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本書は、近代日本における中国文学研究の第二世代の人物にあたる青木正児（1887～1964）について、大正期から昭和前期（敗戦まで）にかけて、同時代の中国を如何なるまなざしで眺めたのか、彼により提唱された「文芸」とは如何なる概念であったのか、彼の中国習俗研究は如何に位置づけられるべきか、といった問題意識のもとに多方面から論述したものである。文化交渉学の視座から、『青木正児全集』（全十巻）に基づき、「乾隆文化の謳歌癖」や「支那癖」を有していた青木の中国研究に対する姿勢を切り口にして、彼の見た同時代の中国や中国古典文学・芸術、庶民文化などに関する考察を軸に、その思想の深層を探った。
目次
序言（陶徳民）
序章　本書の内容と構成
第一部　同時代の中国へのまなざし
第一章　「遠からず光彩ある文学」：青木正児における中国新文化運動との共鳴――胡適、呉虞、魯迅との交際を中心に
第二章　「兎に角儒者に碌な奴は無し」：青木正児の儒家批判・道家称賛論
第三章　「金鉱でも探る山師」：青木正児の中国江南の旅――大正時代における日本の文人学者の中国認識との隔たり
第二部　「文芸」の視点からの文学や美術への考究
第四章　「創見に満ちた文学史」：青木正児の中国文学史研究
第五章　「堪使王呉瞠若後、功名不要得功名」:青木正児の戯曲研究
第六章　「形似を超越せよ」：青木正児の画業とその南画認識――金冬心、石濤の芸術への理解および橋本関雪からの批判
第七章　「古拙は最も近代的審美観」：青木正児の南画論――近代日本南画研究史における青木の位置づけ
第三部　風俗や歌謡、食物などへの情熱
第八章　「専攻の支那文学の理会を助ける為に」：青木正児の中国民俗学研究
第九章　「最後の講義に何か変つたものを置土産に」：青木正児の名物学研究
第四部　シノロジーへのアプローチ
第十章　青木正児によりシノロジーの方法論から構築された支那学――狩野直喜の方法論との相違を兼ねて
第十一章　受容・活用・融合・超越：西洋のシノロジーへの青木正児の姿勢
付録資料　『青木正児全集』補遺
あとがき
索引

函