫奭 疏 劉豊 校点、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 孟子注疏 《儒藏》精华编选刊
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編

『孟子注疏』は孫奭が趙岐『孟子章句』に付けた疏とされる。今回、影印南宋両浙東路茶塩司刻元明遞修本(八行本)を底本として、嘉慶二十一年阮元校刻『十三経注疏』本で校勘。『続古逸叢書』影印宋槧大字本『孟子』及び影印文淵閣『四庫全書』本を参校。(繁体字縦組)

《孟子注疏》题名孙奭疏,相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式,对经文及注文进行疏证,以通俗串讲为主。说解虽有疏误,但大致通达,亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》,在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者,南宋朱熹最早提出质疑,认为是邵武士人假作,清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步的考辨。现通常认为该书为伪托孙奭之作。该书现存最早版本是南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本,半页八行,即世称八行本或越州本者。八行本具有重要的版本学价值,本次校点,即以影印南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本为底本,校以嘉庆二十一年阮元校刻《十三经注疏》本,并参校了《续古逸丛书》影印宋椠大字本《孟子》及影印文渊阁《四库全书》本。此为首次使用八行本作为底本整理出版《孟子注疏》。

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8,800
[東漢]趙岐 注 (題)[北宋]孫奭 疏 劉豊 校点 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 孟子注疏 《儒藏》精华编选刊 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 『孟子注疏』は孫奭が趙岐『孟子章句』に付けた疏とされる。今回、影印南宋両浙東路茶塩司刻元明遞修本(八行本)を底本として、嘉慶二十一年阮元校刻『十三経注疏』本で校勘。『続古逸叢書』影印宋槧大字本『孟子』及び影印文淵閣『四庫全書』本を参校。(繁体字縦組) 《孟子注疏》题名孙奭疏,相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式,对经文及注文进行疏证,以通俗串讲为主。说解虽有疏误,但大致通达,亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》,在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者,南宋朱熹最早提出质疑,认为是邵武士人假作,清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步的考辨。现通常认为该书为伪托孙奭之作。该书现存最早版本是南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本,半页八行,即世称八行本或越州本者。八行本具有重要的版本学价值,本次校点,即以影印南宋两浙东路茶盐司刻元明递修本为底本,校以嘉庆二十一年阮元校刻《十三经注疏》本,并参校了《续古逸丛书》影印宋椠大字本《孟子》及影印文渊阁《四库全书》本。此为首次使用八行本作为底本整理出版《孟子注疏》。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

一百条.清語易言(全3冊)早期北京話珍本典籍校釈与研究.早期北京話珍稀文献集成

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
16,500
〔清〕智信 〔清〕博赫 著 〔日〕竹越孝 陳曉 校注、北京大学出版社、2018年09月、精装
一百條:清語易言(全3册) /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成

『一百条』(Tanggv meyen)は清代に長く流行した満語会話教材。今回、大阪大学図書館蔵本を使用し点校。『清語易言』(Manju gisun be ja i gisurere bithe)は清代の満漢対訳形式による満洲語教材。今回、大阪大学図書館蔵本を使用し点校。ともに重排本、転写本、影印本で構成。

1644年,中国东北以满族为主体的清政权入关以后,在汉语这一强势语言的影响下,熟习满语的满人越来越少,因此雍正以降,出现了一批用当时的北京话注释翻译的满语会话书和语法书。这批教科书的目的是教授旗人学习满语,却无意中成为早期北京话的珍贵记录。智信、博赫编著王洪君、郭锐、刘云总主编竹越孝、陈晓校注的《一百条清语易言(共3册)(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》首次对这批文献进行了大规模整理,对北京话溯源和满汉语言接触研究具有重要意义,也将为满语研究和满语教学创造极大便利。由于底本多为善本古籍,研究者不易见到,本书将以重排、点校、注释加影印的形式出版,内容为智信所著之经典教材《百条》。
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〔清〕智信 〔清〕博赫 著 〔日〕竹越孝 陳曉 校注 、北京大学出版社 、2018年09月 、精装
一百條:清語易言(全3册) /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成 『一百条』(Tanggv meyen)は清代に長く流行した満語会話教材。今回、大阪大学図書館蔵本を使用し点校。『清語易言』(Manju gisun be ja i gisurere bithe)は清代の満漢対訳形式による満洲語教材。今回、大阪大学図書館蔵本を使用し点校。ともに重排本、転写本、影印本で構成。 1644年,中国东北以满族为主体的清政权入关以后,在汉语这一强势语言的影响下,熟习满语的满人越来越少,因此雍正以降,出现了一批用当时的北京话注释翻译的满语会话书和语法书。这批教科书的目的是教授旗人学习满语,却无意中成为早期北京话的珍贵记录。智信、博赫编著王洪君、郭锐、刘云总主编竹越孝、陈晓校注的《一百条清语易言(共3册)(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》首次对这批文献进行了大规模整理,对北京话溯源和满汉语言接触研究具有重要意义,也将为满语研究和满语教学创造极大便利。由于底本多为善本古籍,研究者不易见到,本书将以重排、点校、注释加影印的形式出版,内容为智信所著之经典教材《百条》。

四書纂疏 全3冊 《儒蔵》精華編選刊

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18,700
[南宋]趙順孫 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 (南宋) 赵顺孙撰 陳靜 校點
四书纂疏(全三册)《儒藏》精华编选刊

『四書纂踈』は南宋趙順孫撰。朱子の説だけでなく、黄榦、輔広、陳淳、陳孔碩、蔡淵、蔡沈、葉味道ら学者13家の説も引用する。今回、『通志堂経解』康熙十九年初刻本を底本、文淵閣『四庫全書』本を校本として整理点校。(繁体字縦組)

《四書纂疏》二十六卷,南宋赵顺孙撰。顺孙学宗朱子,得家学之传,为朱子三传弟子。终身用力于四书,溯求考亭之原委,自谓:“朱子四书注释,其意精密,其语简严,浑然犹经也。因编取朱子诸书及门人讲解有可发明注意者,悉汇注下,以便观省,名曰《纂疏》。”《四书纂疏》乃渐次单独成书,何时合刊无从考定。本书充分引用朱子之说,旁引黄榦、辅广、陈淳、陈孔硕、蔡渊、蔡沈、叶味道等十三家学者之说,皆为朱子之学者,而不旁涉他家。朱子学逐渐形成规模,《四书纂疏》功不可没。《四书纂疏》现存最早版本为《通志堂经解》本,初刻于康熙十九年,后有乾隆五十年补刊本、同治十二年粤东书局重刊本。此次校点整理,以《通志堂经解》康熙十九年初刻本为底本,以文渊阁《四库全书》本为校本。《四书纂疏》是重要的四书学著作,影响深远。此书为首次校点整理本,校点精审。

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18,700
[南宋]趙順孫 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 (南宋) 赵顺孙撰 陳靜 校點 四书纂疏(全三册)《儒藏》精华编选刊 『四書纂踈』は南宋趙順孫撰。朱子の説だけでなく、黄榦、輔広、陳淳、陳孔碩、蔡淵、蔡沈、葉味道ら学者13家の説も引用する。今回、『通志堂経解』康熙十九年初刻本を底本、文淵閣『四庫全書』本を校本として整理点校。(繁体字縦組) 《四書纂疏》二十六卷,南宋赵顺孙撰。顺孙学宗朱子,得家学之传,为朱子三传弟子。终身用力于四书,溯求考亭之原委,自谓:“朱子四书注释,其意精密,其语简严,浑然犹经也。因编取朱子诸书及门人讲解有可发明注意者,悉汇注下,以便观省,名曰《纂疏》。”《四书纂疏》乃渐次单独成书,何时合刊无从考定。本书充分引用朱子之说,旁引黄榦、辅广、陈淳、陈孔硕、蔡渊、蔡沈、叶味道等十三家学者之说,皆为朱子之学者,而不旁涉他家。朱子学逐渐形成规模,《四书纂疏》功不可没。《四书纂疏》现存最早版本为《通志堂经解》本,初刻于康熙十九年,后有乾隆五十年补刊本、同治十二年粤东书局重刊本。此次校点整理,以《通志堂经解》康熙十九年初刻本为底本,以文渊阁《四库全书》本为校本。《四书纂疏》是重要的四书学著作,影响深远。此书为首次校点整理本,校点精审。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

亀山先生語録 《儒蔵》精華編選刊

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,200
[北宋]楊時 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
龜山先生語録《儒藏》精華編選刊
龟山先生语录《儒藏》精华编选刊
(北宋)杨时 撰 潘佳 殷小勇 校点

門人陳淵、羅従彦、胡大原が記録した、経典、史事、学術に対する楊時の見解に関わる講学語録。今回、『四部叢刊続編』影印宋単行本を底本、正徳集本、万暦集本を校本として整理。(繁体字縦組)

龟山先生即北宋著名理学家杨时。杨时同游酢、吕大临、谢良佐并称为“程门四弟子”,又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”,是宋代理学史上承先启后的代表性人物,在中国思想史上有重要的地位。宋代理学集大成者是朱熹,其源头则是北宋以二程为代表的洛学。杨时作为宋南渡洛学大宗,将二程学术思想带入东南,成为理学南传的鼻祖。杨时学术思想主要体现在儒家社会伦理、制度礼仪、价值取向等方面。杨时通过对二程的理一分殊思想、气学思想、心性论、格物致知论、圣人观等理学思想的继承和发扬,以及对王安石新学的批判,形成了自身颇具特色的理论架构,是沟通洛学及其后闽学思想传播的一位重要人物。本书为其门人陈渊、罗从彦、胡大原记录杨时讲学语录,由六部分组成,涉及杨时对经典、史事、学术的看法。是研究杨时学说的主要文献。此次整理以《四部丛刊续编》影印宋单行本为底本,以正德集本和万历集本为校本。
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[北宋]楊時 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
龜山先生語録《儒藏》精華編選刊 龟山先生语录《儒藏》精华编选刊 (北宋)杨时 撰 潘佳 殷小勇 校点 門人陳淵、羅従彦、胡大原が記録した、経典、史事、学術に対する楊時の見解に関わる講学語録。今回、『四部叢刊続編』影印宋単行本を底本、正徳集本、万暦集本を校本として整理。(繁体字縦組) 龟山先生即北宋著名理学家杨时。杨时同游酢、吕大临、谢良佐并称为“程门四弟子”,又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”,是宋代理学史上承先启后的代表性人物,在中国思想史上有重要的地位。宋代理学集大成者是朱熹,其源头则是北宋以二程为代表的洛学。杨时作为宋南渡洛学大宗,将二程学术思想带入东南,成为理学南传的鼻祖。杨时学术思想主要体现在儒家社会伦理、制度礼仪、价值取向等方面。杨时通过对二程的理一分殊思想、气学思想、心性论、格物致知论、圣人观等理学思想的继承和发扬,以及对王安石新学的批判,形成了自身颇具特色的理论架构,是沟通洛学及其后闽学思想传播的一位重要人物。本书为其门人陈渊、罗从彦、胡大原记录杨时讲学语录,由六部分组成,涉及杨时对经典、史事、学术的看法。是研究杨时学说的主要文献。此次整理以《四部丛刊续编》影印宋单行本为底本,以正德集本和万历集本为校本。

毛詩箋(全2冊)十三経漢魏古注叢書

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8,800
西漢]毛亨伝 [東漢]鄭玄箋 陳才整理、商務印書館、2023年03月、824p
毛詩箋 上、下 十三經漢魏古注叢書 精装
毛诗笺(全二册)十三经汉魏古注丛书

国家図書館宋巾箱本『毛詩詁訓伝』を底本とし、足利本、五山版、清倣相台本、清武英殿本、阮刻本を参校、阮元『校勘記』の成果を吸収。今回、原書に附す『釈文』を削除して改めて整理。

《诗经》又称《诗》《诗三百》,是我国第一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗。相传孔子删定《诗经》,子夏以“文学”名,长于治《诗》,后由荀况传于毛亨。汉武帝时《诗经》被列为官学,其中以齐、鲁、韩、毛四家为著,毛即毛亨。毛亨作《毛诗故训传》以授毛苌。东汉时郑玄笺《毛诗》,一般称郑《笺》、《毛诗笺》或《毛诗传笺》。本书以宋巾箱本《毛诗故训传》为底本,参校以日本足利学校本《毛诗正义》、五山版《毛诗诂训传》、清仿相台五经本《毛诗》、清武英殿本《毛诗注疏》和阮元校刻的清嘉庆二十年南昌府学本《十三经注疏》之《毛诗正义》。至于经、传文字,通校以段玉裁《毛诗故训传定本》和竹添光鸿《毛诗会笺》。本书校勘,适当吸收了阮元《校勘记》的部分成果。本书标点,适当参考了山东大学出版社出版的《两汉全书》本《毛诗诂训传》、北京大学出版社出版的繁体标点本《毛诗正义》和上海古籍出版社出版的《毛诗注疏》。

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西漢]毛亨伝 [東漢]鄭玄箋 陳才整理 、商務印書館 、2023年03月 、824p
毛詩箋 上、下 十三經漢魏古注叢書 精装 毛诗笺(全二册)十三经汉魏古注丛书 国家図書館宋巾箱本『毛詩詁訓伝』を底本とし、足利本、五山版、清倣相台本、清武英殿本、阮刻本を参校、阮元『校勘記』の成果を吸収。今回、原書に附す『釈文』を削除して改めて整理。 《诗经》又称《诗》《诗三百》,是我国第一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗。相传孔子删定《诗经》,子夏以“文学”名,长于治《诗》,后由荀况传于毛亨。汉武帝时《诗经》被列为官学,其中以齐、鲁、韩、毛四家为著,毛即毛亨。毛亨作《毛诗故训传》以授毛苌。东汉时郑玄笺《毛诗》,一般称郑《笺》、《毛诗笺》或《毛诗传笺》。本书以宋巾箱本《毛诗故训传》为底本,参校以日本足利学校本《毛诗正义》、五山版《毛诗诂训传》、清仿相台五经本《毛诗》、清武英殿本《毛诗注疏》和阮元校刻的清嘉庆二十年南昌府学本《十三经注疏》之《毛诗正义》。至于经、传文字,通校以段玉裁《毛诗故训传定本》和竹添光鸿《毛诗会笺》。本书校勘,适当吸收了阮元《校勘记》的部分成果。本书标点,适当参考了山东大学出版社出版的《两汉全书》本《毛诗诂训传》、北京大学出版社出版的繁体标点本《毛诗正义》和上海古籍出版社出版的《毛诗注疏》。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

晩清民国時期南北官話語法差異研究:早期北京話珍本典籍校釈与研究.早期北京話研究書系

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6,468
[羽/隹]贇著、北京大学、2018年09月
晚清民國時期南北官話語法差異研究 翟贇
晚清民国时期南北官话语法差异研究 /早期北京话珍本典籍校释与研究·早期北京话研究书系 精装 翟赟 北京大学出版社

本書は、大規模な語料庫と中国内外の文献を基礎資料として、晚清民国時期の南北の官話を系統的に比較し、文法上の差異を考察するだけにとどまらず、南北官話の転換、交融期における両言語の接触による浸透状況などを分析し、現代中国語に受け継がれる南北官話の特徴と影響を明らかにしている。

《晚清民国时期南北官话语法差异研究》基于大规模语料库,利用本土和域外文献,系统地比较晚清民国时期南北京官话,考察南北官话在语法方面存在的差异,分析南北官话在转换、交融时期的语言接触及区别特征的渗透情况,进而观照现代汉语普通话对晚清南北官话的传承。
  通过本书的研究,不仅有助于揭示南北官话差异,展示汉语语法在南北官话的历史传承中分化与融合的历史分布面貌,还有利于深化对现代汉语的认识,更好地解释现代汉语普通话中并存的语言现象。此外,区分南北官话的历史层次,也为学界解决一些有争议的问题提供一个新的研究视角。
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6,468
[羽/隹]贇著 、北京大学 、2018年09月
晚清民國時期南北官話語法差異研究 翟贇 晚清民国时期南北官话语法差异研究 /早期北京话珍本典籍校释与研究·早期北京话研究书系 精装 翟赟 北京大学出版社 本書は、大規模な語料庫と中国内外の文献を基礎資料として、晚清民国時期の南北の官話を系統的に比較し、文法上の差異を考察するだけにとどまらず、南北官話の転換、交融期における両言語の接触による浸透状況などを分析し、現代中国語に受け継がれる南北官話の特徴と影響を明らかにしている。 《晚清民国时期南北官话语法差异研究》基于大规模语料库,利用本土和域外文献,系统地比较晚清民国时期南北京官话,考察南北官话在语法方面存在的差异,分析南北官话在转换、交融时期的语言接触及区别特征的渗透情况,进而观照现代汉语普通话对晚清南北官话的传承。   通过本书的研究,不仅有助于揭示南北官话差异,展示汉语语法在南北官话的历史传承中分化与融合的历史分布面貌,还有利于深化对现代汉语的认识,更好地解释现代汉语普通话中并存的语言现象。此外,区分南北官话的历史层次,也为学界解决一些有争议的问题提供一个新的研究视角。

《国際中文教育中文水平等級標准》詞匯精講精練(一級)

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3,410
劉雲 郝小煥、北京大学出版社、2025年06月
国际中文教育中文水平等级标准词汇精讲精练(1级)/北大版HSK应试辅导丛书

《國際中文教育中文水平等級標準》詞匯精講精練(一級)(北大版HSK應試輔導叢書)

HSK 語彙解説練習レベル1 国際中国語 202506 HSK試験対策シリーズ

本書詞匯依據《國際中文教育中文水平等級標準》編寫。此次大綱在詞匯上對各級別進行了較大的調整,對學生的中文語言技能提出了新的更高更綜合的要求。本書根據《等級標準》新要求,充分考慮學生實際需求,具有以下編寫特點:(1)有針對性地貼合《等級標準》的各項要求,覆蓋了詞匯、語法、讀、寫等能力,實現以詞匯為中心的各項技能的綜合考察。(2)對詞匯全方位解讀,配有注音、常見搭配、例句,幫助學生科學、準確地記憶詞匯。(3)本書以十詞為一單元,便於隨記隨練。單元練習多樣,注重降低學生記憶負擔,增加趣味性。(4)例句、練習題的編寫既注重典型使用,又照顧了語法的複雜度,用詞不超綱,並且保證了當前級別的詞匯複現,最大效度上發揮詞匯書的效能。

本书严格遵循《国际中文教育中文水平等级标准》编写,系统解析词汇、搭配及典型用例。内容设计注重实用性,通过模块化学习与多样化练习,帮助学习者夯实语言基础,提升跨文化交际能力。既适合备考,也适用于日常交流,是入门阶段汉语学习的优质配套用书。

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3,410
劉雲 郝小煥 、北京大学出版社 、2025年06月
国际中文教育中文水平等级标准词汇精讲精练(1级)/北大版HSK应试辅导丛书 《國際中文教育中文水平等級標準》詞匯精講精練(一級)(北大版HSK應試輔導叢書) HSK 語彙解説練習レベル1 国際中国語 202506 HSK試験対策シリーズ 本書詞匯依據《國際中文教育中文水平等級標準》編寫。此次大綱在詞匯上對各級別進行了較大的調整,對學生的中文語言技能提出了新的更高更綜合的要求。本書根據《等級標準》新要求,充分考慮學生實際需求,具有以下編寫特點:(1)有針對性地貼合《等級標準》的各項要求,覆蓋了詞匯、語法、讀、寫等能力,實現以詞匯為中心的各項技能的綜合考察。(2)對詞匯全方位解讀,配有注音、常見搭配、例句,幫助學生科學、準確地記憶詞匯。(3)本書以十詞為一單元,便於隨記隨練。單元練習多樣,注重降低學生記憶負擔,增加趣味性。(4)例句、練習題的編寫既注重典型使用,又照顧了語法的複雜度,用詞不超綱,並且保證了當前級別的詞匯複現,最大效度上發揮詞匯書的效能。 本书严格遵循《国际中文教育中文水平等级标准》编写,系统解析词汇、搭配及典型用例。内容设计注重实用性,通过模块化学习与多样化练习,帮助学习者夯实语言基础,提升跨文化交际能力。既适合备考,也适用于日常交流,是入门阶段汉语学习的优质配套用书。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

庸言知旨(上下)早期北京話珍本典籍校釈与研究.早期北京話珍稀文献集成

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15,400
〔清〕宜興 著 王磊 校注、北京大学出版社、2018年09月、精装
庸言知旨(全2册) /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成

清代の最も重要な満漢合璧会話書の1つ。嘉慶七年(1802)成書。当時の旗人の社会と言語を研究するうえでの重要資料である。今回、北京大学図書館所蔵の嘉慶二十四年刻本を底本として整理校注。転写本、重排本、影印本で構成。(繁体字横組)

1644年,中国东北以满族为主体的清政权入关以后,在汉语这一强势语言的影响下,熟习满语的满人越来越少,因此雍正以降,出现了一批用当时的北京话注释翻译的满语会话书和语法书。这批教科书的目的是教授旗人学习满语,却无意中成为早期北京话的珍贵记录。宜兴编著王洪君、郭锐、刘云总主编王磊校注的《庸言知旨(共2册)(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》成书于嘉庆七年(1802),是清代最重要的满汉合璧会话书之一,作者宜兴为清宗室重臣。书中三百余数量极为客观的话条均以满汉口语对照的形式呈现,题材包罗万象,涉及京旗生活的方方面面,是研究当时的旗人社会和语言面貌的重要资料。书中汉文部分记录了当时受到满语影响的北京话或北方话,不仅对研究清代北京话来源以及词汇语法面貌具有重要意义,也为满汉语言接触研究提供了重要素材。
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15,400
〔清〕宜興 著 王磊 校注 、北京大学出版社 、2018年09月 、精装
庸言知旨(全2册) /早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成 清代の最も重要な満漢合璧会話書の1つ。嘉慶七年(1802)成書。当時の旗人の社会と言語を研究するうえでの重要資料である。今回、北京大学図書館所蔵の嘉慶二十四年刻本を底本として整理校注。転写本、重排本、影印本で構成。(繁体字横組) 1644年,中国东北以满族为主体的清政权入关以后,在汉语这一强势语言的影响下,熟习满语的满人越来越少,因此雍正以降,出现了一批用当时的北京话注释翻译的满语会话书和语法书。这批教科书的目的是教授旗人学习满语,却无意中成为早期北京话的珍贵记录。宜兴编著王洪君、郭锐、刘云总主编王磊校注的《庸言知旨(共2册)(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》成书于嘉庆七年(1802),是清代最重要的满汉合璧会话书之一,作者宜兴为清宗室重臣。书中三百余数量极为客观的话条均以满汉口语对照的形式呈现,题材包罗万象,涉及京旗生活的方方面面,是研究当时的旗人社会和语言面貌的重要资料。书中汉文部分记录了当时受到满语影响的北京话或北方话,不仅对研究清代北京话来源以及词汇语法面貌具有重要意义,也为满汉语言接触研究提供了重要素材。

中文水平考試HSK(七-九級)全真模擬試題集(第3版)

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5,280
劉雲 郝小煥 姜安、北京大学出版社、2024年10月
中文水平考试HSK(七-九级)全真模拟题集 /北大版HSK应试辅导丛书

Chinese Proficiency Test HSK (Grades 7-9) Mock Tests

《中文水平考試HSK(七-九級)全真模擬題集(北大版HSK應試輔導叢書)》精心編纂了五套全真模擬試題,旨在幫助考生全面、深入地理解並掌握HSK高級別考試的核心內容與要求。這些試題嚴格依據近期新的考試大綱設計,確保內容的時效性和準確性,為考生提供了一個高度仿真的考試環境,助力考生精准把握考試脈搏。題集中不僅包含了豐富的試題資源,還配備了詳盡的題解,每一道題目都經過精心挑選與細緻分析,旨在幫助考生深入理解題目背後的知識點與考查要點,從而做到舉一反三,觸類旁通。此外,題集還特別設置了音頻二維碼功能,考生只需掃描二維碼即可隨時隨地聽練,充分利用碎片時間進行複習與鞏固,極大地豐富了學習形式,有助於考生全面提升漢語聽說讀寫能力,為衝刺HSK高級別考試奠定堅實的基礎。

精选五套全真模拟试题,附带详尽解析,助力高分突破。涵盖多语种翻译试题,精准满足国别化语言需求。知名专家精心撰写,作品长期稳居韩国Yes24网站HSK榜单前列。

【目录】
全真模拟题 1
全真模拟题 2
全真模拟题 3
全真模拟题 4
全真模拟题 5
听力材料和口试材料
参考答案
题解

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劉雲 郝小煥 姜安 、北京大学出版社 、2024年10月
中文水平考试HSK(七-九级)全真模拟题集 /北大版HSK应试辅导丛书 Chinese Proficiency Test HSK (Grades 7-9) Mock Tests 《中文水平考試HSK(七-九級)全真模擬題集(北大版HSK應試輔導叢書)》精心編纂了五套全真模擬試題,旨在幫助考生全面、深入地理解並掌握HSK高級別考試的核心內容與要求。這些試題嚴格依據近期新的考試大綱設計,確保內容的時效性和準確性,為考生提供了一個高度仿真的考試環境,助力考生精准把握考試脈搏。題集中不僅包含了豐富的試題資源,還配備了詳盡的題解,每一道題目都經過精心挑選與細緻分析,旨在幫助考生深入理解題目背後的知識點與考查要點,從而做到舉一反三,觸類旁通。此外,題集還特別設置了音頻二維碼功能,考生只需掃描二維碼即可隨時隨地聽練,充分利用碎片時間進行複習與鞏固,極大地豐富了學習形式,有助於考生全面提升漢語聽說讀寫能力,為衝刺HSK高級別考試奠定堅實的基礎。 精选五套全真模拟试题,附带详尽解析,助力高分突破。涵盖多语种翻译试题,精准满足国别化语言需求。知名专家精心撰写,作品长期稳居韩国Yes24网站HSK榜单前列。 【目录】 全真模拟题 1 全真模拟题 2 全真模拟题 3 全真模拟题 4 全真模拟题 5 听力材料和口试材料 参考答案 题解 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

語言自迩集(影印本)(第1版)全2巻(早期北京話珍本典籍校釈与研究.早期北京話珍稀文献集成)

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13,200
[英]威妥瑪、北京大学出版社、2017年09月、精装
語言自邇集(卷一、卷二)(影印本)/早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成

本書はイギリス人トーマス・ウェード(Thomas Francis Wade、1818-1895)による著名な漢語教材《語言自迩集》(1867年初版、1886年第2版)の影印本。北京大学図書館特蔵部が提供した第1版を底本に読書解説付きで影印し、19世紀の北京話の表現が色濃く反映されており、漢語史及び漢語教学史の研究における文献価値が高い。

《语言自迩集(共2册)(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》是英国人威妥玛(Thomas Francis Wade,1818-1895)编写的一部著名的汉语教材,初版于1867年,1886年出版第二版。书中保留了许多19世纪北京话的材料,对汉语史及汉语教学历史的研究都有着非常重要的价值。“早期北京话珍本典籍校释与研究”书系将《语言自迩集》第一版、第二版影印出版,加以导读,对《语言自迩集》的进一步深入研究有重要意义。第一版《自迩集》(不含书面语教材《文件自迩集》),一共四卷。第一卷即“口语(Colloquial)系列”,共分八章。第二卷是口语系列的答案(Key)。第三卷是《平仄编》(新版《北京音节总表》,威妥玛对他的表音方案做了修订,包括增加iai韵和uo韵,增加了23个音节令《北京音节总表》达至420个音节)。第四卷是《汉字习写法》,为汉字书写练习配套教程。
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[英]威妥瑪 、北京大学出版社 、2017年09月 、精装
語言自邇集(卷一、卷二)(影印本)/早期北京話珍本典籍校釋與研究·早期北京話珍稀文獻集成 本書はイギリス人トーマス・ウェード(Thomas Francis Wade、1818-1895)による著名な漢語教材《語言自迩集》(1867年初版、1886年第2版)の影印本。北京大学図書館特蔵部が提供した第1版を底本に読書解説付きで影印し、19世紀の北京話の表現が色濃く反映されており、漢語史及び漢語教学史の研究における文献価値が高い。 《语言自迩集(共2册)(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》是英国人威妥玛(Thomas Francis Wade,1818-1895)编写的一部著名的汉语教材,初版于1867年,1886年出版第二版。书中保留了许多19世纪北京话的材料,对汉语史及汉语教学历史的研究都有着非常重要的价值。“早期北京话珍本典籍校释与研究”书系将《语言自迩集》第一版、第二版影印出版,加以导读,对《语言自迩集》的进一步深入研究有重要意义。第一版《自迩集》(不含书面语教材《文件自迩集》),一共四卷。第一卷即“口语(Colloquial)系列”,共分八章。第二卷是口语系列的答案(Key)。第三卷是《平仄编》(新版《北京音节总表》,威妥玛对他的表音方案做了修订,包括增加iai韵和uo韵,增加了23个音节令《北京音节总表》达至420个音节)。第四卷是《汉字习写法》,为汉字书写练习配套教程。

白虎通徳論 《儒蔵》精華編選刊

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3,190
[東漢]班固 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
白虎通德論 《儒藏》精華編選刊
白虎通德论 《儒藏》精华编选刊
(东汉)班固撰 胡春丽校点

漢章帝建初四年、今古文経学の争いを踏まえ経義を統一するため、今古文経学両派の学者数十名を召集し、洛陽白虎観で会議を開催した。本書はその会議記録。今回、『四部叢刊』影印元大徳本を底本、『中華再造善本』影印元刻小字本を校本として整理点校。宋元時期の『白虎通』のテキストの様相を反映。(繁体字縦組)

《白虎通德论》,省称《白虎通》,两汉时期最有名的学术事件即古文经学与今文经学之争,汉章帝建初四年,为协调今古文经学之争,统一经义,召集数十位今古文经学两派的知名学者,于洛阳白虎观召开会议,会议记录由班固整理成书,即《白虎议奏》,或称《白虎通德论》。这是一份经学研究指导纲领,也是当时具有权威性的国家法典。今古文之争是经学史上的大事,由最高统治者官方组织的这次会议的会议记录,其重要性不容置疑。此书之前有中华书局陈立《白虎通疏证》,所据底本为长期流传的通行版本,此本经历代尤其清代学者学者校勘,对读者理解古本有极大帮助,但据他书改易之处较多。此次校点,以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本,以《中华再造善本》影印元刻小字本为校本,反映宋元时期白虎通文本面貌,与中华本陈立《白虎通疏证》不同。


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[東漢]班固 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
白虎通德論 《儒藏》精華編選刊 白虎通德论 《儒藏》精华编选刊 (东汉)班固撰 胡春丽校点 漢章帝建初四年、今古文経学の争いを踏まえ経義を統一するため、今古文経学両派の学者数十名を召集し、洛陽白虎観で会議を開催した。本書はその会議記録。今回、『四部叢刊』影印元大徳本を底本、『中華再造善本』影印元刻小字本を校本として整理点校。宋元時期の『白虎通』のテキストの様相を反映。(繁体字縦組) 《白虎通德论》,省称《白虎通》,两汉时期最有名的学术事件即古文经学与今文经学之争,汉章帝建初四年,为协调今古文经学之争,统一经义,召集数十位今古文经学两派的知名学者,于洛阳白虎观召开会议,会议记录由班固整理成书,即《白虎议奏》,或称《白虎通德论》。这是一份经学研究指导纲领,也是当时具有权威性的国家法典。今古文之争是经学史上的大事,由最高统治者官方组织的这次会议的会议记录,其重要性不容置疑。此书之前有中华书局陈立《白虎通疏证》,所据底本为长期流传的通行版本,此本经历代尤其清代学者学者校勘,对读者理解古本有极大帮助,但据他书改易之处较多。此次校点,以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本,以《中华再造善本》影印元刻小字本为校本,反映宋元时期白虎通文本面貌,与中华本陈立《白虎通疏证》不同。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

国語正義 上下冊 《儒蔵》精華編選刊

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9,900
[清]董増齢 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年08月
國語正義 上、下 《儒藏》精華編選刊
国语正义(全2册)《儒藏》精华编选刊
〔清〕董增齡董增龄 撰 金曉東金晓东 校点

注疏体形式で『国語』韋昭注を研究した著作。韋昭注を解釈するほか、漢儒の関連旧説を収集列挙する。今回、光緒六年(1880)章氏式訓堂刻本を底本として点校整理した『儒蔵』精華編137冊収録本を出版。(繁体字縦組)

《国语正义》二十一卷,清人董增龄撰。《国语正义》是董增龄的代表作,是采用传统注疏体形式研究《国语》韦注的著作,董增龄除进一步诠释韦注外,将汉儒相关旧说尽量搜集列出,为《国语》及韦注找到汉代学说根源。时人评此书“援据该备,自先儒传注及近世通人之说,无弗征引。又于发明韦注之中,时加是正。可谓语之详而择之精矣”。《国语正义》传世刻本仅光绪六年(1880)章氏式训堂刻本一种。在国内有两种影印本,一为一九八五年巴蜀书社影印王利器先生旧藏刻本,二为二〇〇二年上海古籍出版社《续修四库全书》影印上海图书馆藏刻本,此外在日本也有一部影印本,是1980年日本中文出版社影印光绪六年章氏式训堂刻本。《国语正义》曾被收入《儒藏》精华编一三七册,是排印校点整理本,以式训堂刻本为底本,校点以他校、本校为主,属于合刊本。《国语正义》目前尚无单行本问世,此次将《儒藏》精华编一三七册中《国语正义》单独列出,以单行本形式首次出版。

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[清]董増齢 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年08月
國語正義 上、下 《儒藏》精華編選刊 国语正义(全2册)《儒藏》精华编选刊 〔清〕董增齡董增龄 撰 金曉東金晓东 校点 注疏体形式で『国語』韋昭注を研究した著作。韋昭注を解釈するほか、漢儒の関連旧説を収集列挙する。今回、光緒六年(1880)章氏式訓堂刻本を底本として点校整理した『儒蔵』精華編137冊収録本を出版。(繁体字縦組) 《国语正义》二十一卷,清人董增龄撰。《国语正义》是董增龄的代表作,是采用传统注疏体形式研究《国语》韦注的著作,董增龄除进一步诠释韦注外,将汉儒相关旧说尽量搜集列出,为《国语》及韦注找到汉代学说根源。时人评此书“援据该备,自先儒传注及近世通人之说,无弗征引。又于发明韦注之中,时加是正。可谓语之详而择之精矣”。《国语正义》传世刻本仅光绪六年(1880)章氏式训堂刻本一种。在国内有两种影印本,一为一九八五年巴蜀书社影印王利器先生旧藏刻本,二为二〇〇二年上海古籍出版社《续修四库全书》影印上海图书馆藏刻本,此外在日本也有一部影印本,是1980年日本中文出版社影印光绪六年章氏式训堂刻本。《国语正义》曾被收入《儒藏》精华编一三七册,是排印校点整理本,以式训堂刻本为底本,校点以他校、本校为主,属于合刊本。《国语正义》目前尚无单行本问世,此次将《儒藏》精华编一三七册中《国语正义》单独列出,以单行本形式首次出版。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

《文選》版本研究(増訂本)

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7,920
傅剛、北京大学、2023年06月
文选版本研究(增订本)《文选》版本研究集大成之作
傅刚著 北京大學出版社

上篇は、歴代史志目録、官修目録、私人蔵書目録から文選関連の記載を収録分析し、『文選』の流伝を整理。中篇は、現存する各種『文選』の写本、鈔本、刻本を分類紹介し、国内外の早期の『文選』版本を叙録。下篇は国内、国外の文選蔵本を研究。存佚分合、テキスト対比などの面から『文選』の各版本の特徴を分析し、校勘と考訂を進め、版本の重要な意義を詳述。1999年初版、2004年2版。今回、誤りを訂正し、新たな考証成果を増加。

分成三篇,上篇“历代《文选》版本著录汇考”,从历代史志目录、官修目录、私人藏书目录中辑录有关文选的记载,梳理辨析,厘清《文选》的流传,最后形成综述,以期让读者对《文选》版本的流变及研究近况有一大致了解。中篇“《文选》版本叙录”,分类介绍目前存世的各种《文选》写本、钞本、刻本,对国内外现存各较早的《文选》版本,一一作叙录。下篇“《文选》版本考论”,对国内、国外文选藏本进行个案研究,从存佚分合、文本对比等方面,精析《文选》不同版本的特点,对这些本子进行详细的校勘和考订,深刻阐述了这些版本的重要意义。为以后更深入的研究奠定基础。本书99年出版,04年第二版,此次为最新版。修改了此前的一些错误,并增加了新的考证成果。本书是《文选》版本研究的重量之作,是《文选》研究者的必读书目。

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傅剛 、北京大学 、2023年06月
文选版本研究(增订本)《文选》版本研究集大成之作 傅刚著 北京大學出版社 上篇は、歴代史志目録、官修目録、私人蔵書目録から文選関連の記載を収録分析し、『文選』の流伝を整理。中篇は、現存する各種『文選』の写本、鈔本、刻本を分類紹介し、国内外の早期の『文選』版本を叙録。下篇は国内、国外の文選蔵本を研究。存佚分合、テキスト対比などの面から『文選』の各版本の特徴を分析し、校勘と考訂を進め、版本の重要な意義を詳述。1999年初版、2004年2版。今回、誤りを訂正し、新たな考証成果を増加。 分成三篇,上篇“历代《文选》版本著录汇考”,从历代史志目录、官修目录、私人藏书目录中辑录有关文选的记载,梳理辨析,厘清《文选》的流传,最后形成综述,以期让读者对《文选》版本的流变及研究近况有一大致了解。中篇“《文选》版本叙录”,分类介绍目前存世的各种《文选》写本、钞本、刻本,对国内外现存各较早的《文选》版本,一一作叙录。下篇“《文选》版本考论”,对国内、国外文选藏本进行个案研究,从存佚分合、文本对比等方面,精析《文选》不同版本的特点,对这些本子进行详细的校勘和考订,深刻阐述了这些版本的重要意义。为以后更深入的研究奠定基础。本书99年出版,04年第二版,此次为最新版。修改了此前的一些错误,并增加了新的考证成果。本书是《文选》版本研究的重量之作,是《文选》研究者的必读书目。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

儒蔵 精華編 282 出土文献類 上下

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52,800
北京大学出版社、精装
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儒藏 精華編 281,282 出土文獻類
出土文獻類上册
1 郭店楚墓竹簡《緇衣》
郭店楚墓竹簡《魯穆公問子思》
郭店楚墓竹簡《窮達以時》
郭店楚墓竹簡《唐虞之道》
郭店楚墓竹簡《忠信之道》
郭店楚墓竹簡《成之聞之》
郭店楚墓竹簡《尊德義》
郭店楚墓竹簡《六德》
郭店楚墓竹簡《語叢一》
郭店楚墓竹簡《語叢二》
郭店楚墓竹簡《語叢三》
郭店楚墓竹簡《語叢四》
上海博物館藏楚竹書《緇衣》
上海博物館藏楚竹書《民之父母》
上海博物館藏楚竹書《子羔》
上海博物館藏楚竹書《魯邦大旱》
上海博物館藏楚竹書《從政》
上海博物館藏楚竹書《昔者君老》
上海博物館藏楚竹書《容成氏》
2 上海博物館藏楚竹書《中弓》
上海博物館藏楚竹書《采風曲目》
上海博物館藏楚竹書《逸詩·多薪》
上海博物館藏楚竹書《逸詩·交交鳴烏》
上海博物館藏楚竹書《內豊》
上海博物館藏楚竹書《相邦之道》
上海博物館藏楚竹書《季庚子問於孔子》
上海博物館藏楚竹書《君子爲禮》
上海博物館藏楚竹書《弟子問》
上海博物館藏楚竹書《孔子見季子》
上海博物館藏楚竹書《天子建州》
上海博物館藏楚竹書《武王踐阼》
下册
3 睡虎地秦墓竹簡《爲吏之道》
江陵王家臺秦簡《歸藏》
武威漢簡《儀禮》
馬王堆漢墓帛書《德聖》
馬王堆漢墓帛書《明君》
馬王堆漢墓帛書《春秋事語》
定州八角廊漢簡《儒家者言》
阜陽雙古堆漢墓竹簡《周易》
阜陽雙古堆漢墓竹簡《詩經》
阜陽雙古堆漢墓竹簡《說類雜事》
阜陽雙古堆漢墓木牘章題
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、北京大学出版社 、精装
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります 儒藏 精華編 281,282 出土文獻類 出土文獻類上册 1 郭店楚墓竹簡《緇衣》 郭店楚墓竹簡《魯穆公問子思》 郭店楚墓竹簡《窮達以時》 郭店楚墓竹簡《唐虞之道》 郭店楚墓竹簡《忠信之道》 郭店楚墓竹簡《成之聞之》 郭店楚墓竹簡《尊德義》 郭店楚墓竹簡《六德》 郭店楚墓竹簡《語叢一》 郭店楚墓竹簡《語叢二》 郭店楚墓竹簡《語叢三》 郭店楚墓竹簡《語叢四》 上海博物館藏楚竹書《緇衣》 上海博物館藏楚竹書《民之父母》 上海博物館藏楚竹書《子羔》 上海博物館藏楚竹書《魯邦大旱》 上海博物館藏楚竹書《從政》 上海博物館藏楚竹書《昔者君老》 上海博物館藏楚竹書《容成氏》 2 上海博物館藏楚竹書《中弓》 上海博物館藏楚竹書《采風曲目》 上海博物館藏楚竹書《逸詩·多薪》 上海博物館藏楚竹書《逸詩·交交鳴烏》 上海博物館藏楚竹書《內豊》 上海博物館藏楚竹書《相邦之道》 上海博物館藏楚竹書《季庚子問於孔子》 上海博物館藏楚竹書《君子爲禮》 上海博物館藏楚竹書《弟子問》 上海博物館藏楚竹書《孔子見季子》 上海博物館藏楚竹書《天子建州》 上海博物館藏楚竹書《武王踐阼》 下册 3 睡虎地秦墓竹簡《爲吏之道》 江陵王家臺秦簡《歸藏》 武威漢簡《儀禮》 馬王堆漢墓帛書《德聖》 馬王堆漢墓帛書《明君》 馬王堆漢墓帛書《春秋事語》 定州八角廊漢簡《儒家者言》 阜陽雙古堆漢墓竹簡《周易》 阜陽雙古堆漢墓竹簡《詩經》 阜陽雙古堆漢墓竹簡《說類雜事》 阜陽雙古堆漢墓木牘章題

王國維、郭沫若與儒教

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1,320
喻天舒、北京大学出版社、2009年03月
王国维、郭沫若与儒教:博雅思想史丛书
北京市社会科学理论著作出版基金资助

本書分別探究王維和郭沫若兩位深受傳統儒教影響的文學大師的生平及其相關的文學活動,力求透過王、郭二人心海中時有起伏的波瀾,去感受下面那更加深邃廣大的統信仰的淵潭,進而闡明中國傳統儒教信仰的慣性力量,是如何通過天才的作為,藉著西方文化思潮的鼓蕩,在中國二十世紀文學進程中發揮作用的。

本书分别探究王维和郭沫若两位深受传统儒教影响的文学大师的生平及其相关的文学活动,力求透过王、郭二人心海中时有起伏的波澜,去感受下面那更加深邃广大的统信仰的渊潭,进而阐明中国传统儒教信仰的惯性力量,是如何通过天才的作为,藉着西方文化思潮的鼓荡,在中国二十世纪文学进程中发挥作用的。

目录
前言
第一章 儒教传统及其式微中的影响
第一节 “儒学”与“儒教”
第二节 儒教的独特性
第三节 儒教在现代中国的命运
第二章 “多更忧患阅陵谷,始知斯道齐衡嵩”——王国维与儒教
第一节 “天末同云黯四垂”——王国维的时代与其儒教信仰
第二节 “失行孤雁逆风飞”——王国维的文学活动与其儒教信仰
第三章 “内圣外王一体.上天下地同流”——郭沫若与儒教
第一节 “我心中磅礴着的大我”——郭沫若早年的新诗创作与其儒教观念
第二节 “性情必真”——郭沫若早期的文学主张与其儒教观念
结语
参考书目
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喻天舒 、北京大学出版社 、2009年03月
王国维、郭沫若与儒教:博雅思想史丛书 北京市社会科学理论著作出版基金资助 本書分別探究王維和郭沫若兩位深受傳統儒教影響的文學大師的生平及其相關的文學活動,力求透過王、郭二人心海中時有起伏的波瀾,去感受下面那更加深邃廣大的統信仰的淵潭,進而闡明中國傳統儒教信仰的慣性力量,是如何通過天才的作為,藉著西方文化思潮的鼓蕩,在中國二十世紀文學進程中發揮作用的。 本书分别探究王维和郭沫若两位深受传统儒教影响的文学大师的生平及其相关的文学活动,力求透过王、郭二人心海中时有起伏的波澜,去感受下面那更加深邃广大的统信仰的渊潭,进而阐明中国传统儒教信仰的惯性力量,是如何通过天才的作为,藉着西方文化思潮的鼓荡,在中国二十世纪文学进程中发挥作用的。 目录 前言 第一章 儒教传统及其式微中的影响 第一节 “儒学”与“儒教” 第二节 儒教的独特性 第三节 儒教在现代中国的命运 第二章 “多更忧患阅陵谷,始知斯道齐衡嵩”——王国维与儒教 第一节 “天末同云黯四垂”——王国维的时代与其儒教信仰 第二节 “失行孤雁逆风飞”——王国维的文学活动与其儒教信仰 第三章 “内圣外王一体.上天下地同流”——郭沫若与儒教 第一节 “我心中磅礴着的大我”——郭沫若早年的新诗创作与其儒教观念 第二节 “性情必真”——郭沫若早期的文学主张与其儒教观念 结语 参考书目

四書蒙引 上下冊 《儒蔵》精華編選刊

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[明]蔡清 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年08月
《儒藏》精華編選刊 李存山 高海波等校点
四书蒙引(全2册)《儒藏》精华编选刊

『四書蒙引』は朱熹『四書章句集注』の解釈を中心とし、明代前期の“述朱”の学風を継承。理気関係、天命の性と気質の性などの問題においては朱熹と異なる部分もある。今回、明万暦十五年(1587)呉同春刻本を底本、嘉靖六年(1527)刻本を校本として点校。(繁体字縦組)

《四书蒙引》,明蔡清撰。《四书蒙引》本为科举而作,近似于讲章,体例和内容以阐释朱子《四书章句集注》为主,但既有继承,又有阐发,既继承了明代前期“述朱”的学风,又在如理气关系、天命之性与气质之性等问题上有与朱子相异之处,反映了由明代前期“述不离朱”向明代中期的心学思潮的转变趋势,为明清学人推重,学术影响很大。《四书蒙引》现传最早的版本是明正德十五年(1520)李墀刻本,名为《虚斋蔡先生四书蒙引初稿》,今天一阁藏其残本十三卷,其次是嘉靖六年(1527)刻本,名为《蔡虚斋先生四书蒙引》,北京大学图书馆有藏,又有明万历十五年(1587)吴同春刻本,名为《重刊蔡虚斋先生四书蒙引》,国家图书馆、上海图书馆有藏,约万历十二至十六年间有朱文科刻李时成重订《校订虚斋旧续四书蒙引初稿》,美国普林斯顿大学有藏,此外还有明刻本两种。此次校点,以万历十五年刻本为底本,以嘉靖六年刻本为校本。

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[明]蔡清 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年08月
《儒藏》精華編選刊 李存山 高海波等校点 四书蒙引(全2册)《儒藏》精华编选刊 『四書蒙引』は朱熹『四書章句集注』の解釈を中心とし、明代前期の“述朱”の学風を継承。理気関係、天命の性と気質の性などの問題においては朱熹と異なる部分もある。今回、明万暦十五年(1587)呉同春刻本を底本、嘉靖六年(1527)刻本を校本として点校。(繁体字縦組) 《四书蒙引》,明蔡清撰。《四书蒙引》本为科举而作,近似于讲章,体例和内容以阐释朱子《四书章句集注》为主,但既有继承,又有阐发,既继承了明代前期“述朱”的学风,又在如理气关系、天命之性与气质之性等问题上有与朱子相异之处,反映了由明代前期“述不离朱”向明代中期的心学思潮的转变趋势,为明清学人推重,学术影响很大。《四书蒙引》现传最早的版本是明正德十五年(1520)李墀刻本,名为《虚斋蔡先生四书蒙引初稿》,今天一阁藏其残本十三卷,其次是嘉靖六年(1527)刻本,名为《蔡虚斋先生四书蒙引》,北京大学图书馆有藏,又有明万历十五年(1587)吴同春刻本,名为《重刊蔡虚斋先生四书蒙引》,国家图书馆、上海图书馆有藏,约万历十二至十六年间有朱文科刻李时成重订《校订虚斋旧续四书蒙引初稿》,美国普林斯顿大学有藏,此外还有明刻本两种。此次校点,以万历十五年刻本为底本,以嘉靖六年刻本为校本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

毛詩後箋 上下冊 《儒蔵》精華編選刊

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[清]胡承珙 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2022年09月
《儒藏》精華編選刊 荘大鈞 石静等校点 陳新審定
毛诗后笺(全2册)《儒藏》精华编选刊

清代中期の重要な詩経学著作。解経は広く証拠を集め、唐以前の説を網羅。特に『左伝』『国語』『論語』『孟子』『易林』『淮南子』『新序』『列女伝』『史記』『漢書』『後漢書』などや、唐宋の類書に見える古説を収集弁別。訓詁や校勘も精密である。今回、『続修四庫全書』影印求是堂刻本を底本として整理。清経解本と広雅本で校勘。(繁体字縦組)

《毛诗后笺》三十卷,清胡承珙撰。此书是清代中期重要的诗经学著作,在诗经学史上具有重要地位,向为研究者所常备。《毛诗后笺》也是胡承珙最重要的著作,惜二十九卷《鲁颂·泮水》以下不能卒业,赍志以殁。后其子请陈奂补作,以成完璧。胡氏说《诗》,尊《序》,宗毛传,于毛郑异义者,从毛者十之八九,从郑者十之一二。其解经博于取证,对唐以前之说搜罗齐备,尤其对古说之见于《左传》《国语》《论语》《孟子》《易林》《淮南子》《新书》《说苑》《新序》《列女传》《史记》《汉书》《后汉书》诸史书以及《初学记》等唐宋类书者,采集剖判,有辑佚之功。其训诂及校勘亦十分精密,发前人所未发者不下百条。同时也胡氏也精熟运用修辞学中的审语势之法,于诗义多有发明,所得颇丰。《毛诗后笺》的主要版本有求是堂刻本(是为该书祖本)、蛟川渏园方氏刻本、《清经解续编》本、《广雅丛书》本。此次校点,即以《续修四库全书》影印求是堂刻本为底本,校以清经解本与广雅本。

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[清]胡承珙 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2022年09月
《儒藏》精華編選刊 荘大鈞 石静等校点 陳新審定 毛诗后笺(全2册)《儒藏》精华编选刊 清代中期の重要な詩経学著作。解経は広く証拠を集め、唐以前の説を網羅。特に『左伝』『国語』『論語』『孟子』『易林』『淮南子』『新序』『列女伝』『史記』『漢書』『後漢書』などや、唐宋の類書に見える古説を収集弁別。訓詁や校勘も精密である。今回、『続修四庫全書』影印求是堂刻本を底本として整理。清経解本と広雅本で校勘。(繁体字縦組) 《毛诗后笺》三十卷,清胡承珙撰。此书是清代中期重要的诗经学著作,在诗经学史上具有重要地位,向为研究者所常备。《毛诗后笺》也是胡承珙最重要的著作,惜二十九卷《鲁颂·泮水》以下不能卒业,赍志以殁。后其子请陈奂补作,以成完璧。胡氏说《诗》,尊《序》,宗毛传,于毛郑异义者,从毛者十之八九,从郑者十之一二。其解经博于取证,对唐以前之说搜罗齐备,尤其对古说之见于《左传》《国语》《论语》《孟子》《易林》《淮南子》《新书》《说苑》《新序》《列女传》《史记》《汉书》《后汉书》诸史书以及《初学记》等唐宋类书者,采集剖判,有辑佚之功。其训诂及校勘亦十分精密,发前人所未发者不下百条。同时也胡氏也精熟运用修辞学中的审语势之法,于诗义多有发明,所得颇丰。《毛诗后笺》的主要版本有求是堂刻本(是为该书祖本)、蛟川渏园方氏刻本、《清经解续编》本、《广雅丛书》本。此次校点,即以《续修四库全书》影印求是堂刻本为底本,校以清经解本与广雅本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

清文啓蒙(全2冊)早期北京話珍本典籍校釈与研究.早期北京話珍稀文献集成

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(清)舞格 (日)竹越孝 陳曉、北京大学出版社、2018年10月、精装
舞格编著王洪君、郭锐、刘云总主编竹越孝、陈晓校注的《清文启蒙(共2册)(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》初版于1730年,全书共四卷,内容全面,涉及语音、词汇、语法等各个方面,是清代流传最广、版本最多的满语教科书之一,对后世的教科书编纂影响很大。作为一部满汉合璧文献,《清文启蒙》对清代历史研究、满语史研究、汉语史研究和早期北京话研究都有重要的价值。本次整理出版采取点校注释加原版影印的形式,以北京大学图书馆藏三槐堂本《清文启蒙》为底本,参校以其他版本,并出注释,力求为相关深入研究提供全面、准确的材料。

《清文啟蒙(全二冊)(早期北京話珍本典籍校釋與研究)》初版於1730年,全書共四卷,內容全面,涉及語音、詞匯、語法等各個方面,是清代流傳最廣、版本最多的滿語教科書之一,對後世的教科書編纂影響很大。作為一部滿漢合璧文獻,《清文啟蒙》對清代歷史研究、滿語史研究、漢語史研究和早期北京話研究都有重要的價值。本次整理出版採取點校注釋加原版影印的形式,以北京大學圖書館藏三槐堂本《清文啟蒙》為底本,參校以其他版本,並出注釋,力求為相關深入研究提供全面、準確的材料。

目录
导读
重排本
转写本
影印本

早期北京话珍本典籍校释与研究(共59册), 这套丛书还有 《官话类编》《京华事略·北京纪闻》《一百條·清語易言》《华英文义津逮》《汉英北京官话词汇》 等 。
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(清)舞格 (日)竹越孝 陳曉 、北京大学出版社 、2018年10月 、精装
舞格编著王洪君、郭锐、刘云总主编竹越孝、陈晓校注的《清文启蒙(共2册)(精)/早期北京话珍稀文献集成/早期北京话珍本典籍校释与研究》初版于1730年,全书共四卷,内容全面,涉及语音、词汇、语法等各个方面,是清代流传最广、版本最多的满语教科书之一,对后世的教科书编纂影响很大。作为一部满汉合璧文献,《清文启蒙》对清代历史研究、满语史研究、汉语史研究和早期北京话研究都有重要的价值。本次整理出版采取点校注释加原版影印的形式,以北京大学图书馆藏三槐堂本《清文启蒙》为底本,参校以其他版本,并出注释,力求为相关深入研究提供全面、准确的材料。 《清文啟蒙(全二冊)(早期北京話珍本典籍校釋與研究)》初版於1730年,全書共四卷,內容全面,涉及語音、詞匯、語法等各個方面,是清代流傳最廣、版本最多的滿語教科書之一,對後世的教科書編纂影響很大。作為一部滿漢合璧文獻,《清文啟蒙》對清代歷史研究、滿語史研究、漢語史研究和早期北京話研究都有重要的價值。本次整理出版採取點校注釋加原版影印的形式,以北京大學圖書館藏三槐堂本《清文啟蒙》為底本,參校以其他版本,並出注釋,力求為相關深入研究提供全面、準確的材料。 目录 导读 重排本 转写本 影印本 早期北京话珍本典籍校释与研究(共59册), 这套丛书还有 《官话类编》《京华事略·北京纪闻》《一百條·清語易言》《华英文义津逮》《汉英北京官话词汇》 等 。

論語全解 《儒蔵》精華編選刊

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3,850
[北宋]陳祥道 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 论语全解《儒藏》精华编选刊
(北宋)陈祥道 撰 劉薔 姜海軍 校點

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『論語全解』は王安石新学で現存する唯一の『論語』学著作。王安石新学で『論語』に注釈をつけ、王学の性命義理を重視する解経特徴を体現する。今回、『文淵閣四庫全書』本を底本、上海図書館蔵明抄本と南京図書館藏抄本を校本として整理点校。(繁体字縦組)

《论语全解》十卷,宋陈祥道撰。陈祥道的《论语全解》成书于北宋神宗年间,是王安石新学现存唯一的《论语》学著作,同时也是用王安石新学注解《论语》的集成之作,体现了王学注重性命义理的解经特点。陈祥道为王安石高弟。其《论语全解》不仅涉及道体之论,注重性命之说,以未发已发释性情,还注重主体的修养,阐发穷理尽性之说;同时也存在着将天理人欲对立的倾向。陈祥道在诠释《论语》的过程中博采众说,注重以理明道,立足于儒学的立场,将“三礼”“三玄”、《孟子》《中庸》等著作中的思想与《论语》诠释相结合,体现其兼采汇通的思想特色。陈祥道《礼书》是重要的礼学著作,其《论语全解》亦于礼制解说明晰,可供侧面参考。宋哲宗绍圣后,王安石《论语解》、其子王雱《论语口义》和陈祥道的《论语全解》一并作为科举用书,盛行一时。此书旧无刊本,除《四库全书》的几个抄本外,尚有六个抄本存世。此次校点以《文渊阁四库全书》本为底本,以上海图书馆藏明抄本和清代曾作为《四库全书》底本的南京图书馆藏抄本为校本,择要收录四库馆臣校书的飞签和其他标记。本书为首次校点整理。
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3,850
[北宋]陳祥道 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 论语全解《儒藏》精华编选刊 (北宋)陈祥道 撰 劉薔 姜海軍 校點 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。 『論語全解』は王安石新学で現存する唯一の『論語』学著作。王安石新学で『論語』に注釈をつけ、王学の性命義理を重視する解経特徴を体現する。今回、『文淵閣四庫全書』本を底本、上海図書館蔵明抄本と南京図書館藏抄本を校本として整理点校。(繁体字縦組) 《论语全解》十卷,宋陈祥道撰。陈祥道的《论语全解》成书于北宋神宗年间,是王安石新学现存唯一的《论语》学著作,同时也是用王安石新学注解《论语》的集成之作,体现了王学注重性命义理的解经特点。陈祥道为王安石高弟。其《论语全解》不仅涉及道体之论,注重性命之说,以未发已发释性情,还注重主体的修养,阐发穷理尽性之说;同时也存在着将天理人欲对立的倾向。陈祥道在诠释《论语》的过程中博采众说,注重以理明道,立足于儒学的立场,将“三礼”“三玄”、《孟子》《中庸》等著作中的思想与《论语》诠释相结合,体现其兼采汇通的思想特色。陈祥道《礼书》是重要的礼学著作,其《论语全解》亦于礼制解说明晰,可供侧面参考。宋哲宗绍圣后,王安石《论语解》、其子王雱《论语口义》和陈祥道的《论语全解》一并作为科举用书,盛行一时。此书旧无刊本,除《四库全书》的几个抄本外,尚有六个抄本存世。此次校点以《文渊阁四库全书》本为底本,以上海图书馆藏明抄本和清代曾作为《四库全书》底本的南京图书馆藏抄本为校本,择要收录四库馆臣校书的飞签和其他标记。本书为首次校点整理。

陳亮集 全2冊 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
〔南宋〕陳亮 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024年08月、668p
《儒藏》精華編選刊 陈亮集 《儒藏》精华编选刊 
(南宋)陈亮 邓广铭鄧廣銘 

《陈亮集》是宋代“永康学派”代表人物陈亮的文集,由当代宋史研究的开创者、奠基人邓广铭先生校点。

陈亮《龙川集》四十卷外集四卷由其子陈沆在其过世之后编成,但自元明以后已经湮没不传,流布于世的多以明成化年间永康龙川书院三十卷本为祖本。邓先生利用流传海外的珍本——南宋末年刊《圈点龙川水心二先生文粹》,将其中所收陈亮文与明成化本加以比勘,从而纠正了成化本及此后明清诸本的讹误舛乱。在逐一比勘《文粹》、成化本以及自明嘉靖、崇祯至清同治诸多版本的基础上,凭借对于陈亮生平及其思想研究的深厚基础,邓先生广稽诸说,折中于一是,希望形成一个尽可能接近内容原貌的《陈亮集》。另外,《文粹》中所收陈亮文,尚有一些篇章不见于明清诸本,邓先生据《文粹》以及《永乐大典》残卷等,使《陈亮集》的篇卷得以增补。因此该整理本堪称是迄今为止最为完备、精确的《陈亮集》校点本。

收入《儒藏》“精华编”时,在《邓广铭全集》本的基础上,在尽可能尊重原有整理成果的同时,依照《儒藏》“精华编”编纂体例,按照邓先生所明确的“凡见收于《文粹》当中的陈亮文,一律以《文粹》为底本;凡《文粹》未收之文,则尽量依从成化刻本”的原则,将全书文字对照底本、校本重作了校勘、订正。此次收入“《儒藏》精华编选刊”,对文字和校勘又做了适当修订和补正,同时正值《邓广铭全集》重做修订,蒙邓小南教授指点,又参考吸收了《全集》本的部分修订成果,以期为读者提供一个更为精当、完善的文本。
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8,800
〔南宋〕陳亮 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2024年08月 、668p
《儒藏》精華編選刊 陈亮集 《儒藏》精华编选刊  (南宋)陈亮 邓广铭鄧廣銘  《陈亮集》是宋代“永康学派”代表人物陈亮的文集,由当代宋史研究的开创者、奠基人邓广铭先生校点。 陈亮《龙川集》四十卷外集四卷由其子陈沆在其过世之后编成,但自元明以后已经湮没不传,流布于世的多以明成化年间永康龙川书院三十卷本为祖本。邓先生利用流传海外的珍本——南宋末年刊《圈点龙川水心二先生文粹》,将其中所收陈亮文与明成化本加以比勘,从而纠正了成化本及此后明清诸本的讹误舛乱。在逐一比勘《文粹》、成化本以及自明嘉靖、崇祯至清同治诸多版本的基础上,凭借对于陈亮生平及其思想研究的深厚基础,邓先生广稽诸说,折中于一是,希望形成一个尽可能接近内容原貌的《陈亮集》。另外,《文粹》中所收陈亮文,尚有一些篇章不见于明清诸本,邓先生据《文粹》以及《永乐大典》残卷等,使《陈亮集》的篇卷得以增补。因此该整理本堪称是迄今为止最为完备、精确的《陈亮集》校点本。 收入《儒藏》“精华编”时,在《邓广铭全集》本的基础上,在尽可能尊重原有整理成果的同时,依照《儒藏》“精华编”编纂体例,按照邓先生所明确的“凡见收于《文粹》当中的陈亮文,一律以《文粹》为底本;凡《文粹》未收之文,则尽量依从成化刻本”的原则,将全书文字对照底本、校本重作了校勘、订正。此次收入“《儒藏》精华编选刊”,对文字和校勘又做了适当修订和补正,同时正值《邓广铭全集》重做修订,蒙邓小南教授指点,又参考吸收了《全集》本的部分修订成果,以期为读者提供一个更为精当、完善的文本。

揅経室集 全3冊《儒蔵》精華編選刊

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16,500
[清]阮元 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
揅經室集《儒藏》精華編選刊 沈瑩瑩 校點
揅经室集(全3册)《儒藏》精华编选刊

阮元自編の文集。主編の専門書のほか、生涯の著述の大部分を収録。学術観点と治学方法を反映し、漢学の正統を遵守する立場と古訓で義理を求める治学方法を明らかにする。今回、北京大学図書館蔵の63巻本を点校整理。(繁体字縦組)

《揅经室集》六十三卷,清阮元著。《揅经室集》是阮元自编定稿的个人文集,除了他主编的几部专书外,阮元一生著述大部分收入集中。文集系统反映了阮元的学术观点和治学方法--“余之说经,推明古训,实事求是而已”,表明他恪守汉学正统的立场和以古训求义理的治学方法。七集六十三卷本的《揅经室集》由原印四集(包括《一集》《二集》《三集》《四集》)《外集》《续集》《再续集》构成。涵芬楼《四部丛刊》本的《揅经室集》为六集五十四卷本,其中《续集》用的是九卷本,缺《再续集》,中华书局1993年出版的点校本《揅经室集》就据以为底本,可见它也不是完足之本。《丛书集成初编》本的《揅经室集》为五集五十一卷本,其中原印四集四十卷、《续集》十一卷,另外将《外集》题为《四库未收书目提要》编入目录类丛书中,可见该本也不完足。本书首次对北京大学图书馆所藏的六十三卷本《揅经室集》进行校点整理。这个本子不仅《再续集》的卷数、内容最多,而且它的原印四集和《续集》《再续集》《外集》在诸种本子中校勘最为精审。是目前《揅经室集》最精善的整理本。

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[清]阮元 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
揅經室集《儒藏》精華編選刊 沈瑩瑩 校點 揅经室集(全3册)《儒藏》精华编选刊 阮元自編の文集。主編の専門書のほか、生涯の著述の大部分を収録。学術観点と治学方法を反映し、漢学の正統を遵守する立場と古訓で義理を求める治学方法を明らかにする。今回、北京大学図書館蔵の63巻本を点校整理。(繁体字縦組) 《揅经室集》六十三卷,清阮元著。《揅经室集》是阮元自编定稿的个人文集,除了他主编的几部专书外,阮元一生著述大部分收入集中。文集系统反映了阮元的学术观点和治学方法--“余之说经,推明古训,实事求是而已”,表明他恪守汉学正统的立场和以古训求义理的治学方法。七集六十三卷本的《揅经室集》由原印四集(包括《一集》《二集》《三集》《四集》)《外集》《续集》《再续集》构成。涵芬楼《四部丛刊》本的《揅经室集》为六集五十四卷本,其中《续集》用的是九卷本,缺《再续集》,中华书局1993年出版的点校本《揅经室集》就据以为底本,可见它也不是完足之本。《丛书集成初编》本的《揅经室集》为五集五十一卷本,其中原印四集四十卷、《续集》十一卷,另外将《外集》题为《四库未收书目提要》编入目录类丛书中,可见该本也不完足。本书首次对北京大学图书馆所藏的六十三卷本《揅经室集》进行校点整理。这个本子不仅《再续集》的卷数、内容最多,而且它的原印四集和《续集》《再续集》《外集》在诸种本子中校勘最为精审。是目前《揅经室集》最精善的整理本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

京華雜拾(早期北京話珍本典籍校釈与研究続編・早期北京話珍稀文献集成続編)

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4,730
齊燦 〔日〕内田慶市 校注、北京大学出版社、2025年10月、精装
京华杂拾/早期北京话珍稀文献集成续编/早期北京话珍本典籍校释与研究续编
京華襍拾 /早期北京話珍本典籍校釋與研究續編·早期北京話珍稀文獻集成續編

『京華雜拾』は、日本人による北京語教科書資料の一つ。本書の底本は、カリフォルニア大学バークレー校東アジア図書館のジョン・フライヤー文庫で発見された極めて貴重な北京語文献。
本書は、互いに独立した八種類の北京語文献から構成されており、そのため『京華襍拾』と名付けられている。
収録文献は以下の八種。
『京話指南』
『三字経』
『千字文』
『大学』
『中庸』
『意拾喩言』
『聖諭広訓京話』
『一塊金銭』
現在のところ、『京華雑拾』の編者や成立年代は明らかではなく、関連研究も多くはない。本書の刊行が研究者にとって有益な資料となり、北京語研究のさらなる発展につながることが期待されている。

《京华杂拾》的底本由日本中央大学的千叶谦悟先生提供,为其在加州大学伯克利分校东亚图书馆的傅兰雅文库中发现,是一份极其宝贵的北京话文献。所收录的八种文献除《一块金钱》外,在体例编排上均采用竖排,每页八列,每列十六个字。《一块金钱》亦采用竖排,不同的是,该文献每页十二列,每列二十四个字。其余七种文献是:《京话指南》《三字经》《千字文》《大学》《中庸》《意拾喻言》《圣谕广训京话》。

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4,730
齊燦 〔日〕内田慶市 校注 、北京大学出版社 、2025年10月 、精装
京华杂拾/早期北京话珍稀文献集成续编/早期北京话珍本典籍校释与研究续编 京華襍拾 /早期北京話珍本典籍校釋與研究續編·早期北京話珍稀文獻集成續編 『京華雜拾』は、日本人による北京語教科書資料の一つ。本書の底本は、カリフォルニア大学バークレー校東アジア図書館のジョン・フライヤー文庫で発見された極めて貴重な北京語文献。 本書は、互いに独立した八種類の北京語文献から構成されており、そのため『京華襍拾』と名付けられている。 収録文献は以下の八種。 『京話指南』 『三字経』 『千字文』 『大学』 『中庸』 『意拾喩言』 『聖諭広訓京話』 『一塊金銭』 現在のところ、『京華雑拾』の編者や成立年代は明らかではなく、関連研究も多くはない。本書の刊行が研究者にとって有益な資料となり、北京語研究のさらなる発展につながることが期待されている。 《京华杂拾》的底本由日本中央大学的千叶谦悟先生提供,为其在加州大学伯克利分校东亚图书馆的傅兰雅文库中发现,是一份极其宝贵的北京话文献。所收录的八种文献除《一块金钱》外,在体例编排上均采用竖排,每页八列,每列十六个字。《一块金钱》亦采用竖排,不同的是,该文献每页十二列,每列二十四个字。其余七种文献是:《京话指南》《三字经》《千字文》《大学》《中庸》《意拾喻言》《圣谕广训京话》。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

詩本義 《儒蔵》精華編選刊

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[北宋]欧陽脩 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊
诗本义《儒藏》精华编选刊
〔北宋〕歐陽修欧阳修 撰、劉心明 揚紀栄校点

欧陽脩の経学方面の代表作。『詩経』の代表的な各種詩作114首を分析し、本義を解説。『詩経』各種詩作の分類原因、撰作時代や詩序などを論述。今回、1935年商務印書館『四部叢刊』三編影印南宋刻本を底本、清康熙十九年『通志堂経解』本を校本、『文淵閣四庫全書』本を参校本として整理点校。(繁体字縦組)

《诗本义》十五卷,是欧阳修在经学方面的代表作。卷一至卷十二,择取《诗经》中有代表性的各类诗作一百十四首重点论析,说解本义;卷十三至十五,则是以专题研究的方式讨论《诗经》各类诗作的分类原因、撰作时代及诗序等问题;卷末附有《郑氏诗谱补亡》一篇,是欧阳修根据他书相关资料对郑玄《诗谱》的订补之作。欧阳修首倡探求《诗经》之本义,怀疑毛郑、辨明是非,发疑《序》之端,,开宋代《诗经》学之先。欧阳修,以其大胆疑古精神、求实谨严的态度,“据文求义”,提出以“人情说诗”的诗说理论和“以意逆志”的本义观方法,开始注重从文学方面说诗,同时其说经平实,训诂谨严,为《诗经》研究开创了一条新路,对后世学者产生了深远的影响。从宋代朱熹至清代姚际恒、方玉润等人的治《诗》精神与方法无不受到了欧阳修的影响。本书为《诗本义》的首次校点整理。校点者为文献研究大家,《诗本义》给读者提供了一个可靠的整理本。本书以1935年商务印书馆《四部丛刊》三编影印南宋刻本为底本,以清康熙十九年《通志堂经解》本为校本,以《文渊阁四库全书》本为参校本。

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[北宋]欧陽脩 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 诗本义《儒藏》精华编选刊 〔北宋〕歐陽修欧阳修 撰、劉心明 揚紀栄校点 欧陽脩の経学方面の代表作。『詩経』の代表的な各種詩作114首を分析し、本義を解説。『詩経』各種詩作の分類原因、撰作時代や詩序などを論述。今回、1935年商務印書館『四部叢刊』三編影印南宋刻本を底本、清康熙十九年『通志堂経解』本を校本、『文淵閣四庫全書』本を参校本として整理点校。(繁体字縦組) 《诗本义》十五卷,是欧阳修在经学方面的代表作。卷一至卷十二,择取《诗经》中有代表性的各类诗作一百十四首重点论析,说解本义;卷十三至十五,则是以专题研究的方式讨论《诗经》各类诗作的分类原因、撰作时代及诗序等问题;卷末附有《郑氏诗谱补亡》一篇,是欧阳修根据他书相关资料对郑玄《诗谱》的订补之作。欧阳修首倡探求《诗经》之本义,怀疑毛郑、辨明是非,发疑《序》之端,,开宋代《诗经》学之先。欧阳修,以其大胆疑古精神、求实谨严的态度,“据文求义”,提出以“人情说诗”的诗说理论和“以意逆志”的本义观方法,开始注重从文学方面说诗,同时其说经平实,训诂谨严,为《诗经》研究开创了一条新路,对后世学者产生了深远的影响。从宋代朱熹至清代姚际恒、方玉润等人的治《诗》精神与方法无不受到了欧阳修的影响。本书为《诗本义》的首次校点整理。校点者为文献研究大家,《诗本义》给读者提供了一个可靠的整理本。本书以1935年商务印书馆《四部丛刊》三编影印南宋刻本为底本,以清康熙十九年《通志堂经解》本为校本,以《文渊阁四库全书》本为参校本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

桴亭先生文集 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
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[明]陸世儀 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 《儒藏》精华编选刊
〔清〕陆世仪 著 趙友林 校點

『桴亭先生文集』は明末清初の理学者陸世儀の文集。今回、光緒二十五年太倉唐受祺刻『陸桴亭先生遺書』本を底本、光緒九年津河広仁堂翻刻正誼堂本を校本として整理。(繁体字縦組)

《桴亭先生文集》是明末清初理学家陆世仪的文集。陆氏文集历史上曾多次编集刊刻。目前所见最早的刻本为康熙五十三年(1714)张伯行正谊堂刊《陆桴亭先生文集》五卷。后太仓叶裕仁抄得张刻不全本,又多方蒐辑,编次为《文钞》。同治九年(1870),合肥蒯德模选录叶抄,刻于太仓安道书院,计《文钞》六卷、《续抄》一卷。光绪九年(1883),津河广仁堂翻刻正谊堂本。光绪二十五年,太仓唐受祺刻《陆桴亭先生遗书》,收书二十余种,其中《文集》部分,参考正谊堂本、安道书院本以及《娄水文征》、太仓旧《志》等,编次为《桴亭先生文集》六卷。需要说明的是,正谊堂本中原有的书信九篇,唐受祺另编为《论学酬答》单行;安道书院本《续抄》部分被编入《四书讲义辑存》,《文集》中不再收录。后太仓王保譿得叶裕仁原钞本,中有《文钞》未选及选而未刻者34篇。民国十六年(1927),唐受祺之子唐文治得此佚文,刻为《集外文》一卷。《文集》内容,包括讲义一卷、书信一卷、序两卷、杂著两卷,《集外文》则序箴像赞皆有,文体较杂。除各种专著之外,《文集》对桴亭各体文字做了较为集中的收录,对于了解桴亭的学问、交游颇有帮助。此次整理,以光绪《遗书》本《桴亭先生文集》为底本,正谊堂本为校本,并将《集外文》作为附录。

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[明]陸世儀 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 《儒藏》精华编选刊 〔清〕陆世仪 著 趙友林 校點 『桴亭先生文集』は明末清初の理学者陸世儀の文集。今回、光緒二十五年太倉唐受祺刻『陸桴亭先生遺書』本を底本、光緒九年津河広仁堂翻刻正誼堂本を校本として整理。(繁体字縦組) 《桴亭先生文集》是明末清初理学家陆世仪的文集。陆氏文集历史上曾多次编集刊刻。目前所见最早的刻本为康熙五十三年(1714)张伯行正谊堂刊《陆桴亭先生文集》五卷。后太仓叶裕仁抄得张刻不全本,又多方蒐辑,编次为《文钞》。同治九年(1870),合肥蒯德模选录叶抄,刻于太仓安道书院,计《文钞》六卷、《续抄》一卷。光绪九年(1883),津河广仁堂翻刻正谊堂本。光绪二十五年,太仓唐受祺刻《陆桴亭先生遗书》,收书二十余种,其中《文集》部分,参考正谊堂本、安道书院本以及《娄水文征》、太仓旧《志》等,编次为《桴亭先生文集》六卷。需要说明的是,正谊堂本中原有的书信九篇,唐受祺另编为《论学酬答》单行;安道书院本《续抄》部分被编入《四书讲义辑存》,《文集》中不再收录。后太仓王保譿得叶裕仁原钞本,中有《文钞》未选及选而未刻者34篇。民国十六年(1927),唐受祺之子唐文治得此佚文,刻为《集外文》一卷。《文集》内容,包括讲义一卷、书信一卷、序两卷、杂著两卷,《集外文》则序箴像赞皆有,文体较杂。除各种专著之外,《文集》对桴亭各体文字做了较为集中的收录,对于了解桴亭的学问、交游颇有帮助。此次整理,以光绪《遗书》本《桴亭先生文集》为底本,正谊堂本为校本,并将《集外文》作为附录。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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