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西田幾多郎と宗教
いま、ここで : アウシュヴィッツとヒロシマ以後の哲学的考察 正続2冊 <叢書・ウニベルシタス>
「クロード・レヴィ=ストロース」 あるいはアイソーポスの新たな饗宴 <叢書・ウニベルシタス 227>
ソクラテス以前の哲学者たち 第2版
憲法9条とわれらが日本 <筑摩選書 0133>
詩集 童貞裸身頌
芸術新潮 芸術新潮. 45(12)(540)(1994年12月) 特集 「死」の万国博覧会
わが世界観 <ちくま学芸文庫>
美術手帖 1975年12月号
プリズメン <ちくま学芸文庫>
カトリック神学 第15号 8(1)(15)
ブリタニカ草稿 <ちくま学芸文庫>
抑止力としての憲法 : 再び立憲主義について
言葉と戦車を見すえて : 加藤周一が考えつづけてきたこと <ちくま学芸文庫 カ13-3>
21世紀の歴史 : 未来の人類から見た世界
ガーデニングとイギリス人
文学的自叙伝 <叢書・ウニベルシタス 994>
東洋の心 : 安岡正篤、若き日のエッセイ・評論 4刷
ソクラテス以前の哲学者たち 第2版
天上大風 : 同時代評セレクション1986-1998 <ちくま学芸文庫 ホ3-4>
アマゾン河・ネグロ河紀行
ケインズとケンブリッジ的世界 市場社会観と経済学
聞書・わが心の自叙伝
荒川修作の実験展ポスター B2サイズ 515×728mm 交通営団の印あります。東京国立近代美術館の平成3年度特別展として企画。 読売アンデパンダン展への出品作品やネオ・ダダ・オルガナイザーの一員として1950年代未の日本の現代美術の活動の中で注目を集めた荒川修作(1936-)は、1961年に渡米し、以後約30年間ニューヨークを拠点に世界の現代美術の第一線で活動を続けている数少ない日本人作家の一人である。この間、1971年にマドリン・ギンズと共著で出版した「意味のメカニズム」は、人間の視覚の構造や身体の知覚のプロセスをタイヤグラムで解析した知的でユニークな作品として、またコンセプチュアル・アートの先駆的な試みとして高い評価を受けている。展覧会では、未発表作品多数を含む荒川修作の1960年代初頭と最近作の立体と平面作品による個展の形式で構成され、新旧の作品、そして巨大な構築物によって会場全内は様々な装置が設定された知覚の実験場となった。鑑賞者はこれらの装置を直接体験することで、荒川修作の一貫した思索のメッセージを受け取り、鑑賞者自身がソノメッセージを検証する<場>に直面させられるのである。鑑賞者自身が参加する行為によって、荒川の作品空間が完成し、その作品空間が鑑賞者の知覚の扉を解放するという装置に満ちた会場は、まさに「荒川修作の実験」展と言うべき展覧会。 平成4年1月7日~2月5日東京国立近代美術館特別展
上海の乞食少年 : 日本近代のニヒリズムとアジア
「プリズメン」 <ちくま学芸文庫>
土と炎の迷路 : 自伝
童貞裸身頌 : 詩集
激情と神秘
倫理の復権 : ロールズ・ソクラテス・レヴィナス
物理学者は山で何を考える <地人選書 33>
「天上大風」 同時代評セレクション1986-1998 <ちくま学芸文庫 ホ3-4>
江戸の声 : 黒木文庫でみる音楽と演劇の世界
「アマゾン河・ネグロ河紀行」
終末から考える part 1 (神の国とサタンの国)
岩波講座哲学 第1
思想 らいぶらりい・しりいず 35
非仏非魔 : ニヒリズムと悪魔の問題
いのちの旅 : 山折哲雄対話集
知のポリフォニー : テキストによる人文科学入門
隠れた信仰次元 : 日本キリスト者の底流
デリダ・感染する哲学 : 秘められた発生の問題 <クリティーク叢書 17>
宗教の教学 : 親鸞のまねび
神道 : 日本生まれの宗教システム <ワードマップ>
幕末維新随想 : 松陰周辺のアウトサイダー
[19点] 名古屋芸術大学 研究紀要 第7巻~第23巻 (第22巻と第23巻は各2分冊)
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