JavaScript を有効にしてご利用下さい.
文字サイズ
古書を探す
アダルト商品の検索を行う場合、18歳未満の方のご利用は固くお断りします。 あなたは18歳以上ですか?
日蓮大聖人御書講義 第十四巻 清澄寺大衆中・寂日房御書・新尼御前御返事 他
法華講員の折伏必携 第三部日蓮大聖人の仏法編 第四部疑難破折編 暁鐘375号(別冊号)
日蓮大聖人と最蓮房 改訂版
日蓮大聖人「四箇の格言」要文集
第七百遠忌記念 日蓮大聖人御一代絵図 普及版
初代会長牧口常三郎 <創価学会思想シリーズ> 四条金吾編御書に学ぶ4 <創価学会思想シリーズ20>/日蓮大聖人の法理―真実の仏法を知るために <創価学会思想シリーズ19> /3冊
日蓮大聖人御書 観心本尊抄 :聖教文庫
日蓮大聖人御書十大部講義 第1巻/第2巻・第3巻 開目抄 上・下/第4巻 観心本尊抄 /第五巻 報恩抄 / 第6巻 (撰時抄) 『6冊』
日蓮大聖人御書新集
日興跡条々事への復帰 : 大石寺法門研究序説
開目抄に学ぶ 1
日蓮宗の戒壇、その現代的意義
日蓮大聖人御書十大部講義4 観心本尊抄
原文対訳 法華宗本門弘経抄 全11冊揃 第2版
日蓮大聖人御書 立正安国論 (聖教文庫)
日蓮大聖人御書講義24 四条金吾御書/聖人御難事 他
日持聖人 宣化出土御遺物図録
日蓮大聖人御書講義 6(上)・6(下)・7・9・10(上)・10(下)・14・15・16・17・19・20(上)・20(下)・21・22・23・24・25・26・27・28・29・30(上)・30(下)・31・32・33・34・35・36・37・38巻の32冊+ 日蓮大聖人御書十大部講義 1・2・3・4巻の4冊 36冊
日蓮大聖人御書講義22 四条金吾殿御返事/経王殿御返事 他
日蓮大聖人御書十大部講義4 如来滅後五五百歳始 観心本尊抄
日蓮大聖人御書講義15 種種御振舞御書/四恩抄/光日房御書/法華経題目抄
仏は実在する!「悟り」までの体験記 もう悩まなくていい
日蓮大聖人御書新集 (昭4年版復刻・別冊附録「宗教與戦争(宗教と戦争)」付) [大石寺開創七百年御報恩記念]
日蓮大聖人御書講義 第三十六巻
日蓮大聖人御書十大部講義 第4巻 観心本尊抄
現代名僧講話 増田日遠集
覆刻版 四聖一士御遠忌記念写真帖 付録・日蓮正宗総本山大石寺境内全図(限300・昭6年版復刻・付録図1枚付)
一天四海皆帰妙法藤井日逹上人上寿記念 B6判 函 出版社 日印サルボダヤ交友会 刊行年 昭和60 一天四海皆帰妙法南無妙法蓮華経と唱えれえば、国土は平和になり、衆生が安穏になり、我が身が仏になるか。これは問題でありますが実現させねばならない。他に我々が今や、平和を作り、そして安穏な思いをする道は見出されません。科学を頼ってきて科学が生き詰まり、宗教を頼ってきて宗教がみな個人の胸の中の問題になる。天下をして、一天四海をして、等しく救い上げねばならない。平和を作り上げねばならない。このことを実現させるために、南無妙法蓮華経は、仏様が末法に、時代を限って残された法門だ、ということが日蓮大聖人の宗教であります。 初めに言葉があります。言葉は神とともにあります。その言葉がやがて、一切の人を救い上げる。これは(創世記)に予言せられた言葉であります。何が平和を本当に作り上げるか。一切の人を率いて平和に向かわしむる、その法が今、求められております。ここに日蓮大聖人の宗教が初めて現れてきました。ここで一切の仏教を統一して、世界平和を作らしめねばなりません。 1978年 10月17日 ワシントン道場お会式にて
四条金吾 : 小説 3
四条金吾 : 小説 2
兄弟抄―他6編 少年版日蓮大聖人御書 (1978年) (聖教少年文庫)
現代名僧講話 [4] (増田日遠集)
富士大石寺
日蓮大聖人御書十大部講義 第二巻(2) 開目抄 上/ 第三巻(3) 開目抄 下/ 第四巻(4) 観心本尊抄/ 第五巻(5) 報恩抄/ 第六巻(6) 撰時抄 不揃い六冊一括 (第一巻なし)
牧口常三郎獄中の闘い : 訊問調書と獄中書簡を読む
創価学会
四条金吾 : 小説 7
佛教讀本
戸田城聖先生巻頭言集
日蓮教学精要 本多日生著 昭38年初版函付 出版社 財団法人統一団 サイズ B6 全414頁本多日生(1867年4月17日(慶応3年3月13日) - 1931年(昭和6年)3月16日)僧侶。日蓮宗妙満寺派、顕本法華宗元管長、法号は聖応院日生。近代日本の代表的な日蓮仏教の改革者として名を残す。 1884年(明治17年)以降、明治政府のもと仏教各宗派の教団近代化が始まり、日蓮宗妙満寺派にいた日生は革新派として近代化の体制整備に奔走し、1889年(明治22年)、24歳の若さにして妙満寺派教学部長に就任する。しかし、日生の革新的な宗制改革は、宗内の守旧派から反発を呼び、保守派の錦織日航が管長に就任すると、1891年(明治24年)、教学部長を罷免される。日生に対する守旧派の処分は続き、福島県二本松の蓮華寺への左遷命令を拒否した日生に対して1892年(明治23年)、僧籍剥奪処分が下る。以後、日生は「顕本法華宗義弘通所」を設立して独自の布教活動を始める。宗内での盛んな日生復権運動の結果、1894年(明治27年)、宗門は「仏教各宗綱要」の日生への執筆依頼のために僧籍を復権。それと同時に、かねてから構想していた日蓮門下統合に向けて僧俗を問わずに運動を展開する拠点として「統一団」を結成する。団報「統一」を発刊し、現在までその活動は継続されている。日生は宗門の宗務総監に就任した後、日蓮宗妙満寺派を正式に「顕本法華宗」とする公称許可を得て、1905年(明治38年)、39歳で顕本法華宗管長に就任した。以後21年間、同職を務める中、1909年(明治42年)には以前からライフワークとしていた僧俗一体の布教伝道、社会教化、門下統合の拠点とするため「天晴会」を組織、佐藤鉄太郎海軍中将、小笠原長生子爵などの有力軍人、政治家、名士たちが名を連ねた。関連団体として、各地で頻発する労働争議に対応するための労働者・勤労者を中心とした「自慶会」や、共産主義、無政府主義に対抗するための政治運動拠点として「知法思国会」も組織し、幅広い分野での日蓮主義伝道活動に務めた。1922年(大正11年)、広く日蓮門下に呼びかけ宗祖・日蓮大聖人の「立正大師号追諡」を実現させる。以後日生は宗祖を一貫して「立正大師」と呼称し続けた。
日蓮正宗教学解説
法華経入門 <女子部教学入門 2>
板本尊偽作論 日蓮正宗と創価学会の実態
<<前へ 1 2
在庫検索から見つからなかった場合は、書誌(カタログ)からも検索できます。 お探しの古書が登録されていれば、在庫が無い本や条件に合わない本についても、こちらからリクエストを行うことができます。