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低端人口:中国,是地下這幇鼠族撑起來的: 歴史大講堂

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,630
Patrick Saint-Paul派屈克‧聖保羅、聯経出版事業公司、2018年04月
海外在庫のお取り寄せ商品につき納入までに1ヶ月ほどかかります。


《低端人口:中國,是地下這幫鼠族撐起來的》 陳文瑤譯 (聯經)
原作名: Le peuple des rats: Dans les sous-sols interdits de la Chine


低端人口 中国,是地下这帮鼠族撑起来的 派屈克‧圣保罗著 陈文瑶译 联经出版事业公司


北京,中國極度富有的一線大城,匯聚了所有的奇蹟。

  大舉遷移到此的人只有一個目的,他們要追求屬於自己的中國夢。他們以勞力換取微薄的溫飽,成為支撐北京城運轉的底層基礎勞力,擔任清潔工、外送員、服務生。

  北漂的民工與移工構成了北京的日常風景,但在高房價、沒有北京戶籍的限制下,被迫無奈屈居於暗不見天日的地下室、橋墩下、廢棄建築的縫隙之間。他們有老有少,有為了籌措兒子結婚聘金千里迢迢到北京當清潔工的老夫婦;有為了在市中心飯店實習而住進地下,習慣了北京地底腐臭氣味的大學畢業生;有為了孩子的未來,離鄉打工的父母。

法國最大報《費加洛報》記者派屈克‧聖保羅,耗時整整兩年,帶著翻譯四處採訪北京城裡默默做工的人,數度遭遇被當局請去喝茶的危險。然而真正讓他得以貼近「鼠族」生活的契機,卻近在他暫居的大樓地下室。

當派屈克‧聖保羅發現日常所見的門房、清潔工都是自己苦無門路深入採訪的對象,正是他們維持了他的生活時,這才驚覺自己正置身中國幻夢的風暴中心,正看著這巨獸大國最殘酷的一面。

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3,630
Patrick Saint-Paul派屈克‧聖保羅 、聯経出版事業公司 、2018年04月
海外在庫のお取り寄せ商品につき納入までに1ヶ月ほどかかります。 《低端人口:中國,是地下這幫鼠族撐起來的》 陳文瑤譯 (聯經) 原作名: Le peuple des rats: Dans les sous-sols interdits de la Chine 低端人口 中国,是地下这帮鼠族撑起来的 派屈克‧圣保罗著 陈文瑶译 联经出版事业公司 北京,中國極度富有的一線大城,匯聚了所有的奇蹟。   大舉遷移到此的人只有一個目的,他們要追求屬於自己的中國夢。他們以勞力換取微薄的溫飽,成為支撐北京城運轉的底層基礎勞力,擔任清潔工、外送員、服務生。   北漂的民工與移工構成了北京的日常風景,但在高房價、沒有北京戶籍的限制下,被迫無奈屈居於暗不見天日的地下室、橋墩下、廢棄建築的縫隙之間。他們有老有少,有為了籌措兒子結婚聘金千里迢迢到北京當清潔工的老夫婦;有為了在市中心飯店實習而住進地下,習慣了北京地底腐臭氣味的大學畢業生;有為了孩子的未來,離鄉打工的父母。 法國最大報《費加洛報》記者派屈克‧聖保羅,耗時整整兩年,帶著翻譯四處採訪北京城裡默默做工的人,數度遭遇被當局請去喝茶的危險。然而真正讓他得以貼近「鼠族」生活的契機,卻近在他暫居的大樓地下室。 當派屈克‧聖保羅發現日常所見的門房、清潔工都是自己苦無門路深入採訪的對象,正是他們維持了他的生活時,這才驚覺自己正置身中國幻夢的風暴中心,正看著這巨獸大國最殘酷的一面。

日本の庭 <朝日新選書 ; 10>

池崎書店
 大阪府泉佐野市泉ケ丘
900
室生犀星 著、朝日新聞社、昭和18年、267p、18cm、1
初版 カバー背ヤケ 天小口ヤケ
函カバ帯等、付いて有れば書きます。 原則、前払いをお願いしております。送料ご負担下さい。郵送料軽減の為、緩衝材(プチプチ)を省くなど、簡略な包装になる時もございます。 お振込み等でお支払いの時は、お送りするメールの「振込先情報」でなく下欄の、「販売古書店情報」を御覧ください。もしくはこのページ下の「支払い方法等」を御覧ください。 海外発送不可。 Unfortunately, not all items are available for shipping outside Japan.
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900
室生犀星 著 、朝日新聞社 、昭和18年 、267p 、18cm 、1
初版 カバー背ヤケ 天小口ヤケ

考工記図説 中国伝統工芸経典

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,930
戴吾三 注释、山東画報出版社、2020年04月、精装
考工記圖說 中國傳統工藝經典  山東畫報
考工记图说(中国传统工艺经典) 山东画报出版社

《考工記》是春秋戰國時期齊國制訂的一套指導、監督和評價官府手工業生產工作的技術制度。其篇幅不長,總計不到7000 字,而內容非常豐富,是中國目前所見年代最早的手工業技術文獻。書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝設計資料,記載了一系列的生產管理和營建制度,也包含了當時的思想文化觀念,其中科技和工藝設計的信息量相當大,內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術,還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。
《考工記》成書本無圖,因年代久遠,所涉大量名物,僅憑文字注釋,想必會給今天的一般讀者造成理解困難。新的解讀形式以圖說為好, 一幅恰當的圖不僅可補文字難以表達之不足,也會增加更多的信息。《考工記圖說》選配上百幅圖,以圖注文,圖文互補,以為讀者方便。

目录:
专论:中国古代技术观的标志
《考工记》概说
《考工记》注释
卷上
总叙
轮人
舆人
辀人
攻金之工
筑氏冶氏桃氏
凫氏
栗氏段氏(阙)
函人
鲍人
人韦氏(阙)裘氏(阙)
画缋
钟氏筐人(阙)氏
卷下
玉人楖人(阙)雕人(阙)
磬氏
矢人
陶人旊人
梓人
庐人
匠人
车人
弓人
《考工记》图释
天时地气
聚工制车
炼火攻金
函人为甲
玉人玉作
铸钟磨磬
弄土成器
庐人为庐
匠人营建
精制良弓
附录
《考工记》的文化内涵
《考工记》轮之检验新探
《考工记》“磬折”考辨
《考工记》图释图录
参考文献
后记

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6,930
戴吾三 注释 、山東画報出版社 、2020年04月 、精装
考工記圖說 中國傳統工藝經典  山東畫報 考工记图说(中国传统工艺经典) 山东画报出版社 《考工記》是春秋戰國時期齊國制訂的一套指導、監督和評價官府手工業生產工作的技術制度。其篇幅不長,總計不到7000 字,而內容非常豐富,是中國目前所見年代最早的手工業技術文獻。書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝設計資料,記載了一系列的生產管理和營建制度,也包含了當時的思想文化觀念,其中科技和工藝設計的信息量相當大,內容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建築、水利等手工業技術,還涉及天文、生物、數學、物理、化學等自然科學知識。 《考工記》成書本無圖,因年代久遠,所涉大量名物,僅憑文字注釋,想必會給今天的一般讀者造成理解困難。新的解讀形式以圖說為好, 一幅恰當的圖不僅可補文字難以表達之不足,也會增加更多的信息。《考工記圖說》選配上百幅圖,以圖注文,圖文互補,以為讀者方便。 目录: 专论:中国古代技术观的标志 《考工记》概说 《考工记》注释 卷上 总叙 轮人 舆人 辀人 攻金之工 筑氏冶氏桃氏 凫氏 栗氏段氏(阙) 函人 鲍人 人韦氏(阙)裘氏(阙) 画缋 钟氏筐人(阙)氏 卷下 玉人楖人(阙)雕人(阙) 磬氏 矢人 陶人旊人 梓人 庐人 匠人 车人 弓人 《考工记》图释 天时地气 聚工制车 炼火攻金 函人为甲 玉人玉作 铸钟磨磬 弄土成器 庐人为庐 匠人营建 精制良弓 附录 《考工记》的文化内涵 《考工记》轮之检验新探 《考工记》“磬折”考辨 《考工记》图释图录 参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

天涯海角──福爾摩沙抒情誌 INK印刻文学640

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,520
簡媜、印刻文學生活雜誌出版有限公司、2020年09月
天涯海角:福尔摩沙抒情记 台湾印刻出版

如果再一次,你是否仍願意踏上安危難卜的旅程,

破浪前往那個未知的島嶼,讓你的子嗣在那生根、繁衍?

在有「我」之前,血脈和機緣是如何流轉移徙,令我們族裔在太平洋濱的台灣東北岸開枝散葉?邁開跨海旅途第一步的那一人,他心中是惶惑?是恐懼?抑或滿懷希望?

他是否猶疑過?又可曾後悔過?

作者藉由一場家族溯源的追尋,拉開台灣漫漶數百年的墾殖史,看見不同民族在福爾摩沙的土地上各自生息,彼此競逐,相互殺伐,共謀生存;一個族群的血淚,覆疊在另一族群的血淚之上,一支血脈混融於另一支血脈裡,生民各以血汗性命,鐫織出福爾摩沙的斑駁歷史。

俯仰於先人躺臥的長眠之地,我們有多少故事要繼續訴說?

故鄉的宏偉山水與奇情人物,他們身上負載著善美故事,匯聚合流,仍舊在這令人繾綣的大地上,靜靜地傳衍、蔓生。大地則以自身骨肉默默承載、沃養這一切,無語一如數個世代前湮沒的過往,靜候著知音的後人,解讀山川泥土中疊藏的島嶼記憶。

本書特色


‧簡媜經典散文作品全新修訂版

‧隨書附贈專屬書卡

目錄
浪子
獻給先祖

浮雲
獻給母靈

朝露
獻給一八九五年抗日英魂

天涯海角
給福爾摩沙

【附錄】秋殤
為一九九九年九二一震災而作

水證據
給河流

初雨
給童年


給愛情及一切人間美好

作品小註
二○○二年小札(兼後記)

再版後記

二○二○印刻版小記
風中之葉,徘徊於大洋之上

簡媜作品出版

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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3,520
簡媜 、印刻文學生活雜誌出版有限公司 、2020年09月
天涯海角:福尔摩沙抒情记 台湾印刻出版 如果再一次,你是否仍願意踏上安危難卜的旅程, 破浪前往那個未知的島嶼,讓你的子嗣在那生根、繁衍? 在有「我」之前,血脈和機緣是如何流轉移徙,令我們族裔在太平洋濱的台灣東北岸開枝散葉?邁開跨海旅途第一步的那一人,他心中是惶惑?是恐懼?抑或滿懷希望? 他是否猶疑過?又可曾後悔過? 作者藉由一場家族溯源的追尋,拉開台灣漫漶數百年的墾殖史,看見不同民族在福爾摩沙的土地上各自生息,彼此競逐,相互殺伐,共謀生存;一個族群的血淚,覆疊在另一族群的血淚之上,一支血脈混融於另一支血脈裡,生民各以血汗性命,鐫織出福爾摩沙的斑駁歷史。 俯仰於先人躺臥的長眠之地,我們有多少故事要繼續訴說? 故鄉的宏偉山水與奇情人物,他們身上負載著善美故事,匯聚合流,仍舊在這令人繾綣的大地上,靜靜地傳衍、蔓生。大地則以自身骨肉默默承載、沃養這一切,無語一如數個世代前湮沒的過往,靜候著知音的後人,解讀山川泥土中疊藏的島嶼記憶。 本書特色 ‧簡媜經典散文作品全新修訂版 ‧隨書附贈專屬書卡 目錄 浪子 獻給先祖 浮雲 獻給母靈 朝露 獻給一八九五年抗日英魂 天涯海角 給福爾摩沙 【附錄】秋殤 為一九九九年九二一震災而作 水證據 給河流 初雨 給童年 渡 給愛情及一切人間美好 作品小註 二○○二年小札(兼後記) 再版後記 二○二○印刻版小記 風中之葉,徘徊於大洋之上 簡媜作品出版 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

黄帝素霊提綱

宮城)阿武隈書房
 宮城県仙台市青葉区本町
2,500
岸原鴻太郎 訳述、岸原鴻太郎、1935、214p、23cm
初版 函欠け裸本 クロス装シミ ヨゴレ イタミ 背に少コワレ 少紐縛り跡 三方少ヤケ 少シミ 本文線引き書き込みありません
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黄帝素霊提綱

2,500
岸原鴻太郎 訳述 、岸原鴻太郎 、1935 、214p 、23cm
初版 函欠け裸本 クロス装シミ ヨゴレ イタミ 背に少コワレ 少紐縛り跡 三方少ヤケ 少シミ 本文線引き書き込みありません

湯渓魚鱗図冊合集 全15冊 

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
330,000
浙江大学出版社、2021年11月、精装
汤溪魚鱗圖冊合集(浙江魚鱗圖冊集成)
汤溪鱼鳞图册合集 全十五册
李义敏、 张涌泉 、胡铁球主编

魚鱗図冊は徴税のために作成された土地台帳。区画ごとに土地の面積、用途、等級、所有者、税額などを記載した図面が描かれており、それが魚鱗のように見えるために魚鱗図と呼ばれる。

“浙江鱼鳞图册集成”之一种。汤溪鱼鳞图册,现藏金华市档案馆,主要攒造于清同治、光绪年间,总计436册,被学界誉为“中国第三大鱼鳞图册”,详细记载了晚清汤溪县的土地字号、名称、类型、纷坐落、业主及住址等信息,几乎是同时间一个县完整的地籍资料,也是古代乡村最周详的地籍档案,学术研究价值颇高。专家团队经过七年的整理,科学编目、准确定名、系统类聚,按照鱼鳞图册原始攒造的顺序,进行高清彩印。

鱼鳞图册是官府为登记土地产权和征收赋税而编制的土地簿册,是我国现存最珍贵的地籍档案。由于历经战火和时代变迁,很多鱼鳞图册档案已遗失。幸运的是,浙江作为鱼鳞图册的首创地和样板地,仍遗存了大量明代至民国时期的鱼鳞图册,尤以婺州(今浙江省金华市)鱼鳞图册为代表。金华市至今保存了两大宗鱼鳞图册,一大宗即为金华市档案馆所藏晚清至民国时期的汤溪县鱼鳞图(436册),另一大宗为兰溪市档案馆所藏清同治年间编造、民国时补造的兰溪县鱼鳞图册(746册)。这两大宗鱼鳞图册共计1182册,是同时期较完整的地籍资料。如此系统、完整的鱼鳞图册被学者们誉为“迄今为止国内发现的最完整、最系统、最连贯的鱼鳞图册”,“研究价值独特,堪称重大发现”。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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330,000
、浙江大学出版社 、2021年11月 、精装
汤溪魚鱗圖冊合集(浙江魚鱗圖冊集成) 汤溪鱼鳞图册合集 全十五册 李义敏、 张涌泉 、胡铁球主编 魚鱗図冊は徴税のために作成された土地台帳。区画ごとに土地の面積、用途、等級、所有者、税額などを記載した図面が描かれており、それが魚鱗のように見えるために魚鱗図と呼ばれる。 “浙江鱼鳞图册集成”之一种。汤溪鱼鳞图册,现藏金华市档案馆,主要攒造于清同治、光绪年间,总计436册,被学界誉为“中国第三大鱼鳞图册”,详细记载了晚清汤溪县的土地字号、名称、类型、纷坐落、业主及住址等信息,几乎是同时间一个县完整的地籍资料,也是古代乡村最周详的地籍档案,学术研究价值颇高。专家团队经过七年的整理,科学编目、准确定名、系统类聚,按照鱼鳞图册原始攒造的顺序,进行高清彩印。 鱼鳞图册是官府为登记土地产权和征收赋税而编制的土地簿册,是我国现存最珍贵的地籍档案。由于历经战火和时代变迁,很多鱼鳞图册档案已遗失。幸运的是,浙江作为鱼鳞图册的首创地和样板地,仍遗存了大量明代至民国时期的鱼鳞图册,尤以婺州(今浙江省金华市)鱼鳞图册为代表。金华市至今保存了两大宗鱼鳞图册,一大宗即为金华市档案馆所藏晚清至民国时期的汤溪县鱼鳞图(436册),另一大宗为兰溪市档案馆所藏清同治年间编造、民国时补造的兰溪县鱼鳞图册(746册)。这两大宗鱼鳞图册共计1182册,是同时期较完整的地籍资料。如此系统、完整的鱼鳞图册被学者们誉为“迄今为止国内发现的最完整、最系统、最连贯的鱼鳞图册”,“研究价值独特,堪称重大发现”。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

野象小姐 身份共同體 70后作家大系

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,980
張楚、山東文藝出版社、2014年06月
身份共同体·70后作家大系:野象小姐 张楚作品
张楚 著;孟繁华、张清华 编 山东文艺出版社

70后作家,他們形成了一個代際的“身份共同體”。這個共同體并不具有天然性,而是在文學實踐過程中逐漸“建構”起來的。

“50后”、“60后”可以看作是一個“歷史共同體”。他們有共同的歷史記憶,以及大體相似的對于歷史的認知方式和情感方式,在大體相似的歷史經歷中,完成了一代人的文化塑形。“80后”是一個以話語方式與關注對象形成的“情感共同體”,特殊的情感認同是這一代人近似的文化性格特征。

本書為張楚的最新中短篇小說集,主要收錄了《在云落》、《U形公路》、《疼》、《獻給安達的吻》、《夜游記》、《因惡之名》。集中展示了魯敏作為70后作家代表人物的創作實績。

本书收录了70后作家张楚的代表小说作品。张楚的小城镇写作表达着流动性、进退失据的困惑以及孤独感这些个人感受,他深陷其中并不遗余力表达的生活,的确掩盖着纷繁的表象,而他的写作,就是保持着卡尔维诺所言的“基本生活态度”。

本书讲述的是发生在医院病房里的故事。“我”因为身患乳腺癌,不仅乳房被切除,而且还被迫数次到医院接受化疗。正是在病房里,“我”得以有缘结识了安姐、华妃以及翠翠三位同性病友……这些人不是一个家庭里的角色,是一群因外力原因而聚在一起的陌生人,但却有着家庭般的亲密接触——这是当下社会中的微观群像,人与人之间的格局形成得那样突然又顺理成章。

目录
在云落
U形公路

献给安达的吻
夜游记
野象小姐
因恶之名
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1,980
張楚 、山東文藝出版社 、2014年06月
身份共同体·70后作家大系:野象小姐 张楚作品 张楚 著;孟繁华、张清华 编 山东文艺出版社 70后作家,他們形成了一個代際的“身份共同體”。這個共同體并不具有天然性,而是在文學實踐過程中逐漸“建構”起來的。 “50后”、“60后”可以看作是一個“歷史共同體”。他們有共同的歷史記憶,以及大體相似的對于歷史的認知方式和情感方式,在大體相似的歷史經歷中,完成了一代人的文化塑形。“80后”是一個以話語方式與關注對象形成的“情感共同體”,特殊的情感認同是這一代人近似的文化性格特征。 本書為張楚的最新中短篇小說集,主要收錄了《在云落》、《U形公路》、《疼》、《獻給安達的吻》、《夜游記》、《因惡之名》。集中展示了魯敏作為70后作家代表人物的創作實績。 本书收录了70后作家张楚的代表小说作品。张楚的小城镇写作表达着流动性、进退失据的困惑以及孤独感这些个人感受,他深陷其中并不遗余力表达的生活,的确掩盖着纷繁的表象,而他的写作,就是保持着卡尔维诺所言的“基本生活态度”。 本书讲述的是发生在医院病房里的故事。“我”因为身患乳腺癌,不仅乳房被切除,而且还被迫数次到医院接受化疗。正是在病房里,“我”得以有缘结识了安姐、华妃以及翠翠三位同性病友……这些人不是一个家庭里的角色,是一群因外力原因而聚在一起的陌生人,但却有着家庭般的亲密接触——这是当下社会中的微观群像,人与人之间的格局形成得那样突然又顺理成章。 目录 在云落 U形公路 疼 献给安达的吻 夜游记 野象小姐 因恶之名

中国道教冥思静坐史 2 漢魏六朝篇

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,700
蕭登福、文津(TW)、2023年11月
中國道教冥思靜坐史(二)漢魏六朝篇
中国道教冥思静坐史 汉魏六朝篇
萧登福 台湾文津出版社有限公司

第2冊は両漢六朝間道教の冥思静坐法門を論述。上編の両漢は、前漢『淮南子』の去喜怒好悪の養神法門とその影響、2つの『黃庭経』の冥思静坐修仙法門、漢代『太上霊宝五符序』の冥思静坐修仙法門とその影響、後漢『周易参同契』所見の内丹修煉法門など6章。下編の魏晋南北朝は、東晋上清派の守一と存思身神が合わさった存守身神修煉法門、魏晋南北朝の服食日月星辰精気の鬱儀、結璘、奔辰修煉法門、魏晋南北朝の胎息法門及び服気治病法、魏晋南北朝の内丹静坐修煉法門など5章。(繁体字横組)

本書專門論述兩漢六朝間道教的冥思靜坐法門,書分為上編及下編兩大部分。上編寫兩漢,下編寫魏晉南北朝。兩漢修行法門,有吸食天地日月精氣法,有存思內神守一法,有龍虎交媾的內丹說,此時期以《淮南子》、兩部《黃庭經》、《太平經》、《太上靈寶五符序》、《周易參同契》為主。魏晉南北朝的靜坐修行法門,有上清派的守三一、守雄一、守雌一、守帝一等各階段修行方式;有服食日月星辰的鬱儀(服日精)、結璘(服月精)及奔辰(服食北斗五星等星辰之精氣)法門,有《太上三十六部尊經.黃庭經》將人體之「氣」,析分為精、氣、神三者,以三丹田為主要修行場所,並有「鍊氣成神,鍊形成氣。陽神未聚,三花不入泥丸;真氣未朝,五彩不生丹闕。」等說法,對隋唐內丹學影響深遠。

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7,700
蕭登福 、文津(TW) 、2023年11月
中國道教冥思靜坐史(二)漢魏六朝篇 中国道教冥思静坐史 汉魏六朝篇 萧登福 台湾文津出版社有限公司 第2冊は両漢六朝間道教の冥思静坐法門を論述。上編の両漢は、前漢『淮南子』の去喜怒好悪の養神法門とその影響、2つの『黃庭経』の冥思静坐修仙法門、漢代『太上霊宝五符序』の冥思静坐修仙法門とその影響、後漢『周易参同契』所見の内丹修煉法門など6章。下編の魏晋南北朝は、東晋上清派の守一と存思身神が合わさった存守身神修煉法門、魏晋南北朝の服食日月星辰精気の鬱儀、結璘、奔辰修煉法門、魏晋南北朝の胎息法門及び服気治病法、魏晋南北朝の内丹静坐修煉法門など5章。(繁体字横組) 本書專門論述兩漢六朝間道教的冥思靜坐法門,書分為上編及下編兩大部分。上編寫兩漢,下編寫魏晉南北朝。兩漢修行法門,有吸食天地日月精氣法,有存思內神守一法,有龍虎交媾的內丹說,此時期以《淮南子》、兩部《黃庭經》、《太平經》、《太上靈寶五符序》、《周易參同契》為主。魏晉南北朝的靜坐修行法門,有上清派的守三一、守雄一、守雌一、守帝一等各階段修行方式;有服食日月星辰的鬱儀(服日精)、結璘(服月精)及奔辰(服食北斗五星等星辰之精氣)法門,有《太上三十六部尊經.黃庭經》將人體之「氣」,析分為精、氣、神三者,以三丹田為主要修行場所,並有「鍊氣成神,鍊形成氣。陽神未聚,三花不入泥丸;真氣未朝,五彩不生丹闕。」等說法,對隋唐內丹學影響深遠。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

書誌学のすすめ : 中国の愛書文化に学ぶ <東方選書 40>

海月文庫
 大阪府大阪市淀川区木川東
2,000
高橋智 著、東方書店、2010年、274p、19cm、1冊
全体感:良好 カバー・帯・書籍本体・本文共にお知らせすべき事項はないようです。
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2,000
高橋智 著 、東方書店 、2010年 、274p 、19cm 、1冊
全体感:良好 カバー・帯・書籍本体・本文共にお知らせすべき事項はないようです。

以漢服之名:媒介中的文化意象

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
徐艶蕊、浙江大学、2023年07月
以汉服之名:媒介中的文化意象 精装
徐艳蕊 吴飞

漢服是對中國歷史上漢 民族服飾的統稱。隨著經 濟的繁榮,民族意識的增 強,漢服重新回到人們的 視野,受到許多人,尤其 是年輕人的歡迎。越來越 多的人開始在生活中穿著 漢服,漢服社團不斷增加 ,與漢服有關的商業活動 也日益活躍。因此,瞭解 漢服在當代的發展與流變 ,挖掘漢服運動對振興民 族文化、增強國家軟實力 的積極影響,是一件十分 有意義的事。 本書分為三個部分,共 十二章,對漢服的發展軌 跡及時代特徵,漢服運動 的活動空間及呈現形式, 以及圍繞漢服展開的輿論 爭議與學術研究進行了整 理和總結,展現了漢服運 動在當代文化中的意義。
本书是“媒介与大众文化科普”系列图书中的一种。本系列图书选择了10个人们日常关注并参与的话题,力图通过揭示媒介文化的形成机制来引导读者认识复杂的文化现象。而本书聚焦的是汉服。随着经济的繁荣,民族意识的增强,汉服重新回到人们的视野,尤其受到年轻人的欢迎,越来越多的人开始在生活中穿着汉服,与汉服有关的商业活动也日益活跃。因此了解汉服在当代的发展与流变,挖掘汉服运动对振兴民族文化、增强国家软实力的积极影响,是一件十分有意义的事。本书分三个部分,共十二章,对汉服的发展轨迹,汉服的商业化发展,汉服活动的空间、呈现与媒介表达,以及围绕汉服展开的学术研究进行了整理和总结,展现了汉服运动在当代文化中的意义。

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徐艶蕊 、浙江大学 、2023年07月
以汉服之名:媒介中的文化意象 精装 徐艳蕊 吴飞 漢服是對中國歷史上漢 民族服飾的統稱。隨著經 濟的繁榮,民族意識的增 強,漢服重新回到人們的 視野,受到許多人,尤其 是年輕人的歡迎。越來越 多的人開始在生活中穿著 漢服,漢服社團不斷增加 ,與漢服有關的商業活動 也日益活躍。因此,瞭解 漢服在當代的發展與流變 ,挖掘漢服運動對振興民 族文化、增強國家軟實力 的積極影響,是一件十分 有意義的事。 本書分為三個部分,共 十二章,對漢服的發展軌 跡及時代特徵,漢服運動 的活動空間及呈現形式, 以及圍繞漢服展開的輿論 爭議與學術研究進行了整 理和總結,展現了漢服運 動在當代文化中的意義。 本书是“媒介与大众文化科普”系列图书中的一种。本系列图书选择了10个人们日常关注并参与的话题,力图通过揭示媒介文化的形成机制来引导读者认识复杂的文化现象。而本书聚焦的是汉服。随着经济的繁荣,民族意识的增强,汉服重新回到人们的视野,尤其受到年轻人的欢迎,越来越多的人开始在生活中穿着汉服,与汉服有关的商业活动也日益活跃。因此了解汉服在当代的发展与流变,挖掘汉服运动对振兴民族文化、增强国家软实力的积极影响,是一件十分有意义的事。本书分三个部分,共十二章,对汉服的发展轨迹,汉服的商业化发展,汉服活动的空间、呈现与媒介表达,以及围绕汉服展开的学术研究进行了整理和总结,展现了汉服运动在当代文化中的意义。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

新刊校定集注杜詩(全4冊・平装)中国古典文学叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
13,200
〔唐〕杜甫著 〔宋〕郭知達輯注 聶巧平點校、上海古籍出版社、2023、978p、平装
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中國古典文學叢書
新刊校定集注杜诗(1-4全四册)(中国古典文学丛书)

『新刊校定集注杜詩』(別名:九家集注杜詩)は、南宋の郭知達が編纂した杜甫詩の集注本。当時氾濫していた名家を騙る偽注を弁別しており、宋人の杜甫詩注釈活動を知るうえで、高い文献的価値を有する。本書は、台北故宮博物院影印宋広東漕司本を底本、遼寧省図書館蔵清刻九家集注杜詩(盛京皇宮清内府刻本)を主要校本とし、その他6種の校本と多くの宋代杜集古注本、さらに古今の学者による杜詩学研究成果や新出墓誌資料なども参照して校勘をほどこした整理校注本。縦組繁体字。

《新刊校定集注杜诗》是南宋郭知达主持编纂的一部重要杜诗集注本,保存了珍贵而丰富的宋人注杜文献材料。该注本独削伪注,是宋代杜诗集注本中唯一的“正注”善本,具有极高的学术价值。
本书的整理,以台湾“故宫博物院”影宋广东漕司本为底本,校以辽宁省图藏盛京皇宫清内府刻本、静嘉堂文库藏残宋本、文渊阁、文津阁、文澜阁《四库全书》本等七种校本,并参校了影宋本《杜工部集》,以及多种宋代杜集古注本诸如《十家注》《百家注》《分门集注》《草堂诗笺》等,校勘工作细致详备。必要时,整理者亦用《文选》《艺文类聚》《初学记》《太平御览》等可能为底本注文出处的总集与类书进行参证,改正讹误。《新刊杜诗》的点校出版为学界提供了一部信实可靠、富有学术价值的杜诗宋注善本。
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〔唐〕杜甫著 〔宋〕郭知達輯注 聶巧平點校 、上海古籍出版社 、2023 、978p 、平装
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考古学雑誌 = Journal of the Archaeological Society of Nippon 80巻2号

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ラジオ カフェ・デ・モンク : インタビュー集 : 震災後を生きるヒント

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エフエム仙台, 板橋恵子・番組ご出演のみなさん 著、心の相談室、2012、255p、21cm
初版 カバー 帯付き 新品同様にきれいな状態です
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ラジオ カフェ・デ・モンク : インタビュー集 : 震災後を生きるヒント

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考古学雑誌 = Journal of the Archaeological Society of Nippon 87(4)

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考古学雑誌 = Journal of the Archaeological Society of Nippon 81(3)

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信濃古文獻考 信濃郷土史研究叢書第一編

書肆 秋櫻舎
 長野県松本市中央
1,800
栗岩英治 編輯、信濃郷土史研究会、1935.8、170p、17.8cm
4版 本体のみ 表紙、三方向ヤケ・見返印
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1,800
栗岩英治 編輯 、信濃郷土史研究会 、1935.8 、170p 、17.8cm
4版 本体のみ 表紙、三方向ヤケ・見返印

法窓余韻

近代書房
 神奈川県川崎市川崎区砂子
2,500
杉本時三郎 著、昭13、1冊
上角に僅かな折れ跡の頁有 三方に少ヤケ、少経年のシミ有 裏表紙にシワ有 本文良好 箱(ヤケ、クスミ、少痛み、下部に少汚れ有) 中古感有
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法窓余韻

2,500
杉本時三郎 著 、昭13 、1冊
上角に僅かな折れ跡の頁有 三方に少ヤケ、少経年のシミ有 裏表紙にシワ有 本文良好 箱(ヤケ、クスミ、少痛み、下部に少汚れ有) 中古感有

ステージ・ショウの時代 <近代日本演劇の記憶と文化 / 神山彰 監修 3>

杉本梁江堂
 大阪府大阪市北区芝田
3,850
中野正昭 編、森話社、2015年、394p、22cm
初版 カバー 帯
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中野正昭 編 、森話社 、2015年 、394p 、22cm
初版 カバー 帯

平安時代の漢文訓読語につきての研究

日本書房
 東京都千代田区西神田
8,800
築島裕 著、東京大学出版会、昭55、1191p 図版、22cm
送料全国一律。1キロ未満・厚さ3センチ以下は220円。1キロ以上、厚さ3センチ以上でレターパックで送れるものは638円。それ以外は1箱につき、880円
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平安時代の漢文訓読語につきての研究

8,800
築島裕 著 、東京大学出版会 、昭55 、1191p 図版 、22cm

嶺南文化與世界

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
10,450
黎志添 主編、香港中文大學中國文化研究所、2026年04月
《岭南文化与世界》本書集結13篇專家學者的論文,宏觀地展示嶺南文化的精髓及其對香港文化的重要意義,亦探討嶺南文化在歷史中的構建過程,從而強調並分析其多元性及獨特性。本書聚焦於廣東文化走向興盛的清代和民國時期,並以代表及提升地區文化的主體—文人士紳為研究對象,力圖探討這一群極其重要的廣東文人士紳在維護傳統學術的發展與接受外來文化方面所取得的成就,以推動與深化廣東文化研究。通過不同學科領域專家的對話交流,《嶺南文化與世界》旨在厚植嶺南文化研究的根基,推廣嶺南文化的價值,並促進更多相關研究的持續深化。

目次
香港中文大學中國文化研究所:具有版權的資料
vi ︱ 目錄
第六章 葉落歸根:清朝駐新加坡領事左秉隆的嶺南詩.
林立
第七章 文化認同與國族認同:
以1956 年越南堤岸廣肇幫萬人緣建醮為中心.
蔡志祥
第八章 從讀者到出版家:王雲五與商務印書館的
科學傳播事業.
黃相輔
第九章 胡素貞的文教事業與香港社會發展:
以道德重整運動為中心
陳學然
第十章 中原北望知同慨,吾道南來幸不孤:
1950 年代香港海角鐘聲雅集研究
程中山
第十一章 全體動員的海后號:從首艘入華的法國商船
看清代中法貿易的運作
周穎菁
第十二章 民國嶺南學人對金石學與考古學的探索:
以蔡守、胡肇椿、鄭師許為例
陳文妍
第十三章 鄒伯奇與對數.
卜永堅
參考文獻
作者簡介

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10,450
黎志添 主編 、香港中文大學中國文化研究所 、2026年04月
《岭南文化与世界》本書集結13篇專家學者的論文,宏觀地展示嶺南文化的精髓及其對香港文化的重要意義,亦探討嶺南文化在歷史中的構建過程,從而強調並分析其多元性及獨特性。本書聚焦於廣東文化走向興盛的清代和民國時期,並以代表及提升地區文化的主體—文人士紳為研究對象,力圖探討這一群極其重要的廣東文人士紳在維護傳統學術的發展與接受外來文化方面所取得的成就,以推動與深化廣東文化研究。通過不同學科領域專家的對話交流,《嶺南文化與世界》旨在厚植嶺南文化研究的根基,推廣嶺南文化的價值,並促進更多相關研究的持續深化。 目次 香港中文大學中國文化研究所:具有版權的資料 vi ︱ 目錄 第六章 葉落歸根:清朝駐新加坡領事左秉隆的嶺南詩. 林立 第七章 文化認同與國族認同: 以1956 年越南堤岸廣肇幫萬人緣建醮為中心. 蔡志祥 第八章 從讀者到出版家:王雲五與商務印書館的 科學傳播事業. 黃相輔 第九章 胡素貞的文教事業與香港社會發展: 以道德重整運動為中心 陳學然 第十章 中原北望知同慨,吾道南來幸不孤: 1950 年代香港海角鐘聲雅集研究 程中山 第十一章 全體動員的海后號:從首艘入華的法國商船 看清代中法貿易的運作 周穎菁 第十二章 民國嶺南學人對金石學與考古學的探索: 以蔡守、胡肇椿、鄭師許為例 陳文妍 第十三章 鄒伯奇與對數. 卜永堅 參考文獻 作者簡介 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

分韻伊呂波字類抄(仮名) 一冊揃

株式会社 斐求堂書店
 京都府京都市左京区北白川追分町
550,000
安本道貞
寛永十一年刊 古辞書一冊(京都三條町刊)

刊記に「三條町 安本道貞 開板之」とあり、江戸初期京都出版圏における私刻本。体裁は一冊完本。

本書は、義類(乾・氣・器等)を以て部立し、各部内を伊呂波に配列、さらに平仄(平/上去入声)により上下二欄に分かつ構成を採る点に顕著な特色が認められる。すなわち、類書的分類・音序(伊呂波)・音韻(四声)という異系統の整理原理を一書中に併用するものである。

比較すれば、中国字書たる大廣益會玉篇は主として韻序と部類に依拠し、漢字音義の整理に資する一方、日本に広く流布した節用集は伊呂波配列と簡便な分類を主とし、実用的索引性を重視する。また類聚名義抄系字書は義類分類を骨格とするが、声調体系の体系的導入は必ずしも顕著ではない。

これに対し本書は、義類・伊呂波・平仄の三要素を同時に統合する点において、既知のいずれの系譜にも直ちに帰属し難く、過渡期における編纂上の試行的性格を有するものと考えられる。すなわち、漢籍音韻学の受容と日本的読解体系との折衷を志向した構成とみられ、江戸初期における出版文化の活況と相俟って成立した一例と位置づけ得よう。

現存する古辞書において、義類分類・伊呂波配列・平仄区分の三者を明確に併用する定型は知られず、本書はその構造上、比較資料の乏しい稀覯例に属する可能性が高い。古辞書史ならびに日本における音韻受容史の観点からも看過し得ない資料である。
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、安本道貞
寛永十一年刊 古辞書一冊(京都三條町刊) 刊記に「三條町 安本道貞 開板之」とあり、江戸初期京都出版圏における私刻本。体裁は一冊完本。 本書は、義類(乾・氣・器等)を以て部立し、各部内を伊呂波に配列、さらに平仄(平/上去入声)により上下二欄に分かつ構成を採る点に顕著な特色が認められる。すなわち、類書的分類・音序(伊呂波)・音韻(四声)という異系統の整理原理を一書中に併用するものである。 比較すれば、中国字書たる大廣益會玉篇は主として韻序と部類に依拠し、漢字音義の整理に資する一方、日本に広く流布した節用集は伊呂波配列と簡便な分類を主とし、実用的索引性を重視する。また類聚名義抄系字書は義類分類を骨格とするが、声調体系の体系的導入は必ずしも顕著ではない。 これに対し本書は、義類・伊呂波・平仄の三要素を同時に統合する点において、既知のいずれの系譜にも直ちに帰属し難く、過渡期における編纂上の試行的性格を有するものと考えられる。すなわち、漢籍音韻学の受容と日本的読解体系との折衷を志向した構成とみられ、江戸初期における出版文化の活況と相俟って成立した一例と位置づけ得よう。 現存する古辞書において、義類分類・伊呂波配列・平仄区分の三者を明確に併用する定型は知られず、本書はその構造上、比較資料の乏しい稀覯例に属する可能性が高い。古辞書史ならびに日本における音韻受容史の観点からも看過し得ない資料である。

仏教概論 <仏教大観 ; 第1編>

入江書店
 福岡県福岡市中央区大名
1,500
加藤咄堂 著、丙午出版社、大正6、162p、22cm
初版・ 函・少書入れ線引き有・A5判・古書・経年並美
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仏教概論 <仏教大観 ; 第1編>

1,500
加藤咄堂 著 、丙午出版社 、大正6 、162p 、22cm
初版・ 函・少書入れ線引き有・A5判・古書・経年並美

坂本太郎著作集 第4巻 (風土記と万葉集) <風土記 万葉集>

矢野書房
 大阪府大阪市北区天神橋
1,500
坂本太郎著作集編集委員会 編、吉川弘文館、1988、391, 8p、22cm、1冊
「風土記と万葉集」 初版 函・帯付 月報完 佐伯有清解説 巻末に出典一覧・索引 (若干の古色あるも概ね良好)
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坂本太郎著作集 第4巻 (風土記と万葉集) <風土記 万葉集>

1,500
坂本太郎著作集編集委員会 編 、吉川弘文館 、1988 、391, 8p 、22cm 、1冊
「風土記と万葉集」 初版 函・帯付 月報完 佐伯有清解説 巻末に出典一覧・索引 (若干の古色あるも概ね良好)

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