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梅原猛 京都発見〈2〉路地遊行
太平記と南北朝の謎 <逆説の日本史 7中世王権編>
むらだより Vol.21 1995年12月(妙高高原村)
日本天台宗年表
東海の仏像 南部編 <東海叢書 ; 第12巻>
続群書類従 第四輯下 補任部〔オンデマンド版〕
続群書類従 第四輯下 補任部
禅僧とめぐる京の名庭 <アスキー新書>
日蓮教学精要 本多日生著 昭38年初版函付 出版社 財団法人統一団 サイズ B6 全414頁本多日生(1867年4月17日(慶応3年3月13日) - 1931年(昭和6年)3月16日)僧侶。日蓮宗妙満寺派、顕本法華宗元管長、法号は聖応院日生。近代日本の代表的な日蓮仏教の改革者として名を残す。 1884年(明治17年)以降、明治政府のもと仏教各宗派の教団近代化が始まり、日蓮宗妙満寺派にいた日生は革新派として近代化の体制整備に奔走し、1889年(明治22年)、24歳の若さにして妙満寺派教学部長に就任する。しかし、日生の革新的な宗制改革は、宗内の守旧派から反発を呼び、保守派の錦織日航が管長に就任すると、1891年(明治24年)、教学部長を罷免される。日生に対する守旧派の処分は続き、福島県二本松の蓮華寺への左遷命令を拒否した日生に対して1892年(明治23年)、僧籍剥奪処分が下る。以後、日生は「顕本法華宗義弘通所」を設立して独自の布教活動を始める。宗内での盛んな日生復権運動の結果、1894年(明治27年)、宗門は「仏教各宗綱要」の日生への執筆依頼のために僧籍を復権。それと同時に、かねてから構想していた日蓮門下統合に向けて僧俗を問わずに運動を展開する拠点として「統一団」を結成する。団報「統一」を発刊し、現在までその活動は継続されている。日生は宗門の宗務総監に就任した後、日蓮宗妙満寺派を正式に「顕本法華宗」とする公称許可を得て、1905年(明治38年)、39歳で顕本法華宗管長に就任した。以後21年間、同職を務める中、1909年(明治42年)には以前からライフワークとしていた僧俗一体の布教伝道、社会教化、門下統合の拠点とするため「天晴会」を組織、佐藤鉄太郎海軍中将、小笠原長生子爵などの有力軍人、政治家、名士たちが名を連ねた。関連団体として、各地で頻発する労働争議に対応するための労働者・勤労者を中心とした「自慶会」や、共産主義、無政府主義に対抗するための政治運動拠点として「知法思国会」も組織し、幅広い分野での日蓮主義伝道活動に務めた。1922年(大正11年)、広く日蓮門下に呼びかけ宗祖・日蓮大聖人の「立正大師号追諡」を実現させる。以後日生は宗祖を一貫して「立正大師」と呼称し続けた。
水無瀬・山崎附近 <趣味の京阪叢書 ; 第1輯>
南遊記
伝説の寺々
九州四十九院薬師巡礼
寧楽 第4号 (大正14年10月)
絵葉書 熊本百景
水無瀬・山崎附近 <趣味の京阪叢書 1>
京都発見 2 (路地遊行)
日蓮絵伝 Nichiren: An Illustrated Life Story
東京都社寺備考 寺院部 第1冊 (天台宗之部)
敦賀
心の道しるべ
史料纂集古記録編 第112回配本 妙法院日次記14
鎌倉社寺めぐり 3版
日向古文書集成
私の古寺巡礼 京都 1
圖解大圓滿(新版):圖解經典
化城の昭和史 上: 二・二六事件への道と日蓮主義者(中公文庫 て 6-1)
二十四輩順礼 : 親鸞聖蹟
古文書研究 27号 1987年7月 The Japanese journal of diplomatics
日宗哲学序論
足利義満 <人物叢書>
現代詩手帖 1968年10月号 特集=滝口修造 インタヴィュー:シュルレアリズムと時代・瀧口修造×岡田隆彦、滝口修造・実験の神話=末永照和、予感と結晶作用に取り憑かれた詩人=岡田隆彦、瀧口修造の存在:粟津則雄×飯島耕一×大岡信×武満徹、作品:「旅程ホアン・ミロに」=瀧口修造、「眼のエキス」=飯島耕一、他 連載:奇妙な動物誌ナンセンス詩人の肖像=種村李弘、詩論まで時速100キロ 暴力としての言語=寺山修司 クリティック:日和見の論理=草森紳一 他
京都 美の裏方
北京風俗大全 : 城壁と胡同の市民生活誌
北京の市民 上巻
宮城顗選集第11巻 教行信証聞記2 <浄土文類聚鈔>
尾張名所図会
史料纂集古記録編 第99回配本 妙法院日次記11
史料纂集古記録編 第103回配本 妙法院日次記12
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