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文楽・正蔵・圓生・小さん 落語芸談
文楽 正蔵 圓生 小さん 落語芸談
子どもと音楽 : 正しい情操教育のあり方 <家庭文庫 第2>
荒川同楽句稿「おもひの倦」
色彩の音楽 正宗得三郎の世界 没後40年
〈新譜目録〉コロムビアレコード・ラッキーレコード洋楽 正月
古代シルクロードの音楽 正倉院・敦煌・高麗をたどって
没後40年 色彩の音楽 正宗得三郎の世界展
風流 お好み演藝名人会 人生倶楽部 昭和28年臨時増刊号
NHK日本の伝統芸能 日本舞踊鑑賞入門 (教育テレビ 1990年6月23日から7月14日まで)
テレビ台本『題名のない音楽会 NO. 18 東西エロくらべ』(NET、1967年10月31日)
邦楽と舞踊 15号 -昭和26年7月- 表紙画・木村荘八「三社祭」
落語芸談―文楽・正蔵・円生・小さん
正倉院史論 ;寧楽特輯号 <寧樂>
古代シルクロードの音楽: 正倉院・敦煌・高麗をたどって
落語芸談 文楽・正蔵・円生・小さん
落語芸談―文楽・正蔵・円生・小さん(1976年)
桂枝雀おもしろ対談 : 「枝雀寄席」より 2
第三の時効 集英社文庫
看守眼 新潮文庫
さよならミラーマン
現代詩手帖 30巻7号 特集南方熊楠/高橋新吉追悼
孟子新釈 上巻 <昭和漢文叢書>
ハレー彗星大飢饉: 異常気象による食糧パニック(トクマブックス 385)
こんな落語家がいた : 戦中・戦後の演芸視
「こんな落語家がいた」 戦中・戦後の演芸視
北部日本海深海魚田調査報告ー第4報
日本音楽文化史
諸子学概説
小平勇を憶う
アドルノ : 政治的伝記
アドルノ 政治的伝記
禅と音楽 正派邦楽会初代家元中島雅楽之都 著 昭36年初版 函 新思社 初代家元 中島雅楽之都(なかしまうたしと)正派の創始者、初代家元中島雅楽之都は1896(明治29)年3月21日京都に生まれ、6才のときから箏の道に入る。1913(大正2)年長野市において「正派生田流」の名のもとに、本格的に教授活動を始める。看板を掲げるにあたり、善光寺大本願・大宮智栄上人ほか地元の名士たちの後援をうけ、正統な生田流を修行した者であるという意味でつけられたのが 「正派」の名のおこりである。わずか17才の若さで一派をたてた雅楽之都は、7年後には東京に本拠地をうつし、日本各地はもとより旧満州国、蒙古にまで精力的に足を運んで、箏曲の普及に努めた。こうして蒔かれた正派の種は大きく育まれ、やがて全国に多くの幹部を養成する源となり、現在の組織の基盤となっている。一方、雅楽之都は自らも常に研鑚を惜しまずに芸と人格をみがくことに努め、《和歌の浦》《松籟譜》《四方の海》など優れた数々の作品を発表。三弦は熊本まで出向いて長谷幸輝師に師事。ここで同世代の宮城道雄と知り合い、二人の若き箏曲家は熱く芸を語り、生涯の楽友として新しい邦楽界を担っていった。ほか坪内逍遥、山田耕筰、町田佳聲、中尾都山、田辺尚雄などの各氏にも知遇を得、様々な面での教えをうけている。正派は、当時の箏曲界では画期的であった施策を次々と打ち出した。伝統的な口伝教授の限界を感じての公刊楽譜の発行、洋・邦楽理論をふくんだ筆記と実技を平行させた試験による准師範試験の施行、全国組織としての評議員制などであり、これらはその後、年々充実の度を増しながら現在に至り、正派の特色として高い評価をうけている。組織としては、いわゆる「家元制度」の長所を生かしながら、近代社会に対応できるようなあり方が求められるようになり、1956(昭和31)年9月、邦楽団体では初めて文部省より「財団法人正派邦楽会」の認可を受ける。総裁・理事長には初代家元が就任。また初代家元は、世界的視野に立って日本文化の積極的な担い手となる音楽家を育てるための、専門の学校が必要であると長年考えていた。この意図が周囲に理解されて、1959(昭和34)年に正派音楽院が開校され、現在までに多数の優秀な人材を世に送りだしている。
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