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源氏物語構成論
マリノフスキー,レヴィ=ストロース 世界の名著 第59
本願寺史 第一巻
河合隼雄 心理療法家の誕生
柳宗悦選集 第9巻 (木喰上人)
易因 李贄全集続編
ビジュアルダ・ヴィンチ全記録 <NATIONAL GEOGRAPHIC>
芸術新潮 36巻5号(1985年5月)
芥川竜之介の研究
本願寺史 第1~3巻
諸葛孔明 : 「三国志」とその時代 <光風社選書> 〔新装版〕
大統領ゴルバチョフ大研究
逆境に克つ : 「一日生涯」わが人生
芸術新潮 1986年5月号 第37巻 第5号 <特集 : 執念の土門拳>
藝術新潮 1973年9月号 第24巻 第9号
暮しの手帖 第51号 (昭和34年9月) <第1世紀>
智恵子抄 : 紙絵と詩<現代教養文庫>
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わが夢と真実
世界の名著 59 マリノフスキー レヴィ=ストロース
美華書館:檔案如是說(新聞出版博物館文庫)
メドック至高のワインづくり 第1刷
乗ろうよ!ローカル線 : 貴重な資産を未来に伝えるために <交通新聞社新書 014>
スクリーン MAY1973 28(7)(358)
大石寺法門 川澄勳 著 1996年初版カバー帯付 オレンジ出版社川澄勲がその半生をかはて大石寺の古文書を解明された成果であり集大成。宗門も創価学会も夢にも知らぬ法門なり。滅後700年、真反対に歪められてきた日蓮法門の真実を、古文書研究の巨匠がその生涯をかけて解き明かす。 [解説] 序滅後末法の衆生は今、どのような世を迎えて、どのようにして成道を遂げ、安穏な日々を迎えることが出来るのであろうか。菩薩も今となっては、衆生を手当たり次第に地獄に追いおとしているのみである。宗門ではそれを双手を上げて待っているのではないかと思われる程である。宗祖はその日のために霊山浄土を考えて、そこに残されているのが「師弟子の法門」なのではなかろうか。仏・菩薩はなくとも、持って生まれた「因果倶時不思議の一法」があれぱ、師と共に成道できる場が霊山浄土となるのである。今の宗門では、師弟因果の法門については一向に理解していないように思われる。二祖日興上人の佐渡の法華講衆に与えられた御消息を信頼することもなく、「白蓮」と書き入れられたものも疑書と判じて、これを消し去ろうとしているようである。堀上人も本因妙抄、百六箇抄については、すでに3本線をもって切り捨てられているようである。それでは弟子の救われる道は封じられたも同然であって、衆生は地獄に落とされ、成道ということはできなくなる。一体、宗祖二祖のねらいの法門とは何であったのであろうか。この「大石寺法門」の中から、その行く手を求められたいと思う。二祖が『この師弟子の法門』と受けとめられた法門こそ、宗門を代表するようなものになるのではなかろうか。もっともっと掘り下げて、考え直してもらいたいものである。悪口の縁に索かれて「大石寺法門」を書き出してから10年、仏法の創始者としての日蓮像というよりも、思想家、日蓮につなげられる処へ目標をおいて綴ってきたつもりである。
香港遺美:香港老店記錄(修訂版)
外食の天才が教える発想の魔術
中国の娯楽とジェンダー: 女が変える/女が変わる (アジア遊学 267)
山名宗全と細川勝元 <日本の武将 ; 25>
剣よりも強し : 菊竹六鼓の生涯
史話南と北
明治叛臣伝
芸術新潮 36巻8号(1985年8月)
航空情報 = Aireview (380)
季刊銀花 第105号 1996年春 <特集①日本、漆の国 その仕事、人、風土 ; 特集②村の天然記念物 信州白馬・親海湿原>
暮しの手帖 第57号 (昭和35年12月) <第1世紀>
製菓製パン 2008年4月号
張愛玲往来書信集(1)紙短情長(2)書不尽言 全2冊【張愛玲百歳誕辰紀念】
セルジュ・ゲンスブール : ジタンのけむり : ねじれた男への鎮魂歌
昭和史の家
芸術新潮. 1993年8月号 通巻524号 好悪を超えたルノワール
シュヴァイツァー著作集 第2巻 5版
ダイナミック空手 改訂新装版
スクリーンSCREEN/1972/04 27(5)(342)
終章からの女
老いの手本 : いきいきと輝いて生きた人々 <廣済堂新書 011> (初版)
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