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蒙古襲来の研究

想雲堂
長野県松本市大手

￥1,700

相田二郎著、吉川弘文館、1958.2、343p 図版、22cm

初版函 ※函：背を中心にヤケ、縁を中心に小イタミ　　本体：小ヨゴレ、三方小ヤケ・小シミ　、巻末古書店シール

蒙古襲来の研究

￥1,700

相田二郎著、吉川弘文館、1958.2 、343p 図版、22cm

初版函 ※函：背を中心にヤケ、縁を中心に小イタミ　　本体：小ヨゴレ、三方小ヤケ・小シミ　、巻末古書店シール

想雲堂

日本仏教史之研究再版

書肆吉成
北海道札幌市東区北二十六条東七丁目

￥3,300

辻善之助著、金港堂書籍、大8、817p 図版地図、23cm、1

再版　天金　函ヤケ・スレ　ノドテープ補修跡　表紙・裏表紙イタミ　本文ヤケシミ

公費承ります。海外発送承ります。別途送料ゆうメール185円(梱包時34×25cm、厚3cm、1㎏以内)、430円(梱包時34×25cm、厚3cm、3㎏以内)、規格サイズを超える商品は、レターパックプラス600円か定形外郵便(規格外)かゆうパックのいずれか実費。 ※ゆうメールは曜日によって発送してからお届けまで最大5日ほどかかる場合がございます。　 ※店頭にてお取引を希望の場合は必ず事前にご連絡ください。倉庫保管、在庫欠の場合がございます。

日本仏教史之研究再版

￥3,300

辻善之助著、金港堂書籍、大8 、817p 図版地図、23cm 、1

再版　天金　函ヤケ・スレ　ノドテープ補修跡　表紙・裏表紙イタミ　本文ヤケシミ

書肆吉成

劉安節集劉安上集許景衡集劉黻集-温州文献叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

〔宋〕劉安節等撰、上海社会科学院、2006年08月

刘安节集刘安上集许景衡集刘黻集
温州文献丛书（第4辑）

刘安节（1068—1116），字元承，永嘉县人。北宋元祐（1086—1093）年间和弟安上联荐于乡，同入太学，后又联袂赴洛阳从程颐受业。安节曾编《伊川语录四》。两人俱被列入“元丰永嘉九先生”，安节称大刘先生。元符三年（1100）进士，初任越州诸暨主簿，河东提学司管勾文字。以宰相荐，召对便殿，言东宫宜择官属，并论奢俭及君子小人和同之异，称旨，除监察御史。决大狱，多所平反。升起居郎、太常少卿，后因得罪宦官，谪知饶州（今江西波阳）。遗著有《刘左史集》4卷（“永嘉丛书”本）。

刘安上（1069—1128），字元礼，学者称小刘先生，原籍仙桂乡荆溪。少年寓居枫林东郊狮溪，和从兄刘安节均以学问道德为世所重，时人称“二刘”先生，并同为“永嘉元丰九先生”之一。宋哲宗绍圣四年（1097）中进士，授钱塘尉。徽宗大观元年（1107）提举两浙学事，陛辞进对称旨，徽宗称其醒籍有大臣体，即日除监察御史。次年迁侍御史，论事详审。时宰相蔡京作恶多端，是“六贼”之首。刘连上《论蔡京》、《再论蔡京》奏章，揭露蔡京十大罪恶，斥责“蔡京权重位危，罪大恶极”，“虽斩臣头以谢蔡京，斩京头以谢天下，臣死之日，犹生之年”。

许景衡（1072－1128），字少伊，浙江瑞安人，出生在今丽岙镇白门村，死后谥“忠简”，著有《横塘集》，人称横塘先生。历任宋徽宗、钦宗、高宗三朝大臣。居官清廉，刚强忠直，虽然厄于权倖，屡起屡踬，但与佞臣权好的斗争，始终没有屈服过。后人敬仰他的高风亮节，曾建祠纪念他。至今，在瑞安城内的西岘山上，尚有“四贤祠”，就是纪念他与陈傅良、高明、卓敬的。

刘黻（一二一七～一二七六），字声伯（一作升伯），号质翁，学者称蒙川先生，乐清（今属浙江）人。理宗淳祐十年（一二五○）入太学，时年三十四。时太学生伏阙上书攻丁大全，首署其名，追送南安军安置，丁贬还太学。景定三年（一二六二）进士，以对策忤贾似道，授昭庆军节度掌书记。累迁中书舍人，吏部尚书。恭帝德佑初随二王入广。二年（一二七六），拜参知政事（《宋史》卷四七《瀛国公本纪》），行至罗浮病卒。著作已散失，后由其弟应奎收诗文残稿编为《蒙川先生遗稿》四卷。事见本集卷首《朝阳阁记》，《宋史》卷四○五有传。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

劉安節集劉安上集許景衡集劉黻集-温州文献叢書

￥4,950

〔宋〕劉安節等撰、上海社会科学院、2006年08月

刘安节集刘安上集许景衡集刘黻集温州文献丛书（第4辑）刘安节（1068—1116），字元承，永嘉县人。北宋元祐（1086—1093）年间和弟安上联荐于乡，同入太学，后又联袂赴洛阳从程颐受业。安节曾编《伊川语录四》。两人俱被列入“元丰永嘉九先生”，安节称大刘先生。元符三年（1100）进士，初任越州诸暨主簿，河东提学司管勾文字。以宰相荐，召对便殿，言东宫宜择官属，并论奢俭及君子小人和同之异，称旨，除监察御史。决大狱，多所平反。升起居郎、太常少卿，后因得罪宦官，谪知饶州（今江西波阳）。遗著有《刘左史集》4卷（“永嘉丛书”本）。刘安上（1069—1128），字元礼，学者称小刘先生，原籍仙桂乡荆溪。少年寓居枫林东郊狮溪，和从兄刘安节均以学问道德为世所重，时人称“二刘”先生，并同为“永嘉元丰九先生”之一。宋哲宗绍圣四年（1097）中进士，授钱塘尉。徽宗大观元年（1107）提举两浙学事，陛辞进对称旨，徽宗称其醒籍有大臣体，即日除监察御史。次年迁侍御史，论事详审。时宰相蔡京作恶多端，是“六贼”之首。刘连上《论蔡京》、《再论蔡京》奏章，揭露蔡京十大罪恶，斥责“蔡京权重位危，罪大恶极”，“虽斩臣头以谢蔡京，斩京头以谢天下，臣死之日，犹生之年”。许景衡（1072－1128），字少伊，浙江瑞安人，出生在今丽岙镇白门村，死后谥“忠简”，著有《横塘集》，人称横塘先生。历任宋徽宗、钦宗、高宗三朝大臣。居官清廉，刚强忠直，虽然厄于权倖，屡起屡踬，但与佞臣权好的斗争，始终没有屈服过。后人敬仰他的高风亮节，曾建祠纪念他。至今，在瑞安城内的西岘山上，尚有“四贤祠”，就是纪念他与陈傅良、高明、卓敬的。刘黻（一二一七～一二七六），字声伯（一作升伯），号质翁，学者称蒙川先生，乐清（今属浙江）人。理宗淳祐十年（一二五○）入太学，时年三十四。时太学生伏阙上书攻丁大全，首署其名，追送南安军安置，丁贬还太学。景定三年（一二六二）进士，以对策忤贾似道，授昭庆军节度掌书记。累迁中书舍人，吏部尚书。恭帝德佑初随二王入广。二年（一二七六），拜参知政事（《宋史》卷四七《瀛国公本纪》），行至罗浮病卒。著作已散失，后由其弟应奎收诗文残稿编为《蒙川先生遗稿》四卷。事见本集卷首《朝阳阁记》，《宋史》卷四○五有传。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

漢譯佛典翻譯文學選（全2冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,420

南開大學出版社、2005年07月

汉译佛典翻译文学选（上下）孙昌武编注

是历代汉译佛典翻译文学的选集。期望读者通过这部书，能够了解数量庞大的外来翻译佛教典籍里这一部分作品的概貌。佛典，一般称为“佛经”，即经、律、论“三藏”，是佛教的根本典籍。我国翻译佛典年代可考最早的一部，是安世高于东汉桓帝元嘉元年（公元151年）所出《明度五十校计经》。此后直到北宋中期，大规模的翻译工作持续进行了九百余年（以后仍在断断续续地进行①）。中外译师们从梵文、巴利文和各种“胡语”翻译出数千卷佛典。就翻译领域而言，这是世界文化交流史上空前绝后的壮举，其贡献首先是在中国传播并发展了佛教，而对于中华文明发展的多方面影响更是不可估量的。翻译佛典本来是佛教教理、教义的载体，但更包括了古印度、西域的文化、学术等十分丰富多彩的内容，其中有大量文学创作。这类佛典被称为“佛典翻译文学”。它们乃是古代中国的翻译文学作品，也是中国古典文学遗产的重要构成部分。
目录
前言
第一部分佛传
佛所行赞（马鸣菩萨造北凉昙无谶译）
生品第一（第一卷）
处官品第二
厌患品第三
离欲品第四
出城品第五
车匿还品第六（第二卷）
入苦行林品第七
合宫忧悲品第八
推求太子品第九
贤愚经（北魏慧觉等译）
须达起精舍品（卷-O）
佛本行集经（隋阁那崛多译）
魔怖菩萨品第三十一上（卷第二七）
魔怖菩萨品第三十一中（卷第二八）
魔怖菩萨品第三十一下（卷第二九）
菩萨降魔品第三十二上（卷第二九）
菩萨降魔品第三十二下（卷第三O）
昔与魔竞品第三十四（卷第三一）
第二部分本生经
六度集经（吴康僧会译）
第十经（卷一）
第二十八经（卷四）
第八十九经《镜面王经》（卷七）
生经（西晋竺法护译）
佛说野鸡经第六（卷一）
佛说堕珠着海中经第八
佛说国王五人经第二十四（卷三）
佛说九色鹿经（失译）
太子须大孥经（西秦沙门圣坚译）
大庄严论经（马鸣菩萨造后秦鸠摩罗什译）
第六十四经（卷一二）
大智度论（后秦鸠摩罗什译）
卷一四（节录）
卷一六（节录）
十诵律（后秦弗若多罗译）
……
第三部分譬喻经
第四部分因缘经
第五部分法句经
第六部分大乘经
下册

漢譯佛典翻譯文學選（全2冊）

￥2,420

、南開大學出版社、2005年07月

汉译佛典翻译文学选（上下）孙昌武编注是历代汉译佛典翻译文学的选集。期望读者通过这部书，能够了解数量庞大的外来翻译佛教典籍里这一部分作品的概貌。佛典，一般称为“佛经”，即经、律、论“三藏”，是佛教的根本典籍。我国翻译佛典年代可考最早的一部，是安世高于东汉桓帝元嘉元年（公元151年）所出《明度五十校计经》。此后直到北宋中期，大规模的翻译工作持续进行了九百余年（以后仍在断断续续地进行①）。中外译师们从梵文、巴利文和各种“胡语”翻译出数千卷佛典。就翻译领域而言，这是世界文化交流史上空前绝后的壮举，其贡献首先是在中国传播并发展了佛教，而对于中华文明发展的多方面影响更是不可估量的。翻译佛典本来是佛教教理、教义的载体，但更包括了古印度、西域的文化、学术等十分丰富多彩的内容，其中有大量文学创作。这类佛典被称为“佛典翻译文学”。它们乃是古代中国的翻译文学作品，也是中国古典文学遗产的重要构成部分。目录前言第一部分佛传佛所行赞（马鸣菩萨造北凉昙无谶译）生品第一（第一卷）处官品第二厌患品第三离欲品第四出城品第五车匿还品第六（第二卷）入苦行林品第七合宫忧悲品第八推求太子品第九贤愚经（北魏慧觉等译）须达起精舍品（卷-O）佛本行集经（隋阁那崛多译）魔怖菩萨品第三十一上（卷第二七）魔怖菩萨品第三十一中（卷第二八）魔怖菩萨品第三十一下（卷第二九）菩萨降魔品第三十二上（卷第二九）菩萨降魔品第三十二下（卷第三O）昔与魔竞品第三十四（卷第三一）第二部分本生经六度集经（吴康僧会译）第十经（卷一）第二十八经（卷四）第八十九经《镜面王经》（卷七）生经（西晋竺法护译）佛说野鸡经第六（卷一）佛说堕珠着海中经第八佛说国王五人经第二十四（卷三）佛说九色鹿经（失译）太子须大孥经（西秦沙门圣坚译）大庄严论经（马鸣菩萨造后秦鸠摩罗什译）第六十四经（卷一二）大智度论（后秦鸠摩罗什译）卷一四（节录）卷一六（节录）十诵律（后秦弗若多罗译） …… 第三部分譬喻经第四部分因缘经第五部分法句经第六部分大乘经下册

中国書店

新釈日本文学叢書第8巻 (今鏡・増鏡)

ブックソニック
大阪府大阪市淀川区西三国

￥1,800

物集高量校註、日本文学叢書刊行会、347, 321p、22cm

裸本。全体的に強いヤケ、シミ、キズ、ノド割れ、破れなどのダメージあり。

新釈日本文学叢書第8巻 (今鏡・増鏡)

￥1,800

物集高量校註、日本文学叢書刊行会、347, 321p 、22cm

裸本。全体的に強いヤケ、シミ、キズ、ノド割れ、破れなどのダメージあり。

ブックソニック

永嘉学派与温州歴史文化研究-第1輯

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

陳安金主編、上海社会科学院、2025年03月

永嘉学派与温州历史文化研究:第一辑　　陈安金主编
所謂“永嘉學派”，是指誕生於南宋溫州，以薛季宣、陳傅良、葉適等為主要代表人物的，以“事功”為主要思想特質的儒學流派。永嘉學派對溫州歷史文化產生了重要影響，持續至今。本書所收論文的內容均以研究“永嘉學派”為主，主要分為對學派形成流變的研究和對主要代表人物的研究兩部分，方便讀者全面瞭解永嘉學派的基本面貌、思想、傳承流變，以及永嘉學派研究的思路、方法和前沿問題。在此基礎上，亦可反映溫州歷史文化的獨特風貌，對其溯源、傳承和發揚均具有積極意義。

目录
学海寻珠
融会中西，通经致用——论永嘉学派的近代命运陈安金
论南宋时期温州的“文化自觉”——以永嘉学派为中心陈安金
永嘉学派事功思想的建构与当代价值陈安金
叶适论道学与道统何俊
“乾，物之主也”——叶适的易学形上学蒋伟胜
“违志开道”：洛学与永嘉元丰九先生陆敏珍
笔开象外精神：郑伯熊与永嘉学派陆敏珍
试论永嘉学派的活动方式——以陈傅良门人集团为中心王宇
论永嘉学派与程朱理学在“道”“法”关系问题上的认识错位——以陈傅良《唐制度纪纲》为个案王宇
征文选刊
薛季宣生平、思想渊源与思想价值陈安金
戴栩及其思想研究——兼论南宋晚期永嘉学派的衰微陈安金张彪
蔡幼学生平补正考蔡建设
周梦江先生《叶适与永嘉学派》述评邓伟峰
瑞安孙氏批校本永嘉学派著述版本浅释杜远东
孝悌之情：晚清瑞安孙氏家族的家礼与家风侯俊丹
陈傅良政治思想研究胡宪武申爱君
“灭人欲”与“御人欲”：程颐和叶适欲观念比较研究冀晋才
永嘉学派之集大成者——叶适的学术思想探析梁珂维
叶适事功思想与墨家功利思想之比较雷思鹏
杨晨对南宋叶适事功之学的传承彭武胜
永嘉学派对诗经学研究的贡献——以叶适为中心宋雪玲
刘绍宽的科举人生及转向——从情感史的视角分析王配
陈傅良民生思想及其现代价值王兴文张志超
“东浙风声早，音书顷刻通”——晚清温州地方的信息与知识传播徐佳贵
论叶适的学习观及其启示张鹤翔
儒佛之争与文化权威——元丰九先生入洛背景再考察郑鹏
永嘉学派法治思想的当代价值潘广俊

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永嘉学派与温州歴史文化研究-第1輯

￥5,940

陳安金主編、上海社会科学院、2025年03月

永嘉学派与温州历史文化研究:第一辑　　陈安金主编所謂“永嘉學派”，是指誕生於南宋溫州，以薛季宣、陳傅良、葉適等為主要代表人物的，以“事功”為主要思想特質的儒學流派。永嘉學派對溫州歷史文化產生了重要影響，持續至今。本書所收論文的內容均以研究“永嘉學派”為主，主要分為對學派形成流變的研究和對主要代表人物的研究兩部分，方便讀者全面瞭解永嘉學派的基本面貌、思想、傳承流變，以及永嘉學派研究的思路、方法和前沿問題。在此基礎上，亦可反映溫州歷史文化的獨特風貌，對其溯源、傳承和發揚均具有積極意義。目录学海寻珠融会中西，通经致用——论永嘉学派的近代命运陈安金论南宋时期温州的“文化自觉”——以永嘉学派为中心陈安金永嘉学派事功思想的建构与当代价值陈安金叶适论道学与道统何俊 “乾，物之主也”——叶适的易学形上学蒋伟胜 “违志开道”：洛学与永嘉元丰九先生陆敏珍笔开象外精神：郑伯熊与永嘉学派陆敏珍试论永嘉学派的活动方式——以陈傅良门人集团为中心王宇论永嘉学派与程朱理学在“道”“法”关系问题上的认识错位——以陈傅良《唐制度纪纲》为个案王宇征文选刊薛季宣生平、思想渊源与思想价值陈安金戴栩及其思想研究——兼论南宋晚期永嘉学派的衰微陈安金张彪蔡幼学生平补正考蔡建设周梦江先生《叶适与永嘉学派》述评邓伟峰瑞安孙氏批校本永嘉学派著述版本浅释杜远东孝悌之情：晚清瑞安孙氏家族的家礼与家风侯俊丹陈傅良政治思想研究胡宪武申爱君 “灭人欲”与“御人欲”：程颐和叶适欲观念比较研究冀晋才永嘉学派之集大成者——叶适的学术思想探析梁珂维叶适事功思想与墨家功利思想之比较雷思鹏杨晨对南宋叶适事功之学的传承彭武胜永嘉学派对诗经学研究的贡献——以叶适为中心宋雪玲刘绍宽的科举人生及转向——从情感史的视角分析王配陈傅良民生思想及其现代价值王兴文张志超 “东浙风声早，音书顷刻通”——晚清温州地方的信息与知识传播徐佳贵论叶适的学习观及其启示张鹤翔儒佛之争与文化权威——元丰九先生入洛背景再考察郑鹏永嘉学派法治思想的当代价值潘广俊海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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羣書類従第13輯 (和歌部第4(歌合)(巻第205-227)) 訂正3版5刷

遊BOOKS
神奈川県横浜市南区永田北

￥1,000 （送料：￥600～）

塙保己一編 ; 続群書類従完成会校、群書類従刊行会 (酣灯社内)、1983.4、574p、22c･･･

除籍本(扉にスタンプ、裏見返しに袋貼付)、函、状態良好。レターパックプラスで発送。収録：歌合・永福門院歌合、将軍家歌合、公武歌合、三十六人大歌合など87編。574p、四六判

クリックポスト(34x25x3cm、1kgまで)\185。レターパックライト(1kg以上)\430。レターパックプラス(厚さ3cm以上)￥600。ゆうパック実費。海外発送はBuyeeなどの転送経由のみ受け付けます。インボイス登録済

羣書類従第13輯 (和歌部第4(歌合)(巻第205-227)) 訂正3版5刷

￥1,000 （送料：￥600～）

塙保己一編 ; 続群書類従完成会校、群書類従刊行会 (酣灯社内) 、1983.4 、574p 、22cm 、1

除籍本(扉にスタンプ、裏見返しに袋貼付)、函、状態良好。レターパックプラスで発送。収録：歌合・永福門院歌合、将軍家歌合、公武歌合、三十六人大歌合など87編。574p、四六判

遊BOOKS

本願寺＜日本歴史新書＞

池袋ブックサービス
東京都府中市南町3-49-12

￥980 （送料：￥220～）

井上鋭夫著、至文堂、昭和40年、256p、19cm

◇強い日焼けシミ・汚れ◇カバー破れ◇紙を剥がした跡◇鉛筆で書き込みあります

即決購入の場合は原則48時間以内に発送通知をお送りいたします。 (営業時間外・土日祝日・当店が定めた休業日が挟まる場合を除く) 当店は適格請求書発行事業者です (登録番号T3810765032267) インボイス対応の領収書等ご入用の場合は、通信欄よりお知らせください

本願寺＜日本歴史新書＞

￥980 （送料：￥220～）

井上鋭夫著、至文堂、昭和40年、256p 、19cm

◇強い日焼けシミ・汚れ◇カバー破れ◇紙を剥がした跡◇鉛筆で書き込みあります

池袋ブックサービス

牛乳の流通事情 : 海外とわが国の現状

不死鳥BOOKS
岡山県総社市駅前

￥3,480 （送料：￥300～）

全国牛乳商業組合連合会編、全国牛乳商業組合連合会、353p、22cm

初版。函付。一部書込み、全体にかなり強めのヤケシミ汚れがあります。

牛乳の流通事情 : 海外とわが国の現状

￥3,480 （送料：￥300～）

全国牛乳商業組合連合会編、全国牛乳商業組合連合会、353p 、22cm

初版。函付。一部書込み、全体にかなり強めのヤケシミ汚れがあります。

不死鳥BOOKS

慈善救済史料

古書かんたんむ
東京都文京区湯島

￥13,500

辻善之助編、金港堂書籍、昭和7、623, 18p 図版16枚、22cm

函イタミ　ヤケスレ　3方シミ初版初版

送料はゆうメール発送できる場合は全国一律300円ただし重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 現在システム変更に伴い送料が本来のものと違う記載のものがあります。順次変更していますのでご了承ください。領収書が必要な場合ご注文時にお申し付けください。宛名、日付、但し書き、ご指定下さい公費購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.