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「王弼 注」の検索結果
99件

易老子与王弼注弁義*

鶴本書店 支店
 東京都江東区平野
1,500
蘇東天/文化芸術出版、中文書、1996、1冊
中文書 精装 A5 222頁
   厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円    3cmを超える場合はレターパックプラス600円    厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり    発送先により金額が変わります
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1,500
蘇東天/文化芸術出版 、中文書 、1996 、1冊
中文書 精装 A5 222頁

周易注疏(古本十三経注疏)

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
39,500
顔敏翔[三国]王弼 注 [唐]孔穎達 疏、上海古籍出版社、2017.02、1
本書為元明逓修元翻宋十行本十三経注疏之一。zhi拾現存宋刻十行本及元刻明修十行本各経,将之原様影印出版,提供学者們去進行深入研究,从而得到新的経学研究成果。
登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円~です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円~です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。
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39,500
顔敏翔[三国]王弼 注 [唐]孔穎達 疏 、上海古籍出版社 、2017.02 、1
本書為元明逓修元翻宋十行本十三経注疏之一。zhi拾現存宋刻十行本及元刻明修十行本各経,将之原様影印出版,提供学者們去進行深入研究,从而得到新的経学研究成果。

評点老子道徳経*

鶴本書店 支店
 東京都江東区平野
1,800
王弼注 厳復評点/広文書局、中文書、1冊
目次・書影(⇒HP拡大画像click) 中文書 A5 78頁
   厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円    3cmを超える場合はレターパックプラス600円    厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり    発送先により金額が変わります
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1,800
王弼注 厳復評点/広文書局 、中文書 、1冊
目次・書影(⇒HP拡大画像click) 中文書 A5 78頁

宋本周易(国家珍貴古籍叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
〔三国魏〕王弼 〔晋〕韓康伯 注 〔唐〕陸徳明 釈文、国家図書館出版社、2024、280p
宋本周易 /國家珍貴古籍叢刊 精装 〔三國〕王弼 〔晉〕韓康伯 注 国家图书馆出版社
本书属于国家珍贵古籍丛刊系列,本系列入选《2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目(第一批)》,按照“品种完整、注重普及、体现价值、避免重复”的原则从第一至六批《国家珍贵古籍名录》中选取时代早、流传少、价值高、经典性强的五十种善本高精彩印,首批十种,每种均请该领域专家撰写导读,促进古籍成果整理。《周易九卷》为首批入选典籍之一。精选南宋初刻本,尚有“宋本”“汲古主人”等印记,精美珍稀,实为珍本。
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6,600
〔三国魏〕王弼 〔晋〕韓康伯 注 〔唐〕陸徳明 釈文 、国家図書館出版社 、2024 、280p
宋本周易 /國家珍貴古籍叢刊 精装 〔三國〕王弼 〔晉〕韓康伯 注 国家图书馆出版社 本书属于国家珍贵古籍丛刊系列,本系列入选《2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目(第一批)》,按照“品种完整、注重普及、体现价值、避免重复”的原则从第一至六批《国家珍贵古籍名录》中选取时代早、流传少、价值高、经典性强的五十种善本高精彩印,首批十种,每种均请该领域专家撰写导读,促进古籍成果整理。《周易九卷》为首批入选典籍之一。精选南宋初刻本,尚有“宋本”“汲古主人”等印记,精美珍稀,实为珍本。

龔鵬程批校宋本周易(線裝1函3冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
73,150
龔鵬程、岳麓書社、2024
龚鹏程批校宋本《周易》 (三国魏)王弼 (晋)韩康伯 注 / (唐)陆德明 释文 / 龚鹏程 批校 岳麓书社
本书以传世宋刻珍品王弼、韩康伯注本为底本,由国学大师龚鹏程先生以朱墨二色精心圈点、句读、批注,将数十年研易心得和盘托出,要言不烦,直指《周易》精髓。原书藏书印记丰富,传承有序,版本和艺术价值极高,备受历代大儒推崇,如董其昌、秦蕙田等名家皆将其奉为圭臬。此次经龚鹏程先生手书批注,采用三色影印,原大手工还原,不仅再现古籍精妙之美,更增添了书法与学术的双重价值,使本书既为学术经典,又为艺术瑰宝,极具阅读和收藏价值。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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龔鵬程批校宋本周易(線裝1函3冊)

73,150
龔鵬程 、岳麓書社 、2024
龚鹏程批校宋本《周易》 (三国魏)王弼 (晋)韩康伯 注 / (唐)陆德明 释文 / 龚鹏程 批校 岳麓书社 本书以传世宋刻珍品王弼、韩康伯注本为底本,由国学大师龚鹏程先生以朱墨二色精心圈点、句读、批注,将数十年研易心得和盘托出,要言不烦,直指《周易》精髓。原书藏书印记丰富,传承有序,版本和艺术价值极高,备受历代大儒推崇,如董其昌、秦蕙田等名家皆将其奉为圭臬。此次经龚鹏程先生手书批注,采用三色影印,原大手工还原,不仅再现古籍精妙之美,更增添了书法与学术的双重价值,使本书既为学术经典,又为艺术瑰宝,极具阅读和收藏价值。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

唐石経本周易 儒典

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,740
王弼 注、山東人民出版社、2024、366p
唐石經本周易 /儒典 〔三國魏〕王弼 注 山东人民出版社
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,由著名文献学家王志民、杜泽逊主编,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本套丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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3,740
王弼 注 、山東人民出版社 、2024 、366p
唐石經本周易 /儒典 〔三國魏〕王弼 注 山东人民出版社 为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,由著名文献学家王志民、杜泽逊主编,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本套丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

宋本周易 儒典

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,090
王弼 韓康伯 注、山東人民出版社、2024、187p
宋本周易 /儒典 〔三國魏〕王弼 〔晉〕韓康伯 注 山东人民出版社
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,由著名文献学家王志民、杜泽逊主编,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本套丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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2,090
王弼 韓康伯 注 、山東人民出版社 、2024 、187p
宋本周易 /儒典 〔三國魏〕王弼 〔晉〕韓康伯 注 山东人民出版社 为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,由著名文献学家王志民、杜泽逊主编,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本套丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

元十行本周易兼義(全2冊) 儒典

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,830
王弼 韓康伯 注 孔穎達 疏、山東人民出版社、2024、664p
元十行本周易兼義(全2冊) /儒典 〔魏〕王弼 〔晉〕韓康伯 注 〔唐〕孔穎達 疏 山东人民出版社
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,由著名文献学家王志民、杜泽逊主编,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本套丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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元十行本周易兼義(全2冊) 儒典

5,830
王弼 韓康伯 注 孔穎達 疏 、山東人民出版社 、2024 、664p
元十行本周易兼義(全2冊) /儒典 〔魏〕王弼 〔晉〕韓康伯 注 〔唐〕孔穎達 疏 山东人民出版社 为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,由著名文献学家王志民、杜泽逊主编,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本套丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

全譯王弼註老子

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,250
渡邉 義浩 伊藤 涼 編、汲古書院、2024年09月、292p、B5判
◎本書は、曹魏の王弼の『老子』注および『老子指略』を訓読し、補注を附して、日本語訳したものである。
◎『老子』注は、道蔵本を底本として、『経典釈文』・道蔵集注本・孫鑛本・道徳玄書本・享保本・明和本・
永楽大典本・武英殿本・二十二子本・古逸叢書本およびその他の諸本と対校し、紀イン・易順鼎・劉師培・陶鴻慶・兪樾・馬叙倫・陳柱・蒋錫昌・楼宇烈・辺家珍・服部南郭・宇佐美灊水・古屋昔陽・屋代輪池・大槻如電本・桃井白鹿・冢田大峰本・東条一堂・石田東陵・波多野太郎の校記を参照して正文を定めた。また、『老子指略』は、『正統道蔵』所収の『老子微旨例略』を底本として、『雲笈七籤』所収の『老君指帰略例』と対校し、王維誠・楼宇烈・辺家珍の校記を参照して正文を定めた。

目次
はじめに
凡 例
解 題
上篇第一章~第三十七章
下篇第三十八章~第八十一章
『老子指略』
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8,250
渡邉 義浩 伊藤 涼 編 、汲古書院 、2024年09月 、292p 、B5判
◎本書は、曹魏の王弼の『老子』注および『老子指略』を訓読し、補注を附して、日本語訳したものである。 ◎『老子』注は、道蔵本を底本として、『経典釈文』・道蔵集注本・孫鑛本・道徳玄書本・享保本・明和本・ 永楽大典本・武英殿本・二十二子本・古逸叢書本およびその他の諸本と対校し、紀イン・易順鼎・劉師培・陶鴻慶・兪樾・馬叙倫・陳柱・蒋錫昌・楼宇烈・辺家珍・服部南郭・宇佐美灊水・古屋昔陽・屋代輪池・大槻如電本・桃井白鹿・冢田大峰本・東条一堂・石田東陵・波多野太郎の校記を参照して正文を定めた。また、『老子指略』は、『正統道蔵』所収の『老子微旨例略』を底本として、『雲笈七籤』所収の『老君指帰略例』と対校し、王維誠・楼宇烈・辺家珍の校記を参照して正文を定めた。 目次 はじめに 凡 例 解 題 上篇第一章~第三十七章 下篇第三十八章~第八十一章 『老子指略』

阮刻周易兼義(全3冊):四部要籍選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,250
蒋鵬翔 主編、浙江大学、2014年07月、848p
四部要籍选刊:阮刻周易兼义(共3册)
(魏)王弼 韓康伯 注 (唐)孔穎達 等 正義 / (清)阮元 校刻

嘉慶初年,阮元收集了諸多経籍文本、校本。鳩合了段玉裁、李鋭、顧广圻、孫同元等学者対《十三経注疏》進行校勘,並在嘉慶十三年刊刻出版了《十三経注疏校勘記》二百十七巻,附《釈文校勘記》二十六巻。本書包括《周易兼義》九巻,《周易音義》一巻,魏王弼、晋韓康伯注,唐陸徳明音義,孔穎達疏,清嘉慶二十年江西南昌府学刻本,阮元校刻《重刊宋本十三経注疏》之一。《周易兼義》所附校勘記,以前此成書之《周易注疏校勘記》為藍本。傳古樓影印本。

《十三经注疏》是中国古文献的基础典籍,《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《左传》等五经注疏是其核心组成部分。在五经注疏的各种版本中,清阮元刻本体例较为完备,影响亦较为深远(至今仍为学界通行本)。之前已影印出版了《阮刻毛诗注疏》一种,此次拟将其余四种同时印行,组成完整的《阮刻五经注疏》丛书。

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8,250
蒋鵬翔 主編  、浙江大学 、2014年07月 、848p
四部要籍选刊:阮刻周易兼义(共3册) (魏)王弼 韓康伯 注 (唐)孔穎達 等 正義 / (清)阮元 校刻 嘉慶初年,阮元收集了諸多経籍文本、校本。鳩合了段玉裁、李鋭、顧广圻、孫同元等学者対《十三経注疏》進行校勘,並在嘉慶十三年刊刻出版了《十三経注疏校勘記》二百十七巻,附《釈文校勘記》二十六巻。本書包括《周易兼義》九巻,《周易音義》一巻,魏王弼、晋韓康伯注,唐陸徳明音義,孔穎達疏,清嘉慶二十年江西南昌府学刻本,阮元校刻《重刊宋本十三経注疏》之一。《周易兼義》所附校勘記,以前此成書之《周易注疏校勘記》為藍本。傳古樓影印本。 《十三经注疏》是中国古文献的基础典籍,《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《左传》等五经注疏是其核心组成部分。在五经注疏的各种版本中,清阮元刻本体例较为完备,影响亦较为深远(至今仍为学界通行本)。之前已影印出版了《阮刻毛诗注疏》一种,此次拟将其余四种同时印行,组成完整的《阮刻五经注疏》丛书。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

老子王弼注

朋友書店
 京都府京都市左京区吉田神楽岡町
1,320
石田羊一郎刊誤、文求堂書店、昭和9年、1冊
ヤケ・シミ・痛、少書込・朱点、扉に蔵印 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。
本サイトに掲示しております書籍はすべて倉庫在庫です。店頭で本をご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。 About International Shipping: If no shipping method is specified, we will ship by airmail (with tracking number).If you would like us to ship by any other method, please specify.
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1,320
石田羊一郎刊誤 、文求堂書店 、昭和9年 、1冊
ヤケ・シミ・痛、少書込・朱点、扉に蔵印 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

周易程氏伝(易学典籍選刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,630
〔宋〕程頤 撰 王孝魚 點校、中華書局、2024年03月
易學典籍選刊 周易程氏传 易学典籍选刊
[宋]程颐 撰 王孝鱼 点校   中华书局

程頤(1033-1107、号伊川先生)は、北宋の著名な理学者であり、その代表作《周易程氏伝》(《伊川易伝》とも称す)4巻は、《易経》の哲学思想を様々な社会現象と結びつけ、王弼本《易経》の上下経及び彖・象・文言に注釈を加え、後世の《易経》研究に大きな影響を与えた。
本書は、清同治10年涂宗瀛刻《二程全書》に標点と詳しい校勘を加えた《周易程氏伝》の最善本である。

本书又名《伊川易传》,凡四卷,是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言,用王弼本,侧重于义理方面,切于人事,在易学史上极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本,采用全式标点,有详细校勘。

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3,630
〔宋〕程頤 撰 王孝魚 點校 、中華書局 、2024年03月
易學典籍選刊 周易程氏传 易学典籍选刊 [宋]程颐 撰 王孝鱼 点校   中华书局 程頤(1033-1107、号伊川先生)は、北宋の著名な理学者であり、その代表作《周易程氏伝》(《伊川易伝》とも称す)4巻は、《易経》の哲学思想を様々な社会現象と結びつけ、王弼本《易経》の上下経及び彖・象・文言に注釈を加え、後世の《易経》研究に大きな影響を与えた。 本書は、清同治10年涂宗瀛刻《二程全書》に標点と詳しい校勘を加えた《周易程氏伝》の最善本である。 本书又名《伊川易传》,凡四卷,是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言,用王弼本,侧重于义理方面,切于人事,在易学史上极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本,采用全式标点,有详细校勘。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易本義(易学典籍選刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,750
〔宋〕朱熹 撰 廖名春 點校、中華書局、2023年03月
易學典籍選刊 周易本义 易学典籍选刊 中华书局

朱熹の代表作《周易本義》は、「《易》本卜筮之書」の論断を打ち出し、明清の主流学術界に認められたため、王弼の《周易注》と孔頴達の《周易疏》に次ぐ易学研究の第三の里程碑と位置づけられている。本書は、武英殿本世界書局影印本を底本とした《周易本義》点校本。

《周易本义》是朱熹的重要著作,也是易学史上继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑,明清时代科举考试皆奉为正宗,对后世影响极大。朱熹在书中提出的“《易》本卜筮之书”这一论断,《本义》卷首的九图,至今仍是学者热议的话题。可以说,不读《周易本义》,就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本进行点校。

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2,750
〔宋〕朱熹 撰 廖名春 點校 、中華書局 、2023年03月
易學典籍選刊 周易本义 易学典籍选刊 中华书局 朱熹の代表作《周易本義》は、「《易》本卜筮之書」の論断を打ち出し、明清の主流学術界に認められたため、王弼の《周易注》と孔頴達の《周易疏》に次ぐ易学研究の第三の里程碑と位置づけられている。本書は、武英殿本世界書局影印本を底本とした《周易本義》点校本。 《周易本义》是朱熹的重要著作,也是易学史上继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑,明清时代科举考试皆奉为正宗,对后世影响极大。朱熹在书中提出的“《易》本卜筮之书”这一论断,《本义》卷首的九图,至今仍是学者热议的话题。可以说,不读《周易本义》,就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本进行点校。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易本義(易学典籍選刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,750
〔宋〕朱熹 撰 廖名春 點校、中華書局、2023年03月
易學典籍選刊 周易本义 易学典籍选刊 中华书局

朱熹の代表作《周易本義》は、「《易》本卜筮之書」の論断を打ち出し、明清の主流学術界に認められたため、王弼の《周易注》と孔頴達の《周易疏》に次ぐ易学研究の第三の里程碑と位置づけられている。本書は、武英殿本世界書局影印本を底本とした《周易本義》点校本。

《周易本义》是朱熹的重要著作,也是易学史上继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑,明清时代科举考试皆奉为正宗,对后世影响极大。朱熹在书中提出的“《易》本卜筮之书”这一论断,《本义》卷首的九图,至今仍是学者热议的话题。可以说,不读《周易本义》,就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本进行点校。

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2,750
〔宋〕朱熹 撰 廖名春 點校 、中華書局 、2023年03月
易學典籍選刊 周易本义 易学典籍选刊 中华书局 朱熹の代表作《周易本義》は、「《易》本卜筮之書」の論断を打ち出し、明清の主流学術界に認められたため、王弼の《周易注》と孔頴達の《周易疏》に次ぐ易学研究の第三の里程碑と位置づけられている。本書は、武英殿本世界書局影印本を底本とした《周易本義》点校本。 《周易本义》是朱熹的重要著作,也是易学史上继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑,明清时代科举考试皆奉为正宗,对后世影响极大。朱熹在书中提出的“《易》本卜筮之书”这一论断,《本义》卷首的九图,至今仍是学者热议的话题。可以说,不读《周易本义》,就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本进行点校。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

新譯老子道德經九家注讀本(中文可以更好)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,350
河上公 嚴遵 王弼 蘇轍 薛蕙等著 林宏濤訳、商周文化(TW)、2025年10月
老子《道德經》是中國思想的極致瑰寶,更是世界不朽哲學經典,寂靜無為之哲學智慧,至今仍引人深思!
在清代以前,《老子》的傳本已逾百種,兩千年傳抄間不免訛誤,遂衍生三千餘種校訂本。注疏更是不計其數,流傳至今逾千種,其中以王弼的版本和長沙馬王堆出土的兩個抄本帛書甲本、乙本,最為學界重視,但是甲本缺字一千四百字,乙本缺字六百字,並非學人理想的讀本。
此外,在種種老子集注、集解的版本當中,雖然採用諸家學說,例如焦竑的《老子翼》選輯了六十四家注本,卻都只是拾掇片段加以引述,令後人欲窺全貌卻感望洋興嘆。綜觀歷來諸家集注雖廣採群說,然多僅引片段,難窺原典之精要。

囿於《道德經》版本浩如煙海之研讀困境,本書《新译老子道德经九家注读本》為補救以上所述研習老子思想之此一缺憾,首度集結,完整收錄《道德經》歷來最重要的九種注本,讀者得以對觀研讀,包含王弼《老子道德經注》、河上公《老子道德經章句》、嚴遵《老子指歸》、蘇轍《老子解》、 憨山德清《道德經註》、王夫之《老子衍》、黃元吉《道德經真義》、薛蕙《老子集解》、焦竑《老子翼》。
更邀請專精中國、道家哲學研究之林久絡老師(東海大學哲學系副教授兼系主任)專文導讀,從《道德經》各家版本問題來理解「文本趨同」以及「語言趨同」的現象,最後如何使老學思想聚焦,並提供詳實有用的閱讀方法與順序;反覆玩味,涵泳於各家注釋文本之中,帶領讀者一步步走入《道德經》的「眾妙之門」,

由《道德經》原典到歷代詮釋集注者,以歷代注疏為經、思想演變為緯,串聯戰國至清末千五百年來「老學」的詮釋脈絡,一書盡覽儒、道、佛三家對老子思想的異同與對話,既可深究經典義理,亦可領略思想交融的智慧風景。

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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9,350
河上公 嚴遵 王弼 蘇轍 薛蕙等著 林宏濤訳 、商周文化(TW) 、2025年10月
老子《道德經》是中國思想的極致瑰寶,更是世界不朽哲學經典,寂靜無為之哲學智慧,至今仍引人深思! 在清代以前,《老子》的傳本已逾百種,兩千年傳抄間不免訛誤,遂衍生三千餘種校訂本。注疏更是不計其數,流傳至今逾千種,其中以王弼的版本和長沙馬王堆出土的兩個抄本帛書甲本、乙本,最為學界重視,但是甲本缺字一千四百字,乙本缺字六百字,並非學人理想的讀本。 此外,在種種老子集注、集解的版本當中,雖然採用諸家學說,例如焦竑的《老子翼》選輯了六十四家注本,卻都只是拾掇片段加以引述,令後人欲窺全貌卻感望洋興嘆。綜觀歷來諸家集注雖廣採群說,然多僅引片段,難窺原典之精要。 囿於《道德經》版本浩如煙海之研讀困境,本書《新译老子道德经九家注读本》為補救以上所述研習老子思想之此一缺憾,首度集結,完整收錄《道德經》歷來最重要的九種注本,讀者得以對觀研讀,包含王弼《老子道德經注》、河上公《老子道德經章句》、嚴遵《老子指歸》、蘇轍《老子解》、 憨山德清《道德經註》、王夫之《老子衍》、黃元吉《道德經真義》、薛蕙《老子集解》、焦竑《老子翼》。 更邀請專精中國、道家哲學研究之林久絡老師(東海大學哲學系副教授兼系主任)專文導讀,從《道德經》各家版本問題來理解「文本趨同」以及「語言趨同」的現象,最後如何使老學思想聚焦,並提供詳實有用的閱讀方法與順序;反覆玩味,涵泳於各家注釋文本之中,帶領讀者一步步走入《道德經》的「眾妙之門」, 由《道德經》原典到歷代詮釋集注者,以歷代注疏為經、思想演變為緯,串聯戰國至清末千五百年來「老學」的詮釋脈絡,一書盡覽儒、道、佛三家對老子思想的異同與對話,既可深究經典義理,亦可領略思想交融的智慧風景。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

帛書老子校注析:中国哲学叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
黄釗、TW学生書局、1991年
531頁(中國哲學叢刊, 29)
帛書老子校注析 中国哲学丛刊 29
黄钊 著 臺灣学生書局台湾学生书局

本書校正文以帛書《老子》甲、乙本為底本(據《馬王堆漢墓帛書<老子>》,文物出版社1976年版),主要參閱河上公注《老子道德經》(即《老子河上公章句》,簡稱河本)、王弼《老子<道德經>注》(簡稱王本)、傅奕《道德經古本篇》(簡稱傅本)等流行較廣的諸今本,也適當參閱其它有關《老子》本,校文在力求保存帛書風格的前提下,擇善從之。
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黄釗 、TW学生書局 、1991年
531頁(中國哲學叢刊, 29) 帛書老子校注析 中国哲学丛刊 29 黄钊 著 臺灣学生書局台湾学生书局 本書校正文以帛書《老子》甲、乙本為底本(據《馬王堆漢墓帛書<老子>》,文物出版社1976年版),主要參閱河上公注《老子道德經》(即《老子河上公章句》,簡稱河本)、王弼《老子<道德經>注》(簡稱王本)、傅奕《道德經古本篇》(簡稱傅本)等流行較廣的諸今本,也適當參閱其它有關《老子》本,校文在力求保存帛書風格的前提下,擇善從之。

帛書老子新解

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,630
王海山注解、四川人民出版社、2023年09月
帛书老子新解 王海山注解 四川人民出版社

帛书老子是当今保存下来的最古老的《道德经》版本,注解者根据权威专家解读,结合自己的学习体会,力求客观、真实呈献《道德经》的原貌,引导读者从中深刻领悟老子清静无为的思想、修身治国的智慧。本书以湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书乙本为底本,帛书乙本残缺之处以帛书甲本、河上公本、王弼本等注本修补之。

本书符合古籍整理规范,从全新的角度解读了帛书老子,给研究《道德经》的专家学者提供了资料。帛书老子是当今保存下来的最古老的《道德经》版本,注解者根据权威专家解读,结合自己的学习体会,力求客观、真实呈献《道德经》的原貌,引导读者从中深刻领悟老子清静无为的思想、修身治国的智慧。本书以湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书乙本为底本,帛书乙本残缺之处以帛书甲本、河上公本、王弼本等注本修补之。本书符合古籍整理规范,从全新的角度解读了帛书老子,给研究《道德经》的专家学者提供了资料。

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王海山注解 、四川人民出版社 、2023年09月
帛书老子新解 王海山注解 四川人民出版社 帛书老子是当今保存下来的最古老的《道德经》版本,注解者根据权威专家解读,结合自己的学习体会,力求客观、真实呈献《道德经》的原貌,引导读者从中深刻领悟老子清静无为的思想、修身治国的智慧。本书以湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书乙本为底本,帛书乙本残缺之处以帛书甲本、河上公本、王弼本等注本修补之。 本书符合古籍整理规范,从全新的角度解读了帛书老子,给研究《道德经》的专家学者提供了资料。帛书老子是当今保存下来的最古老的《道德经》版本,注解者根据权威专家解读,结合自己的学习体会,力求客观、真实呈献《道德经》的原貌,引导读者从中深刻领悟老子清静无为的思想、修身治国的智慧。本书以湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书乙本为底本,帛书乙本残缺之处以帛书甲本、河上公本、王弼本等注本修补之。本书符合古籍整理规范,从全新的角度解读了帛书老子,给研究《道德经》的专家学者提供了资料。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

大谷大学所蔵中国関係貴重図書展観目録

ハナ書房
 大阪府大阪市北区天神橋
3,000
大谷大學図書館[編]、大谷大学図書館、195-、15p、21cm
1
周易九卷略例一 巻 魏王弼晉韓康伯注 略例王弼撰唐邢璹注
古活字版 日本慶長年中(一五九六―一六一五)刊
四周双辺有界七行十七字詰小字双行 序なし 無刊記
2尚書残二巻存巻第六・第九 漢孔安国伝
日本鈔本 永正十一年(一五一四) 清原宣賢書写
四周単辺有界 七行十四字詰小字双行
巻六奥書「永正十一年三月二日以唐本書写之加朱墨訖
元徳二年七月九日書写畢 縫殿権助中原康隆判
少納言清原朝臣(花押)
同十二日終朱点功了 同十五日終墨点功了
応永廿七 三十九 以此本合浄居庵以談義了 康富判
以右奥書本校正了
宣賢(花押)」
巻九奥書「永正十一年五月十六日以唐本遂写功加朱墨訖
少納言清原朝臣 (花押)
天文二年正月六日加点重校正了
天文七年九月十四日廿九日十月四日 三ヶ度講之」
3 儀礼疏五十巻 (原闕巻三十二至三十七)
唐賈公彥等撰
清版 道光十年(一八三〇) 長洲江氏藝芸書舎覆宋刊本

平成元年10月7日8日
日本中国学会第41回大会
表紙少シミ
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3,000
大谷大學図書館[編] 、大谷大学図書館 、195- 、15p 、21cm
1 周易九卷略例一 巻 魏王弼晉韓康伯注 略例王弼撰唐邢璹注 古活字版 日本慶長年中(一五九六―一六一五)刊 四周双辺有界七行十七字詰小字双行 序なし 無刊記 2尚書残二巻存巻第六・第九 漢孔安国伝 日本鈔本 永正十一年(一五一四) 清原宣賢書写 四周単辺有界 七行十四字詰小字双行 巻六奥書「永正十一年三月二日以唐本書写之加朱墨訖 元徳二年七月九日書写畢 縫殿権助中原康隆判 少納言清原朝臣(花押) 同十二日終朱点功了 同十五日終墨点功了 応永廿七 三十九 以此本合浄居庵以談義了 康富判 以右奥書本校正了 宣賢(花押)」 巻九奥書「永正十一年五月十六日以唐本遂写功加朱墨訖 少納言清原朝臣 (花押) 天文二年正月六日加点重校正了 天文七年九月十四日廿九日十月四日 三ヶ度講之」 3 儀礼疏五十巻 (原闕巻三十二至三十七) 唐賈公彥等撰 清版 道光十年(一八三〇) 長洲江氏藝芸書舎覆宋刊本 他 平成元年10月7日8日 日本中国学会第41回大会 表紙少シミ

宋本老子道徳経古本集注直解(国家珍貴古籍叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
范應元 集注、国家図書館出版社、2024、322p
宋本老子道德經古本集注直解 /國家珍貴古籍叢刊 精装 〔宋〕範應元 集注 国家图书馆出版社
《老子道德经古本集注》,范应元撰,约成书于宋宝祐咸淳间(1253-1274)。该书所据古本包括韩非、严遵、刘安、扬雄、司马谈、司马迁、河上公、王弼、杨孚、孙登、马诞、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陈韶、李奇、梁王尚、张嗣、梁帝简文、应吉父、张玄静、张君相、朱桃椎、开元御注、傅奕、李若愚、陈碧虚、苏辙、司马光等三十余家,其中相当一部分为书志所未著录,其他《老子》集注亦未提及。范氏以古本为权衡,同时又广泛征引当时能见到的各种版本,互为参证,辨析同异,绝不轻易改动,由此可了解南宋时期《老子》版本的流传情况。其引用所依原本,今或存或佚,其存者显见全貌,佚者也可由此书得见残篇,可谓之是《道德经》古本之大集成。集宋代《老子》先贤注家。注解援引韩非、河上公、王弼、韩康伯、郭璞、张冲应、陆德明、傅奕、成玄英、苏辙、司马光、程颐、王雱、朱熹等旧说十余家,并加以自己的注解,兼收并蓄,亦可一窥南宋解《老子》之风气。然此书元明以来,引用者少,版本无多,实是研究《老子》之憾。傅增湘称“此书《道藏》不收,焦氏《老子翼》探据亦不及,真道家逸典矣。”国家图书馆所藏《老子道德经古本集注》原为傅增湘收藏,傅增湘曾持之示与友人,皆推崇备至,书中有沈曾植、杨守敬、邓邦述、章钰、王闿运、缪荃孙等多人跋语,傅氏亦自作长跋以记之,并题诗八首,珍赏之情溢于言表。20世纪以后,学者研究、整理校注《老子》时,多征引范注,可见《老子道德经古本集注》内容之非常丰富,文献价值之高。
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9,900
范應元 集注 、国家図書館出版社 、2024 、322p
宋本老子道德經古本集注直解 /國家珍貴古籍叢刊 精装 〔宋〕範應元 集注 国家图书馆出版社 《老子道德经古本集注》,范应元撰,约成书于宋宝祐咸淳间(1253-1274)。该书所据古本包括韩非、严遵、刘安、扬雄、司马谈、司马迁、河上公、王弼、杨孚、孙登、马诞、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陈韶、李奇、梁王尚、张嗣、梁帝简文、应吉父、张玄静、张君相、朱桃椎、开元御注、傅奕、李若愚、陈碧虚、苏辙、司马光等三十余家,其中相当一部分为书志所未著录,其他《老子》集注亦未提及。范氏以古本为权衡,同时又广泛征引当时能见到的各种版本,互为参证,辨析同异,绝不轻易改动,由此可了解南宋时期《老子》版本的流传情况。其引用所依原本,今或存或佚,其存者显见全貌,佚者也可由此书得见残篇,可谓之是《道德经》古本之大集成。集宋代《老子》先贤注家。注解援引韩非、河上公、王弼、韩康伯、郭璞、张冲应、陆德明、傅奕、成玄英、苏辙、司马光、程颐、王雱、朱熹等旧说十余家,并加以自己的注解,兼收并蓄,亦可一窥南宋解《老子》之风气。然此书元明以来,引用者少,版本无多,实是研究《老子》之憾。傅增湘称“此书《道藏》不收,焦氏《老子翼》探据亦不及,真道家逸典矣。”国家图书馆所藏《老子道德经古本集注》原为傅增湘收藏,傅增湘曾持之示与友人,皆推崇备至,书中有沈曾植、杨守敬、邓邦述、章钰、王闿运、缪荃孙等多人跋语,傅氏亦自作长跋以记之,并题诗八首,珍赏之情溢于言表。20世纪以后,学者研究、整理校注《老子》时,多征引范注,可见《老子道德经古本集注》内容之非常丰富,文献价值之高。

郭店楚簡《老子》校注及考証

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,740
王晶、暨南大学出版社、2024、200p
郭店楚简《老子》校注及考证 王晶 暨南大学出版社
本书是对郭店楚墓出土的竹简《老子》的校勘、注释,该简本《老子》是目前已知的年代最早的《老子》抄本,对它的研究,意义重大。本书用帛书《老子》甲、乙本、王弼本、景龙本等对1993年于湖北荆门一号楚墓中出土的战国简本《老子》甲、乙、丙组进行校注。并且在校注的基础上对简本全章作出语译。简本内容与传本差异较大之处,则附上张松如先生《老子说解》上该章译文以资比照。本书共校注了相当于今传本三十二章的大部分,其中纠正了古今学者对《老子》元典诠释上的许多误解,提出了不少新的看法。
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3,740
王晶 、暨南大学出版社 、2024 、200p
郭店楚简《老子》校注及考证 王晶 暨南大学出版社 本书是对郭店楚墓出土的竹简《老子》的校勘、注释,该简本《老子》是目前已知的年代最早的《老子》抄本,对它的研究,意义重大。本书用帛书《老子》甲、乙本、王弼本、景龙本等对1993年于湖北荆门一号楚墓中出土的战国简本《老子》甲、乙、丙组进行校注。并且在校注的基础上对简本全章作出语译。简本内容与传本差异较大之处,则附上张松如先生《老子说解》上该章译文以资比照。本书共校注了相当于今传本三十二章的大部分,其中纠正了古今学者对《老子》元典诠释上的许多误解,提出了不少新的看法。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

新編諸子集成(全60冊) 帛書老子校注(32)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,060
高明 撰、中華書局、2020、478p
新編諸子集成(全60冊)のうちの帛書老子校注(32)
通し番号あり
帛书老子校注 高明 撰 中华书局
1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,是目前所见最古老的的两种抄本,较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余,还对异文进行辩证,对经义进行解释。
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5,060
高明 撰 、中華書局 、2020 、478p
新編諸子集成(全60冊)のうちの帛書老子校注(32) 通し番号あり 帛书老子校注 高明 撰 中华书局 1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,是目前所见最古老的的两种抄本,较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余,还对异文进行辩证,对经义进行解释。

帛書老子(中華経典名著全本全注全訳叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,950
張松輝訳注、中華書局、2024、565p
帛书老子  中华经典名著全本全注全译丛书  张松辉 译注 中华书局
目录
前言 ………………………………………………… 1
德经 ………………………………………………… 1
三十八章(王本三十八章) ……………………… 1
三十九章(王本三十九章) …………………… 12
四十章(王本四十一章) ……………………… 20
四十一章(王本四十章) ……………………… 27
四十二章(王本四十二章) …………………… 31
四十三章(王本四十三章) …………………… 38
四十四章(王本四十四章) …………………… 42
四十五章(王本四十五章) …………………… 49
四十六章(王本四十六章) …………………… 54
………………
三十三章(王本三十三章) …………………… 464
三十四章(王本三十四章) …………………… 474
三十五章(王本三十五章) …………………… 479
三十六章(王本三十六章) …………………… 483
三十七章(王本三十七章) …………………… 493
附录
帛书《老子》残卷原貌与王弼本原文对照 ……… 498
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2,950
張松輝訳注 、中華書局 、2024 、565p
帛书老子  中华经典名著全本全注全译丛书  张松辉 译注 中华书局 目录 前言 ………………………………………………… 1 德经 ………………………………………………… 1 三十八章(王本三十八章) ……………………… 1 三十九章(王本三十九章) …………………… 12 四十章(王本四十一章) ……………………… 20 四十一章(王本四十章) ……………………… 27 四十二章(王本四十二章) …………………… 31 四十三章(王本四十三章) …………………… 38 四十四章(王本四十四章) …………………… 42 四十五章(王本四十五章) …………………… 49 四十六章(王本四十六章) …………………… 54 ……………… 三十三章(王本三十三章) …………………… 464 三十四章(王本三十四章) …………………… 474 三十五章(王本三十五章) …………………… 479 三十六章(王本三十六章) …………………… 483 三十七章(王本三十七章) …………………… 493 附录 帛书《老子》残卷原貌与王弼本原文对照 ……… 498 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

帛書老子校注(第2版)上下冊 新編諸子集成

中国書店
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5,830
高明 撰、中華書局、2024年08月
帛书老子校注(全二册)新编诸子集成 中华书局

王弼『老子注』本を主校本、敦煌写本・道観碑本・歴代刊本33種を参校本とし検討。帛書『老子』甲・乙本に依拠して今本の誤りを校正し、『老子』経文の真の意義を回復する。1996年初版。

1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,是目前所见最古老的的两种抄本,较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余,还对异文进行辩证,对经义进行解释。

目录
張岱年序
帛書老子校注序
勘校說明
本書所據校本書目與簡稱
本書所用參考書目
德經校注
三十八(今本德經第三十八章)
三十九(今本德經第三十九章)
四十(今本德經第四十一章)
四十二今本德經第四十章)
四十二(今本德經第四十二章)
四十三(今本德經第四十三章)
四十四(今本德經第四十四章)
四十五(今本德經第四十五章)
四十六(今本德經第四十六章)
四十七(今本德經第四十七章)
四十八(今本德經第四十八章)
四十九(今本德經第四十九章)
五十(今本德經第五十章)
五十二今本德經第五十一章)
五十二(今本德經第五十二章)
五十三(今本德經第五十三章)
五十四(今本德經第五十四章)
五十五(今本德經第五十五章)
五十六(今本德經第五十六章)
五十七(今本德經第五十七章)
……
帛書老子甲本殘卷實錄
帛書老子甲本勘校復原
帛書老子乙本殘卷實錄
帛書老子乙本勘校復原

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高明 撰 、中華書局 、2024年08月
帛书老子校注(全二册)新编诸子集成 中华书局 王弼『老子注』本を主校本、敦煌写本・道観碑本・歴代刊本33種を参校本とし検討。帛書『老子』甲・乙本に依拠して今本の誤りを校正し、『老子』経文の真の意義を回復する。1996年初版。 1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,是目前所见最古老的的两种抄本,较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余,还对异文进行辩证,对经义进行解释。 目录 張岱年序 帛書老子校注序 勘校說明 本書所據校本書目與簡稱 本書所用參考書目 德經校注 三十八(今本德經第三十八章) 三十九(今本德經第三十九章) 四十(今本德經第四十一章) 四十二今本德經第四十章) 四十二(今本德經第四十二章) 四十三(今本德經第四十三章) 四十四(今本德經第四十四章) 四十五(今本德經第四十五章) 四十六(今本德經第四十六章) 四十七(今本德經第四十七章) 四十八(今本德經第四十八章) 四十九(今本德經第四十九章) 五十(今本德經第五十章) 五十二今本德經第五十一章) 五十二(今本德經第五十二章) 五十三(今本德經第五十三章) 五十四(今本德經第五十四章) 五十五(今本德經第五十五章) 五十六(今本德經第五十六章) 五十七(今本德經第五十七章) …… 帛書老子甲本殘卷實錄 帛書老子甲本勘校復原 帛書老子乙本殘卷實錄 帛書老子乙本勘校復原 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

十三経漢魏人古注(13種176卷)

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19,800
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番号: DLFL0010039 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.周易10卷[魏]王弼注[晉]韓康伯撰四部叢刊
2.尚書13卷[漢]孔安國傳[唐]陸德明音義四部叢刊
3.毛詩20卷[漢]毛亨撰[漢]鄭玄箋[唐]陸德明音義四部叢刊
4.周禮12卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊
5.儀禮17卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊
6.禮記20卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊
7.春秋經傳集解30卷[周]左丘明撰[晋]杜預撰[唐]陸德明音義四部叢刊
8.春秋公羊經傳解詁12卷[漢]何休撰[唐]陸德明音義四部叢刊
9.春秋榖梁傳12卷[晋]范寧集解[唐]陸德明音義四部叢刊
10.孝經鄭注附補證2卷[漢]鄭玄注[清]洪颐煊補證清咸豐涉聞梓舊本
11.論語10卷[魏]何晏集解天禄琳琅叢書景元翻宋本
12.孟子14卷[周]孟軻撰[漢]趙岐注四部叢刊
13.爾雅3卷[晋]郭璞注四部叢刊
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十三経漢魏人古注(13種176卷)

19,800
、凱希メディアサービス
番号: DLFL0010039 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.周易10卷[魏]王弼注[晉]韓康伯撰四部叢刊 2.尚書13卷[漢]孔安國傳[唐]陸德明音義四部叢刊 3.毛詩20卷[漢]毛亨撰[漢]鄭玄箋[唐]陸德明音義四部叢刊 4.周禮12卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊 5.儀禮17卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊 6.禮記20卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊 7.春秋經傳集解30卷[周]左丘明撰[晋]杜預撰[唐]陸德明音義四部叢刊 8.春秋公羊經傳解詁12卷[漢]何休撰[唐]陸德明音義四部叢刊 9.春秋榖梁傳12卷[晋]范寧集解[唐]陸德明音義四部叢刊 10.孝經鄭注附補證2卷[漢]鄭玄注[清]洪颐煊補證清咸豐涉聞梓舊本 11.論語10卷[魏]何晏集解天禄琳琅叢書景元翻宋本 12.孟子14卷[周]孟軻撰[漢]趙岐注四部叢刊 13.爾雅3卷[晋]郭璞注四部叢刊 商品の発送は2週間以上かかります。

楼宇烈文集(全8巻9冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
63,360
楼宇烈、中華書局、2025年11月
楼宇烈文集(全8卷9册) 楼宇烈 中华书局
《楼宇烈文集》,总计二百八十余万字,收录楼宇烈先生数十年来的学术专著三部、论文一百七十余篇(由其弟子李四龙、孙国柱、郜建华、谭惟等编为论文集五部),包括《王弼集校释》、《荀子新注》、《儒家与中国传统文化》、《中国思想与东方哲学》、《中国艺术与传统医学》等。《文集》是楼先生九十余年人生经历、智慧、思想的全面总结,我们充分相信,《文集》的出版能够为当前如火如荼的国学研究起到积极的推动作用,对中华优秀传统文化在全世界范围内的传播起到良好的推广作用。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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63,360
楼宇烈 、中華書局 、2025年11月
楼宇烈文集(全8卷9册) 楼宇烈 中华书局 《楼宇烈文集》,总计二百八十余万字,收录楼宇烈先生数十年来的学术专著三部、论文一百七十余篇(由其弟子李四龙、孙国柱、郜建华、谭惟等编为论文集五部),包括《王弼集校释》、《荀子新注》、《儒家与中国传统文化》、《中国思想与东方哲学》、《中国艺术与传统医学》等。《文集》是楼先生九十余年人生经历、智慧、思想的全面总结,我们充分相信,《文集》的出版能够为当前如火如荼的国学研究起到积极的推动作用,对中华优秀传统文化在全世界范围内的传播起到良好的推广作用。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

道德経 馬王堆漢墓発掘五十周年紀念本(全二冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
19,800
陳鼓応 高明、中華書局、2024年08月
本書は、長沙馬王堆漢墓の発掘完了50周年を記念するための典籍であり、陳鼓応先生の『道徳経訳』と高明先生の『帛書老子校注』という歴史に裏付けられた古典を組み合わせて作られています。『道徳経訳』は、華亭張氏が出版した王弼本を底本として、歴代の『道徳経』研究の成果を取り入れ、『老子』の81章を精緻に読み進め、詳細な注釈と流暢な現代語訳を行っています。『帛書老子校注』は、王弼の『老子注』を校本として、歴代の刊本や敦煌写本など計33種類を校本とし、1973年の長沙馬王堆漢墓出土の帛書『老子』甲、乙本について詳しく校訂し、異文について弁証法を行い、経義を解釈しました。これにより、『老子』の現行本の誤りを検証し、その是非を明らかにして、経文の真意を回復する目的を達成しました。

《道德经:马王堆汉墓发掘五十周年纪念本 译注、校注(全2册)》是为纪念长沙马王堆汉墓完成发掘50周年的典藏本,由陈鼓应先生《道德经译注》和高明先生《帛书老子校注》两个久经历史验证的经典读本组合而成。《道德经译注》对《老子》八十一章做了精炼的导读、详细的注释与流畅的今译。《帛书老子校注》对马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本做了详细的校勘、辩证和解释,实现了勘正《老子》今本讹误,恢复经文真旨的目的。前者浅明,后者专精,是满足《道德经》爱好者先入门,再提高的不二之选。
本书一函两册。函套采用太极阴阳图造型,体现老子哲学“负阴抱阳”的理念。两书共用一个护封,采用马王堆汉墓出土的“T型帛画”中“人首蛇身像”、“金乌”、“扶桑树”、“双龙穿璧”等经典形象设计。两书封面一赤一黑,切口亦分别采用“T型帛画”图案和帛书《老子》图片刷边。两册内封加盖作者印章。正文版式舒朗,红黑双色印刷。图书之外另有文创大礼包,包括中华书局总编辑尹涛先生亲笔信、四枚黄铜书签、读者反馈表、马王堆汉墓考古发掘及中华书局老照片、报道马王堆汉墓考古发掘消息的旧报纸的复印件,以及一版一印的带有00001—10000编号的收藏卡等。本书装帧精美,令人赏心悦目。
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陳鼓応 高明 、中華書局 、2024年08月
本書は、長沙馬王堆漢墓の発掘完了50周年を記念するための典籍であり、陳鼓応先生の『道徳経訳』と高明先生の『帛書老子校注』という歴史に裏付けられた古典を組み合わせて作られています。『道徳経訳』は、華亭張氏が出版した王弼本を底本として、歴代の『道徳経』研究の成果を取り入れ、『老子』の81章を精緻に読み進め、詳細な注釈と流暢な現代語訳を行っています。『帛書老子校注』は、王弼の『老子注』を校本として、歴代の刊本や敦煌写本など計33種類を校本とし、1973年の長沙馬王堆漢墓出土の帛書『老子』甲、乙本について詳しく校訂し、異文について弁証法を行い、経義を解釈しました。これにより、『老子』の現行本の誤りを検証し、その是非を明らかにして、経文の真意を回復する目的を達成しました。 《道德经:马王堆汉墓发掘五十周年纪念本 译注、校注(全2册)》是为纪念长沙马王堆汉墓完成发掘50周年的典藏本,由陈鼓应先生《道德经译注》和高明先生《帛书老子校注》两个久经历史验证的经典读本组合而成。《道德经译注》对《老子》八十一章做了精炼的导读、详细的注释与流畅的今译。《帛书老子校注》对马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本做了详细的校勘、辩证和解释,实现了勘正《老子》今本讹误,恢复经文真旨的目的。前者浅明,后者专精,是满足《道德经》爱好者先入门,再提高的不二之选。 本书一函两册。函套采用太极阴阳图造型,体现老子哲学“负阴抱阳”的理念。两书共用一个护封,采用马王堆汉墓出土的“T型帛画”中“人首蛇身像”、“金乌”、“扶桑树”、“双龙穿璧”等经典形象设计。两书封面一赤一黑,切口亦分别采用“T型帛画”图案和帛书《老子》图片刷边。两册内封加盖作者印章。正文版式舒朗,红黑双色印刷。图书之外另有文创大礼包,包括中华书局总编辑尹涛先生亲笔信、四枚黄铜书签、读者反馈表、马王堆汉墓考古发掘及中华书局老照片、报道马王堆汉墓考古发掘消息的旧报纸的复印件,以及一版一印的带有00001—10000编号的收藏卡等。本书装帧精美,令人赏心悦目。

周易新注(上・下 ) 新編新注十三経

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,580
王錦民 撰、中華書局、2022、778p
周易新注 新编新注十三经 王锦民 中华书局
《周易新注》隶属于“新编新注十三经”系列,是对《周易》进行校注、解读的一部佳作。本书以《四部丛刊》影宋本王弼《周易注》为底本,以三种宋本、三种简帛本(上海博物馆楚简、阜阳汉简、马王堆帛书)为参校本,吸收阮刻《十三经注疏》中《周易兼义》的校勘成果,参考陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》以及历代注家所收异文,进行校注。作者首先利用旧注、辞典等做了最基础的文字训诂;其次,在解经的过程中,利用其他经传做旁证,以经证经,以传证传,并征引先秦至汉魏时期史传、诸子、文集等材料,进行补充完善;再次,对所列各家注释进行辨析和发挥,辅以诸多有见地的案语。除校注外,作者在上下经每一卦后还有“疏义”,在保持传统解释的基础上,又尝试设立新的方法论,试图将卦爻辞的内容纳入到殷周之际广大的历史背景中,进而窥探其背后的国家政教意义。本书既注重学术性,又兼顾普及性,适合不同层次读者的阅读。


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5,580
王錦民 撰 、中華書局 、2022 、778p
周易新注 新编新注十三经 王锦民 中华书局 《周易新注》隶属于“新编新注十三经”系列,是对《周易》进行校注、解读的一部佳作。本书以《四部丛刊》影宋本王弼《周易注》为底本,以三种宋本、三种简帛本(上海博物馆楚简、阜阳汉简、马王堆帛书)为参校本,吸收阮刻《十三经注疏》中《周易兼义》的校勘成果,参考陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》以及历代注家所收异文,进行校注。作者首先利用旧注、辞典等做了最基础的文字训诂;其次,在解经的过程中,利用其他经传做旁证,以经证经,以传证传,并征引先秦至汉魏时期史传、诸子、文集等材料,进行补充完善;再次,对所列各家注释进行辨析和发挥,辅以诸多有见地的案语。除校注外,作者在上下经每一卦后还有“疏义”,在保持传统解释的基础上,又尝试设立新的方法论,试图将卦爻辞的内容纳入到殷周之际广大的历史背景中,进而窥探其背后的国家政教意义。本书既注重学术性,又兼顾普及性,适合不同层次读者的阅读。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

老子注訳及評介(修訂増補本)中国古典名著訳注叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,290
陳鼓応、中華書局、2023年12月
老子注譯及評介(修訂增補本) /中國古典名著譯注叢書
老子注译及评介(修订增补本)中国古典名著译注丛书

《老子》2巻81章に、注釈と現代語訳を付す。中華書局拠華亭張氏所刊王弼注本を底本に校勘を加える。附録に長沙馬王堆漢墓帛書《老子》甲乙本釈文、《老子》校定文、参考書目等の資料を収録。

本书吸收了历代研究《老子》的成果,对《老子》作了详细的注释与分析,并加以今译,对前人的《老子》注疏也给予了评介,书后附录长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本的释文和《老子》校定文以及参考书目等有关资料,是阅读和研究《老子》的重要参考书。中华书局(繁体竖排)

目录
修订重排版说明
北京商务重排版序
三次修订版序
二次修订版序
增订重排本序
修订版序
初版序
老子哲学系统的形成和开展
注释今译与引述
一章
· · · · · ·
七十三章
历代老子注书评价
附录一 帛书老子甲乙本释文
附录二 郭店竹简老子甲乙丙三组释文
附录三 老子校定文
附录四 参考书目
校后记
老子重要概念索引
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4,290
陳鼓応 、中華書局 、2023年12月
老子注譯及評介(修訂增補本) /中國古典名著譯注叢書 老子注译及评介(修订增补本)中国古典名著译注丛书 《老子》2巻81章に、注釈と現代語訳を付す。中華書局拠華亭張氏所刊王弼注本を底本に校勘を加える。附録に長沙馬王堆漢墓帛書《老子》甲乙本釈文、《老子》校定文、参考書目等の資料を収録。 本书吸收了历代研究《老子》的成果,对《老子》作了详细的注释与分析,并加以今译,对前人的《老子》注疏也给予了评介,书后附录长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本的释文和《老子》校定文以及参考书目等有关资料,是阅读和研究《老子》的重要参考书。中华书局(繁体竖排) 目录 修订重排版说明 北京商务重排版序 三次修订版序 二次修订版序 增订重排本序 修订版序 初版序 老子哲学系统的形成和开展 注释今译与引述 一章 · · · · · · 七十三章 历代老子注书评价 附录一 帛书老子甲乙本释文 附录二 郭店竹简老子甲乙丙三组释文 附录三 老子校定文 附录四 参考书目 校后记 老子重要概念索引

老子新校釈訳 以新近出土諸簡、帛本為基礎

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6,820
陳徽 著、上海古籍出版社、2025、443p
老子新校释译:以新近出土诸简、帛本为基础 陈徽 著 上海古籍出版社
本书以通行本即王弼本《老子》为底本,结合长沙马王堆汉墓帛书《老子〈甲〉》、《老子〈乙〉》、郭店楚墓竹简《老子》和北京大学藏西汉竹书《老子》等简帛本文献,考订其文,辨察其字,疏通其义,演绎其理,力求准确、深入地呈现《老子》思想的基本内容及其运思特点。本书既博采古注精义,又充分汲取今人研究成果,同时不乏创见,实现学术性与思想性的有机统一。在此基础上,作者对原文进行了精审而流畅的白话翻译,使得本书对资深研究者和一般读者深入老子思想都将有所助益。本书精装版于2017年由上海古籍出版社出版,本次经过作者修订,改为平装重新推出。
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陳徽 著 、上海古籍出版社 、2025 、443p
老子新校释译:以新近出土诸简、帛本为基础 陈徽 著 上海古籍出版社 本书以通行本即王弼本《老子》为底本,结合长沙马王堆汉墓帛书《老子〈甲〉》、《老子〈乙〉》、郭店楚墓竹简《老子》和北京大学藏西汉竹书《老子》等简帛本文献,考订其文,辨察其字,疏通其义,演绎其理,力求准确、深入地呈现《老子》思想的基本内容及其运思特点。本书既博采古注精义,又充分汲取今人研究成果,同时不乏创见,实现学术性与思想性的有机统一。在此基础上,作者对原文进行了精审而流畅的白话翻译,使得本书对资深研究者和一般读者深入老子思想都将有所助益。本书精装版于2017年由上海古籍出版社出版,本次经过作者修订,改为平装重新推出。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

義理易要典(15種199卷)

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26,180
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番号: DLFL0010013 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.周易注疏9卷 [魏]王弼注[晉]韓康伯注[唐]孔穎達疏 清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
2.讀易詳説10卷 [宋]李光撰 清文淵閣四庫全書本
3.易翼傳2卷 [宋]鄭汝諧撰 清通志堂經解本
4.周易口義13卷 [宋]胡瑗述[宋]倪天隠記 清康熙二十六年刻本
5.伊川易傳10卷 [宋]程頤撰 元刻本
6.誠齋易傳20卷 [宋]楊萬里撰 宋刻本
7.易説6卷 [宋]司馬光撰 清乾隆武英殿聚珍版叢書本
8.東坡易傳8卷 [宋]蘇軾撰 明刻本
9.吳園周易解9卷 [宋]張根撰 清乾隆武英殿聚珍版叢書本
10.周易新講義6卷 [宋]耿南仲撰 清文淵閣四庫全書本
11.南軒易説5卷 [宋]張栻撰 民國枕碧樓叢書本
12.郭氏傳家易説11卷 [宋]郭雍撰 清乾隆武英殿聚珍版叢書本
13.大易粹言73卷 [宋]方聞一輯 清文淵閣四庫全書本
14.周易玩辭16卷 [宋]項安世撰 清康熙十九年通志堂刊通志堂經解本
15.讀易私言1卷 [元]許衡撰 清康熙十九年通志堂刊通志堂經解本
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番号: DLFL0010013 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.周易注疏9卷 [魏]王弼注[晉]韓康伯注[唐]孔穎達疏 清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 2.讀易詳説10卷 [宋]李光撰 清文淵閣四庫全書本 3.易翼傳2卷 [宋]鄭汝諧撰 清通志堂經解本 4.周易口義13卷 [宋]胡瑗述[宋]倪天隠記 清康熙二十六年刻本 5.伊川易傳10卷 [宋]程頤撰 元刻本 6.誠齋易傳20卷 [宋]楊萬里撰 宋刻本 7.易説6卷 [宋]司馬光撰 清乾隆武英殿聚珍版叢書本 8.東坡易傳8卷 [宋]蘇軾撰 明刻本 9.吳園周易解9卷 [宋]張根撰 清乾隆武英殿聚珍版叢書本 10.周易新講義6卷 [宋]耿南仲撰 清文淵閣四庫全書本 11.南軒易説5卷 [宋]張栻撰 民國枕碧樓叢書本 12.郭氏傳家易説11卷 [宋]郭雍撰 清乾隆武英殿聚珍版叢書本 13.大易粹言73卷 [宋]方聞一輯 清文淵閣四庫全書本 14.周易玩辭16卷 [宋]項安世撰 清康熙十九年通志堂刊通志堂經解本 15.讀易私言1卷 [元]許衡撰 清康熙十九年通志堂刊通志堂經解本

曹洞宗研究員 研究紀要 第23号

銀のぺん
 愛知県名古屋市天白区一本松
2,000
「目次」より:・十二巻本『正法眼蔵』と「さとり」について…石島尚雄 ・『正法眼蔵』における尽の思想(・・・
曹洞宗研究員 研究紀要 第二十三号 1992年9月20日発行 本体のみの冊子、A5判268ページ 曹洞宗宗務庁内 編集者/伊東盛熈 歳月を経過したものですので、日焼けやスレがあります。
[配送方法と送料]・レターパック・ライト(厚さ3cmまで):全国一律 430円  ・レターパック・プラス:全国一律 600円  ・ゆうパック(60サイズの場合=3辺の合計が60cmまで):愛知県 700円~北海道 1470円
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2,000
「目次」より:・十二巻本『正法眼蔵』と「さとり」について…石島尚雄 ・『正法眼蔵』における尽の思想(五)…粟谷良道 ・『正法眼蔵』「発菩提心」と「発無上心」の否定表現…熊本英人 ・『正法眼蔵』「三時業」の巻の説示において道元禅師の意図されたこと…安本岱隆 ・駒沢大学蔵『臨済録抄』について…飯塚大展 ・『椙樹林清規』の『黄檗清規』受容について…尾崎正善 ・宗門と葬祭…角田泰隆 ・日本仏教における母性観…中野優信(優子) ・日本人の霊魂観…佐村隆英 ・吉蔵における六家七宗評釈の視点について…晴山俊英 ・王弼注『老子』と僧肇『肇論』…林憲道 ・Sttvata Sahit An Annotated Translation Chapter 17 (2)…引田弘道 ・Prastrasena造『般若心経広注』和訳研究…渡辺章悟 ・道元の清規の拠り所としてのインド仏教思想…竹内良英 、発行者/大竹明彦 、1992年 、1
曹洞宗研究員 研究紀要 第二十三号 1992年9月20日発行 本体のみの冊子、A5判268ページ 曹洞宗宗務庁内 編集者/伊東盛熈 歳月を経過したものですので、日焼けやスレがあります。

十三経唐宋人注疏(13種342卷)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
31,350
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番号: DLFL0010041 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.周易注疏9卷[魏]王弼注[晉]韓康伯注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
2.尚書正義20卷[漢]孔安國傳[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
3.毛詩注疏20卷[漢]毛亨傳[漢]鄭玄箋[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
4.周禮注疏42卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
5.儀禮疏50卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
6.禮記注疏63卷[漢]鄭玄注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
7.春秋左傳正義36卷[周]左丘明撰[晉]杜預注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
8.春秋公羊傳注疏28卷[漢]何休解詁[唐]徐彦疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
9.春秋榖梁傳注疏20卷[晋]范寧集解[唐]楊士勛疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
10.孝經注疏9卷[唐]玄宗注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
11.論語注疏20卷[魏]何晏集解[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
12.孟子注疏14卷[漢]趙岐注[宋]孫奭疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
13.爾雅疏11卷[晋]郭璞注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
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十三経唐宋人注疏(13種342卷)

31,350
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番号: DLFL0010041 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.周易注疏9卷[魏]王弼注[晉]韓康伯注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 2.尚書正義20卷[漢]孔安國傳[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 3.毛詩注疏20卷[漢]毛亨傳[漢]鄭玄箋[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 4.周禮注疏42卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 5.儀禮疏50卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 6.禮記注疏63卷[漢]鄭玄注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 7.春秋左傳正義36卷[周]左丘明撰[晉]杜預注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 8.春秋公羊傳注疏28卷[漢]何休解詁[唐]徐彦疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 9.春秋榖梁傳注疏20卷[晋]范寧集解[唐]楊士勛疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 10.孝經注疏9卷[唐]玄宗注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 11.論語注疏20卷[魏]何晏集解[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 12.孟子注疏14卷[漢]趙岐注[宋]孫奭疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 13.爾雅疏11卷[晋]郭璞注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本

老子原本 基于郭店楚簡和馬王堆帛『老子』還原『道徳経』版本

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馬海英 張華之著、復旦大学出版社、2022、487p
老子原本 基于郭店楚简和马王堆帛书《老子》还原最早《道德经》版本 马海英 张华之 复旦大学出版社
郭店楚简《老子》内容尽管只有通行本《道德经》五分之二篇幅,但已经可以清晰地看出在文字和哲学内容上与通行本《道德经》差距巨大。而我们所见最早的《老子》完整版--马王堆帛书《老子》,尤其是其甲本内容也明显不同于以王弼、河上公等为代表的传统注本。根据“近古存真”的普遍原则,有必要以马王堆帛书《老子》和郭店楚简《老子》为底本,以接近老子时代的文字用法,来诠释一部全新的《老子》版本。本书基于马王堆帛书《老子》甲本作出框架,以郭店楚简《老子》为准臬,用传统章句的方式一个字一个字地匡定《老子》版本,精确定义《老子》哲学的基本概念,如德、道、无、有、名、欲、无为、不德、反、弱、中、和、用、利,等等,并对无为、中和、反弱、不德、不知等哲学理念进行了详细解读。


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馬海英 張華之著 、復旦大学出版社 、2022 、487p
老子原本 基于郭店楚简和马王堆帛书《老子》还原最早《道德经》版本 马海英 张华之 复旦大学出版社 郭店楚简《老子》内容尽管只有通行本《道德经》五分之二篇幅,但已经可以清晰地看出在文字和哲学内容上与通行本《道德经》差距巨大。而我们所见最早的《老子》完整版--马王堆帛书《老子》,尤其是其甲本内容也明显不同于以王弼、河上公等为代表的传统注本。根据“近古存真”的普遍原则,有必要以马王堆帛书《老子》和郭店楚简《老子》为底本,以接近老子时代的文字用法,来诠释一部全新的《老子》版本。本书基于马王堆帛书《老子》甲本作出框架,以郭店楚简《老子》为准臬,用传统章句的方式一个字一个字地匡定《老子》版本,精确定义《老子》哲学的基本概念,如德、道、无、有、名、欲、无为、不德、反、弱、中、和、用、利,等等,并对无为、中和、反弱、不德、不知等哲学理念进行了详细解读。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

諸子集成新編 全10冊 <中華諸子寶藏>

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59,400
四川大學古籍整理研究所 中華諸子寶藏編纂委員會 編、四川人民出版社、精装
《论语》二十卷 (魏)何晏 注解
《论语义疏》十卷 (梁)皇侃 义疏
《论语正义》二十四卷 (清)刘宝楠 正义
《明明子论语集解义疏》二十卷 (清)胡夤 义疏
《孟子》十四卷 (汉)赵岐 注
《孟子正义》十四卷 (清)焦循 正义
《荀子》二十卷附一卷 (唐)杨倞 注
《荀子集解》二十卷 (清)王先谦 集解
《老子道德经》一卷 (汉)河上公 注
《道德真经》四卷 (魏)王弼 注
《道德真经口义》四卷 (宋)林希逸 口义
《道德真经集注》十八卷 (宋)彭耜 集注
《老子翼》六卷 (明)焦竑 注
《南华真经注疏》三十五卷 (晋)郭象 注
《南华真经口义》三十二卷 (宋)林希逸 口义
《庄子翼》八卷 (明)焦竑 注
《庄子集解》八卷 (清)王先谦 集解
〈冲虚至德真经》八卷 (晋)张湛 注
《冲虚至德真经口义》八卷 (宋)林希逸 口义
《冲虚至德真经四解》二十卷 (金)高守元 辑
《墨子间诂》十五卷 (清)孙诒让 注
《十一家注孙子》三卷 (魏)曹操等 注
《晏子春秋》七卷 (清)孙星衍 校
《管子》二十四卷 (唐)尹知章 注
《商子》五卷 (清)钱熙祚 辑
《慎子》二卷 (清)缪荃孙 辑校
《韩非子》二十卷 无名氏 注
《韩非子集解》二十卷 (清)王先谦 集解
《吴子讲义》五卷 (宋)施子美 讲义
《尹文子》一卷 (周)尹文 撰
《吕氏春秋》二十六卷 (清)毕沅 校正
《新语校注》二卷 (民国)唐晏 注
《淮南子》二十一卷 (汉)许慎 注
《盐铁论》十二卷 (明)张之象 注
《扬子法言》十三卷 (晋)李轨 注
《论衡》三十卷 (汉)王充 撰
《潜夫论》十卷 (汉)王符 撰
《申鉴》五卷 (明)黄省曾 注
《抱朴子》内篇二十卷外篇五十卷 (晋)葛洪 撰
《世说新语》三卷 (梁)刘校标 注
《颜氏家训》七卷 (清)赵曦明/卢文弨 校补
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四川大學古籍整理研究所 中華諸子寶藏編纂委員會 編 、四川人民出版社 、精装
《论语》二十卷 (魏)何晏 注解 《论语义疏》十卷 (梁)皇侃 义疏 《论语正义》二十四卷 (清)刘宝楠 正义 《明明子论语集解义疏》二十卷 (清)胡夤 义疏 《孟子》十四卷 (汉)赵岐 注 《孟子正义》十四卷 (清)焦循 正义 《荀子》二十卷附一卷 (唐)杨倞 注 《荀子集解》二十卷 (清)王先谦 集解 《老子道德经》一卷 (汉)河上公 注 《道德真经》四卷 (魏)王弼 注 《道德真经口义》四卷 (宋)林希逸 口义 《道德真经集注》十八卷 (宋)彭耜 集注 《老子翼》六卷 (明)焦竑 注 《南华真经注疏》三十五卷 (晋)郭象 注 《南华真经口义》三十二卷 (宋)林希逸 口义 《庄子翼》八卷 (明)焦竑 注 《庄子集解》八卷 (清)王先谦 集解 〈冲虚至德真经》八卷 (晋)张湛 注 《冲虚至德真经口义》八卷 (宋)林希逸 口义 《冲虚至德真经四解》二十卷 (金)高守元 辑 《墨子间诂》十五卷 (清)孙诒让 注 《十一家注孙子》三卷 (魏)曹操等 注 《晏子春秋》七卷 (清)孙星衍 校 《管子》二十四卷 (唐)尹知章 注 《商子》五卷 (清)钱熙祚 辑 《慎子》二卷 (清)缪荃孙 辑校 《韩非子》二十卷 无名氏 注 《韩非子集解》二十卷 (清)王先谦 集解 《吴子讲义》五卷 (宋)施子美 讲义 《尹文子》一卷 (周)尹文 撰 《吕氏春秋》二十六卷 (清)毕沅 校正 《新语校注》二卷 (民国)唐晏 注 《淮南子》二十一卷 (汉)许慎 注 《盐铁论》十二卷 (明)张之象 注 《扬子法言》十三卷 (晋)李轨 注 《论衡》三十卷 (汉)王充 撰 《潜夫论》十卷 (汉)王符 撰 《申鉴》五卷 (明)黄省曾 注 《抱朴子》内篇二十卷外篇五十卷 (晋)葛洪 撰 《世说新语》三卷 (梁)刘校标 注 《颜氏家训》七卷 (清)赵曦明/卢文弨 校补

孫氏周易集解(全2冊)易学典籍選刊

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(清)孫星衍 撰 黄冕 点校、中華書局、2021年10月、747p
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易學典籍選刊 孙氏周易集解(全二册)易学典籍选刊
(清)孙星衍撰;黄冕点校   中华书局

「解」は李鼎祚『周易集解』に輯録する古注或いは李氏案語を採集。「注」は王弼『周易注』を輯録。「集解」は書伝掲載の馬融・鄭玄の注、『経典釈文』記載の諸家の説、唐人史徴『周易口訣義』中の古注を採集。今回、商務印書館排印本を底本として整理点校。

此次整理,以《丛书集成》所收岱南阁家刻本为底本,以《粤雅堂丛书》本、《四部备要》本等为校本,并参校了李鼎祚《周易集解》、李衡《周易义海撮要》、史徵《周易口诀义》、孔颖达《周易正义》、李道平《周易集解纂疏》等相关文献。

目  录
点校说明

主要参考书目及全称简称对照表

周易集解序并注

卷一 上经乾传

乾 坤

卷二 上经屯传第二

屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履

卷三 上经泰传第三

泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊 临 观

卷四 上经噬嗑传第四

噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 坎 离

卷五 下经咸传第五

咸 恒 遯 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益

卷六 下经夬传第六

夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 渐 归妹

卷七 下经丰传第七

丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 未济

卷八 系辞上第八

卷九 系辞下第九

卷十 说卦第十

序卦第十一

杂卦第十二

附录一 孙氏传略

附录二 著录版本

附录三 提要序跋

附录四 孙氏易学考辨
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(清)孫星衍 撰 黄冕 点校 、中華書局 、2021年10月 、747p
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。 易學典籍選刊 孙氏周易集解(全二册)易学典籍选刊 (清)孙星衍撰;黄冕点校   中华书局 「解」は李鼎祚『周易集解』に輯録する古注或いは李氏案語を採集。「注」は王弼『周易注』を輯録。「集解」は書伝掲載の馬融・鄭玄の注、『経典釈文』記載の諸家の説、唐人史徴『周易口訣義』中の古注を採集。今回、商務印書館排印本を底本として整理点校。 此次整理,以《丛书集成》所收岱南阁家刻本为底本,以《粤雅堂丛书》本、《四部备要》本等为校本,并参校了李鼎祚《周易集解》、李衡《周易义海撮要》、史徵《周易口诀义》、孔颖达《周易正义》、李道平《周易集解纂疏》等相关文献。 目  录 点校说明 主要参考书目及全称简称对照表 周易集解序并注 卷一 上经乾传 乾 坤 卷二 上经屯传第二 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履 卷三 上经泰传第三 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊 临 观 卷四 上经噬嗑传第四 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 坎 离 卷五 下经咸传第五 咸 恒 遯 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益 卷六 下经夬传第六 夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 渐 归妹 卷七 下经丰传第七 丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 未济 卷八 系辞上第八 卷九 系辞下第九 卷十 说卦第十 序卦第十一 杂卦第十二 附录一 孙氏传略 附录二 著录版本 附录三 提要序跋 附录四 孙氏易学考辨

郝敬撰--九部經解(図文繁体字版)  CD-ROM

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凱希メディアサービス
明郝敬撰。敬字仲舆,京山人。万历己丑进士。历官缙巳、永嘉二县知县,擢礼科给事中,迁户科,寻谪宜兴县丞,终於江阴县知县。《明史·文苑传》附见《李维桢传》末。所著有《九经解》,此即其一。用王弼注本。凡《上、下经》十七卷,其说较详。《系辞》以下仅三卷,则少略焉。大旨以义理为主,而亦兼及於象。其言理,多以《十翼》之说印正卦爻。其言象,亦颇简易。然好恃其聪明,臆为创论。如释《蛊卦》为武王之事,而以先甲、後甲为取象甲子昧爽。其他亦多实以文、武之事。盖本“作《易》者其有忧患”一语而演之,遂横生穿凿。其所著经解,大抵均坐此弊也。

(1)《周易正解》·二十卷(浙江吴玉墀家藏本)
(2)《尚書辨解》·十卷(浙江汪启淑家藏本)
(3)《毛诗原解》·三十六卷(浙江巡抚采进本)
(4)《周禮完解》·十二卷(浙江吴玉墀家藏本)
(5)《儀禮節解》·十七卷(浙江汪启淑家藏本)
(6)《禮記通解》·二十二卷(浙江汪启淑家藏本)
(7)《春秋直解》·十五卷(浙江汪启淑家藏本)
(8)《孟子說解》·十四卷(浙江汪启淑家藏本)
(9)《論語詳解》·二十卷

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明郝敬撰。敬字仲舆,京山人。万历己丑进士。历官缙巳、永嘉二县知县,擢礼科给事中,迁户科,寻谪宜兴县丞,终於江阴县知县。《明史·文苑传》附见《李维桢传》末。所著有《九经解》,此即其一。用王弼注本。凡《上、下经》十七卷,其说较详。《系辞》以下仅三卷,则少略焉。大旨以义理为主,而亦兼及於象。其言理,多以《十翼》之说印正卦爻。其言象,亦颇简易。然好恃其聪明,臆为创论。如释《蛊卦》为武王之事,而以先甲、後甲为取象甲子昧爽。其他亦多实以文、武之事。盖本“作《易》者其有忧患”一语而演之,遂横生穿凿。其所著经解,大抵均坐此弊也。 (1)《周易正解》·二十卷(浙江吴玉墀家藏本) (2)《尚書辨解》·十卷(浙江汪启淑家藏本) (3)《毛诗原解》·三十六卷(浙江巡抚采进本) (4)《周禮完解》·十二卷(浙江吴玉墀家藏本) (5)《儀禮節解》·十七卷(浙江汪启淑家藏本) (6)《禮記通解》·二十二卷(浙江汪启淑家藏本) (7)《春秋直解》·十五卷(浙江汪启淑家藏本) (8)《孟子說解》·十四卷(浙江汪启淑家藏本) (9)《論語詳解》·二十卷 納入までに3週間ほどかかります

周易研読(儒学学科叢書)

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舒大剛、上海古籍、2024年11月
周易研讀 周易研读:儒学学科丛书

本書是《周易》古注的導讀,包括“周易概論”、“古注集校”、“注疏影印”三個部分。“周易概論”是關於《周易》文獻學、經學、思想史等相關知識的概述,包括《周易》名義、結構、經傳、義例、辭語、要義、學史、要籍等方面,是一部簡明《周易》百科知識辭典。“古注集校”選用在歷史上影響最大的三國魏王弼注(上下經)和晉韓康伯注(《繫辭》以下),以及很有特色但卻極少流傳的宋蘇軾《東坡易傳》,將三家傳注加以輯錄集校。“注疏影印”則選取唐孔穎達《周易注疏》的南宋兩浙東路茶鹽司刻本,該本內容齊全、版本珍稀,今取其一卷,以窺全豹。本書意圖為《易》學愛好者提供富有啟發的《周易》簡明讀本。

目  录
《周易》概论
—、《周易》释名
1.“三易”名义
2.“周易”名义
3.《周易》作者
二、《周易》结构
1.阴阳
2.卦象、卦序、卦德
3.卦名、爻题、爻象
4.卦辞、爻辞、用辞
5.上经、下经
三、“十翼”通说
1.“十翼”的形成
2.彖传(上下)
3.象传(大小上下)
3.系辞传(上下)
4.文言传
5.序卦传
6.说卦传
7.杂卦传
四、《周易》释辞
1.元亨利贞
2.吉凶悔吝厉无咎
3.内外往来
4.中正时位
5.乘承比应
五、《周易》释例
1.卦序反对例
2.卦德递连例
3.卦变例
4.之卦例
5.互卦例
6.往来例
六、《周易》释义
1.太极义
2.河洛义
3.乾坤义
4.四象义
5.刚柔义
6.变通义
7.德业义
8. 时中义
七、《周易》述学
1.两派六宗
2.先天后天
3.卜筮易
4.象数易
5.义理易
6.图书易
7.复古易
8. 医家易
9.谶纬易
八、《易》学举要
周易
《周易》卷一
· · · · · ·
《周易》卷九
说卦传
序卦传
杂卦传
影印宋版《周易注疏》卷一

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舒大剛 、上海古籍 、2024年11月
周易研讀 周易研读:儒学学科丛书 本書是《周易》古注的導讀,包括“周易概論”、“古注集校”、“注疏影印”三個部分。“周易概論”是關於《周易》文獻學、經學、思想史等相關知識的概述,包括《周易》名義、結構、經傳、義例、辭語、要義、學史、要籍等方面,是一部簡明《周易》百科知識辭典。“古注集校”選用在歷史上影響最大的三國魏王弼注(上下經)和晉韓康伯注(《繫辭》以下),以及很有特色但卻極少流傳的宋蘇軾《東坡易傳》,將三家傳注加以輯錄集校。“注疏影印”則選取唐孔穎達《周易注疏》的南宋兩浙東路茶鹽司刻本,該本內容齊全、版本珍稀,今取其一卷,以窺全豹。本書意圖為《易》學愛好者提供富有啟發的《周易》簡明讀本。 目  录 《周易》概论 —、《周易》释名 1.“三易”名义 2.“周易”名义 3.《周易》作者 二、《周易》结构 1.阴阳 2.卦象、卦序、卦德 3.卦名、爻题、爻象 4.卦辞、爻辞、用辞 5.上经、下经 三、“十翼”通说 1.“十翼”的形成 2.彖传(上下) 3.象传(大小上下) 3.系辞传(上下) 4.文言传 5.序卦传 6.说卦传 7.杂卦传 四、《周易》释辞 1.元亨利贞 2.吉凶悔吝厉无咎 3.内外往来 4.中正时位 5.乘承比应 五、《周易》释例 1.卦序反对例 2.卦德递连例 3.卦变例 4.之卦例 5.互卦例 6.往来例 六、《周易》释义 1.太极义 2.河洛义 3.乾坤义 4.四象义 5.刚柔义 6.变通义 7.德业义 8. 时中义 七、《周易》述学 1.两派六宗 2.先天后天 3.卜筮易 4.象数易 5.义理易 6.图书易 7.复古易 8. 医家易 9.谶纬易 八、《易》学举要 周易 《周易》卷一 · · · · · · 《周易》卷九 说卦传 序卦传 杂卦传 影印宋版《周易注疏》卷一 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

帛書老子校注(第1版) /新編諸子集成

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1,870
高明、中華書局、1996、478p、平装本
経年劣化、背に焼けあり
老子是中国最古的哲学与籍之一,在历史上曾发生非常深远的影响,并广泛流传到国外,直至今日仍受到西方一些学者的称赞。魏晋以来,老子传本衆多,比较流行的是王弼注本、河上公注本。唐初傅奕得到汉初古本,但他们校定的古本篇是根据几个旧本参校的,未能保留汉初古本的原貌。清代毕沅以来,校订老子者多家(如罗振玉、马叙伦、劳健、朱谦之等),但所据旧本,以唐碑、唐卷为最古,尚未见到唐代以前的写本。近年在马王堆汉墓发现了帛书老子甲、乙本,其中“常道”作“恒道”,表明系汉文帝以前的旧本,应是今存最早的古本了。帛书老子的发现是值得庆幸的。

帛书老子的出土,解决了许多章节中历来争論的问题。如通行本三十八章“上德无为而无以为”句下有“下德为之而有以为”句,或作“下德为之而无以为”,与下文“上仁为之而无以为”或“上义为之而有以为”,语意重叠。帛书甲、乙本俱无“下德”句,证明“下德”句乃系文。又如六十一章“故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国”,“取小国”句与“取大国”句的句型无别。帛书甲本作“大邦〔以〕下小〔邦〕,则取小邦;小邦以下大邦,则取于大邦”。乙本作“故大国以下〔小〕国,则取小国;小国以下大国,则取于大国”。“取小邦”与“取于大邦”,显然有别,证明通行本夺一“于”字。类此之例尚多,表明帛书老子確胜于通行本。
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高明 、中華書局 、1996 、478p 、平装本
経年劣化、背に焼けあり 老子是中国最古的哲学与籍之一,在历史上曾发生非常深远的影响,并广泛流传到国外,直至今日仍受到西方一些学者的称赞。魏晋以来,老子传本衆多,比较流行的是王弼注本、河上公注本。唐初傅奕得到汉初古本,但他们校定的古本篇是根据几个旧本参校的,未能保留汉初古本的原貌。清代毕沅以来,校订老子者多家(如罗振玉、马叙伦、劳健、朱谦之等),但所据旧本,以唐碑、唐卷为最古,尚未见到唐代以前的写本。近年在马王堆汉墓发现了帛书老子甲、乙本,其中“常道”作“恒道”,表明系汉文帝以前的旧本,应是今存最早的古本了。帛书老子的发现是值得庆幸的。 帛书老子的出土,解决了许多章节中历来争論的问题。如通行本三十八章“上德无为而无以为”句下有“下德为之而有以为”句,或作“下德为之而无以为”,与下文“上仁为之而无以为”或“上义为之而有以为”,语意重叠。帛书甲、乙本俱无“下德”句,证明“下德”句乃系文。又如六十一章“故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国”,“取小国”句与“取大国”句的句型无别。帛书甲本作“大邦〔以〕下小〔邦〕,则取小邦;小邦以下大邦,则取于大邦”。乙本作“故大国以下〔小〕国,则取小国;小国以下大国,则取于大国”。“取小邦”与“取于大邦”,显然有别,证明通行本夺一“于”字。类此之例尚多,表明帛书老子確胜于通行本。

老子通証 歴代文史要籍注釈選刊

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1,980
馮振 著 劉桂秋 點校、華東師範大学、2012年6月
老子通證 歷代文史要籍註釋選刊·老子
历代文史要籍注释选刊:老子通证(繁体竖排版)
冯振 华东师范大学出版社

本书以王弼注《老子》为底本,按原书八十一章的顺序,每章下于正文之外,设“注文”、“通论”、“参证”三项,以“本书证本书”、不“强古人以就己”的方法解说《老子》。“凡例”之一有云:“注文主解释字句之义,即附本句之下;通论主贯通一章之旨,系在章后;参证主比类证明,列其末焉。”此种方法,王桐荪《重读〈老子通证〉》名之为“三环论证法”。

既畢業,諸生有就而問者曰:先生之書,每章之後,既系以通論,又多益以參證。通證之名,得非各取一字連綴而成之乎?餘曰:有是哉,是固然也,然而未盡也。諸子著書,莫不各有其宗旨。雖枝葉扶疏,而根柢於一本,故能持之有故,言之成理。讀諸子書者,必融匯貫通,求其宗旨之所在,然後能明其萬派生於一源,一源流為萬派,此通之事也。然自有主意,強古人以就己,首尾本末,仍相聯屬,是亦通也,而可以謂為其人之宗旨,不可謂為古人之宗旨也。故通必有事於證焉。證者,所以明義非虛構,語有左證也。通論但通一章之義而已,若沿參證而貫通之,雖全書之義可通也。然則疏通證明,期不失老氏之本真,此又通證之名所由取也。雖然,義求有證,已若可信;今又多以本書證本書,殆更足信矣。而所引以為之證者,是否不已失其本惜,此至難言也。

目  录
整理弁言
《老子通证》自序
凡例
《史记・老子列传》
古代老学评论辑要
老子通证上篇
老子通证下篇
附录一 冯振小传(冯振)
附录二 评冯振著《老子通证》(冯友兰)
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馮振 著 劉桂秋 點校 、華東師範大学 、2012年6月
老子通證 歷代文史要籍註釋選刊·老子 历代文史要籍注释选刊:老子通证(繁体竖排版) 冯振 华东师范大学出版社 本书以王弼注《老子》为底本,按原书八十一章的顺序,每章下于正文之外,设“注文”、“通论”、“参证”三项,以“本书证本书”、不“强古人以就己”的方法解说《老子》。“凡例”之一有云:“注文主解释字句之义,即附本句之下;通论主贯通一章之旨,系在章后;参证主比类证明,列其末焉。”此种方法,王桐荪《重读〈老子通证〉》名之为“三环论证法”。 既畢業,諸生有就而問者曰:先生之書,每章之後,既系以通論,又多益以參證。通證之名,得非各取一字連綴而成之乎?餘曰:有是哉,是固然也,然而未盡也。諸子著書,莫不各有其宗旨。雖枝葉扶疏,而根柢於一本,故能持之有故,言之成理。讀諸子書者,必融匯貫通,求其宗旨之所在,然後能明其萬派生於一源,一源流為萬派,此通之事也。然自有主意,強古人以就己,首尾本末,仍相聯屬,是亦通也,而可以謂為其人之宗旨,不可謂為古人之宗旨也。故通必有事於證焉。證者,所以明義非虛構,語有左證也。通論但通一章之義而已,若沿參證而貫通之,雖全書之義可通也。然則疏通證明,期不失老氏之本真,此又通證之名所由取也。雖然,義求有證,已若可信;今又多以本書證本書,殆更足信矣。而所引以為之證者,是否不已失其本惜,此至難言也。 目  录 整理弁言 《老子通证》自序 凡例 《史记・老子列传》 古代老学评论辑要 老子通证上篇 老子通证下篇 附录一 冯振小传(冯振) 附录二 评冯振著《老子通证》(冯友兰)

周易経伝訳注 中国古典名著訳注叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,310
李申 主撰 王博 王德有 同撰、中華書局、2018年11月、A5平装本
周易经传译注中国古典名著译注丛书 中华书局
周易經傳譯注 中國古典名著譯注叢書

李申主撰的《周易經傳譯注》以古今重要的注譯本為參考,以說明卦爻辭含蘊的道理為目的,一般不對卦爻辭的內容做過分的、根據不足的推求。其目的是向廣大讀者傳達《易經》文字中所講的道理,或者說,是傳達古往今來學者們較為一致地認為《易經》文字所蘊含的道理。

本书是对传世经典《周易》的完整解读,对经文及《易传》全部内容作以翻译及简注,并每卦作有解题,说明该卦主要内容。由李申主撰,王博、王德有、郑万耕、廖名春同撰,朱伯崑先生为书作序。以阮元校刻《十三经注疏》所收通行的《周易》王弼注本为基础,参考古今重要注译本,择善而从,做出贴近《周易》本文的解释,向读者传达古往今来历代学者比较公认的《周易》中所含蕴的道理,而不做缺乏确切根据的穿凿推求。译注文字晓畅易读,简洁明了,不罗列繁琐考证。

目录
译者说明
一 历史的回顾和本译本的基本原则
二 《易经》的思想价值
三 对几个具有普遍意义的问题的认识
四 元亨利贞说
五 体例
周易上经
一 乾
二 坤
三 屯
四 蒙
五 需
六 讼
七 师
八 比
九 小畜
一○ 履
一一 泰
一二 否
一三 同人
一四 大有
一五 谦
一六 豫
一七 随
一八 蛊
一九 临
二○ 观
二一 噬嗑
二二 贲
二三 剥
二四 复
二五 无妄
二六 大畜
二七 颐
二八 大过
二九 坎
三○ 离
周易下经
三一 成
三二 恒
三三 遁
三四 大壮
三五 晋
三六 明夷
三七 家人
三八 睽
三九 蹇
四○ 解
四一 损
四二 益
四三 央
四四 姤
四五 萃
四六 升
四七 困
四八 井
四九 革
五○ 鼎
五一 震
五二 艮
五三 渐
五四 归妹
五五 丰
五六 旅
五七 巽
五八 兑
五九 涣
六○ 节
六一 中孚
六二 小过
六三 既济
六四 未济
易传
《系辞上》译注
《系辞下》译注
《说卦传》今译
《序卦传》今译
《杂卦传》今译
再版后记
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李申 主撰 王博 王德有 同撰 、中華書局 、2018年11月 、A5平装本
周易经传译注中国古典名著译注丛书 中华书局 周易經傳譯注 中國古典名著譯注叢書 李申主撰的《周易經傳譯注》以古今重要的注譯本為參考,以說明卦爻辭含蘊的道理為目的,一般不對卦爻辭的內容做過分的、根據不足的推求。其目的是向廣大讀者傳達《易經》文字中所講的道理,或者說,是傳達古往今來學者們較為一致地認為《易經》文字所蘊含的道理。 本书是对传世经典《周易》的完整解读,对经文及《易传》全部内容作以翻译及简注,并每卦作有解题,说明该卦主要内容。由李申主撰,王博、王德有、郑万耕、廖名春同撰,朱伯崑先生为书作序。以阮元校刻《十三经注疏》所收通行的《周易》王弼注本为基础,参考古今重要注译本,择善而从,做出贴近《周易》本文的解释,向读者传达古往今来历代学者比较公认的《周易》中所含蕴的道理,而不做缺乏确切根据的穿凿推求。译注文字晓畅易读,简洁明了,不罗列繁琐考证。 目录 译者说明 一 历史的回顾和本译本的基本原则 二 《易经》的思想价值 三 对几个具有普遍意义的问题的认识 四 元亨利贞说 五 体例 周易上经 一 乾 二 坤 三 屯 四 蒙 五 需 六 讼 七 师 八 比 九 小畜 一○ 履 一一 泰 一二 否 一三 同人 一四 大有 一五 谦 一六 豫 一七 随 一八 蛊 一九 临 二○ 观 二一 噬嗑 二二 贲 二三 剥 二四 复 二五 无妄 二六 大畜 二七 颐 二八 大过 二九 坎 三○ 离 周易下经 三一 成 三二 恒 三三 遁 三四 大壮 三五 晋 三六 明夷 三七 家人 三八 睽 三九 蹇 四○ 解 四一 损 四二 益 四三 央 四四 姤 四五 萃 四六 升 四七 困 四八 井 四九 革 五○ 鼎 五一 震 五二 艮 五三 渐 五四 归妹 五五 丰 五六 旅 五七 巽 五八 兑 五九 涣 六○ 节 六一 中孚 六二 小过 六三 既济 六四 未济 易传 《系辞上》译注 《系辞下》译注 《说卦传》今译 《序卦传》今译 《杂卦传》今译 再版后记

周易訳注(中国古典名著訳注叢書)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,860
周振甫 訳注、中華書局、2020年03月、322p
周易譯注/中國古典名著譯注叢書 周振甫譯注
周易译注/中国古典名著译注丛书 周振甫 译注 中华书局

《周易》又称《易经》,不过《易经》也可指《周易》的卦爻辞,《周易》六十四卦,分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦,不包括《易传》,即《十翼》。因此,称《周易》就可把经和传都包括进去。再说《周易》的名称来源较早,《周礼·春官·大卜》里就称《周易》,历来有关《周易》的著作也大都称《周易》,如魏王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏的《周易正义》,唐李鼎祚撰集的《周易集解》,宋朱熹撰的《周易本义》,因《中国古典名著译注丛书:周易译注》名还是称《周易》。

目录
前言
周易释名
卦爻和卦爻辞
易传的象数说
易传产生的时代
周易的思想
其他周易研究
周易译注
上经
乾(卦一)
申(卦二)
电(卦三)
蒙(卦四)
需(卦五)
讼(卦六)
师(卦七)
比(卦八)
小畜(卦九)
履(卦十)
泰(卦十一)
否(卦十二)
同人(卦十三)
大有(卦十四)
谦(卦十五)
豫(卦十六)
随(卦十七)
蛊(卦十八)
临(卦十九)
观(卦二十)
噬嗑(卦二十一)
贲(卦二十二)
剥(卦二十三)
复(卦二十四)
无妄(卦二十五)
大畜(卦二十六)
颐(卦二十七)
大过(卦二十八)
坎(卦二十九)
离(卦三十)
咸(卦三十一)
恒(卦三十二)
遁(卦三十三)
大壮(卦三十四)
晋(卦三十五)
明夷(卦三十六)
家人(卦三十七)
睽(卦三十八)
蹇(卦三十九)
解(卦四十)
损(卦四十一)
益(卦四十二)
夫(卦四十三)
姤(卦四十四)
萃(卦四十五)
升(卦四十六)
困(卦四十七)
井(卦四十八)
革(卦四十九)
鼎(卦五十)
震(卦五十一)
艮(卦五十二)
渐(卦五十三)
归妹(卦五十四)
丰(卦五十五)
旅(卦五十六)
巽(卦五十七)
兑(卦五十八)
涣(卦五十九)
节(卦六十)
中孚(卦六十一)
小过(卦六十二)
既济(卦六十三)
未济(卦六十四)
系辞上传
系辞下传
说卦
序卦
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周振甫 訳注 、中華書局 、2020年03月 、322p
周易譯注/中國古典名著譯注叢書 周振甫譯注 周易译注/中国古典名著译注丛书 周振甫 译注 中华书局 《周易》又称《易经》,不过《易经》也可指《周易》的卦爻辞,《周易》六十四卦,分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦,不包括《易传》,即《十翼》。因此,称《周易》就可把经和传都包括进去。再说《周易》的名称来源较早,《周礼·春官·大卜》里就称《周易》,历来有关《周易》的著作也大都称《周易》,如魏王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏的《周易正义》,唐李鼎祚撰集的《周易集解》,宋朱熹撰的《周易本义》,因《中国古典名著译注丛书:周易译注》名还是称《周易》。 目录 前言 周易释名 卦爻和卦爻辞 易传的象数说 易传产生的时代 周易的思想 其他周易研究 周易译注 上经 乾(卦一) 申(卦二) 电(卦三) 蒙(卦四) 需(卦五) 讼(卦六) 师(卦七) 比(卦八) 小畜(卦九) 履(卦十) 泰(卦十一) 否(卦十二) 同人(卦十三) 大有(卦十四) 谦(卦十五) 豫(卦十六) 随(卦十七) 蛊(卦十八) 临(卦十九) 观(卦二十) 噬嗑(卦二十一) 贲(卦二十二) 剥(卦二十三) 复(卦二十四) 无妄(卦二十五) 大畜(卦二十六) 颐(卦二十七) 大过(卦二十八) 坎(卦二十九) 离(卦三十) 咸(卦三十一) 恒(卦三十二) 遁(卦三十三) 大壮(卦三十四) 晋(卦三十五) 明夷(卦三十六) 家人(卦三十七) 睽(卦三十八) 蹇(卦三十九) 解(卦四十) 损(卦四十一) 益(卦四十二) 夫(卦四十三) 姤(卦四十四) 萃(卦四十五) 升(卦四十六) 困(卦四十七) 井(卦四十八) 革(卦四十九) 鼎(卦五十) 震(卦五十一) 艮(卦五十二) 渐(卦五十三) 归妹(卦五十四) 丰(卦五十五) 旅(卦五十六) 巽(卦五十七) 兑(卦五十八) 涣(卦五十九) 节(卦六十) 中孚(卦六十一) 小过(卦六十二) 既济(卦六十三) 未济(卦六十四) 系辞上传 系辞下传 说卦 序卦 杂卦 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

帛書老子校注 新編諸子集成

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高明、中華書局、2025年06月、精装
帛书老子校注(精)新编诸子集成 高明撰 中华书局
研究帛书《老子》的经典之作

1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,是目前所见最古老的的两种抄本,较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余,还对异文进行辩证,对经义进行解释。

目录
張岱年序
帛書老子校注序
勘校説明
本書所據校本書目與簡稱
本書所用參考書目
德經校注
三十八(今本德經第三十八章)
三十九(今本德經第三十九章)
四十(今本德經第四十一章)
四十一(今本德經第四十章)
四十二(今本德經第四十二章)
四十三(今本德經第四十三章)
四十四(今本德經第四十四章)
四十五(今本德經第四十五章)
四十六(今本德經第四十六章)
四十七(今本德經第四十七章)
四十八(今本德經第四十八章)
四十九(今本德經第四十九章)
五十(今本德經第五十章)
五十一(今本德經第五十一章)
五十二(今本德經第五十二章)
五十三(今本德經第五十三章)
五十四(今本德經第五十四章)
五十五(今本德經第五十五章)
五十六(今本德經第五十六章)
五十七(今本德經第五十七章)
五十八(今本德經第五十八章)
……
道經校注
帛書老子甲本殘卷實錄
帛書老子甲本勘校復原
帛書老子乙本殘卷實錄
帛書老子乙本勘校復原

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高明 、中華書局 、2025年06月 、 精装
帛书老子校注(精)新编诸子集成 高明撰 中华书局 研究帛书《老子》的经典之作 1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,是目前所见最古老的的两种抄本,较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余,还对异文进行辩证,对经义进行解释。 目录 張岱年序 帛書老子校注序 勘校説明 本書所據校本書目與簡稱 本書所用參考書目 德經校注 三十八(今本德經第三十八章) 三十九(今本德經第三十九章) 四十(今本德經第四十一章) 四十一(今本德經第四十章) 四十二(今本德經第四十二章) 四十三(今本德經第四十三章) 四十四(今本德經第四十四章) 四十五(今本德經第四十五章) 四十六(今本德經第四十六章) 四十七(今本德經第四十七章) 四十八(今本德經第四十八章) 四十九(今本德經第四十九章) 五十(今本德經第五十章) 五十一(今本德經第五十一章) 五十二(今本德經第五十二章) 五十三(今本德經第五十三章) 五十四(今本德經第五十四章) 五十五(今本德經第五十五章) 五十六(今本德經第五十六章) 五十七(今本德經第五十七章) 五十八(今本德經第五十八章) …… 道經校注 帛書老子甲本殘卷實錄 帛書老子甲本勘校復原 帛書老子乙本殘卷實錄 帛書老子乙本勘校復原 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易集解(易学典籍選刊)

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[唐]李鼎祚 撰 王豊先 点校、中華書局、2016年01月
易學典籍選刊 周易集解 易學典籍選刊
[唐]李鼎祚著 王丰先点校 中华书局

子夏、孟喜、京房、馬融、荀爽、鄭康成、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、幹宝、王肅、王弼、姚信、張璠、向秀、王凱冲、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、劉瓛、何妥、崔憬、沈驎士、崔覲、孔穎達などの易学学説を集録し、唐代以前の易学研究を集大成する《周易集解》の整理点校本。現存する最古の足本明嘉靖三十六年聚楽堂本を底本、汲古閣重刻《津逮秘書》本、雅雨堂本、《影印文淵閣四庫全書》本、周氏枕経楼本を校本に点校し、何楷、陸心源、惠棟、陳鱣、張惠言、阮元、孫星衍、李道平、李富孫、曹元弼などの校勘名家の研究成果も取入れられている。

唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品,该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄等30余家易学方面的学说,保存了大量汉魏古注,《四库提要》称“盖王学既盛,汉易遂亡,千百年后学者得考见画卦之本旨者,惟赖此书之存矣。是真可宝之古笈也”。书末附有23篇序跋等资料。
此次整理,以明嘉靖三十六年朱睦・所刻聚乐堂本为底本,以汲古阁重刻《津逮秘书》本、雅雨堂本、《影印文渊阁四库全书》本及周氏枕经楼本为校本,何楷、陆心源、惠栋、陈鳣、张惠言、阮元、孙星衍、李道平、李富孙、曹元弼等校勘名家的校勘成果,也尽可能吸收进来。

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[唐]李鼎祚 撰 王豊先 点校 、中華書局 、2016年01月
易學典籍選刊 周易集解 易學典籍選刊 [唐]李鼎祚著 王丰先点校 中华书局 子夏、孟喜、京房、馬融、荀爽、鄭康成、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、幹宝、王肅、王弼、姚信、張璠、向秀、王凱冲、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、劉瓛、何妥、崔憬、沈驎士、崔覲、孔穎達などの易学学説を集録し、唐代以前の易学研究を集大成する《周易集解》の整理点校本。現存する最古の足本明嘉靖三十六年聚楽堂本を底本、汲古閣重刻《津逮秘書》本、雅雨堂本、《影印文淵閣四庫全書》本、周氏枕経楼本を校本に点校し、何楷、陸心源、惠棟、陳鱣、張惠言、阮元、孫星衍、李道平、李富孫、曹元弼などの校勘名家の研究成果も取入れられている。 唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品,该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄等30余家易学方面的学说,保存了大量汉魏古注,《四库提要》称“盖王学既盛,汉易遂亡,千百年后学者得考见画卦之本旨者,惟赖此书之存矣。是真可宝之古笈也”。书末附有23篇序跋等资料。 此次整理,以明嘉靖三十六年朱睦・所刻聚乐堂本为底本,以汲古阁重刻《津逮秘书》本、雅雨堂本、《影印文渊阁四库全书》本及周氏枕经楼本为校本,何楷、陆心源、惠栋、陈鳣、张惠言、阮元、孙星衍、李道平、李富孙、曹元弼等校勘名家的校勘成果,也尽可能吸收进来。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

老子真解 <老子 (経典)>

縫合社
 長野県小諸市菱平
3,900
志賀一朗 著、汲古書院、559, 27p、20cm
函付き。本体天小口しみ汚れ微小。概ね良好。
※代引き利用不可※ 現在、送料がシステムの関係で一律185円になっております。 ご注文後に送料を算出してご連絡いたしますのでご了承ください。下記に送料のおおよその目安を示しておりますのでご覧ください。 ご連絡のない場合、領収書等の書類は同封致しません。必要な方はメッセージをください。 クリックポスト185円(梱包時34×25cm、厚3cm、1㎏以内)、430円(梱包時34×25cm、厚3cm、3㎏以内)、厚み3cm以上は600円。それ以上の大きさのものは、ゆうパック880円から。
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老子真解 <老子 (経典)>

3,900
志賀一朗 著 、汲古書院 、559, 27p 、20cm
函付き。本体天小口しみ汚れ微小。概ね良好。

福建師範大學文學院百年學術論叢(第8輯・第3冊) 道家思想與存有三態論

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,700
林安梧、萬卷樓圖書股份有限公司、2024、552p
道家思想與存有三態論  林安梧 萬卷樓
本書定名為《道家思想與存有三態論》,旨在經由道家經典的詮釋,闡發其深刻的哲學意藴,並關聯後新儒家的開創者林安梧所締造的「存有三態論」展開論述。
「存有三態論」取資於儒道佛三教經典智慧,融通古今、匯通中外,對於現代性有深入反思的胡塞爾、海德格爾、馬丁布伯、馬賽爾、梅露彭迪諸家哲學,更是其對比反思的鏡子。「存有三態論」於牟宗三先生的「兩層存有論」,有評議、有轉化、有創造、有發展,更往上追溯,則是熊十力的「體用哲學」,以及王船山的「乾坤並建」的人性史哲學。可以這麼說,這部《道家思想與存有三態論》可以視作林安梧締造「存有三態論」的道家軌跡。
目錄
第一章 如何讀老子《道德經》──經典、生活、實踐與詮釋的交融
第二章 道家哲學、身心靈與意義治療──以老子《道德經》為中心的討論
第三章 關於「新道家」與「治療學」──老子的智慧
第四章 道家經典智慧與廿一世紀人類文明
第五章 道家哲學中意義治療的幾個可能向度
第六章 語言的異化與存有的治療──以老子《道德經》為核心的理解與詮釋
第七章 「存有三態論」與「存有的治療」之構建──道家思維的一個新向度
第八章 「解牛」、「養生」與相關的「治療學」問題
第九章 關於老子《道德經》「道、一、二、三及天地萬物」的幾點討論
第十章 關於老子哲學詮釋典範的一些省察──以王弼《老子注》暨牟宗三《才性與玄理》為對比暨進一步的展開
第十一章 《醇言》、《道德經》與「儒道同源互補」──以栗谷《醇言》前五章為核心展開的一些思考
第十二章 迎接新文明軸心時代之來臨──從「文明的衝突」到「文明的對話」
第十三章 廿一世紀新道教芻議 論綱
【經典解讀】
老子《道德經》新譯暨「心靈藥方」
《太上老君說常清靜經》經解、譯註、白話翻譯、心靈藥方
附錄一 我的學思歷程:中國哲學研究方法的一些反省與思考
附錄二 中國哲學研究的問題與方法
台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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林安梧 、萬卷樓圖書股份有限公司 、2024 、552p
道家思想與存有三態論  林安梧 萬卷樓 本書定名為《道家思想與存有三態論》,旨在經由道家經典的詮釋,闡發其深刻的哲學意藴,並關聯後新儒家的開創者林安梧所締造的「存有三態論」展開論述。 「存有三態論」取資於儒道佛三教經典智慧,融通古今、匯通中外,對於現代性有深入反思的胡塞爾、海德格爾、馬丁布伯、馬賽爾、梅露彭迪諸家哲學,更是其對比反思的鏡子。「存有三態論」於牟宗三先生的「兩層存有論」,有評議、有轉化、有創造、有發展,更往上追溯,則是熊十力的「體用哲學」,以及王船山的「乾坤並建」的人性史哲學。可以這麼說,這部《道家思想與存有三態論》可以視作林安梧締造「存有三態論」的道家軌跡。 目錄 第一章 如何讀老子《道德經》──經典、生活、實踐與詮釋的交融 第二章 道家哲學、身心靈與意義治療──以老子《道德經》為中心的討論 第三章 關於「新道家」與「治療學」──老子的智慧 第四章 道家經典智慧與廿一世紀人類文明 第五章 道家哲學中意義治療的幾個可能向度 第六章 語言的異化與存有的治療──以老子《道德經》為核心的理解與詮釋 第七章 「存有三態論」與「存有的治療」之構建──道家思維的一個新向度 第八章 「解牛」、「養生」與相關的「治療學」問題 第九章 關於老子《道德經》「道、一、二、三及天地萬物」的幾點討論 第十章 關於老子哲學詮釋典範的一些省察──以王弼《老子注》暨牟宗三《才性與玄理》為對比暨進一步的展開 第十一章 《醇言》、《道德經》與「儒道同源互補」──以栗谷《醇言》前五章為核心展開的一些思考 第十二章 迎接新文明軸心時代之來臨──從「文明的衝突」到「文明的對話」 第十三章 廿一世紀新道教芻議 論綱 【經典解讀】 老子《道德經》新譯暨「心靈藥方」 《太上老君說常清靜經》經解、譯註、白話翻譯、心靈藥方 附錄一 我的學思歷程:中國哲學研究方法的一些反省與思考 附錄二 中國哲學研究的問題與方法 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

北大漢簡老子研究(出土文献与中国文学研究叢書)

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5,720
呉文文、社会科学文献出版社、2024、218p、平装
出土文獻與中國文學研究叢書 吴文文
出土文献与中国文学研究丛书 北大汉简老子研究

本书分为上下两编。上编聚焦于北大汉简《老子》的语言文字学研究,积极运用古文字、新近出土文献等材料,从文字、音韵、语法、同源字等角度对汉简《老子》进行了较为深入细致的探讨。下编涉及北大汉简《老子》思想的研究。对汉简《老子·上经》首章与《老子·下经》首尾两章分别开展了全面的校勘工作,在此基础上,对此三章所蕴含的老子哲学思想进行了剖析。此外,对汉简《老子》不同于其他版本的分章特征及其义理依据进行了探讨。 本书注重研究方法、研究角度的综合运用,积极探索学科交叉背景下古本《老子》研究视域的拓展,可供广大《老子》研究者和爱好者参考。

目录:
上编 北大漢簡《老子》的語言文字學研究
第一章 汉简《老子》通假字及用韵研究/3
第二章 以汉简《老子》字形为参照的汉代文字演变/18
第三章 据汉简《老子》证“建言”为老子所引之典籍/33
第四章 “玄”字造字理据的考察与《老子》中“玄”的内涵/39
第五章 四古本《老子》中的九组同源字/48
第六章 汉简《老子》“道冲而用之又弗盈”等“弗”字相关语句的释读/59
第七章 汉简《老子》的独特异文及其价值/68
第八章 出土文献视域下的《老子》校释/81
第九章 汉简《老子》互文修辞研究/94

下编 北大漢簡《老子》思想淺析
第十章 汉简《老子》和严遵《老子指归》的分章特征及其义理依据/105
第十一章 汉简《老子·上经》首章校释与老子政治思想的考察/121
第十二章 汉简《老子·下经》首尾两章的校释以及贯穿老子思想的主线:从无名到无为/143
附录一 王弼本《老子》经文/162
附录二 北大汉简《老子》释文/176
附录三 《老子》身心修炼思想浅析/194
附录四 北大汉简《老子》研究论著目录/213

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呉文文 、社会科学文献出版社 、2024 、218p 、平装
出土文獻與中國文學研究叢書 吴文文 出土文献与中国文学研究丛书 北大汉简老子研究 本书分为上下两编。上编聚焦于北大汉简《老子》的语言文字学研究,积极运用古文字、新近出土文献等材料,从文字、音韵、语法、同源字等角度对汉简《老子》进行了较为深入细致的探讨。下编涉及北大汉简《老子》思想的研究。对汉简《老子·上经》首章与《老子·下经》首尾两章分别开展了全面的校勘工作,在此基础上,对此三章所蕴含的老子哲学思想进行了剖析。此外,对汉简《老子》不同于其他版本的分章特征及其义理依据进行了探讨。 本书注重研究方法、研究角度的综合运用,积极探索学科交叉背景下古本《老子》研究视域的拓展,可供广大《老子》研究者和爱好者参考。 目录: 上编 北大漢簡《老子》的語言文字學研究 第一章 汉简《老子》通假字及用韵研究/3 第二章 以汉简《老子》字形为参照的汉代文字演变/18 第三章 据汉简《老子》证“建言”为老子所引之典籍/33 第四章 “玄”字造字理据的考察与《老子》中“玄”的内涵/39 第五章 四古本《老子》中的九组同源字/48 第六章 汉简《老子》“道冲而用之又弗盈”等“弗”字相关语句的释读/59 第七章 汉简《老子》的独特异文及其价值/68 第八章 出土文献视域下的《老子》校释/81 第九章 汉简《老子》互文修辞研究/94 下编 北大漢簡《老子》思想淺析 第十章 汉简《老子》和严遵《老子指归》的分章特征及其义理依据/105 第十一章 汉简《老子·上经》首章校释与老子政治思想的考察/121 第十二章 汉简《老子·下经》首尾两章的校释以及贯穿老子思想的主线:从无名到无为/143 附录一 王弼本《老子》经文/162 附录二 北大汉简《老子》释文/176 附录三 《老子》身心修炼思想浅析/194 附录四 北大汉简《老子》研究论著目录/213 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

北京大学蔵西漢竹書《老子》研究

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譚宝剛、上海古籍出版社、2023年11月
北京大學藏西漢竹書老子研究
北京大学藏西汉竹书《老子》研究 谭宝刚著

《老子》是一部在中國 思想史、學術史和哲學史 上佔有極其重要的地位的 經典著作。但是,到目前 為止《老子》一書還有諸 多無法破解的謎案,而新 近出土的北大漢簡本《老 子》為我們進一步探討《 老子》的相關問題提供了 珍貴的原始資料。 本書以北大漢簡本《老 子》為研究物件,結合出 土的《老子》郭店楚簡本 、馬王堆帛書本,以及傳 世的河上公本、嚴遵本、 王弼本和傅奕本等,分析 了歷史視域下的漢簡本《 老子》所處的兩漢黃老學 背景,考察了周秦兩漢時 期《老子》的成書和流傳 ,以及漢簡本《老子》的 抄寫時間和抄寫者所出地 域,探討了《老子》其書 的經典化過程和老子其人 的神化過程,梳理了先秦 兩漢時期《老子》一書存 在的主要版本系統,以及 這些版本系統之間的親緣 關係及其演變線索,厘清 了漢簡本《老子》的版本 系統歸屬,討論了漢簡本 《老子》相關文句章段的 劃分,探討了不同《老子 》版本之間的異文所反映 出來的歷史文化現象,對 我們研究先秦兩漢道家思 想的發展和老子思想傳播 的地域性變遷,都有重要 的理論價值和實際意義。
本书是国家社科基金项目成果。北京大学藏西汉竹书《老子》作为迄今保存最完整的简帛古本,自出版以来,一直都是学界关注的热点。本书就是在这样的学术背景下,对北大藏《老子》的深入研究。
目錄:
导论:学术史回顾及本书研究旨趣……………………………………………1~9
第一章 历史视域下的汉简本《老子》所处两汉黄老学背景
第二章 周秦两汉时期《老子》的传播、版本系统划分及汉简本《老子》的版本归属
第三章 汉简本《老子》相关文句章段归属的考察
第四章 从汉简本看《老子》不同版本的异文所反映的历史文化现象
附录 汉代老学者补考……………………………………………………206~217
参考文献……………………………………………………………………218~233

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譚宝剛 、上海古籍出版社 、2023年11月
北京大學藏西漢竹書老子研究 北京大学藏西汉竹书《老子》研究 谭宝刚著 《老子》是一部在中國 思想史、學術史和哲學史 上佔有極其重要的地位的 經典著作。但是,到目前 為止《老子》一書還有諸 多無法破解的謎案,而新 近出土的北大漢簡本《老 子》為我們進一步探討《 老子》的相關問題提供了 珍貴的原始資料。 本書以北大漢簡本《老 子》為研究物件,結合出 土的《老子》郭店楚簡本 、馬王堆帛書本,以及傳 世的河上公本、嚴遵本、 王弼本和傅奕本等,分析 了歷史視域下的漢簡本《 老子》所處的兩漢黃老學 背景,考察了周秦兩漢時 期《老子》的成書和流傳 ,以及漢簡本《老子》的 抄寫時間和抄寫者所出地 域,探討了《老子》其書 的經典化過程和老子其人 的神化過程,梳理了先秦 兩漢時期《老子》一書存 在的主要版本系統,以及 這些版本系統之間的親緣 關係及其演變線索,厘清 了漢簡本《老子》的版本 系統歸屬,討論了漢簡本 《老子》相關文句章段的 劃分,探討了不同《老子 》版本之間的異文所反映 出來的歷史文化現象,對 我們研究先秦兩漢道家思 想的發展和老子思想傳播 的地域性變遷,都有重要 的理論價值和實際意義。 本书是国家社科基金项目成果。北京大学藏西汉竹书《老子》作为迄今保存最完整的简帛古本,自出版以来,一直都是学界关注的热点。本书就是在这样的学术背景下,对北大藏《老子》的深入研究。 目錄: 导论:学术史回顾及本书研究旨趣……………………………………………1~9 第一章 历史视域下的汉简本《老子》所处两汉黄老学背景 第二章 周秦两汉时期《老子》的传播、版本系统划分及汉简本《老子》的版本归属 第三章 汉简本《老子》相关文句章段归属的考察 第四章 从汉简本看《老子》不同版本的异文所反映的历史文化现象 附录 汉代老学者补考……………………………………………………206~217 参考文献……………………………………………………………………218~233 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

諸子学刊 30

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6,820
《諸子学刊》編委会 編 方勇 主編 華東師範大学中国諸子研究院 主弁、上海古籍出版社、2025、41・・・
諸子學刊 30 《諸子學刊》編委會 編 方勇 主編 華東師範大學中國諸子研究院 主辦 上海古籍出版社
本辑共收文章32篇,除了子学研究论文外,还设有“‘新子学’论坛”专栏。所收文章,涉及老子、庄子、文子、孟子、墨子在内的诸子。既有义理的分析,也有文献的考辨。且研究视野不局限于中国,还关注到了日本与朝鲜的子学。更收录了著名学者陈鼓应先生的一篇讲演。“‘新子学’论坛”共有6篇文章,方勇先生的《七论“新子学”》也收入其中。该文以《孟子》研究为例,阐发一种具有子学色彩的典籍研究范式。专栏内其余各文也以“新子学”为关照问题的视野,对相关论题作出了论述。本书值得相关研究者参考。
目录
郭店《老子》“绝愚棄慮,民復季子”小議 何益鑫
《老子》“天多忌諱而民彌叛”異文辨正 寧鎮疆 汪敏倩
老子之道以時間爲本體的學理辨析 程水金 王梅珊
《老子》“天大,地大”和“道大”先後順序的演變及其原因考 譚寶剛
老莊思想的時代精神 (臺灣)陳鼓應主講 寇方墀整理
“成和之修”與“物得以生”
——《莊子》之“德”義解析 王威威
從堯舜形象的差異性看《莊子》的聖王觀與古史觀 劉心宇
《文子》版本考辨
——以《子藏·道家部·文子卷》爲考察中心 劉佩德
《論語》“文學”考辨及其概念的後世演變 吴劍修
戰國竹簡儒家文獻的“異篇同卷”形態與編纂意圖
——兼論其文獻學意義 陳丹奇
先秦儒墨道名學説中“正名”思想的展開 王弘治
清華簡《殷高宗問於三壽》及相關法治大篇爲《吴子》佚篇 張樹國
《禮記》結集:從子學禮論到禮治成學 曾 軍 方亭予
原始宇宙論在現實空間的展開
——以《淮南子》爲中心 陳麒仰 李 娟
王弼思想中的《莊子》魍魎 [美國]勞悦强
論王安石早期詩歌對《莊子》的接受
——以 1042—1067 年詩歌創作爲中心 楊瑰瑰 陳志平
宋代莊學中的道德性命論述略 暴慶剛
研究近現代中國老學的幾個問題 劉韶軍
論馬一浮六藝論儒學的人文主義精神 朱曉鵬
朝鮮朝諸子言語“質正”考略 張 輝
朝鮮時代《論語》闡釋的反朱學面向
——以朴世堂《論語思辨録》爲中心的考察 付星星
ほか
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《諸子学刊》編委会 編 方勇 主編 華東師範大学中国諸子研究院 主弁 、上海古籍出版社 、2025 、417p
諸子學刊 30 《諸子學刊》編委會 編 方勇 主編 華東師範大學中國諸子研究院 主辦 上海古籍出版社 本辑共收文章32篇,除了子学研究论文外,还设有“‘新子学’论坛”专栏。所收文章,涉及老子、庄子、文子、孟子、墨子在内的诸子。既有义理的分析,也有文献的考辨。且研究视野不局限于中国,还关注到了日本与朝鲜的子学。更收录了著名学者陈鼓应先生的一篇讲演。“‘新子学’论坛”共有6篇文章,方勇先生的《七论“新子学”》也收入其中。该文以《孟子》研究为例,阐发一种具有子学色彩的典籍研究范式。专栏内其余各文也以“新子学”为关照问题的视野,对相关论题作出了论述。本书值得相关研究者参考。 目录 郭店《老子》“绝愚棄慮,民復季子”小議 何益鑫 《老子》“天多忌諱而民彌叛”異文辨正 寧鎮疆 汪敏倩 老子之道以時間爲本體的學理辨析 程水金 王梅珊 《老子》“天大,地大”和“道大”先後順序的演變及其原因考 譚寶剛 老莊思想的時代精神 (臺灣)陳鼓應主講 寇方墀整理 “成和之修”與“物得以生” ——《莊子》之“德”義解析 王威威 從堯舜形象的差異性看《莊子》的聖王觀與古史觀 劉心宇 《文子》版本考辨 ——以《子藏·道家部·文子卷》爲考察中心 劉佩德 《論語》“文學”考辨及其概念的後世演變 吴劍修 戰國竹簡儒家文獻的“異篇同卷”形態與編纂意圖 ——兼論其文獻學意義 陳丹奇 先秦儒墨道名學説中“正名”思想的展開 王弘治 清華簡《殷高宗問於三壽》及相關法治大篇爲《吴子》佚篇 張樹國 《禮記》結集:從子學禮論到禮治成學 曾 軍 方亭予 原始宇宙論在現實空間的展開 ——以《淮南子》爲中心 陳麒仰 李 娟 王弼思想中的《莊子》魍魎 [美國]勞悦强 論王安石早期詩歌對《莊子》的接受 ——以 1042—1067 年詩歌創作爲中心 楊瑰瑰 陳志平 宋代莊學中的道德性命論述略 暴慶剛 研究近現代中國老學的幾個問題 劉韶軍 論馬一浮六藝論儒學的人文主義精神 朱曉鵬 朝鮮朝諸子言語“質正”考略 張 輝 朝鮮時代《論語》闡釋的反朱學面向 ——以朴世堂《論語思辨録》爲中心的考察 付星星 ほか 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易口義 洪範口義 《儒蔵》精華編選刊

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[北宋]胡瑗 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 陳京偉 曹書傑 校點
周易口义 洪范口义 《儒藏》精华编选刊

『周易口義』は宋初の重要な易学著作。宋代の易学の発展変化の研究に不可欠な重要典籍。今回、『四庫全書』本を底本として、白石山房本及び『四庫全書薈要』本で校勘。『洪范口義』は孔孟の中庸、君主の道を詳述し、政治理念を体現。今回、整理文淵閣四庫全書本を底本、清嘉慶『墨海金壺』本を校本として整理。(繁体字縦組)

《周易口义》十二卷,北宋胡瑗撰。胡瑗讲授易学之余,欲作《传》而未及。其弟子倪天隐据胡瑗所述整理为书,因非其师手著,故名曰《周易口义》,是以此书序首称“先生曰”。《周易口义》是宋初重要的易学著作,朱熹说胡瑗之《易》分晓正当,《四库全书总目》称此书为宋时以义理说《易》之宗,都对该书价值及其在易学研究史上的地位给予以了充分肯定。胡瑗讲解经义,主张义理,“不论互体”,“于象数扫除略尽”,着重解说卦爻辞的文意,注重性命道理的研究,这一方法对程颐《易传》产生了较大影响。程颐认为读《易》应先看王弼、胡瑗、王安石的著作,并在《易传》中多次引用胡瑗学说。总而言之,《周易口义》是易学史上的重要著作,也是研究宋代易学发展演变必不可少的重要典籍。这次整理,以《四库全书》本为底本,校以白石山房本及《四库全书荟要》本。《洪范口义》一卷,北宋胡瑗讲述,由其学生整理,故称“口义”。胡瑗是宋代理学先驱,与孙复、石介并称“宋初三先生”,以影响最大,世称安定先生,程颐曾从其游。受范仲淹举荐入太学,官至太学博士,范仲淹对当时教学方法改革,多取自胡瑗。据《宋史·艺文志》,胡瑗著述有十三种之多,惜乎流传至今仅《洪范口义》等三种。《洪范口义》以阐述孔孟中庸、君主之道为要旨,体现了胡瑗的政治理念。是书久佚,今传本为四库馆臣从永乐大典本辑出,收入四库全书,清嘉庆《墨海金壶》据四库全书刊印,多有校改。此次整理以文渊阁四库全书本为底本,以《墨海金壶》本为校本。


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[北宋]胡瑗 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 陳京偉 曹書傑 校點 周易口义 洪范口义 《儒藏》精华编选刊 『周易口義』は宋初の重要な易学著作。宋代の易学の発展変化の研究に不可欠な重要典籍。今回、『四庫全書』本を底本として、白石山房本及び『四庫全書薈要』本で校勘。『洪范口義』は孔孟の中庸、君主の道を詳述し、政治理念を体現。今回、整理文淵閣四庫全書本を底本、清嘉慶『墨海金壺』本を校本として整理。(繁体字縦組) 《周易口义》十二卷,北宋胡瑗撰。胡瑗讲授易学之余,欲作《传》而未及。其弟子倪天隐据胡瑗所述整理为书,因非其师手著,故名曰《周易口义》,是以此书序首称“先生曰”。《周易口义》是宋初重要的易学著作,朱熹说胡瑗之《易》分晓正当,《四库全书总目》称此书为宋时以义理说《易》之宗,都对该书价值及其在易学研究史上的地位给予以了充分肯定。胡瑗讲解经义,主张义理,“不论互体”,“于象数扫除略尽”,着重解说卦爻辞的文意,注重性命道理的研究,这一方法对程颐《易传》产生了较大影响。程颐认为读《易》应先看王弼、胡瑗、王安石的著作,并在《易传》中多次引用胡瑗学说。总而言之,《周易口义》是易学史上的重要著作,也是研究宋代易学发展演变必不可少的重要典籍。这次整理,以《四库全书》本为底本,校以白石山房本及《四库全书荟要》本。《洪范口义》一卷,北宋胡瑗讲述,由其学生整理,故称“口义”。胡瑗是宋代理学先驱,与孙复、石介并称“宋初三先生”,以影响最大,世称安定先生,程颐曾从其游。受范仲淹举荐入太学,官至太学博士,范仲淹对当时教学方法改革,多取自胡瑗。据《宋史·艺文志》,胡瑗著述有十三种之多,惜乎流传至今仅《洪范口义》等三种。《洪范口义》以阐述孔孟中庸、君主之道为要旨,体现了胡瑗的政治理念。是书久佚,今传本为四库馆臣从永乐大典本辑出,收入四库全书,清嘉庆《墨海金壶》据四库全书刊印,多有校改。此次整理以文渊阁四库全书本为底本,以《墨海金壶》本为校本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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