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鉄鋼王カーネギー自伝 :事業家を志す人々のために<角川文庫>
形態学的 漢詩作法要義
浮世絵人名辞典・現代版画家名鑑
『資本論』と宇野経済学 <現代経済学叢書 ; 7> 初版第3刷
科学思想のあゆみ
明治維新 : 共同研究
生の経済哲学 普及版
マクロ経済学 国民所得の測定・理論および安定政策 改訂新版
精神分析の基礎理論 : 社会科学者のために
経済学全集 第39巻〈産業革命史>
毒薬の手帖
露国共産党「内訌」録
ポアンカレは如何にして仏蘭西の経済破綻を再建したか
画面構造
新約聖書神学 第1 (新約聖書神学の前提と動機)
細胞社会とその形成 : 形態形成プログラム
漫才太平記 : かみがた演芸
日蓮・その人と思想
松川十五年 : 真実の勝利のために
転換期の歴史 第二次世界対戦終了後、アメリカとソ連という二大超大国の世界支配とAA諸国の台頭という新情勢を眼前に、世界史の終点にして世界のモデルというヨーロッパ像を前提とした、従来の世界史=ヨーロッパ史像はその根底的な再検討を余儀なくされた。このようなヨーロッパ史の相対化は、戦後も70年を経たいま一見確かに「あたりまえ」のこととなっているのかも知れない。50年代に活躍したヨーロッパそれもその中枢を自負したイギリスの歴史家たる著者バラクラフの、少なからぬとまどいを孕んだヨーロッパ史の相対化=その多元的世界史像への開放の主張には、今となってはある種の新鮮さすら感じられる。 だが21世紀に生きる我々は本書に彼が示した歴史叙述上の課題を、本当に克服したと言えるのだろうか。確かに表面的なヨーロッパ中心主義的歴史叙述は影を潜めたのかも知れない。だが言語論的展開後の論争により再度強調されたように、歴史叙述の価値観に支えられたレトリック性を有することを考えるに、今日の歴史叙述が不可視のヨーロッパ的価値観から脱却できているか、疑問なしとはしない。新自由主義-グローバリズム的言説の支配を通じて、かたちを変えた啓蒙主義的価値観は依然我々の思考を骨がらみにしているのではないか。その点で本書第一章に語られる歴史叙述の問題は、依然我々自身の問題たり続けている。 そうした歴史における西洋的価値の相対化の意識を踏まえ第2章、3章では、ヨーロッパ理念の再検討が語られる。ここでもまた著者は従来的-近代至上主義的な立場に立つヨーロッパ像を批判する。だがその一方で彼はヨーロッパという歴史的現象の実在を信じ、これを断固守り抜こうとしているかのようにも思われる。とはいえそれは地理的にはロシアや東欧、時代的には暗黒時代として軽視されがちだった初期中世を含む、より柔らかな文化的伝統を核に結晶するヨーロッパである。 続く第4章~8章においてはこうした著者独自の歴史叙述観、ヨーロッパ史観を背景に、著者の専門分野である中世史の諸問題が これまでの図式的把握とは若干異なった光源を通じて考察されている。それらの論考は中世史の諸事象を、近代中心史観の色眼鏡にもその裏返しとしてのロマン主義歴史観の色眼鏡にも染め上げられることなく、それが形成する正にその形成過程そのものの内懐に入り込んで理解しようとする姿勢において、一貫している。皇
吃音矯正法と実際 : 病理解明
フランス文学の歩み
日本古典文芸美の伝統
物性論【2】 <近代物理学全書 8>
日本歴史読本 2版
書道要訣 : 透視式図解
印度及濠洲鉄鋼業の解剖
未来の旗 除籍本
絶滅された世代 : あるソヴィエト・スパイの生と死
九度山町史
徳島県史
日亜製鋼株式会社二十五年史
ブルジョア革命の研究 : 戸沢鉄彦教授還暦記念論文集
魔法から科学へ
マルクス=エンゲルス全集 第14巻
絹人絹織機 津田式K型 織機叢書第3集 <織機叢書 ; 第3集>
菅家文草注釈 文章篇 第一冊 巻七上
文章類選(全3冊)朔方文庫
甦る江戸文化 : 人びとの暮らしの中で 第1刷
東部ユーラシアのソグド人(汲古叢書140)
文選(全6冊):中華経典名著全本全注全訳
規範としての文化 : 文化統合の近代史 <Minerva西洋史ライブラリー 59>
児童集団心理療法―その理論と実践
駿河堀ノ内山古墳群 <静岡考古館研究報告 ; 第4集>
知覚の現象学 Ⅰ・Ⅱセット。
佛印の鑛産資源
園芸植物の栄養繁殖<最新園芸技術 ; 9>
実例・付加価値分析
日本近世英学史
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