「南京文献」の検索結果

9件

登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

南京文献精编：金陵岁时记 岁华忆语（精装）
卢海鸣 校注； 潘宗鼎 ； 夏仁虎

岁时民俗是民俗文化的重要组成部分。所谓“岁”即为“年”，而“时”则指“季节”，“岁时”指的是一年四季的整个周期。在我国历史上，岁时民俗方面的专著很多，仅流传下来的就有梁朝宗懔《荆楚岁时记》，唐朝韩鄂《岁华纪丽》，北宋孟元老《东京梦华录》，南宋吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》、陈元靓《岁时广记》，明朝刘侗、于奕正《帝京景物略》，清朝潘荣升《帝京岁时记胜》、富察敦崇《燕京岁时记》、袁景澜《吴郡岁华纪丽》等，专门记载南京民俗的有《金陵岁时记》和《岁华忆语》。 翻开《金陵岁时记》和《岁华忆语》这两部作品，扑面而来的是浓郁的民俗文化气息和深厚的民族文化精神。

納入までに3週間ほどかかります。

本サイトに掲示しております書籍はすべて倉庫在庫です。店頭で本をご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。 About International Shipping: If no shipping method is specified, we will ship by airmail (with tracking number).If you would like us to ship by any other method, please specify.

秦淮广纪　上、下 ／南京文献精编

本書是繆荃孫囲繞秦淮歌妓文化這一主題而輯撰的文献匯編。是一部関于秦淮画舫的“前朝旧聞”集。全書分為紀盛、紀麗、紀瑣三部分。

《秦淮廣紀》是缪荃孙 围绕秦淮歌妓文化这一主题 而辑撰的文献汇编，也可以 说是一部关于秦淮画舫的“ 前朝旧闻”集。缪荃孙《艺 风堂文漫存》中有《金陵怀 古》四首，其中第四首云： 长板桥荒剩夕曛，回光 寺古接晴云。 旧游尚觅乌衣巷，院本 难寻白练裙。 画舫何人听夜雨，荒郊 有鬼唱秋坟。 沧桑两度须臾过，莫向 前朝话旧闻。 对于文献学家缪荃孙来 说，这首诗中对长板桥、画 舫等秦淮旧迹的感慨，不是 一时的心血来潮，也不是无 的放矢，徒然发思古之幽情 ，它最终落实为一个具体的 行为，就是《秦淮广纪》这 样一部“前朝旧闻”的编撰。 一、《秦淮广纪》编撰 过程 缪荃孙（1844—1919年 ），字筱珊，晚号艺风老人 ，江苏江阴人，近代著名图 书馆学家、文献学家、金石 学家、历史学家和教育家。 光绪二年（1876年），缪 荃孙考中进士，授翰林院编 修，但此后的他并没有奔走 经营于仕途，而是将自己的 一生，献给了学术、文化和 教育事业。缪荃孙的一生， 与文献、与南京都结下了不 解之缘。他对文献情有独钟 ，对书籍文献和金石文献都 有浓厚的兴趣。无论是担任 书院山长、学堂监督，还是 担任图书馆馆长等职，莫不 以教书、藏书、编书、校书 、写书为己任，为中国文献 传承作出了巨大贡献。

目录
导读
序
卷第一之一 纪盛一
卷第一之二 纪盛二
卷第二之一 纪丽一
卷第二之二 纪丽二
卷第二之三 纪丽三
卷第二之四 纪丽四
卷第二之五 纪丽五
卷第二之六 纪丽六
卷第二之七 纪丽七
卷第二之八 纪丽八
卷第三 纪琐
《秦淮广纪》所录秦淮佳丽人名索引

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

本書匯集両種《南唐書》。北宋馬令撰《南唐書》共30巻，共記人物160余，時間跨度上接楊呉，下至北宋。南宋陸遊撰《南唐書》共18巻。

《南唐书（两种） ／南京文献精编》包括马令撰《南唐书》和陆游撰《南唐书》。马令《南唐书》仿效欧阳修《新五代史》笔法，卷首文末多有序、论，历来褒贬不一。然其“诛乱尊王”的初衷，确实无可厚非。其记人，多引诗话、小说、俚语等，虽显杂芜怪异，然为后世了解南唐及宋初的民俗风情，提供了真实的资料。以纪传体正式记叙南唐史事，马令此书为现存首创，故功不可没。 陆游撰《南唐书》，采用纪传体的形式，因人叙事，内容涉及南唐的政治、经济、疆域、军事、职官、文化等方面的情况，该书叙述简赅有法，极为后人推崇，刊印、校注者甚多。本书是研究这一时期南京地方史乃至中国历史的重要参考马令、陆游二书，互有详略，各有千秋，后世咸谓“马之纪事也详，陆之为文也洁”，这是十分中肯的评价。

五代十国”是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的历史时期。从唐天祐四年（907）朱温称帝，到宋建隆元年（960）赵匡胤建立宋朝的近六十年间，中原地区先后有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝相继更替；中原以外有杨吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉十个独立王国各据一方。这个时期，全国各地分裂割据政权之间，充满了激烈的军阀混战，造成了频繁的王朝更迭，南唐就是接替杨吴建立的割据王朝。

后晋天福二年（937），时任吴国参知政事的徐知诰，废吴帝杨溥自立，国号大齐，年号异元。三年（939），因其远祖为唐宪宗之子建王李恪，故改国号为唐，恢复了原姓名李昪，定都金陵（今南京），史称南唐。纵观南唐三十八年历史（937-975），先后三帝（烈主李昪、中主李璟、后主李煜），虽为历史一瞬，但其在五代十国中的地位，却是无论如何也不可忽略的，故两宋一朝，多有记南唐故事的笔记札著，其中，著《南唐书》者有三：一为北宋仁宗时金陵人胡恢，其所著《南唐书》只闻其名，久佚不传；一为北宋徽宗时阳羡人马令，撰《南唐书》30卷；一为南宋孝宗时山阴人陆游，著《南唐书》18卷。现存马、陆二书，互有详略，各有千秋，后世成谓：“马之纪事也详，陆之为文也洁。”这是十分中肯的评价。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

金陵梵刹志(上中下) ／南京文献精编

本書内容叙述金陵(南京)諸寺的沿革、制度、詩頌等。金陵為南朝故都,諸帝王多崇信仏法,故于此广建寺刹。其後,迭朝換代,寺多毀坏。至明代,建都于此,寺貌逐漸恢復旧観,共得大刹三所,次大刹五所、中刹三十二所、小刹一二〇所。本書巻一收録総目次与御制集,巻二收録欽録集,巻三至巻四十八分述各寺,巻四十九為南蔵目録,巻五十以上記載各寺的公費、資財等条例,為研究金陵仏刹与南朝仏教史的重要文献。対于明代仏教史、明代史以及南京仏教史的研究乃至今天的南京城市建設、旅遊開発均有重要价値。

金陵为王者都会，名胜 甲宇内，而梵宫最盛。盖始 自吴赤乌间，迄于六朝梁、 陈，所称四百八十寺者此矣 。我高皇帝，宅中定鼎。兵 燹之余，随为创复。名蓝森 列，灿然重辉。其宸翰之昭 宣，规画之颁布，凡以振法 乘而护学人者，犁然具举也 。予承乏祠曹，讨求故实， 而石乞石乞于去籍之艰，乃 广稽博考。《御制》之畀僧 与法者，散于全录，恭绎而 辑之。《钦录集》则各大寺 藏本在焉。更搜之荒碑故牒 中，得其梗概。为厘饬僧规 ，清复赐租，修葺禅宇，而 复虑载籍无存，无以征信将 来，乃为作《梵刹志》。奉 《御制》、《钦录》二集弁 之简前，遵王章也；其次以 三大寺为纲，而大、中丽于 最大，小丽于中，棋布星罗 ，联络不涣。诸寺之内，若 殿楹，若赡产，若山川，若 古迹、人物，若名贤韵士之 撰记、题咏，悉捃摭而胪列 之；至大藏之镌，副墨贮于 报恩，琅函布于寰宇，标举 其目，见端知委，是藏目不 可无入也；而一、二寺规之 条列，则附之简末，为卷共 五十有三焉。 予惟高皇帝开天神圣， 经制夐只千古。乃于瞿昙之 教，每云阴翊王度，云暗理 王纲，崇奖有加，莫之废堕 ，是岂漫无所见而然哉？

目　　录
卷一 御制集
卷二 钦录集
卷三 钟山灵谷寺
卷四 摄山栖霞寺
卷五 铜井院
卷六 兴善寺
卷七 观音阁
卷八 佛国寺
卷九 东山翼善寺
卷十 方山定林寺
卷十一 光相寺
卷十二 三禅寺
卷十三 广惠院
卷十四 法清院
卷十五 草堂寺
卷十六 凤山天界寺
卷十七 鸡笼山鸡鸣寺
卷十八 卢龙山静海寺
卷十九 石头山清凉寺
卷二十 永庆寺
……
后序
题识 释惟光

海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

金陵琐事　续金陵琐事　二续金陵琐事 ／南京文献精编

《金陵瑣事‧續金陵瑣事‧二續金陵瑣事》専記明初以来金陵掌故，上渉国朝典故、名人佳話，下及街談巷議、民風瑣聞。作者交遊广泛，老而好学，所記信而有征，金陵人金陵事是此書主要内容。是書采用筆記体，所記文字長短不一，風格或庄或諧。其専記文学者有曲品、詩話等名目。是明代嘉靖万歴年間金陵社会風俗的写照，也是金陵地方文学的重要参考資料。又如海瑞事迹、倭寇犯南京等記載皆可補正史之缺，也是研究明朝歴史的重要参考資料。

明人周晖撰《金陵琐事 》，是一部关于金陵的颇有 名的书，常被人提及、征引 和称道。其实此书尚有《续 金陵琐事》与《二续金陵琐 事》两种，现结为一帙出版 ，俾有便于读者，有利于地 方文献之保存也。 撰者周晖，上元人。明 代上元、江宁同城而治，直 至民国初年上元并入江宁， 因此上元人、江宁人，都是 金陵人、南京人。周晖字吉 甫（吉父），又字漫士，号 鸣岩山人，斋名尚白斋。嘉 靖二十五年（1546年）生 ，卒于天启七年（1627年 ）后，至少活了八十一岁。 “弱冠为诸生，老而好学， 博古洽闻，多识往事”，隐 居不仕。《金陵琐事》是他 本人从《尚白斋客谈》中选 出的有关金陵的文字，是国 史未暇收、郡乘不能备者。 此前，《尚白斋客谈》被人 借去抄录，颇受好评。友人 劝他点定成书，唯苦于家贫 ，无力刻印。《金陵琐事》 作为精选本，篇幅大大压缩 ，也还是靠友人集资才刻印 成书。印这本书的原因，用 撰者自己的一句话说：“余 诚金陵之人而已。”可见， 周晖是一位热爱家乡金陵的 文化人，他“胸饶韫畜，性 好编录，几格不虚，巾箱恒 满”，却只问耕耘，不问收 获，令人钦佩。书中内容， 上关国家典章制度，下及民 间街谈巷议，真可谓包罗万 象。以“琐事”名其书，却并 不委琐，多少带有自谦之意 。他的同时代人状元焦竑在 《金陵琐事》引言中指出， “读之可以辨风俗，征善败” ，“此虽其小者，而业可传 矣”。实事求是地说，此书 对我们了解金陵历史人物和 当时社会风貌，都会有不少 帮助。 在明代金陵籍状元中， 焦兹的学问和名声最突出。

目录
金陵琐事
续金陵琐事
二续金陵琐事

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

板桥杂记　续板桥杂记　板桥杂记补 ／南京文献精编

《板橋雑記》分上巻、中巻、下巻。收選了一些優秀的小品文。記述了明朝末年南京十里秦淮南岸的長板橋一帯旧院的情況及有関各方面的見聞。記風俗，記軼事，記過往歳月中的金沙銀屑。旧院的長板橋附近，“一帯妝楼臨水盖，家家分影照嬋娟”。尽管当時明帝国風雨飄搖，二百余年的大業接近了尾声，但大厦将傾却无碍南都的声色犬馬、畸形繁華也于此時達到鼎盛。《板橋雑記》沈痛的興亡之感，已経超越了対旧日裙屐笙歌、繁華往事的纏綿追憶。《続板橋雑記》和《板橋雑記補》是《板橋雑記》的続書。《続板橋雑記》与《板橋雑記》時代*相接近，著者也有意識地以余懐筆下的秦淮旧事作為比照。《板橋雑記補》上溯明末，下及清末，捜集文献，輯録旧聞，補充了很多《板橋雑記》缺少的文献資料。

在明王朝苟延残喘的最 后时日里，南京的秦淮河畔 依然是一派歌舞升平的景象 。已经直接威胁到国家生存 的内乱和外患，对于江南的 士人和江南的名妓，似乎都 还十分遥远。待到北京失陷 、清军入关，在弘光小朝廷 旗帜下重新聚集起来的士人 和妓女，忽然又都成了慷慨 激昂的爱国主义者，使人不 能不怀疑，这其实是时尚的 另一副面孔。 当然，追求这种时尚， 是要以生命为代价的。 在这些士人中，有一个 名叫余怀的年轻人。他似乎 没有留下什么忧国忧民的优 胜纪略，战乱迫近时他曾经 逃亡，待明白逃不脱时也就 不逃了。他只是一介布衣， 虽然诗做得好一些，在如过 江之鲫的官僚与名士群中， 并不起眼。他在妓院中的声 名可能要大一些，因为他的 家境富裕，出手阔绰，而且 如贾宝玉那样，甘愿“为丫 头们充役”。 余怀，字澹心，号曼翁 ，生于明万历四十四年 （1616年），明王朝灭亡 时，他才29岁。在清王朝的 统治下，他又生活了半个多 世纪。黄容《明遗民录》说 他活到82岁，至少1695年 他还在世。在他生命的最后 几年中，改朝换代的“家国 之痛”越来越强烈地咬啮着 他的心。终于，他找到了一 种合适的倾诉方式，就是以 秦淮旧院这“风流渊薮”的变 迁，来反映“一代之兴衰、 千秋之感慨”。在《板桥杂 记》的序言中，余怀明确宣 称自己是“有为而作”。“
目录
板桥杂记
续板桥杂记
板桥杂记补

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。