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声の歌が文字化されたのはいつからだろうか。
また、文字との出会いによって声の歌はどう変化したのだろうか。日本古代の『古事記』や『万葉集』、近世琉球の『おもろさうし』、中国少数民族の歌垣など、東アジアの様々な時代・地域・民族において創作されてきた歌表現の文字資料・伝承記録を、文学・民俗学・文化人類学の分野から検討し、声と文字との共存・影響関係、豊かな歌文化の諸相を明らかにする。

目次

【序言】東アジアにおける歌と文字の出会い　真下厚
【総論】中国辺境民族の歌と文字のかかわり　遠藤耕太郎
【総論】琉球歌謡の文字との出会い―『おもろさうし』の記載法を中心に　波照間永吉

Ⅰ　日本古代における歌と文字　
歌における声と文字の出会いと共存　岡部隆志
古代の歌の命―ある手法の変貌について　リュドミーラ・エルマコーワ

Ⅱ　琉球王国・沖縄における歌と文字
琉球王国・沖縄における歌と文字―おもろさうし　照屋理
琉歌と南琉球の抒情歌の文字記録　波照間永吉
南島歌謡の記録と伝承の諸相―竹富島の巻唄をめぐって　狩俣恵一

Ⅲ　中国少数民族における歌と文字
壮族の掛け合いうたにおける声と文字　手塚恵子
ペー祭文における声と文字の往還　遠藤耕太郎
中国湘西苗族の歌と文字　真下厚

資料　
宮古の古謡と神歌　本永清
資料　ペー族の祭文　遠藤耕太郎

「アジア少数民族文化と日本」の共同研究をもとに、祭祀・儀礼・伝承論、表記・歌掛け論、比較表象論など、異なるフィールドの研究者17名が、日本基層文化の源流と現在を多角的に解き明かす。

目次：
はしがき（山田直巳）

序章　アジア基層文化と古代日本
　アジア基層文化と古代日本（工藤隆）

第一章　祭祀・儀礼・伝承論
　1　彝（イ）族の祭司「畢摩（ビモ）」について（張正軍）
　2　ミエン・ヤオの浄化儀礼に関する研究―道教・法教儀礼との比較から―（廣田律子）
　3　「踏喪歌」の社会的背景―雲龍県永香村・青干坪村を軸に―（山田直巳）
　4　白族董氏の系譜と祖先伝承（富田美智江）
　5　トンパ経典『以烏鴉叫声占卜』の歴史的位置―インド・チベット・中国における鴉鳴占卜の伝播と定着―（北條勝貴）
　6　シャーマニズム研究の現在再考―日本と雲南の調査、および欧米の研究を手掛かりとして―（菅原壽清）

第二章　表記・歌掛け論
　1　山と書くな　壮族の古壮字と日本の訓仮名を巡って（手塚恵子）
　2　トン族歌謡の漢字表記とその方法―〈歌〉を文字に書くことについて―（曹咏梅）
　3　プミ族のペー語による歌掛け―雲南省蘭坪県龍潭村プミ族の掛け合い歌「西番調」―（飯島奨）
　4　死者に掛ける歌考（草山洋平）
　5　儀礼と遊戯の掛け合い　ラオス北部の掛け合い歌カップ・サムヌアから（梶丸岳）

第三章　比較表象論
　1　『古事記』における二つの始祖神話（岡部隆志）
　2　『万葉集』の独詠的恋歌の生成―歌垣歌からの連続と飛躍―（遠藤耕太郎）
　3　万葉歌への道をめざして―中国西南部少数民族の歌文化を手がかりに―（真下厚）
　4　蝦蟇論―田の神、地の神としてのタニグク―（今井秀和）
　5　映像から見る久高島の祭祀と二、三の事柄（北村皆雄）

あとがき（山田直巳）
執筆者紹介