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護持院隆光僧正（1649-1724）は徳川５代将軍綱吉の生母桂昌院の信任をうけ、綱吉の側近に侍して教俗両界を牛耳った。柳沢吉保と並んで文治主義を徹底させ、元禄文化時代の出現を促した。生類憐れみの令の発案者として、とかくその悪名のみが語られるが、この自筆日記から、隆光の真姿がさぐれようし、またこれを追うにいたった爛熟期徳川政権の実態が究明されるだろう。

【収録】①1692〔元禄５〕～1698〔元禄11〕
○綱吉月の異常を天変として怪しむ
○隆光綱吉に月星合宿の理を説明す
○綱吉知足院に一切経を奉納(黄檗山の摺経)
○渡唐天神の掛物
○綱吉守本尊を隆光に所望す
○柳原保明邸へ御成り
○興教大師五百五十年忌
○牧野成貞言語障碍を病む
○鷹司房輔関東に下向
○尾張光友隠居
○木下順庵中庸講義
○隆光乙訓寺を拝領
○保明川越城主となる
○綱吉論語大学三綱領を講釈す
○霊雲寺を真言律の関東本山となす
○将軍家光の落胤徳円と申す者町奉行へ来る
○法隆寺宝物の江戸開帳
○徳川将軍家は新田氏の裔
○本庄宗資邸へ桂昌院を同道して御成
○両国橋花火見物
○隆光を大僧正昇任護持院の称号を下され僧録に任ず
○お伝の方を五の丸様と称す
○神田明神祭礼
○綱吉桂昌院と同道し護持院参詣
○回向院の伊勢関地蔵開帳
○大地震
○阿蘭陀人の御礼
○八重姫水戸吉孚へ輿入
○安井算哲二星の怪異を上申す
○寛永寺厳有院廟及び輪王寺門跡焼失(天海以来の旧記焼失)

#八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

儒學的日本化(近世日本京學派思想研究)北京大學海上絲路與區域歷史研究叢書 社會科學文獻出版社
儒学的日本化:近世日本京学派思想研究(北京大学海上丝路与区域历史研究丛书)　刘莹

“儒學日本化”的提出雖 然始於明治以後，然而其曆 史進程的展開集中體現在江 戶時期，尤以京學派朱子學 的崛起為典範。誕生于日本 江戶初期的京學派，以藤原 惺窩為始祖，以林羅山、松 永尺五、木下順庵、室鳩巢 、新井白石、雨森芳洲等為 代表人物，是日本儒學史上 最具承前啟後意義的重要學 派。本書主要以儒學的日本 化為線索，對京學派的儒者 群體及其思想進行考察和歸 納，通過分析其促進儒學日 本化的三條進路，即助力朱 子學在日本的官學化、庶民 化和神聖化，多維度地呈現 儒學深入日本社會的動態進 程，並在東亞理學的“環流” 之中對其進行重新定位。

目录
序 一　魏常海／i
序 二　唐利国／v
序章　作为方法的儒学：论儒学式近代化／1
第一节 时间序列：江户朱子学的发展脉络与分类／3
第二节 空间延展：从“日本”到“东亚”／32
第三节 时空的汇聚：儒学式近代化／56
第四节 京学派概观：定义、分类及特点／107
第一章　“儒学日本化”进路之一：儒学的官学化／119
第一节 日本朱子学之独立：藤原惺窝“脱佛入儒”／120
第二节 官学化的起点：林罗山与“制作”的逻辑／145
第三节 官学化的前奏：室鸠巢与日本“义士”／179
第二章　“儒学日本化”进路之二：儒学的庶民化／203
第一节 援佛释儒：松永尺五之“逆格义”／204
第二节 “古学”开山：木下顺庵与儒学转型／219
第三节 安东省庵与武士转型／237
第三章　“儒学日本化”进路之三：儒学的神圣化／260
第一节 联神排佛：贝原益轩与理之气化／261
第二节 新井白石与“正名主义”／292
第三节 雨森芳洲与儒家神道／315
终章　“儒学日本化”进程的诠释与反思／340
第一节 “儒学日本化”进程与京学派再定位／340
第二节 “儒学日本化”的反思：被塑造的“异质”／364
参考文献／387
后 记／404

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