周祖〓〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

朋友書店
京都府京都市左京区吉田神楽岡町

￥1,100

(魏)楊衒之撰周祖謨校釈、上海書店、2000年、1冊

縦組繁体字、少ヤケ、表紙少痛書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

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洛陽伽藍記校釈

￥1,100

(魏)楊衒之撰周祖謨校釈、上海書店、2000年、1冊

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朋友書店

隋唐五代文論選(中国歴代文論選)

朋友書店
京都府京都市左京区吉田神楽岡町

￥1,100

周祖?編選、人民文学、1990年、1冊

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隋唐五代文論選(中国歴代文論選)

￥1,100

周祖?編選、人民文学、1990年、1冊

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朋友書店

方言校箋及通検

朋友書店
京都府京都市左京区吉田神楽岡町

￥3,960

周祖謨校呉暁鈴編、科学出版社、1956年、1冊

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方言校箋及通検

￥3,960

周祖謨校呉暁鈴編、科学出版社、1956年、1冊

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朋友書店

校正宋本広韻　附索引

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,500

〔宋〕陳彭年　等重修、芸文印書館(TW)、2017年10月

校正宋本廣韻附索引
校正宋本广韵附索引
陈彭年等重修
索引に印刷不鮮明部分あり

本書以張士俊澤存堂刻本廣韻為底本，據周祖謨廣韻校勘記，以校正張刻之誤。書末附索引，依通用檢字法按部首與筆畫順序排列。索引內所列之字，除廣韻各韻所收正字，計25334字，並加各卷末所附新添類隔更音和切計21字，又增入校勘字575字，合計為25930字，為研究中古語音最重要的資料。<藝文印書館>

校正宋本広韻　附索引

￥5,500

〔宋〕陳彭年　等重修、芸文印書館(TW) 、2017年10月

校正宋本廣韻附索引校正宋本广韵附索引陈彭年等重修索引に印刷不鮮明部分あり本書以張士俊澤存堂刻本廣韻為底本，據周祖謨廣韻校勘記，以校正張刻之誤。書末附索引，依通用檢字法按部首與筆畫順序排列。索引內所列之字，除廣韻各韻所收正字，計25334字，並加各卷末所附新添類隔更音和切計21字，又增入校勘字575字，合計為25930字，為研究中古語音最重要的資料。<藝文印書館>

中国書店

宋思渓蔵本広弘明集全12冊　国学基本典籍叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥17,490

（唐）釈道宣　撰、国家図書館出版社、2018

宋思溪藏本廣弘明集１－１２國學基本典籍叢刊
国学基本典籍丛刊：宋思溪藏本广弘明集（全十二冊）

隋唐時代の高僧釈道宣（596－667）が編纂した仏教弘法文献総集《広弘明集》の宋《思渓蔵》本の影印本。「帰正篇」「辨惑篇」「仏徳篇」「法義篇」「僧行篇」「慈済篇」「誡功篇」「啓福篇」「悔罪篇」「統帰篇」の十篇に分け、魏晋南北朝から隋唐年間までの仏教弘法文献数百種を輯録。今回、清末楊守敬が日本から買い戻した宋《思渓蔵》三十巻本を底本に影印する。

《广弘明集》初次成书于唐高宗麟德元年（664），续补工作持续到了乾封三年稍后。全书三十卷，分十篇辑录魏晋南北朝至隋唐年间佛教弘法文献，录文五百六十余篇，僧俗作者共计二百多人。《思溪藏》本《广弘明集》卷页六行，足行十七字，卷首分四行题字“元禄九年丙子二月日重修皇图巩固，帝道遐昌佛日增辉，法轮常转山城州天安寺法金刚院置”。即今存此本实为据《思溪藏》本重修之版本。卷首钤有两个藏书印，一为“杨星吾日本访书之记”，一为“松坡图书馆藏”，此明其购回后之流传历程。《思溪藏》本《广弘明集》虽非存世最早者，但以其失而复得，国内流传不广，弥足珍贵。

十篇就是十类，分别为《归正篇》《辩惑篇》《佛德篇》《法义篇》《僧行篇》《慈恻篇》《诫功篇》《启福篇》《灭罪篇》《统归篇》等。许多当时流传的佛教弘法著作，如北周释道安《二教论》、甄鸾《笑道论》、任道林《周祖巡邺请开佛法事》、王明广《周祖天元立对卫元嵩上事》、隋释彦琮《福田论》《通极论》、唐释法琳《破邪论》《辩正论》等，道宣都将其收录进《广弘明集》中。国家图书馆出版社

宋思渓蔵本広弘明集全12冊　国学基本典籍叢刊

￥17,490

（唐）釈道宣　撰、国家図書館出版社、2018

宋思溪藏本廣弘明集１－１２國學基本典籍叢刊国学基本典籍丛刊：宋思溪藏本广弘明集（全十二冊）隋唐時代の高僧釈道宣（596－667）が編纂した仏教弘法文献総集《広弘明集》の宋《思渓蔵》本の影印本。「帰正篇」「辨惑篇」「仏徳篇」「法義篇」「僧行篇」「慈済篇」「誡功篇」「啓福篇」「悔罪篇」「統帰篇」の十篇に分け、魏晋南北朝から隋唐年間までの仏教弘法文献数百種を輯録。今回、清末楊守敬が日本から買い戻した宋《思渓蔵》三十巻本を底本に影印する。《广弘明集》初次成书于唐高宗麟德元年（664），续补工作持续到了乾封三年稍后。全书三十卷，分十篇辑录魏晋南北朝至隋唐年间佛教弘法文献，录文五百六十余篇，僧俗作者共计二百多人。《思溪藏》本《广弘明集》卷页六行，足行十七字，卷首分四行题字“元禄九年丙子二月日重修皇图巩固，帝道遐昌佛日增辉，法轮常转山城州天安寺法金刚院置”。即今存此本实为据《思溪藏》本重修之版本。卷首钤有两个藏书印，一为“杨星吾日本访书之记”，一为“松坡图书馆藏”，此明其购回后之流传历程。《思溪藏》本《广弘明集》虽非存世最早者，但以其失而复得，国内流传不广，弥足珍贵。十篇就是十类，分别为《归正篇》《辩惑篇》《佛德篇》《法义篇》《僧行篇》《慈恻篇》《诫功篇》《启福篇》《灭罪篇》《统归篇》等。许多当时流传的佛教弘法著作，如北周释道安《二教论》、甄鸾《笑道论》、任道林《周祖巡邺请开佛法事》、王明广《周祖天元立对卫元嵩上事》、隋释彦琮《福田论》《通极论》、唐释法琳《破邪论》《辩正论》等，道宣都将其收录进《广弘明集》中。国家图书馆出版社

中国書店

爾雅注　十三経漢魏古注叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

［東晋］郭璞注　潘佳整理、商務印書館、2023年03月、272ｐ

爾雅注十三經漢魏古注叢書
尔雅注(十三经汉魏古注丛书)
（东晋）郭璞潘佳整理商务印书馆

『爾雅』は先秦典籍研読の重要小学著作。中国古代の言語文字学の早期重要経典。郭璞注は現存する最も完備した漢晋古注。今回、『四部叢刊初編』影印宋刻十行本を底本とし、周祖謨『爾雅校箋』、胡奇光『爾雅訳注』、王世偉整理『爾雅注疏』などで参校。(繁体字横組)

《尔雅》是儒家经典之一，是研读先秦典籍的重要工具书，被称作“六艺之钤键”“九流之津涉”。它也是中国古代语言文字学的早期经典，是第一部百科式的辞书。晋代郭璞的《尔雅注》是现存最完整的汉晋古注，也是最有影响的注本。本次整理取《四部丛刊初编》影印宋刻十行本为底本，以“唐石经本”“唐写本”“宋蜀刻大字本”“宋刻监本”“宋刻单疏本”参校。

爾雅注　十三経漢魏古注叢書

￥3,630

［東晋］郭璞注　潘佳整理、商務印書館、2023年03月、272ｐ

爾雅注十三經漢魏古注叢書尔雅注(十三经汉魏古注丛书) （东晋）郭璞潘佳整理商务印书馆『爾雅』は先秦典籍研読の重要小学著作。中国古代の言語文字学の早期重要経典。郭璞注は現存する最も完備した漢晋古注。今回、『四部叢刊初編』影印宋刻十行本を底本とし、周祖謨『爾雅校箋』、胡奇光『爾雅訳注』、王世偉整理『爾雅注疏』などで参校。(繁体字横組) 《尔雅》是儒家经典之一，是研读先秦典籍的重要工具书，被称作“六艺之钤键”“九流之津涉”。它也是中国古代语言文字学的早期经典，是第一部百科式的辞书。晋代郭璞的《尔雅注》是现存最完整的汉晋古注，也是最有影响的注本。本次整理取《四部丛刊初编》影印宋刻十行本为底本，以“唐石经本”“唐写本”“宋蜀刻大字本”“宋刻监本”“宋刻单疏本”参校。

中国書店

唐写全本切韻校注

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,200

趙庸校注、上海辞書出版社、2023年06月

唐寫全本切韻校注唐写全本切韵校注
赵庸上海辞书出版社
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

【故宮本『王仁昫刊謬補缺切韻』についての整理本】
『切韻』系韻書は中国語の中古音を研究する際の重要な史料だが、そのなかでも最も重要なものが故宮本『王仁昫刊謬補缺切韻』と『広韻』である。このうち『広韻』の方はすでに校正・整理を行った専門書が数多く刊行されている。例えば、周祖謨『広韻校本』（1960）、余廼永『新刊互註宋本広韻』（2000）、黄侃『黄侃手批広韻』（2006）、蔡夢麟『広韻校釈』（2007）、趙少咸『広韻疏証』（2010）などが挙げられる。この『広韻』と比べると、故宮本『王仁昫刊謬補缺切韻』の整理・脚注成果はかなり乏しいと言える。
　本書は、先行研究をもとに、古文献整理出版の近代的理念に従い、故宮本『王仁昫刊謬補缺切韻』について校注を行ったもの。利用しやすく詳細な注釈本であり、『切韻』および中国語中古音の研究領域における貢献は非常に大きい。
　著者の趙庸は、華東師範大学中文系の副教授。漢語歴史音韻論と漢語方言学を専門とし、『切韻』系韻書の異読比較研究に注力してきた。

赵庸，华东师范大学中文系副教授，研究方向为汉语历史音系学、汉语方言学，对《切韵》系韵书异读比较研究用力甚勤。在《中国语文》《语言科学》《语文研究》《汉语史研究集刊》等刊物发表论文多篇，代表作有《〈王三〉支脂之韵系的分与混》《〈广韵〉注文所含直音注间释读》等。《切韵》系韵书是研究中古音的重要文献依据，其中最重要的文献有两种:故宫本《王仁昫刊谬补缺切韵》和《广韵》。其中《广韵》已有多种校理专著，如周祖谟《广韵校本》(1960)、余廼永《新刊互注宋本广韵》(2000)、黄侃《黄侃手批广韵》(2006)、蔡梦麟《广韵校释》(2007)、赵少咸《广韵疏证》(2010)等。相较于《广韵》，故宫本《王仁昫刊谬补缺切韵》的整理脚注工作就要薄弱得多。本书在前人研究的基础上，遵从古籍文献整理出版的现代理念，对故宫本《王仁昫刊谬补缺切韵》进行校注，以期为学界提供质量上乘、便于利用的精校本。

目錄：
凡例 ……… １
平声卷 ……… １
上声卷 ……… ２０３
去声卷 ……… ３１０
入声卷 ……… ４３１

唐写全本切韻校注

￥13,200

趙庸校注、上海辞書出版社、2023年06月

唐寫全本切韻校注唐写全本切韵校注赵庸上海辞书出版社海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。【故宮本『王仁昫刊謬補缺切韻』についての整理本】『切韻』系韻書は中国語の中古音を研究する際の重要な史料だが、そのなかでも最も重要なものが故宮本『王仁昫刊謬補缺切韻』と『広韻』である。このうち『広韻』の方はすでに校正・整理を行った専門書が数多く刊行されている。例えば、周祖謨『広韻校本』（1960）、余廼永『新刊互註宋本広韻』（2000）、黄侃『黄侃手批広韻』（2006）、蔡夢麟『広韻校釈』（2007）、趙少咸『広韻疏証』（2010）などが挙げられる。この『広韻』と比べると、故宮本『王仁昫刊謬補缺切韻』の整理・脚注成果はかなり乏しいと言える。　本書は、先行研究をもとに、古文献整理出版の近代的理念に従い、故宮本『王仁昫刊謬補缺切韻』について校注を行ったもの。利用しやすく詳細な注釈本であり、『切韻』および中国語中古音の研究領域における貢献は非常に大きい。　著者の趙庸は、華東師範大学中文系の副教授。漢語歴史音韻論と漢語方言学を専門とし、『切韻』系韻書の異読比較研究に注力してきた。赵庸，华东师范大学中文系副教授，研究方向为汉语历史音系学、汉语方言学，对《切韵》系韵书异读比较研究用力甚勤。在《中国语文》《语言科学》《语文研究》《汉语史研究集刊》等刊物发表论文多篇，代表作有《〈王三〉支脂之韵系的分与混》《〈广韵〉注文所含直音注间释读》等。《切韵》系韵书是研究中古音的重要文献依据，其中最重要的文献有两种:故宫本《王仁昫刊谬补缺切韵》和《广韵》。其中《广韵》已有多种校理专著，如周祖谟《广韵校本》(1960)、余廼永《新刊互注宋本广韵》(2000)、黄侃《黄侃手批广韵》(2006)、蔡梦麟《广韵校释》(2007)、赵少咸《广韵疏证》(2010)等。相较于《广韵》，故宫本《王仁昫刊谬补缺切韵》的整理脚注工作就要薄弱得多。本书在前人研究的基础上，遵从古籍文献整理出版的现代理念，对故宫本《王仁昫刊谬补缺切韵》进行校注，以期为学界提供质量上乘、便于利用的精校本。目錄：凡例 ……… １平声卷 ……… １上声卷 ……… ２０３去声卷 ……… ３１０入声卷 ……… ４３１

中国書店

玉篇今注　全12册

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥264,000

呂朋林、学苑出版社、2019年08月、3788p

吕朋林學苑出版社

『玉篇』は南朝梁の顧野王が編纂した楷書漢字字典。収録字は『説文解字』よりはるかに多く、解釈する多くは字の常用義であるため使用価値が高い。

中國古代一部按漢字形體分部編排的字書。南朝梁大同九年（543）黃門侍郎兼太學博士顧野王撰。顧野王（519～581）字希馮，吳郡吳（今江蘇蘇州吳中區）人，仕梁陳兩朝。《玉篇》是我國第一部按部首分門別類的漢字字典。其卷首有顧野王自序和《進玉篇啟》，即奉命而作（呈梁武帝之子蕭繹）。《玉篇》現僅存若干殘卷（現存日本，《古逸叢書》中有輯錄）。唐上元元年（760），孫強在顧野王所編《玉篇》的基礎上，增收了一些漢字，可惜該版本如今也沒有留存下來。再後來，宋真宗大中祥符六年（1013），陳彭年、吳銳、丘雍等奉命收集並重新編修了《玉篇》。
作者早年師從著名國學專家周祖謨教授在北大攻讀博士學位，在音韻、訓詁、文學方面有較好的素養，且能虛心向老一輩學者求教，由他來完成《玉篇》今注，質量應有保證。

《玉篇》，南朝粱顾野王（519-581）撰，是流传至今的第一部楷书汉字字典，也是继《说文》之后现存的第二部汉字字典。《玉篇》收字远多于《说文》，所释多为字的常用义，因此有很高的使用价，《玉篇》经过粱、唐、宋时的几次修订，原本早佚，现在最通行的是北宋陈彭年等人的修订本《大广益会玉篇》，其中又以清代张士俊泽存堂刻本最为常见。《玉篇今注》对张氏刻本《玉篇》进行全面校勘与注释，包括对字头的删倂重复，增补缺训，加注汉语拼音，对原著所引指出具体出处，新增词例词句，以及对字头形、音、义，古今关系，对原著中涉及的语言文化和其他学科的知识进行细致的注释，使它成为一部实用的古代汉语语文字典和了解古代中国的小型百科全书。《玉篇今注》是作者以一人之力，花费二十年时间完成的学术力作。周祖谟先生之高足，吕朋林先生笔耕不停，校注核对历时近20年，付出了极大的努力与辛苦。本书稿得到著名语言文字学家郭锡良、王宁两位先生高度评价，并欣然作序。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

玉篇今注　全12册

￥264,000

呂朋林、学苑出版社、2019年08月、3788p

吕朋林學苑出版社『玉篇』は南朝梁の顧野王が編纂した楷書漢字字典。収録字は『説文解字』よりはるかに多く、解釈する多くは字の常用義であるため使用価値が高い。中國古代一部按漢字形體分部編排的字書。南朝梁大同九年（543）黃門侍郎兼太學博士顧野王撰。顧野王（519～581）字希馮，吳郡吳（今江蘇蘇州吳中區）人，仕梁陳兩朝。《玉篇》是我國第一部按部首分門別類的漢字字典。其卷首有顧野王自序和《進玉篇啟》，即奉命而作（呈梁武帝之子蕭繹）。《玉篇》現僅存若干殘卷（現存日本，《古逸叢書》中有輯錄）。唐上元元年（760），孫強在顧野王所編《玉篇》的基礎上，增收了一些漢字，可惜該版本如今也沒有留存下來。再後來，宋真宗大中祥符六年（1013），陳彭年、吳銳、丘雍等奉命收集並重新編修了《玉篇》。作者早年師從著名國學專家周祖謨教授在北大攻讀博士學位，在音韻、訓詁、文學方面有較好的素養，且能虛心向老一輩學者求教，由他來完成《玉篇》今注，質量應有保證。《玉篇》，南朝粱顾野王（519-581）撰，是流传至今的第一部楷书汉字字典，也是继《说文》之后现存的第二部汉字字典。《玉篇》收字远多于《说文》，所释多为字的常用义，因此有很高的使用价，《玉篇》经过粱、唐、宋时的几次修订，原本早佚，现在最通行的是北宋陈彭年等人的修订本《大广益会玉篇》，其中又以清代张士俊泽存堂刻本最为常见。《玉篇今注》对张氏刻本《玉篇》进行全面校勘与注释，包括对字头的删倂重复，增补缺训，加注汉语拼音，对原著所引指出具体出处，新增词例词句，以及对字头形、音、义，古今关系，对原著中涉及的语言文化和其他学科的知识进行细致的注释，使它成为一部实用的古代汉语语文字典和了解古代中国的小型百科全书。《玉篇今注》是作者以一人之力，花费二十年时间完成的学术力作。周祖谟先生之高足，吕朋林先生笔耕不停，校注核对历时近20年，付出了极大的努力与辛苦。本书稿得到著名语言文字学家郭锡良、王宁两位先生高度评价，并欣然作序。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

陶淵明詩解

古書かんたんむ
東京都文京区湯島

￥2,500

鈴木虎雄訳註、弘文堂、昭39、425p、19cm

B6 4版函ヤケ少イタミ

送料はゆうメールで発送できる場合は全国一律 300円 ※ただし、重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円、大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 公費ご購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.

陶淵明詩解

￥2,500

鈴木虎雄訳註、弘文堂、昭39 、425p 、19cm

B6 4版函ヤケ少イタミ

古書かんたんむ

陶淵明詩解＜麗沢叢書 ; 6＞ 4版

古本倶楽部株式会社
岐阜県瑞穂市稲里440-1

￥2,750 （送料：￥350～）

鈴木虎雄訳註、弘文堂書房、1964.6、425p、19cm

陶淵明詩解＜麗沢叢書 ; 6＞ 4版

￥2,750 （送料：￥350～）

鈴木虎雄訳註、弘文堂書房、1964.6 、425p 、19cm

古本倶楽部株式会社

洛陽伽藍記-中華経典名著全本注全訳叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,970

尚栄訳注、中華書局、2012年01月

中华经典名著全本全注全译：洛阳伽蓝记
洛陽伽藍記中華經典名著全本全注全譯叢書58

北魏の洛陽における仏寺の繁栄の様を描いた記録である『洛陽伽藍記』の注釈書。横組・簡体字

《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城（今河北临漳）十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。本书的译注主要参考范祥雍、周祖谟、杨勇三位先生的成果，注释结合诸家，加以整合，力图做到完备全面。在梳理过程中，每每感叹于前人学术研究谨严认真的态度，校笺注疏，触类旁通，皓首穷经，不辞辛劳，令人感佩！译文在诸家的基础上，通过自己的注释和解读，有一定的心得，阐发了一些新意，微妙处有不同于几位前辈研究的地方，形成……

目录
前言
原序
卷第一城内
永宁寺
建中寺
长秋寺
瑶光寺
景乐寺
昭仪尼寺愿会寺光明寺
胡统寺
修梵寺嵩明寺
景林寺
卷第二城东
明悬尼寺
龙华寺
璎珞寺慈善寺晖和寺通觉寺晖玄寺宗圣寺（见后）魏昌寺（见后）熙平寺崇真寺（见后）因果寺
宗圣寺
崇真寺宝明寺（见后）城内般若寺城西融觉寺（见后）禅林寺灵觉寺
魏昌尼寺
景兴尼寺灵应寺
庄严寺
秦太上君寺
正始寺
平等寺
景宁寺宝明寺归觉寺
卷第三城南
景明寺
大统寺招福寺秦太上公寺
秦太上公寺
报德寺大觉寺三宝寺宁远寺承光寺
正觉寺
龙华寺追圣寺归正寺
菩提寺
高阳王寺
崇虚寺
卷第四城西
冲觉寺
宣忠寺
王典御寺
白马寺
宝光寺
法云寺灵仙寺
开善寺
寿丘里河间寺
追先寺
融觉寺
大觉寺
永明寺
卷第五城北
禅虚寺
凝玄寺
闻义里
冯王寺齐献武王寺元领军寺刘长秋寺闲居寺栖禅寺嵩阳寺道场寺中顶寺升道寺石窟寺灵岩寺白马寺照乐寺

洛陽伽藍記-中華経典名著全本注全訳叢書

￥2,970

尚栄訳注、中華書局、2012年01月

中华经典名著全本全注全译：洛阳伽蓝记洛陽伽藍記中華經典名著全本全注全譯叢書58 北魏の洛陽における仏寺の繁栄の様を描いた記録である『洛陽伽藍記』の注釈書。横組・簡体字《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城（今河北临漳）十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。本书的译注主要参考范祥雍、周祖谟、杨勇三位先生的成果，注释结合诸家，加以整合，力图做到完备全面。在梳理过程中，每每感叹于前人学术研究谨严认真的态度，校笺注疏，触类旁通，皓首穷经，不辞辛劳，令人感佩！译文在诸家的基础上，通过自己的注释和解读，有一定的心得，阐发了一些新意，微妙处有不同于几位前辈研究的地方，形成…… 目录前言原序卷第一城内永宁寺建中寺长秋寺瑶光寺景乐寺昭仪尼寺愿会寺光明寺胡统寺修梵寺嵩明寺景林寺卷第二城东明悬尼寺龙华寺璎珞寺慈善寺晖和寺通觉寺晖玄寺宗圣寺（见后）魏昌寺（见后）熙平寺崇真寺（见后）因果寺宗圣寺崇真寺宝明寺（见后）城内般若寺城西融觉寺（见后）禅林寺灵觉寺魏昌尼寺景兴尼寺灵应寺庄严寺秦太上君寺正始寺平等寺景宁寺宝明寺归觉寺卷第三城南景明寺大统寺招福寺秦太上公寺秦太上公寺报德寺大觉寺三宝寺宁远寺承光寺正觉寺龙华寺追圣寺归正寺菩提寺高阳王寺崇虚寺卷第四城西冲觉寺宣忠寺王典御寺白马寺宝光寺法云寺灵仙寺开善寺寿丘里河间寺追先寺融觉寺大觉寺永明寺卷第五城北禅虚寺凝玄寺闻义里冯王寺齐献武王寺元领军寺刘长秋寺闲居寺栖禅寺嵩阳寺道场寺中顶寺升道寺石窟寺灵岩寺白马寺照乐寺

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文明以止-上古的天文、思想与制度　国家社科基金後期資助項目

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

馮時、中国社会科学出版社、2018年10月、649p

文明以止：上古的天文、思想與制度
國家社科基金後期資助項目
文明以止——上古的天文、思想与制度　国家社科基金后期资助项目
冯时　中國社會科學出版社

文化是传承的，只有传承才可能使数千年文化积淀而形成传统。天文作为中国文化之源，对中华文明诸核心内涵的形成与发展产生着深刻影响。本书旨在通过天文考古学研究揭示传统的宇宙观体系，重建上古文明乃至前文字时代的知识、制度与思想，从本质上阐释中国文化的特点及核心价值。全书将考古学、古文字学、古文献学和古天文学相结合，以对己身文明的理论探索为基础，完成上古时空观、政治观、宗教观、祭祀观、典章制度、哲学观及科学观的研究，辨析天文与人文的相互关系，是一部从天文学角度，运用天文考古学研究方法全面解读中国传统文化的学术著作。

目录

自　序
第一章　观象授时　以文治化
　第一节　文明与文化
　第二节　河南濮阳西水坡原始宗教遗存研究
第二章　奉时圭臬　经纬天人
　第一节　空间体系的建立
　第二节　时空关系
　第三节　传统时空观的文化影响
　第四节　早期圭表研究
　第五节　两周祖?研究
　第六节　西周芮伯尊盖的天学意义
　第七节　圭表致日与执中思想
第三章　居中而治　自邑告命
　第一节　《保训》故事与地中之变迁
　第二节　文邑研究
　第三节　亳中邑研究
　第四节　内服与外服
　第五节　邦家考
第四章　见龙在田　天下文明
　第一节　龙的来源
　第二节　《周易》乾坤卦爻辞研究
　第三节　二里头文化常鰐与上古舆服研究
第五章　以祖配天　其严在上
　第一节　中国上古宗教的本质
　第二节　红山文化巫祝研究
　第三节　安徽蚌埠双墩春秋锺离君柏墓研究
　第四节　洛阳尹屯新莽壁画墓星象图研究
第六章　天地交合　阴阳刑德
　第一节　帝宰万物与天极阴阳
　第二节　天地交泰观的考古学研究
　第三节　自然之色与哲学之色
　第四节　咸池研究
　第五节　参天两地与奇阳偶阴
　第六节　战国《筮法》卦位图研究

文明以止-上古的天文、思想与制度　国家社科基金後期資助項目

￥8,800

馮時、中国社会科学出版社、2018年10月、649p

文明以止：上古的天文、思想與制度國家社科基金後期資助項目文明以止——上古的天文、思想与制度　国家社科基金后期资助项目冯时　中國社會科學出版社文化是传承的，只有传承才可能使数千年文化积淀而形成传统。天文作为中国文化之源，对中华文明诸核心内涵的形成与发展产生着深刻影响。本书旨在通过天文考古学研究揭示传统的宇宙观体系，重建上古文明乃至前文字时代的知识、制度与思想，从本质上阐释中国文化的特点及核心价值。全书将考古学、古文字学、古文献学和古天文学相结合，以对己身文明的理论探索为基础，完成上古时空观、政治观、宗教观、祭祀观、典章制度、哲学观及科学观的研究，辨析天文与人文的相互关系，是一部从天文学角度，运用天文考古学研究方法全面解读中国传统文化的学术著作。目录自　序第一章　观象授时　以文治化　第一节　文明与文化　第二节　河南濮阳西水坡原始宗教遗存研究第二章　奉时圭臬　经纬天人　第一节　空间体系的建立　第二节　时空关系　第三节　传统时空观的文化影响　第四节　早期圭表研究　第五节　两周祖?研究　第六节　西周芮伯尊盖的天学意义　第七节　圭表致日与执中思想第三章　居中而治　自邑告命　第一节　《保训》故事与地中之变迁　第二节　文邑研究　第三节　亳中邑研究　第四节　内服与外服　第五节　邦家考第四章　见龙在田　天下文明　第一节　龙的来源　第二节　《周易》乾坤卦爻辞研究　第三节　二里头文化常鰐与上古舆服研究第五章　以祖配天　其严在上　第一节　中国上古宗教的本质　第二节　红山文化巫祝研究　第三节　安徽蚌埠双墩春秋锺离君柏墓研究　第四节　洛阳尹屯新莽壁画墓星象图研究第六章　天地交合　阴阳刑德　第一节　帝宰万物与天极阴阳　第二节　天地交泰观的考古学研究　第三节　自然之色与哲学之色　第四节　咸池研究　第五节　参天两地与奇阳偶阴　第六节　战国《筮法》卦位图研究

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揚雄《方言》校釈論稿-《方言》与両漢語言研究叢書

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,234

華学誠、高等教育出版社、2011年8月、302p、B5

揚雄《方言》校釋論稿
華學誠
扬雄《方言》校释论稿
华学诚著

《与两汉语言研究:扬雄校释论稿》的历代整理与研究情况，以及前人整理与研究的理论、方法和成就与不足，迄今没有见到从学术史的角度进行系统分析、科学概括的专著。《与两汉语言研究:扬雄校释论稿》以扬雄《方言》的语言学史地位为基点，对历代校注，包括成书的和没有成书的条校条释。逐一考察、全面研究，并采用“总分总”相结合的结构，以综论与专论相结合的方式展开评述，全面、科学地呈现出《方言》的历代整理与研究面貌，从而系统构建了一部《方言》研究史，并为《方言》的后续研究提供了翔实的资料和崭新的基础。

目录 · · · · · ·
第一章序论：扬雄的语言学思想与《方言》的价值
第一节扬雄与《方言》
第二节扬雄的语言学思想
第三节《方言》的语言学价值
第二章总论：《方言》的整理与研究
第一节郭璞的《方言》整理
第二节明清时期的《方言》整理与研究
第三节 20世纪以来的《方言》整理
第四节 20世纪以来的《方言》研究（上）
第五节 20世纪以来的《方言》研究（下）
第三章分论一：郭璞的《方言注》
第一节《方言注》条例述补
第二节《方言注》的方言研究内容
第三节《方言注》的历史评价
第四章分论二：戴卢刘三家《方言》校证
第一节戴震的《方言疏证》
第二节卢文弨的《重校方言》
第三节刘台拱的《方言补校》
第五章分论三：王念孙的《方言》研究
第一节王氏手校明本《方言》研究（上）
第二节王氏手校明本《方言》研究（下）
第三节王氏《方言》研究的评价
第六章分论四：钱绎的《方言笺疏》
第一节关于因声求义
第二节关于词义训释
第三节关于训诂校勘
第四节关于性质和体例
第五节关于继承和发展
结论
第七章分论五：周祖谟的《方言校笺》
第一节《校笺》的突出优点
第二节《校笺》存在的问题
第八章代结语：《方言》校释辨正商补
附录一：《孙诒让札迻方言校语》笺记
附录二：《方言》及其注家研究论著索引
跋

揚雄《方言》校釈論稿-《方言》与両漢語言研究叢書

￥3,234

華学誠、高等教育出版社、2011年8月、302p 、B5

揚雄《方言》校釋論稿華學誠扬雄《方言》校释论稿华学诚著《与两汉语言研究:扬雄校释论稿》的历代整理与研究情况，以及前人整理与研究的理论、方法和成就与不足，迄今没有见到从学术史的角度进行系统分析、科学概括的专著。《与两汉语言研究:扬雄校释论稿》以扬雄《方言》的语言学史地位为基点，对历代校注，包括成书的和没有成书的条校条释。逐一考察、全面研究，并采用“总分总”相结合的结构，以综论与专论相结合的方式展开评述，全面、科学地呈现出《方言》的历代整理与研究面貌，从而系统构建了一部《方言》研究史，并为《方言》的后续研究提供了翔实的资料和崭新的基础。目录 · · · · · · 第一章序论：扬雄的语言学思想与《方言》的价值第一节扬雄与《方言》第二节扬雄的语言学思想第三节《方言》的语言学价值第二章总论：《方言》的整理与研究第一节郭璞的《方言》整理第二节明清时期的《方言》整理与研究第三节 20世纪以来的《方言》整理第四节 20世纪以来的《方言》研究（上）第五节 20世纪以来的《方言》研究（下）第三章分论一：郭璞的《方言注》第一节《方言注》条例述补第二节《方言注》的方言研究内容第三节《方言注》的历史评价第四章分论二：戴卢刘三家《方言》校证第一节戴震的《方言疏证》第二节卢文弨的《重校方言》第三节刘台拱的《方言补校》第五章分论三：王念孙的《方言》研究第一节王氏手校明本《方言》研究（上）第二节王氏手校明本《方言》研究（下）第三节王氏《方言》研究的评价第六章分论四：钱绎的《方言笺疏》第一节关于因声求义第二节关于词义训释第三节关于训诂校勘第四节关于性质和体例第五节关于继承和发展结论第七章分论五：周祖谟的《方言校笺》第一节《校笺》的突出优点第二节《校笺》存在的问题第八章代结语：《方言》校释辨正商补附录一：《孙诒让札迻方言校语》笺记附录二：《方言》及其注家研究论著索引跋

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