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汪精衛与中国的黒暗時代:詩歌・歴史・記憶(歴史大講堂)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,160
楊治宜、台湾聯経、2024年07月
汪精衛與中國的黑暗時代:詩歌.歷史.記憶
Poetry, History, Memory: Wang Jingwei and China in Dark Times 台湾联经出版事业股份有限公司
汪精卫与中国的黑暗时代 诗歌 历史 记忆(历史大讲堂)

汪精衛——中國現代史上最具爭議性的人物之一
在過往的懲罰性史觀下,他是國賊、叛徒、民族敗類;
他憑藉詩歌構成某種「反記憶」,對抗著正史對他的審判……

一個滿懷理想的青年才俊,身處一個比當今更黑暗的時代
他面對政治困局所做的選擇,讓自己永世背負罵名
重新認識汪精衛,也重新認識民國史
用創造性的眾聲喧嘩,拓寬對汪氏詩歌記憶的解讀

汪精衛——詩人與政治人物,愛國者或叛國賊,作為一位「歷史的失敗者」,他的故事從未被妥善地講述過,更不用說深刻的探究。其傳記的重要性顯而易見,因為這與一場持續的文化記憶戰爭有關:今天的中國大陸禁止任何關於戰時合作政權的公正學術研究,尤其以汪精衛為最。在這個關於二戰的記憶正在從「活著的記憶」中消逝,並轉變為「歷史的記憶」的關鍵時刻,這種知識上的封鎖,無疑會影響中國對二戰自身角色的記憶。

在《汪精衛與中國的黑暗時代》中,作者楊治宜將不同的方法論融合成一場成果豐碩的對話,包括細緻的詩詞詮釋。楊治宜認為,作為私人聲音的公開表演,汪精衛的抒情詩在建構他的政治身分上扮演了核心角色,而且深刻影響了大眾對他的身後記憶。援引中國大陸、臺灣、日本、美國、法國與德國的檔案,以及回憶錄、歷史期刊、報紙、訪談與其他學術作品,本書是第一本以批判的角度與帶有同情心的客觀立場,來探究汪精衛政治、文學與個人生活的傳記。

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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6,160
楊治宜 、台湾聯経 、2024年07月
汪精衛與中國的黑暗時代:詩歌.歷史.記憶 Poetry, History, Memory: Wang Jingwei and China in Dark Times 台湾联经出版事业股份有限公司 汪精卫与中国的黑暗时代 诗歌 历史 记忆(历史大讲堂) 汪精衛——中國現代史上最具爭議性的人物之一 在過往的懲罰性史觀下,他是國賊、叛徒、民族敗類; 他憑藉詩歌構成某種「反記憶」,對抗著正史對他的審判…… 一個滿懷理想的青年才俊,身處一個比當今更黑暗的時代 他面對政治困局所做的選擇,讓自己永世背負罵名 重新認識汪精衛,也重新認識民國史 用創造性的眾聲喧嘩,拓寬對汪氏詩歌記憶的解讀 汪精衛——詩人與政治人物,愛國者或叛國賊,作為一位「歷史的失敗者」,他的故事從未被妥善地講述過,更不用說深刻的探究。其傳記的重要性顯而易見,因為這與一場持續的文化記憶戰爭有關:今天的中國大陸禁止任何關於戰時合作政權的公正學術研究,尤其以汪精衛為最。在這個關於二戰的記憶正在從「活著的記憶」中消逝,並轉變為「歷史的記憶」的關鍵時刻,這種知識上的封鎖,無疑會影響中國對二戰自身角色的記憶。 在《汪精衛與中國的黑暗時代》中,作者楊治宜將不同的方法論融合成一場成果豐碩的對話,包括細緻的詩詞詮釋。楊治宜認為,作為私人聲音的公開表演,汪精衛的抒情詩在建構他的政治身分上扮演了核心角色,而且深刻影響了大眾對他的身後記憶。援引中國大陸、臺灣、日本、美國、法國與德國的檔案,以及回憶錄、歷史期刊、報紙、訪談與其他學術作品,本書是第一本以批判的角度與帶有同情心的客觀立場,來探究汪精衛政治、文學與個人生活的傳記。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

解放的悲劇:中国革命史1945-1957(當代中国史学家馮客三部曲)・歴史大講堂

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,500
Frank Dikotter馮客著/蕭葉 訳、聯経出版事業公司、2018年03月
解放的悲劇:中國革命史1945-1957
(當代中國史學家馮客三部曲)》
(The Tragedy of Liberation: A History of the Communist Revolution, 1945-1957) ・歷史大講堂系列

解放的悲剧: 中国革命史1945-1957 (当代中国史学家冯客三部曲) ・历史大讲堂系列
冯客著 ,萧叶译 联经出版事业股份有限公司

香港大学の歴史家フランク・ディケーターの本です。これは、毛沢東の下での中国の歴史に関する三部作の2冊目の本であり、主に新しく開かれた政府のアーカイブ、およびインタビューと回想録に基づいています。

以人民視角書寫中國革命史的最新觀點!揭開毛澤東宣傳假面,還原中共建國真相!

人民發聲的歷史,是正史難以承載的生命重量。來自中國檔案館的大量證據,揭開黃金時代的恐怖真相!

當代中國史學家、《文化大革命:人民的歷史1962-1976》作者馮客擷取近年才得以公開的檔案資料。他所蒐集的數百份來自中國各檔案館、從未解密的檔案文件中,包括祕密警察的報告、未經篡改的高級領導人的演講、在思想改造運動中寫的悔過書、對農村反抗事件的調查報告、鎮反運動的詳細統計資料、工人工作條件的調查、普通人的上訪信件等內容。輔以各種回憶錄、信件和日記,以及親身經歷者的記述,勾勒出那些革命的主要參與者和受害者的真實故事。

那些早期的親歷者所留下的證詞,通常被同情共產黨政權的學者所忽視,但他們的描述如今恰可與檔案資料互相參證,對研究歷史的真相幫助很大。透過這群有血有肉的普通人的故事,讀者獲致前所未有的機會,得以穿透中共宣傳的表相,接櫫毛澤東政權下最慘烈的時代悲劇。

海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。
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Frank Dikotter馮客著/蕭葉 訳 、聯経出版事業公司 、2018年03月
解放的悲劇:中國革命史1945-1957 (當代中國史學家馮客三部曲)》 (The Tragedy of Liberation: A History of the Communist Revolution, 1945-1957) ・歷史大講堂系列 解放的悲剧: 中国革命史1945-1957 (当代中国史学家冯客三部曲) ・历史大讲堂系列 冯客著 ,萧叶译 联经出版事业股份有限公司 香港大学の歴史家フランク・ディケーターの本です。これは、毛沢東の下での中国の歴史に関する三部作の2冊目の本であり、主に新しく開かれた政府のアーカイブ、およびインタビューと回想録に基づいています。 以人民視角書寫中國革命史的最新觀點!揭開毛澤東宣傳假面,還原中共建國真相! 人民發聲的歷史,是正史難以承載的生命重量。來自中國檔案館的大量證據,揭開黃金時代的恐怖真相! 當代中國史學家、《文化大革命:人民的歷史1962-1976》作者馮客擷取近年才得以公開的檔案資料。他所蒐集的數百份來自中國各檔案館、從未解密的檔案文件中,包括祕密警察的報告、未經篡改的高級領導人的演講、在思想改造運動中寫的悔過書、對農村反抗事件的調查報告、鎮反運動的詳細統計資料、工人工作條件的調查、普通人的上訪信件等內容。輔以各種回憶錄、信件和日記,以及親身經歷者的記述,勾勒出那些革命的主要參與者和受害者的真實故事。 那些早期的親歷者所留下的證詞,通常被同情共產黨政權的學者所忽視,但他們的描述如今恰可與檔案資料互相參證,對研究歷史的真相幫助很大。透過這群有血有肉的普通人的故事,讀者獲致前所未有的機會,得以穿透中共宣傳的表相,接櫫毛澤東政權下最慘烈的時代悲劇。 海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国革命的起源(1915-1949)(歷史大講堂)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
畢仰高 著 何啓仁 訳 陳三井 翻訳校訂、聯経出版事業公司(TW)、2017年05月
中國革命的起源1915-1949

中國革命究竟是一場什麼性質的革命?
19世紀末的中國,已經到了必須來一場社會革命的危急時刻,結果竟以種族革命打頭陣,以民族革命為號召,以共產革命收戰果?真正壓力所在的社會革命為什麼反而變得面目模糊?

法國社會科學高等研究院教授畢仰高學術生涯最重要作品,歐洲漢學界中國研究黃金時期經典名著,中文譯本首度現身,從社會史角度切入,解釋中國革命為何發生及如何發生。

農村問題、人口壓力、民族主義、國共鬥爭,1789、1917、1949這三場革命當中,1949年的重要性不遑多讓,它還和20世紀後半葉人類的憂慮息息相關……然而中國革命還是一段獨特歷史的發展結果,如果我們把它當成是我們所處時代中發生過的所有殖民(或半殖民)和發展中國家革命的又一個複製品,那我們很可能會對它產生嚴重誤解。

法國知名漢學家畢仰高的初版於1967年問世,歷經半世紀,至今仍為研究中共及近現代中國領域的必讀經典。初版後持續增補,與數十年來最新研究成果不斷對話;本書依據2007年法文第四版直譯,不僅補充了許多最新研究成果,維持了對這場革命的基本論述,嘗試以更豐富的詮釋延伸擴展,強調中國近現代民族主義的主要意涵,說明它有別於一般革命範式的獨特性。

目次
第一部:中國共產革命的起源
  第一章 一個時代的結束(1839~1916)
  第二章 中國革命的思想根源
  第三章 初試啼聲的中國共產黨
  第四章 中國共產革命的社會成因
  第五章 改革或是革命?
  第六章 民族主義與革命
  第七章 紅軍奪取中國
結論
後記
第二部:解讀中國共產革命
追憶:誤入歧途的革命

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畢仰高 著 何啓仁 訳 陳三井 翻訳校訂 、聯経出版事業公司(TW) 、2017年05月
中國革命的起源1915-1949 中國革命究竟是一場什麼性質的革命? 19世紀末的中國,已經到了必須來一場社會革命的危急時刻,結果竟以種族革命打頭陣,以民族革命為號召,以共產革命收戰果?真正壓力所在的社會革命為什麼反而變得面目模糊? 法國社會科學高等研究院教授畢仰高學術生涯最重要作品,歐洲漢學界中國研究黃金時期經典名著,中文譯本首度現身,從社會史角度切入,解釋中國革命為何發生及如何發生。 農村問題、人口壓力、民族主義、國共鬥爭,1789、1917、1949這三場革命當中,1949年的重要性不遑多讓,它還和20世紀後半葉人類的憂慮息息相關……然而中國革命還是一段獨特歷史的發展結果,如果我們把它當成是我們所處時代中發生過的所有殖民(或半殖民)和發展中國家革命的又一個複製品,那我們很可能會對它產生嚴重誤解。 法國知名漢學家畢仰高的初版於1967年問世,歷經半世紀,至今仍為研究中共及近現代中國領域的必讀經典。初版後持續增補,與數十年來最新研究成果不斷對話;本書依據2007年法文第四版直譯,不僅補充了許多最新研究成果,維持了對這場革命的基本論述,嘗試以更豐富的詮釋延伸擴展,強調中國近現代民族主義的主要意涵,說明它有別於一般革命範式的獨特性。 目次 第一部:中國共產革命的起源   第一章 一個時代的結束(1839~1916)   第二章 中國革命的思想根源   第三章 初試啼聲的中國共產黨   第四章 中國共產革命的社會成因   第五章 改革或是革命?   第六章 民族主義與革命   第七章 紅軍奪取中國 結論 後記 第二部:解讀中國共產革命 追憶:誤入歧途的革命 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

宋朝大観:図説宋朝三百年衣食住行盛世生活(歴史大講堂)

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7,260
徐吉軍、聯経出版事業公司(TW)、2020年01月
宋朝大觀:圖說宋朝三百年衣食住行盛世生活 歷史大講堂
宋朝大观 图说宋朝三百年衣食住行盛世生活 历史大讲堂 徐吉军著 台湾联经出版事业股份有限公司

図版(大部分カラー)を多用し、宋代時期衣食住行の具体的様子を解読したほか、変化を引き起こした社会環境、生活方面における異なる階層及び集団の差異と出現した禮儀、習俗を分析、さらにこの時期の衣食住行が現わしている民族性、地域性特徴及びこの間の相互交流と影響について詳しく紹介する。2018年に中華書局より刊行された『宋代衣食住行』の繁体字版ではあるが、掲載する図像が増え、かつ鮮明なカラー印刷となっている。(繁体字縦組)

回到宋朝,以圖說宋史的故事,看宋朝三百多年,文化昌盛、經濟繁榮、科技發達,衣之講究、食之豐饒、住之精采、行之多樣,是華夏文明美好與富裕的巔峰。是真正值得珍藏的「宋朝大觀」!全書收錄六百三十多張書畫、器具、服飾圖片,帶你身歷其境:瞭解華靡相勝的習性、喟歎誇浮鬥美的服飾時尚,品嚐珍饈嘉旨、享受燒香、點茶、掛畫、插花「四般閒事」,直擊瓊樓玉宇之輝煌、讚賞園林珍樹怪石的極致,見識文人遍遊山川自然、知曉天下巨麗之不易。

目次:
緒言

一、「貴賤有級」的服飾制度
二、日新月異的服飾風尚
三、帝后服飾
四、百官朝服和公服
五、軍戎服飾
六、一般男子服飾
七、女子服飾
八、僧人和道士的服飾
九、其他服飾
十、化妝、髮式和首飾
十一、纏足風尚


一、飲食上的奢侈之風
二、烹飪技藝的進步
三、主食、菜餚與點心
四、飲酒風尚
五、飲茶風尚及其技藝
六、湯、乳酪和果汁


一、宮殿
二、貴族官僚等的第宅
三、平民百姓的住宅
四、園林
五、住宅裝飾
六、起居用具


一、行路難
二、行裝和旅費的籌集
三、行神祭祀
四、餞別送行、持金贈行和送別
五、橋梁
六、車與轎
七、馬、驢和駱駝
八、地圖、指南針和拄杖
九、船
十、行旅飲食、歇息和住宿
十一、遊山玩水
後記
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徐吉軍 、聯経出版事業公司(TW) 、2020年01月
宋朝大觀:圖說宋朝三百年衣食住行盛世生活 歷史大講堂 宋朝大观 图说宋朝三百年衣食住行盛世生活 历史大讲堂 徐吉军著 台湾联经出版事业股份有限公司 図版(大部分カラー)を多用し、宋代時期衣食住行の具体的様子を解読したほか、変化を引き起こした社会環境、生活方面における異なる階層及び集団の差異と出現した禮儀、習俗を分析、さらにこの時期の衣食住行が現わしている民族性、地域性特徴及びこの間の相互交流と影響について詳しく紹介する。2018年に中華書局より刊行された『宋代衣食住行』の繁体字版ではあるが、掲載する図像が増え、かつ鮮明なカラー印刷となっている。(繁体字縦組) 回到宋朝,以圖說宋史的故事,看宋朝三百多年,文化昌盛、經濟繁榮、科技發達,衣之講究、食之豐饒、住之精采、行之多樣,是華夏文明美好與富裕的巔峰。是真正值得珍藏的「宋朝大觀」!全書收錄六百三十多張書畫、器具、服飾圖片,帶你身歷其境:瞭解華靡相勝的習性、喟歎誇浮鬥美的服飾時尚,品嚐珍饈嘉旨、享受燒香、點茶、掛畫、插花「四般閒事」,直擊瓊樓玉宇之輝煌、讚賞園林珍樹怪石的極致,見識文人遍遊山川自然、知曉天下巨麗之不易。 目次: 緒言 衣 一、「貴賤有級」的服飾制度 二、日新月異的服飾風尚 三、帝后服飾 四、百官朝服和公服 五、軍戎服飾 六、一般男子服飾 七、女子服飾 八、僧人和道士的服飾 九、其他服飾 十、化妝、髮式和首飾 十一、纏足風尚 食 一、飲食上的奢侈之風 二、烹飪技藝的進步 三、主食、菜餚與點心 四、飲酒風尚 五、飲茶風尚及其技藝 六、湯、乳酪和果汁 住 一、宮殿 二、貴族官僚等的第宅 三、平民百姓的住宅 四、園林 五、住宅裝飾 六、起居用具 行 一、行路難 二、行裝和旅費的籌集 三、行神祭祀 四、餞別送行、持金贈行和送別 五、橋梁 六、車與轎 七、馬、驢和駱駝 八、地圖、指南針和拄杖 九、船 十、行旅飲食、歇息和住宿 十一、遊山玩水 後記

重構台灣:當代民族主義的文化政治

フォルモサ書院
 大阪府大阪市北区天神橋3-2-31 小西ビル2階
1,800 (送料:¥220~)
蕭阿勤、聯經出版公司、2016年
◆中国語(繫体字・台湾書籍)

●本体:経年並(書き込み等見受けられず)

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第一章 導言
一、概述:台灣的人民、語言與歷史
二、當代民族主義與台灣民族主義的研究
三、被宰制的族群、民族主義與人文知識分子
四、文化民族主義與政治民族主義
五、文化特殊性的政治
六、現代化意識形態與文化民族主義
七、散布的管道
八、本書章節安排

第二章 日本殖民統治與文學、語言問題
一、1920年代的日本殖民統治與台灣人反抗運動
1. 改良主義的反殖民運動
2. 激進的反殖民運動
二、日本殖民的語言同化
三、殖民地台灣的文學和語言改革
1. 1920年代:白話文學和中國國語
2. 1930年代:鄉土文學和台灣話文
3. 殖民統治與台灣文化特殊性
4. 漢民族文化認同的延續
四、結論

第三章 戰後語言問題與文學發展
一、外省人與本省人的初期互動和語言問題
二、國民黨統治初期與二二八事件
三、1947-1949年的文學辯論
1. 國民黨統治初期台灣作家的處境
2. 文學辯論:殖民統治與台灣語言文化的獨特性
四、1950與1960年代國民黨的統治
五、五○、六○年代的戰鬥文藝、國民黨意識形態與現代主義文學
六、鄉土文學論戰
1. 1970年代初的政治變化與「回歸鄉土」文化潮流
2. 鄉土文學與論戰:反帝、左傾與地方色彩
七、結論

第四章 確立民族文學
一、1950年代的本省籍文學作家
二、早期的《台灣文藝》與《笠》
1. 吳濁流、《台灣文藝》與中國文化
2. 《笠》詩人與中國現代詩創作
3. 《笠》、《台灣文藝》與鄉土文學
4. 《笠》、鄉土精神與中國現代詩
三、1970年代國民黨的統治與台灣政治反對運動
1. 外省人的政治宰制與本省人的政治權力上升
2. 黨外的興起
3. 美麗島事件與反對運動激進化
四、台灣意識論戰與鄉土文學
1. 中國意識與台灣意識
2. 鄉土文學與台灣意識
五、陳映真、葉石濤與鄉土文學:中國史觀與台灣史觀
1. 葉石濤:台灣鄉土認同與中國國族認同的平衡
2. 陳映真:中國民族主義與「在台灣的中國文學」
六、1980年代前半葉「去中國化」的台灣文學


以下省略
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◆中国語(繫体字・台湾書籍) ●本体:経年並(書き込み等見受けられず) 【送料】❶クリックポス(下記参照)簡易包 第一章 導言 一、概述:台灣的人民、語言與歷史 二、當代民族主義與台灣民族主義的研究 三、被宰制的族群、民族主義與人文知識分子 四、文化民族主義與政治民族主義 五、文化特殊性的政治 六、現代化意識形態與文化民族主義 七、散布的管道 八、本書章節安排 第二章 日本殖民統治與文學、語言問題 一、1920年代的日本殖民統治與台灣人反抗運動 1. 改良主義的反殖民運動 2. 激進的反殖民運動 二、日本殖民的語言同化 三、殖民地台灣的文學和語言改革 1. 1920年代:白話文學和中國國語 2. 1930年代:鄉土文學和台灣話文 3. 殖民統治與台灣文化特殊性 4. 漢民族文化認同的延續 四、結論 第三章 戰後語言問題與文學發展 一、外省人與本省人的初期互動和語言問題 二、國民黨統治初期與二二八事件 三、1947-1949年的文學辯論 1. 國民黨統治初期台灣作家的處境 2. 文學辯論:殖民統治與台灣語言文化的獨特性 四、1950與1960年代國民黨的統治 五、五○、六○年代的戰鬥文藝、國民黨意識形態與現代主義文學 六、鄉土文學論戰 1. 1970年代初的政治變化與「回歸鄉土」文化潮流 2. 鄉土文學與論戰:反帝、左傾與地方色彩 七、結論 第四章 確立民族文學 一、1950年代的本省籍文學作家 二、早期的《台灣文藝》與《笠》 1. 吳濁流、《台灣文藝》與中國文化 2. 《笠》詩人與中國現代詩創作 3. 《笠》、《台灣文藝》與鄉土文學 4. 《笠》、鄉土精神與中國現代詩 三、1970年代國民黨的統治與台灣政治反對運動 1. 外省人的政治宰制與本省人的政治權力上升 2. 黨外的興起 3. 美麗島事件與反對運動激進化 四、台灣意識論戰與鄉土文學 1. 中國意識與台灣意識 2. 鄉土文學與台灣意識 五、陳映真、葉石濤與鄉土文學:中國史觀與台灣史觀 1. 葉石濤:台灣鄉土認同與中國國族認同的平衡 2. 陳映真:中國民族主義與「在台灣的中國文學」 六、1980年代前半葉「去中國化」的台灣文學 以下省略
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ソ連-誤解をとく25の視角 中公新書 <中公新書>

リブロニワース
 東京都世田谷区赤堤
400
袴田茂樹 著、中央公論社、昭和63(1988)年 5版、200p、18cm、1冊
重版 カバー ランクB カバー:薄ヤケ、天:僅かに埃シミ、小口:少汚れ、139頁上部角少折れ跡、ほか良好
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ソ連-誤解をとく25の視角 中公新書 <中公新書>

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袴田茂樹 著 、中央公論社 、昭和63(1988)年 5版 、200p 、18cm 、1冊
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ハンガリー公使大久保利隆が見た三国同盟

はじっこブックス
 東京都江戸川区南小岩
1,650 (送料:¥300~)
髙川邦子 著、芙蓉書房、333p、19cm、1冊
帯付き。表紙に折れがあり、帯にスレがあり、ページ部分にはシミがございます。しかし、ページ部分には書き込みはありません。**帯や付録などの付属品につきましては、特に記載がない場合はないものとお考えください。書き込み、切り抜き等のチェックは入念にしておりますが、見落とし等ある場合がございます。その場合はご連絡ください。すぐの対応に努めます。 初版
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ソ連の経済力に関する研究

真理書房
 愛知県名古屋市緑区鳴子町4丁目20 
5,000
中外調査会 編、新世紀社、昭和31、237p (表15p共)、21cm
函 本体良
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ソ連の経済力に関する研究

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中外調査会 編 、新世紀社 、昭和31 、237p (表15p共) 、21cm
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重構台灣:當代民族主義的文化政治

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第一章 導言
一、概述:台灣的人民、語言與歷史
二、當代民族主義與台灣民族主義的研究
三、被宰制的族群、民族主義與人文知識分子
四、文化民族主義與政治民族主義
五、文化特殊性的政治
六、現代化意識形態與文化民族主義
七、散布的管道
八、本書章節安排

第二章 日本殖民統治與文學、語言問題
一、1920年代的日本殖民統治與台灣人反抗運動
1. 改良主義的反殖民運動
2. 激進的反殖民運動
二、日本殖民的語言同化
三、殖民地台灣的文學和語言改革
1. 1920年代:白話文學和中國國語
2. 1930年代:鄉土文學和台灣話文
3. 殖民統治與台灣文化特殊性
4. 漢民族文化認同的延續
四、結論

第三章 戰後語言問題與文學發展
一、外省人與本省人的初期互動和語言問題
二、國民黨統治初期與二二八事件
三、1947-1949年的文學辯論
1. 國民黨統治初期台灣作家的處境
2. 文學辯論:殖民統治與台灣語言文化的獨特性
四、1950與1960年代國民黨的統治
五、五○、六○年代的戰鬥文藝、國民黨意識形態與現代主義文學
六、鄉土文學論戰
1. 1970年代初的政治變化與「回歸鄉土」文化潮流
2. 鄉土文學與論戰:反帝、左傾與地方色彩
七、結論

第四章 確立民族文學
一、1950年代的本省籍文學作家
二、早期的《台灣文藝》與《笠》
1. 吳濁流、《台灣文藝》與中國文化
2. 《笠》詩人與中國現代詩創作
3. 《笠》、《台灣文藝》與鄉土文學
4. 《笠》、鄉土精神與中國現代詩
三、1970年代國民黨的統治與台灣政治反對運動
1. 外省人的政治宰制與本省人的政治權力上升
2. 黨外的興起
3. 美麗島事件與反對運動激進化
四、台灣意識論戰與鄉土文學
1. 中國意識與台灣意識
2. 鄉土文學與台灣意識
五、陳映真、葉石濤與鄉土文學:中國史觀與台灣史觀
1. 葉石濤:台灣鄉土認同與中國國族認同的平衡
2. 陳映真:中國民族主義與「在台灣的中國文學」
六、1980年代前半葉「去中國化」的台灣文學


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蕭阿勤 、聯經出版公司 、2016年 、1冊
◆中国語(繫体字・台湾書籍) ●本体:経年並(書き込み等見受けられず) 【送料】❶クリックポス(下記参照)簡易包 第一章 導言 一、概述:台灣的人民、語言與歷史 二、當代民族主義與台灣民族主義的研究 三、被宰制的族群、民族主義與人文知識分子 四、文化民族主義與政治民族主義 五、文化特殊性的政治 六、現代化意識形態與文化民族主義 七、散布的管道 八、本書章節安排 第二章 日本殖民統治與文學、語言問題 一、1920年代的日本殖民統治與台灣人反抗運動 1. 改良主義的反殖民運動 2. 激進的反殖民運動 二、日本殖民的語言同化 三、殖民地台灣的文學和語言改革 1. 1920年代:白話文學和中國國語 2. 1930年代:鄉土文學和台灣話文 3. 殖民統治與台灣文化特殊性 4. 漢民族文化認同的延續 四、結論 第三章 戰後語言問題與文學發展 一、外省人與本省人的初期互動和語言問題 二、國民黨統治初期與二二八事件 三、1947-1949年的文學辯論 1. 國民黨統治初期台灣作家的處境 2. 文學辯論:殖民統治與台灣語言文化的獨特性 四、1950與1960年代國民黨的統治 五、五○、六○年代的戰鬥文藝、國民黨意識形態與現代主義文學 六、鄉土文學論戰 1. 1970年代初的政治變化與「回歸鄉土」文化潮流 2. 鄉土文學與論戰:反帝、左傾與地方色彩 七、結論 第四章 確立民族文學 一、1950年代的本省籍文學作家 二、早期的《台灣文藝》與《笠》 1. 吳濁流、《台灣文藝》與中國文化 2. 《笠》詩人與中國現代詩創作 3. 《笠》、《台灣文藝》與鄉土文學 4. 《笠》、鄉土精神與中國現代詩 三、1970年代國民黨的統治與台灣政治反對運動 1. 外省人的政治宰制與本省人的政治權力上升 2. 黨外的興起 3. 美麗島事件與反對運動激進化 四、台灣意識論戰與鄉土文學 1. 中國意識與台灣意識 2. 鄉土文學與台灣意識 五、陳映真、葉石濤與鄉土文學:中國史觀與台灣史觀 1. 葉石濤:台灣鄉土認同與中國國族認同的平衡 2. 陳映真:中國民族主義與「在台灣的中國文學」 六、1980年代前半葉「去中國化」的台灣文學 以下省略
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台灣茶器(二版)阿亮找茶系列

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,050
吳德亮、聯經出版公司 (TW)、2017年09月
全球第一本,深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的經典鉅作。從茶壺、茶海、蓋杯、茶碗、壺承、茶船、茶倉、茶餾,到茶杯、杯托、茶則、茶匙、茶荷、茶寵,以及炫燦奪目的現代天目等。包括陶瓷、金屬、石雕、玻璃等茶器以及各種成形方式,
吴德亮《台湾茶器》一次為你完整收入、評析、解說,是你深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的最經典鉅作。
台灣茶器起步雖晚,卻因為許多藝術家的競相投入,茶藝與現代陶藝兩種文化相互激盪交融,而能在21世紀的今天,無論在材質突破、造型創意、實用功能、釉色表現與產業行銷等,都有令人刮目相看的表現。

目錄

第一章、台灣茶器的興起
1.台灣宜興壺的消長
2.台灣茶器的發源與萌芽(吳開興、曾火漾、吳茂成)
3.台灣現代茶器的崛起與興盛
當代台灣官窯主人(蔡曉芳)
樸實中撼動人心(蔡榮祐)
手拉坯傳統壺工藝美學(曾財萬)
開啟台灣壺創作風潮(陳秋吉)
注入現代造型新生命(劉鎮洲)
超寫實國際陶藝名家(陳景亮)
第二章、茶器的品項與分類
4.陶器與瓷器
5.茶器成形方式
6.金屬、石雕與玻璃茶器
第三章、風起雲湧台灣創作壺
7.功能與材質的創新
8.質感、釉色與造型創意
9.台灣壺黃金傳奇
10.烈火嘉年華──柴燒壺
11.龍騰與鳥獸意象
12.多元材質的結合與詩畫的注入
第四章、茶海、茶碗、蓋杯與燒水壺
13.茶海、茶碗與水方(戴竹谿、三古默農、吳金維、李仁嵋、古川子、江玗、劉世平、徐兆煜、林義傑、陳景亮、翁國珍)
14.絢麗多姿的現代天目
15.蓋碗、蓋杯與茶杯(蔡曉芳、李永生、麥傳亮、鄧丁壽、陳雅萍、三古默農)
16.燒水壺與品水罐(陳景亮、曾冠錄、劉欽瑩、古川子、林昭慶)
第五章、茶席中的創意茶器
17.茶盤、壺承、茶船與茶寵(徐兆煜、吳麗嬌、翁偉翔、章格銘、何建生、林義傑、吳晟誌、李仁嵋)
18.茶餾與茶倉
19.茶則、茶匙與茶荷(翁明川、鄭添福、林昭慶)
第六章、產業篇
20.台灣的陶瓷博物館
21.台灣的茶器產業
22.黃金巧手補破壺

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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吳德亮 、聯經出版公司 (TW) 、2017年09月
全球第一本,深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的經典鉅作。從茶壺、茶海、蓋杯、茶碗、壺承、茶船、茶倉、茶餾,到茶杯、杯托、茶則、茶匙、茶荷、茶寵,以及炫燦奪目的現代天目等。包括陶瓷、金屬、石雕、玻璃等茶器以及各種成形方式, 吴德亮《台湾茶器》一次為你完整收入、評析、解說,是你深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的最經典鉅作。 台灣茶器起步雖晚,卻因為許多藝術家的競相投入,茶藝與現代陶藝兩種文化相互激盪交融,而能在21世紀的今天,無論在材質突破、造型創意、實用功能、釉色表現與產業行銷等,都有令人刮目相看的表現。 目錄 序 第一章、台灣茶器的興起 1.台灣宜興壺的消長 2.台灣茶器的發源與萌芽(吳開興、曾火漾、吳茂成) 3.台灣現代茶器的崛起與興盛 當代台灣官窯主人(蔡曉芳) 樸實中撼動人心(蔡榮祐) 手拉坯傳統壺工藝美學(曾財萬) 開啟台灣壺創作風潮(陳秋吉) 注入現代造型新生命(劉鎮洲) 超寫實國際陶藝名家(陳景亮) 第二章、茶器的品項與分類 4.陶器與瓷器 5.茶器成形方式 6.金屬、石雕與玻璃茶器 第三章、風起雲湧台灣創作壺 7.功能與材質的創新 8.質感、釉色與造型創意 9.台灣壺黃金傳奇 10.烈火嘉年華──柴燒壺 11.龍騰與鳥獸意象 12.多元材質的結合與詩畫的注入 第四章、茶海、茶碗、蓋杯與燒水壺 13.茶海、茶碗與水方(戴竹谿、三古默農、吳金維、李仁嵋、古川子、江玗、劉世平、徐兆煜、林義傑、陳景亮、翁國珍) 14.絢麗多姿的現代天目 15.蓋碗、蓋杯與茶杯(蔡曉芳、李永生、麥傳亮、鄧丁壽、陳雅萍、三古默農) 16.燒水壺與品水罐(陳景亮、曾冠錄、劉欽瑩、古川子、林昭慶) 第五章、茶席中的創意茶器 17.茶盤、壺承、茶船與茶寵(徐兆煜、吳麗嬌、翁偉翔、章格銘、何建生、林義傑、吳晟誌、李仁嵋) 18.茶餾與茶倉 19.茶則、茶匙與茶荷(翁明川、鄭添福、林昭慶) 第六章、產業篇 20.台灣的陶瓷博物館 21.台灣的茶器產業 22.黃金巧手補破壺 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

清代起居注冊・雍正朝(55冊)北京所藏1-32、臺北所藏1-23

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
544,500
中國第一歷史檔案館 藏、中華書局 聯経出版事業公司(TW)、2016年12月、精装
清代起居注册,雍正朝(全55册)繁体竖排

“起居注”は、皇帝の毎日の言行や朝政大事を満文と漢文で記述し、毎月1冊ずつのペースで編纂された宮廷文書。本書は、雍正年間の起居注冊を影印集録し、雍正帝及び清史の研究に貴重な一次史料である。

二〇〇九年,中华书局与台北联经出版事业有限公司合作,分别影印出版中国第一历史档案馆、台北故宫博物院所藏的汉文《康熙朝起居注册》,形制一致,同时推出,通过两岸连手,大型文献得以完美合璧,一时传为佳话。二〇一五年,台北联经出版事业有限公司着手影印台北故宫所藏的《雍正朝起居注册》,而早在一九九三年中华书局即已影印过中国第一历史档案馆藏《雍正朝起居注册》。逢此难得机缘,中华书局再度与台北同行合作,重版北京部分的《雍正朝起居注册》。

中国第一历史档案馆现藏汉文《雍正朝起居注册》共计一百六十九册,其中正本一百二十二册,稿本四十七册。一九九三年中华书局影印本选用的底本是:以汉文正本起居注册为主,没有正本的用稿本代替。实际选用的起居注册包括:雍正元年四月至三年十二月(正本),雍正四年一月、三月、四月、八月至十二月(稿本);雍正五年一月至八年六月(正本);雍正十二年一月至五月、七月、八月至十二月(稿本)。台北故宫所藏《雍正朝起居注册》则包含了雍正八年七月至十三年的全部正本。其中雍正十二年的起居注册,北京存有部分稿本,台北则有全部正本。北京32册,台北23册,共计印刷120套。

此次再版,为了与台北本配套印行,开本、装帧保持一致,在一九九三年版影印本的基础上复制,重新编排,十六开改为三十二开,四拼页改为单页,重新分册,编制总目和分册目録附于书前,俾便使用。一九九三年版中的部分稿本也将全部收入,以为参考。

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中國第一歷史檔案館 藏 、中華書局 聯経出版事業公司(TW) 、2016年12月 、精装
清代起居注册,雍正朝(全55册)繁体竖排 “起居注”は、皇帝の毎日の言行や朝政大事を満文と漢文で記述し、毎月1冊ずつのペースで編纂された宮廷文書。本書は、雍正年間の起居注冊を影印集録し、雍正帝及び清史の研究に貴重な一次史料である。 二〇〇九年,中华书局与台北联经出版事业有限公司合作,分别影印出版中国第一历史档案馆、台北故宫博物院所藏的汉文《康熙朝起居注册》,形制一致,同时推出,通过两岸连手,大型文献得以完美合璧,一时传为佳话。二〇一五年,台北联经出版事业有限公司着手影印台北故宫所藏的《雍正朝起居注册》,而早在一九九三年中华书局即已影印过中国第一历史档案馆藏《雍正朝起居注册》。逢此难得机缘,中华书局再度与台北同行合作,重版北京部分的《雍正朝起居注册》。 中国第一历史档案馆现藏汉文《雍正朝起居注册》共计一百六十九册,其中正本一百二十二册,稿本四十七册。一九九三年中华书局影印本选用的底本是:以汉文正本起居注册为主,没有正本的用稿本代替。实际选用的起居注册包括:雍正元年四月至三年十二月(正本),雍正四年一月、三月、四月、八月至十二月(稿本);雍正五年一月至八年六月(正本);雍正十二年一月至五月、七月、八月至十二月(稿本)。台北故宫所藏《雍正朝起居注册》则包含了雍正八年七月至十三年的全部正本。其中雍正十二年的起居注册,北京存有部分稿本,台北则有全部正本。北京32册,台北23册,共计印刷120套。 此次再版,为了与台北本配套印行,开本、装帧保持一致,在一九九三年版影印本的基础上复制,重新编排,十六开改为三十二开,四拼页改为单页,重新分册,编制总目和分册目録附于书前,俾便使用。一九九三年版中的部分稿本也将全部收入,以为参考。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

寶島搜神(當代名家‧角斯作品)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
角斯、聯経出版事業公司(TW)、2020年01月
宝岛搜神 台湾联经出版事业股份有限公司

12個月的神明聖誕千秋、108則神明傳說故事、45尊臺灣人熟悉的神明、17尊動物神獸與器物崇拜
神明的紙上行旅+傳說與民俗趣聞,用圖像入門臺灣神明世界。
黃震南(藏書家、金鼎獎得主):神來之筆,勾勒出傳統神祇的新潮流!
全民瘋神明,在角斯書衣,第一次與神明平易相遇,一次看懂臺灣45尊神明故事。本書繪製出臺灣人最愛拜的神、最神奇的神、最平易近人的神、最神的神、造型最特殊的神……眾神的傳奇,有傳說、民俗典故、俚語,精彩易讀!
本書特色:
搜出好神,平安過日
短注文—神明的故事
俗諺語—神明俗話
關鍵字—趣味知識
每一尊神明,以圖像展現形象和特色。
神明的由來與典故,打開神祕的文化。
敬神愛天,一看就懂、遇神興旺。
逢神必拜,認識神明的故事!
一張圖、是一份敬畏之心,以圖像入門臺灣神明的作品!
插畫家角斯精繪臺灣神明,從地方傳說著手:如媽祖接炸彈、貓妖附乩建廟、牧童成仙、把碳洗白的小鬼、阻止原民出草的三太子、點龍眼醫虎喉……等故事。幫助你認識臺灣神明的身世、最傳奇的故事,要接地氣,這些故事不可不讀!

目次
門神
秦叔寶
尉遲恭

一月
彌勒佛
清水祖師
玉皇大帝
關聖帝君

二月
濟公
文昌帝君
九天玄女
開漳聖王
觀世音菩薩
三山國王

三月
玄天上帝
池頭夫人
保生大帝
武財神趙公明
慚愧祖師
太陽星君
註生娘娘
媽祖

四月
釋迦牟尼佛
呂洞賓
廖添丁
神農大帝

五月
魯班公
城隍爺

神獸動物崇拜
豬八戒(天蓬元帥)
貓妖廟
貓精竄殿
龍王(四海龍王)
雷公(雷師)
牛將軍
犬公(忠義十九公)
虎爺(下壇將軍)

六月
田都元帥
彭祖
火德星君

七月
八寶公主
西王母
太歲星君
法主公
地藏王菩薩

八月
月下老人
土地公
廣澤尊王
囝仔公

九月
哪吒三太子

十月
達摩祖師
青山王

器物崇拜
灶神(灶君)
燈鉤神(燈猴)
爐公
籃仔姑
掃帚神
子孫桶
鐵嘴將軍

十一月
溫王爺
紅旗公

十二月
氤氳使者

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角斯 、聯経出版事業公司(TW) 、2020年01月
宝岛搜神 台湾联经出版事业股份有限公司 12個月的神明聖誕千秋、108則神明傳說故事、45尊臺灣人熟悉的神明、17尊動物神獸與器物崇拜 神明的紙上行旅+傳說與民俗趣聞,用圖像入門臺灣神明世界。 黃震南(藏書家、金鼎獎得主):神來之筆,勾勒出傳統神祇的新潮流! 全民瘋神明,在角斯書衣,第一次與神明平易相遇,一次看懂臺灣45尊神明故事。本書繪製出臺灣人最愛拜的神、最神奇的神、最平易近人的神、最神的神、造型最特殊的神……眾神的傳奇,有傳說、民俗典故、俚語,精彩易讀! 本書特色: 搜出好神,平安過日 短注文—神明的故事 俗諺語—神明俗話 關鍵字—趣味知識 每一尊神明,以圖像展現形象和特色。 神明的由來與典故,打開神祕的文化。 敬神愛天,一看就懂、遇神興旺。 逢神必拜,認識神明的故事! 一張圖、是一份敬畏之心,以圖像入門臺灣神明的作品! 插畫家角斯精繪臺灣神明,從地方傳說著手:如媽祖接炸彈、貓妖附乩建廟、牧童成仙、把碳洗白的小鬼、阻止原民出草的三太子、點龍眼醫虎喉……等故事。幫助你認識臺灣神明的身世、最傳奇的故事,要接地氣,這些故事不可不讀! 目次 門神 秦叔寶 尉遲恭 一月 彌勒佛 清水祖師 玉皇大帝 關聖帝君 二月 濟公 文昌帝君 九天玄女 開漳聖王 觀世音菩薩 三山國王 三月 玄天上帝 池頭夫人 保生大帝 武財神趙公明 慚愧祖師 太陽星君 註生娘娘 媽祖 四月 釋迦牟尼佛 呂洞賓 廖添丁 神農大帝 五月 魯班公 城隍爺 神獸動物崇拜 豬八戒(天蓬元帥) 貓妖廟 貓精竄殿 龍王(四海龍王) 雷公(雷師) 牛將軍 犬公(忠義十九公) 虎爺(下壇將軍) 六月 田都元帥 彭祖 火德星君 七月 八寶公主 西王母 太歲星君 法主公 地藏王菩薩 八月 月下老人 土地公 廣澤尊王 囝仔公 九月 哪吒三太子 十月 達摩祖師 青山王 器物崇拜 灶神(灶君) 燈鉤神(燈猴) 爐公 籃仔姑 掃帚神 子孫桶 鐵嘴將軍 十一月 溫王爺 紅旗公 十二月 氤氳使者 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

毛沢東和文化大革命 :政治心理与文化基因的新闡釈

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
宋 永毅 著、聯経出版事業公司、2021年10月
毛澤東和文化大革命:政治心理與文化基因的新闡釋

毛泽东和文化大革命: 政治心理与文化基因的新阐释 宋永毅著 联经出版事业股份有限公司

探索毛澤東及其追隨者的非理性精神活動
追溯和比較文革中重要人物的政治行爲、特殊歷史現象
和中國皇權體制的關聯
文化基因常常並非是中國皇權專制正統,而是它的變異
對文革中浮現的一些特殊歷史現象,做橫截面式的分析

本書對文革的領袖人物毛澤東及其追隨者(包括林彪、江青、周恩來、康生、張春橋等人)的非理性的精神活動的進行了系統的探索。涉及到私人情慾、變態人格、政治幻想、精神病歷等等深層心靈歷程。全書分析展示了所有這些非理性和無意識的精神活動,都在一定程度上造成或改變了文革的歷史,展現前所未有的波譎雲詭和變幻莫測。

本書的另一研究重點,在於追溯和比較文革中重要人物的政治行爲、特殊的歷史現象和中國數千年來的皇權體制的「剪不斷、理還亂」的無意識積澱式的關聯。書中特別指出這些可以挖掘到的文化基因,常常並非是中國皇權專制正統,而是它的變異,而且還是在革命的意識形態下的最壞的變異。例如林彪的「接班人」悲劇中皇太子政治的怪圈,但是這一「接班人」制度還在革命的名義下變異出不少新的規則,諸如絕對不允許有「接班人」的潛在「第二權力中心」、最高皇權有隔代指定儲君的「接班人」的權力等等。這些新的變數還使皇權和儲君之間的一些個人性格等因素造成的矛盾激化為無法調和的衝突,最終造成了國家最高權力交接無序的危機。

本書還對文革中浮現的一些特殊的歷史現象,比如集體大屠殺、夫人參政、異端思潮和政治異議者的興起做橫截面式的分析。理論框架和研究方法並沒有畫地爲牢在政治心理學的單一的領域內,而是盡可能地海納百川、有容爲大。

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宋 永毅 著 、聯経出版事業公司 、2021年10月
毛澤東和文化大革命:政治心理與文化基因的新闡釋 毛泽东和文化大革命: 政治心理与文化基因的新阐释 宋永毅著 联经出版事业股份有限公司 探索毛澤東及其追隨者的非理性精神活動 追溯和比較文革中重要人物的政治行爲、特殊歷史現象 和中國皇權體制的關聯 文化基因常常並非是中國皇權專制正統,而是它的變異 對文革中浮現的一些特殊歷史現象,做橫截面式的分析 本書對文革的領袖人物毛澤東及其追隨者(包括林彪、江青、周恩來、康生、張春橋等人)的非理性的精神活動的進行了系統的探索。涉及到私人情慾、變態人格、政治幻想、精神病歷等等深層心靈歷程。全書分析展示了所有這些非理性和無意識的精神活動,都在一定程度上造成或改變了文革的歷史,展現前所未有的波譎雲詭和變幻莫測。 本書的另一研究重點,在於追溯和比較文革中重要人物的政治行爲、特殊的歷史現象和中國數千年來的皇權體制的「剪不斷、理還亂」的無意識積澱式的關聯。書中特別指出這些可以挖掘到的文化基因,常常並非是中國皇權專制正統,而是它的變異,而且還是在革命的意識形態下的最壞的變異。例如林彪的「接班人」悲劇中皇太子政治的怪圈,但是這一「接班人」制度還在革命的名義下變異出不少新的規則,諸如絕對不允許有「接班人」的潛在「第二權力中心」、最高皇權有隔代指定儲君的「接班人」的權力等等。這些新的變數還使皇權和儲君之間的一些個人性格等因素造成的矛盾激化為無法調和的衝突,最終造成了國家最高權力交接無序的危機。 本書還對文革中浮現的一些特殊的歷史現象,比如集體大屠殺、夫人參政、異端思潮和政治異議者的興起做橫截面式的分析。理論框架和研究方法並沒有畫地爲牢在政治心理學的單一的領域內,而是盡可能地海納百川、有容爲大。 海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

近代理論経済学とマルクス主義経済学 : 現代経済学と価値論

書砦 梁山泊
 滋賀県大津市比叡平
4,800
理論社編集部 編、理論社、昭24
四六判 カバー
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近代理論経済学とマルクス主義経済学 : 現代経済学と価値論

4,800
理論社編集部 編 、理論社 、昭24
四六判 カバー

現代中国経済政策史年表

弘南堂書店
 北海道札幌市北区北12条西4丁目
1,100 (送料:¥200~)
孔麗 編著、日本経済評論社、2008、266p、21cm、1冊
カバー・帯付 本冊・本文とも状態良好です。
公費でのご購入も承ります。必要書類等ご指示を添えてお申し込みください。 *ネコポス200円(3㎝・1㎏まで)・日本郵便レターパックライト420円/プラス600円・佐川(小型)陸便610円~・ゆうパック/ヤマト宅配便1,300円(東北)~2,000円(九州・沖縄)*「日本の古本屋」サイトを通してお申込みください。それ以外でのご注文は代金引換(手数料250円~660円)でのお送りとなります。
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現代中国経済政策史年表

1,100 (送料:¥200~)
孔麗 編著 、日本経済評論社 、2008 、266p 、21cm 、1冊
カバー・帯付 本冊・本文とも状態良好です。
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國師策士1932-1962【舍我其誰:胡適第四部】

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
10,450
〔美〕江勇振、聯經出版公司 (TW)、2018年01月
胡適與蔣介石同道相謀反共,但比蔣介石更為徹底和極端。《国师策士》是四部曲的《舍我其谁:胡适》系列中的第四部.完結篇。1932至1962年這段期間,是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的階段,胡適跟蔣介石同道相謀反共,但比蔣介石更為徹底和極端。

本書所分析的,是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的幾個階段:包括他1930年代的政治學術思想、擔任中國駐美大使時期的言論與作為,以及從國共內戰到蔣介石敗走台灣以後的所作所為。胡適和蔣介石同道相謀反共。他們之間的不同,是蔣介石心知要反攻大陸就必須靠美國,但在嘴巴上就是不肯承認;胡適則明白宣示他「苦撐待變」的真諦,是在等待美國發動全球性的反共聖戰,以便一舉反攻大陸,甚至直搗國際共產的老巢莫斯科。胡適的反共,比蔣介石更為徹底和極端。胡適不但是美國思想脈絡之下的冷戰鬥士,他更是美國冷戰鬥士裡的冷戰鬥士、美國冷戰鬥士的鷹派裡的鷹派。晚年的胡適不是「自由主義者」這個籠統的字眼所能形容的。他是美國脈絡之下的「新保守主義者」。這種保守主義不是西方傳統的保守主義,而是以確保美國霸權為宗旨的「新保守主義」。

胡適の生涯で最も誤って理解されるあるいは理解されない段階を分析。内容は1930年代の政治学術思想、中国の駐米大使就任時期の言論と行為や、国共内戦から蒋介石の台湾敗走後の行動を含む。

目錄
前言
序幕
第一章 輿論界牛耳,保守政論家
保守的政治立場與哲學
「民主政治是幼稚園的政治」
「專家政治是研究院的政治」
對日策略變、變、變:妥協與抵抗的兩難之局
第二章 苦撐待變兮,引領望美師
秘密任務──請羅斯福調停中日戰爭
以夷制夷、長期抗戰
偉哉〈慕尼黑協定〉
新官上任就惹禍
苦撐待變
第三章 史達林狡譎,美國真無邪
從「卒子」變「棋子」
冷戰鬥士
第四章 自由誠可貴,反共價更高
新保守主義者
反攻大陸:胡適、蔣介石有志一同
與自由主義最後的虛與委蛇
從毀黨造黨、毀黨救國、到永遠不想取得政權的在野黨
容忍比自由重要
幕落

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〔美〕江勇振 、聯經出版公司 (TW) 、2018年01月
胡適與蔣介石同道相謀反共,但比蔣介石更為徹底和極端。《国师策士》是四部曲的《舍我其谁:胡适》系列中的第四部.完結篇。1932至1962年這段期間,是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的階段,胡適跟蔣介石同道相謀反共,但比蔣介石更為徹底和極端。 本書所分析的,是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的幾個階段:包括他1930年代的政治學術思想、擔任中國駐美大使時期的言論與作為,以及從國共內戰到蔣介石敗走台灣以後的所作所為。胡適和蔣介石同道相謀反共。他們之間的不同,是蔣介石心知要反攻大陸就必須靠美國,但在嘴巴上就是不肯承認;胡適則明白宣示他「苦撐待變」的真諦,是在等待美國發動全球性的反共聖戰,以便一舉反攻大陸,甚至直搗國際共產的老巢莫斯科。胡適的反共,比蔣介石更為徹底和極端。胡適不但是美國思想脈絡之下的冷戰鬥士,他更是美國冷戰鬥士裡的冷戰鬥士、美國冷戰鬥士的鷹派裡的鷹派。晚年的胡適不是「自由主義者」這個籠統的字眼所能形容的。他是美國脈絡之下的「新保守主義者」。這種保守主義不是西方傳統的保守主義,而是以確保美國霸權為宗旨的「新保守主義」。 胡適の生涯で最も誤って理解されるあるいは理解されない段階を分析。内容は1930年代の政治学術思想、中国の駐米大使就任時期の言論と行為や、国共内戦から蒋介石の台湾敗走後の行動を含む。 目錄 前言 序幕 第一章 輿論界牛耳,保守政論家 保守的政治立場與哲學 「民主政治是幼稚園的政治」 「專家政治是研究院的政治」 對日策略變、變、變:妥協與抵抗的兩難之局 第二章 苦撐待變兮,引領望美師 秘密任務──請羅斯福調停中日戰爭 以夷制夷、長期抗戰 偉哉〈慕尼黑協定〉 新官上任就惹禍 苦撐待變 第三章 史達林狡譎,美國真無邪 從「卒子」變「棋子」 冷戰鬥士 第四章 自由誠可貴,反共價更高 新保守主義者 反攻大陸:胡適、蔣介石有志一同 與自由主義最後的虛與委蛇 從毀黨造黨、毀黨救國、到永遠不想取得政權的在野黨 容忍比自由重要 幕落 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

日正當中1917-1927【舍我其誰:胡適第二部】

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
10,450
〔美〕江勇振、聯經出版公司 (TW)、2013年10月
胡適是近代史上的閃耀巨星,胡適保存的日記和信件,讓研究他的人如入寶山。《日正当中 1917-1927》是《舍我其谁:胡适》系列的第二部。當前胡適研究最大的一個盲點,就是迷信只有在新資料出現的情況之下,才可能會有胡適研究的新典範出現。江勇振認為,要突破當前胡適研究的瓶頸、要開創出新的典範,新的觀點才是法門。本書從胡適進北大開始,到進入杜威和赫胥黎的思想世界,如何過關斬將,爭文化霸權,到胡適的及時行樂觀等等,都有極為細膩的觀察與描述。

大量の1次資料を引用し、紋切り型の胡適研究の枠を飛び越え、周策縦・唐徳剛・林毓生・周質平・羅志田らの名家旧説を訂正し、血の通った「多面胡適」(さまざまな顔を持つ胡適)の姿を提示する。

目錄
前言
序幕
第一篇 鍍金彗星,驚灩蒼穹
第一章 北大新星,造國之大學
從「國無大學,乃國之恥」到北大是世界最老的「大學」
德國大學理念的轉借
德國、美國理念與傳統書院的嫁接:北大研究所
美國制度影的濫觴
沙灘、紅樓、五方雜處的「拉丁區」
五四前夕北大教授待遇與學生概況
學潮不斷,戮力繫北大於不墜
力挽教授為飯碗罷教之狂瀾
第二章 杜威思想,赫胥黎懷疑
進入實驗主義門檻的前夕
杜威「實驗主義」:芝麻開門
杜威思想與〈多研究些問題,少談些「主義」〉
好政府主義
自由主義的真諦:胡適與杜威的分野
「赫胥黎教我怎樣懷疑」的史前史
「赫胥黎教我怎樣懷疑」
第三章 過關斬將,爭文化霸權
用入學試題宣揚新文化
文言與白話之爭
《新青年》:各自為戰,三頭馬車
《新青年》的分裂:與共產主義交鋒的第一回合
中國今日的十二個大人物
科學與人生觀論戰
第四章 個人社會,好政府主義
易卜生主義
非個人主義的新生活
個人與國家
二十年不談政治
聯省自治
《努力》停刊與復刊的難產
第二篇 學問事功,夙夜匪懈
第五章 事功第一,行樂要及時
第六章 哲學佛教,歷史與文學
第七章 信達兼顧,翻譯大不易
第八章 帝國主義,東西方文化
幕間小結
圖目次

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〔美〕江勇振 、聯經出版公司 (TW) 、2013年10月
胡適是近代史上的閃耀巨星,胡適保存的日記和信件,讓研究他的人如入寶山。《日正当中 1917-1927》是《舍我其谁:胡适》系列的第二部。當前胡適研究最大的一個盲點,就是迷信只有在新資料出現的情況之下,才可能會有胡適研究的新典範出現。江勇振認為,要突破當前胡適研究的瓶頸、要開創出新的典範,新的觀點才是法門。本書從胡適進北大開始,到進入杜威和赫胥黎的思想世界,如何過關斬將,爭文化霸權,到胡適的及時行樂觀等等,都有極為細膩的觀察與描述。 大量の1次資料を引用し、紋切り型の胡適研究の枠を飛び越え、周策縦・唐徳剛・林毓生・周質平・羅志田らの名家旧説を訂正し、血の通った「多面胡適」(さまざまな顔を持つ胡適)の姿を提示する。 目錄 前言 序幕 第一篇 鍍金彗星,驚灩蒼穹 第一章 北大新星,造國之大學 從「國無大學,乃國之恥」到北大是世界最老的「大學」 德國大學理念的轉借 德國、美國理念與傳統書院的嫁接:北大研究所 美國制度影的濫觴 沙灘、紅樓、五方雜處的「拉丁區」 五四前夕北大教授待遇與學生概況 學潮不斷,戮力繫北大於不墜 力挽教授為飯碗罷教之狂瀾 第二章 杜威思想,赫胥黎懷疑 進入實驗主義門檻的前夕 杜威「實驗主義」:芝麻開門 杜威思想與〈多研究些問題,少談些「主義」〉 好政府主義 自由主義的真諦:胡適與杜威的分野 「赫胥黎教我怎樣懷疑」的史前史 「赫胥黎教我怎樣懷疑」 第三章 過關斬將,爭文化霸權 用入學試題宣揚新文化 文言與白話之爭 《新青年》:各自為戰,三頭馬車 《新青年》的分裂:與共產主義交鋒的第一回合 中國今日的十二個大人物 科學與人生觀論戰 第四章 個人社會,好政府主義 易卜生主義 非個人主義的新生活 個人與國家 二十年不談政治 聯省自治 《努力》停刊與復刊的難產 第二篇 學問事功,夙夜匪懈 第五章 事功第一,行樂要及時 第六章 哲學佛教,歷史與文學 第七章 信達兼顧,翻譯大不易 第八章 帝國主義,東西方文化 幕間小結 圖目次 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

台灣新文學史 上下 2冊

フォルモサ書院
 大阪府大阪市北区天神橋3-2-31 小西ビル2階
6,800
陳芳明、聯經出版事業公司、2012年
◆中国語:繫体字・台湾書籍

●本体:経年並(書き込み等見受けられず)
●小口:少ヨゴレ

■送料❸厚さ3㎝超えのためレターパックプラス

序言:新台灣‧新文學‧新歷史/陳芳明
第一章 台灣新文學史的建構與分期
後殖民史觀的成立
台灣新文學史的分期
重新建構台灣文學史
第二章 初期新文學觀念的形成
殖民體制的建立
新興知識分子的角色
台灣文化協會:大覺醒時代的到來
文學觀念的奠基
語文改革的發端
第三章 啟蒙實驗時期的文學
政治運動的蓬勃發展
張我軍:批判舊文學的先鋒
賴和:台灣新文學之父
第四章 文學左傾與鄉土文學的確立
《台灣民報》的文學成就
鄉土文學論戰及其影響
文學運動中聯合陣線的構成
第五章 一九三○年代的文學社團與作家風格
文學結盟風氣的興盛
台灣文藝聯盟的成立及其意義
第六章 寫實文學與批判精神的抬頭
楊逵與一九三○年代的左翼作家
王詩琅、朱點人與都市文學的發展
一九三○年代的新詩傳統
第七章 皇民化運動下的一九四○年代文學
戰雲下的文學社團:《文藝台灣》與《台灣文學》
呂赫若:以家族史對抗國族史
龍瑛宗:虛無的自然主義者
第八章 殖民地傷痕及其終結
台灣文學奉公會與台灣作家
張文環:台灣作家的苦悶象徵
西川滿:皇民文學的指導者
皇民文學考驗下的新生代作家
第九章 戰後初期台灣文學的重建與頓挫
再殖民時期:霸權論述與台灣特殊化
日據時期作家與文學活動的展開
來台左翼作家與魯迅文學的傳播
二二八事件對台灣文學的衝擊
第十章 二二八事件後的台灣文學認同與論戰
吳濁流孤兒文學與認同議題的開啟
戰後第一代作家的誕生
認同焦慮:台灣文學定義與定位的論戰
第十一章 反共文學的形成及其發展
戒嚴體制下的反共文藝政策
戰鬥文藝與一九五○年代台灣文學環境
反共文學的發展及其轉折
第十二章 一九五○年代的台灣文學局限與突破
鍾理和與《文友通訊》的台籍作家
陳紀瀅與反共文學的發展
林海音與一九五○年代台灣文壇
第十三章 橫的移植與現代主義之濫觴
聶華苓與《自由中國》文藝欄
夏濟安與《文學雜誌》
第十四章 現代主義文學的擴張與深化
■■【店舗休業日】■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 3月26日 この期間の在庫確認や発送は27日となりますので、了承の上、ご注文願います。 ◆インボイス対応なし 【送料】 ❶クリックポスト(+220円)  ❷レターパックライト(+430円) ❸レターパックプラス(+600円) ❹ゆうパック(適宜・補償有)
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陳芳明 、聯經出版事業公司 、2012年
◆中国語:繫体字・台湾書籍 ●本体:経年並(書き込み等見受けられず) ●小口:少ヨゴレ ■送料❸厚さ3㎝超えのためレターパックプラス 序言:新台灣‧新文學‧新歷史/陳芳明 第一章 台灣新文學史的建構與分期 後殖民史觀的成立 台灣新文學史的分期 重新建構台灣文學史 第二章 初期新文學觀念的形成 殖民體制的建立 新興知識分子的角色 台灣文化協會:大覺醒時代的到來 文學觀念的奠基 語文改革的發端 第三章 啟蒙實驗時期的文學 政治運動的蓬勃發展 張我軍:批判舊文學的先鋒 賴和:台灣新文學之父 第四章 文學左傾與鄉土文學的確立 《台灣民報》的文學成就 鄉土文學論戰及其影響 文學運動中聯合陣線的構成 第五章 一九三○年代的文學社團與作家風格 文學結盟風氣的興盛 台灣文藝聯盟的成立及其意義 第六章 寫實文學與批判精神的抬頭 楊逵與一九三○年代的左翼作家 王詩琅、朱點人與都市文學的發展 一九三○年代的新詩傳統 第七章 皇民化運動下的一九四○年代文學 戰雲下的文學社團:《文藝台灣》與《台灣文學》 呂赫若:以家族史對抗國族史 龍瑛宗:虛無的自然主義者 第八章 殖民地傷痕及其終結 台灣文學奉公會與台灣作家 張文環:台灣作家的苦悶象徵 西川滿:皇民文學的指導者 皇民文學考驗下的新生代作家 第九章 戰後初期台灣文學的重建與頓挫 再殖民時期:霸權論述與台灣特殊化 日據時期作家與文學活動的展開 來台左翼作家與魯迅文學的傳播 二二八事件對台灣文學的衝擊 第十章 二二八事件後的台灣文學認同與論戰 吳濁流孤兒文學與認同議題的開啟 戰後第一代作家的誕生 認同焦慮:台灣文學定義與定位的論戰 第十一章 反共文學的形成及其發展 戒嚴體制下的反共文藝政策 戰鬥文藝與一九五○年代台灣文學環境 反共文學的發展及其轉折 第十二章 一九五○年代的台灣文學局限與突破 鍾理和與《文友通訊》的台籍作家 陳紀瀅與反共文學的發展 林海音與一九五○年代台灣文壇 第十三章 橫的移植與現代主義之濫觴 聶華苓與《自由中國》文藝欄 夏濟安與《文學雜誌》 第十四章 現代主義文學的擴張與深化

思想 45 余英時與自由主義

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,070
思想編輯委員会、聯経出版事業公司(TW)、2022年07月、368p、平装
余英時與自由主義 余英时与自由主义(思想45) 
思想编辑委员会 台湾联经出版事业股份有限公司

本期的專輯是「余英時與自由主義」,余英時先生是中國思想史的大家,對當代中文世界的人文學術以及文化意識影響廣遠。在先生去世之後,學界的紀念集會、刊物的紀念專輯,已經發表和收錄了不少追念的文字。不過余先生對現實政治也有強烈的關懷,尊崇人權與自由,深信中國必須朝向憲政民主的方向發展。本刊此時發表這個專輯,除了致上遲到的悼念,也希望深入余先生的政治思想。
「美國歷史的不癒傷口」專輯,探討今天美國社會面對的棘手問題,包括了無休止的黑白衝突,再加上川普等極右派所鼓吹的純種白人美國。這兩個問題都涉及了歷史的使用與誤用。

目次
追念張灝先生:警覺人世與人性之惡(郭克)
革命國家與倫理─政治:紀念《阿Q正傳》發表百年(趙尋)
美國的左派文革和右派文革(郭建)
哲學與宗教的分際與共濟(關子尹)
極權環境下的思想控制:讀奧威爾《1984》(陶東風)
中國新文化運動與韓國愛國啟蒙運動的比較(蘇瑞華)
余英時與自由主義:悼念余英時先生
二○二一,春風遠矣:敬悼余英時先生(唐小兵)
余英時與羅爾斯的政治自由主義(王邦華)
儒家思想如何在現代社會中開展及實踐:從余英時對儒學的反思開始(陳祖為)
思想對話:共生哲學在東亞
共生哲學對當前世界、兩岸處境的迫切性:與中島隆博教授對談(賴錫三、莫嘉南)
美國歷史的不癒傷口
奴隸制還是經濟利益?:美國內戰成因探析(張千帆)
薩繆爾.亨廷頓的盎格魯─新教神話(劉宗坤)
思想評論
文革下的螻蟻生態:讀《製造反革命:柳幸福案與文革時期的基層法制生態》(趙穎、王曉冉)
致讀者
在世界文壇,魯迅的《阿Q正傳》已經是不朽之作,對幾代的中文讀者衝擊尤其強大。今年是這本小說正式問世的100週年,本期發表趙尋先生的長文,適時對魯迅筆下阿Q這個人物的倫理─政治涵意,提出與100年來的通行看法大異其趣的分析。由於中共奉阿Q為底層人民的代表人物,阿Q的革命「倫理」深深…

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思想編輯委員会 、聯経出版事業公司(TW) 、2022年07月 、368p 、平装
余英時與自由主義 余英时与自由主义(思想45)  思想编辑委员会 台湾联经出版事业股份有限公司 本期的專輯是「余英時與自由主義」,余英時先生是中國思想史的大家,對當代中文世界的人文學術以及文化意識影響廣遠。在先生去世之後,學界的紀念集會、刊物的紀念專輯,已經發表和收錄了不少追念的文字。不過余先生對現實政治也有強烈的關懷,尊崇人權與自由,深信中國必須朝向憲政民主的方向發展。本刊此時發表這個專輯,除了致上遲到的悼念,也希望深入余先生的政治思想。 「美國歷史的不癒傷口」專輯,探討今天美國社會面對的棘手問題,包括了無休止的黑白衝突,再加上川普等極右派所鼓吹的純種白人美國。這兩個問題都涉及了歷史的使用與誤用。 目次 追念張灝先生:警覺人世與人性之惡(郭克) 革命國家與倫理─政治:紀念《阿Q正傳》發表百年(趙尋) 美國的左派文革和右派文革(郭建) 哲學與宗教的分際與共濟(關子尹) 極權環境下的思想控制:讀奧威爾《1984》(陶東風) 中國新文化運動與韓國愛國啟蒙運動的比較(蘇瑞華) 余英時與自由主義:悼念余英時先生 二○二一,春風遠矣:敬悼余英時先生(唐小兵) 余英時與羅爾斯的政治自由主義(王邦華) 儒家思想如何在現代社會中開展及實踐:從余英時對儒學的反思開始(陳祖為) 思想對話:共生哲學在東亞 共生哲學對當前世界、兩岸處境的迫切性:與中島隆博教授對談(賴錫三、莫嘉南) 美國歷史的不癒傷口 奴隸制還是經濟利益?:美國內戰成因探析(張千帆) 薩繆爾.亨廷頓的盎格魯─新教神話(劉宗坤) 思想評論 文革下的螻蟻生態:讀《製造反革命:柳幸福案與文革時期的基層法制生態》(趙穎、王曉冉) 致讀者 在世界文壇,魯迅的《阿Q正傳》已經是不朽之作,對幾代的中文讀者衝擊尤其強大。今年是這本小說正式問世的100週年,本期發表趙尋先生的長文,適時對魯迅筆下阿Q這個人物的倫理─政治涵意,提出與100年來的通行看法大異其趣的分析。由於中共奉阿Q為底層人民的代表人物,阿Q的革命「倫理」深深… 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

當代漢人民衆宗教研究

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3,300 (送料:¥600~)
丁仁傑、聯經出版公司、2009年
◆中国語(繫体字・台湾書籍)

●本体:経年並(書き込み等見受けられず)

【送料】❸レターパックプラス(下記参照)厚さ3㎝超えのため

第一章、導論
一、關於本書的書名
二、做為一種權力形式的宗教實踐
三、「意識型態 / 規範性」權力的創造與施為:比較西方社會與漢人社會
四、討論兩個不同層次的「意識型態╱規範性」權力的生產
五、傳統社會村落裡的宗教實踐
六、「民眾宗教」:不限於地域性範圍的一個討論漢人宗教的概念範疇
七、社會變遷中論述、認同與社會再生產等面向上的變化:
 1.規範性論述
 2.認同歸屬
 3.社會再生產
八、關於佛教與民間教派發展的歷史背景的補充:
 1.佛教
 2.民間教派
九、本章摘要與本書各章的主要內容

第二章、民間信仰的當代適應與重整:會靈山現象的例子
一、前言:地域化、去地域化、再連結,與民間信仰變遷
二、會靈山現象:定義、形式、教義、與實踐
 1.定義
 2.形式
 3.具體的表現形態
 4.在善書文本中所顯現出來的有關教義
 5.會靈的具體步驟
 6.與會靈山活動密切相關的幾個宗教團體
 7.一貫道
 8.慈惠堂
 9.私人宮壇的角色:並以屏東南州忠德堂為例說明會靈山與私人宮壇間的關係
三、會靈與傳統進香活動之間的差異
四、對於會靈山現象的一個社會學的分析:以民間信仰的轉化與再連結為焦點
五、公眾意識仍是個體性信仰背後最主要的元素:一個嘗試性的說法
 1.會靈山中的公眾性的層面
 2.漢人信仰中象徵性的理想公共空間的建構
六、討論與結論
 1.民間信仰在傳統社會中的位置
 2.去地域化對於民間信仰所帶來的衝擊:危機與轉機
 3.系統的擴張還是生活世界的復興?
 4.「去地域化」情境中「再連結」的性質

第三章、公眾宗教---佛教的由社區到社會的擴張:以台灣佛教慈濟功德會的社會實踐模式為焦點
一、前言
二、慈濟的發展及知識份子對於慈濟的期待
三、市民社會、公共領域與公共宗教

四、傳統華人社會的公概念以及其與佛教的接軌

五、對於慈濟有關論述的進一步檢視
六、關於社會治理的類型學分析
七、進一步的討論:與張維安和楊弘任兩人的論點進行比較
 
 
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丁仁傑 、聯經出版公司 、2009年
◆中国語(繫体字・台湾書籍) ●本体:経年並(書き込み等見受けられず) 【送料】❸レターパックプラス(下記参照)厚さ3㎝超えのため 第一章、導論 一、關於本書的書名 二、做為一種權力形式的宗教實踐 三、「意識型態 / 規範性」權力的創造與施為:比較西方社會與漢人社會 四、討論兩個不同層次的「意識型態╱規範性」權力的生產 五、傳統社會村落裡的宗教實踐 六、「民眾宗教」:不限於地域性範圍的一個討論漢人宗教的概念範疇 七、社會變遷中論述、認同與社會再生產等面向上的變化:  1.規範性論述  2.認同歸屬  3.社會再生產 八、關於佛教與民間教派發展的歷史背景的補充:  1.佛教  2.民間教派 九、本章摘要與本書各章的主要內容 第二章、民間信仰的當代適應與重整:會靈山現象的例子 一、前言:地域化、去地域化、再連結,與民間信仰變遷 二、會靈山現象:定義、形式、教義、與實踐  1.定義  2.形式  3.具體的表現形態  4.在善書文本中所顯現出來的有關教義  5.會靈的具體步驟  6.與會靈山活動密切相關的幾個宗教團體  7.一貫道  8.慈惠堂  9.私人宮壇的角色:並以屏東南州忠德堂為例說明會靈山與私人宮壇間的關係 三、會靈與傳統進香活動之間的差異 四、對於會靈山現象的一個社會學的分析:以民間信仰的轉化與再連結為焦點 五、公眾意識仍是個體性信仰背後最主要的元素:一個嘗試性的說法  1.會靈山中的公眾性的層面  2.漢人信仰中象徵性的理想公共空間的建構 六、討論與結論  1.民間信仰在傳統社會中的位置  2.去地域化對於民間信仰所帶來的衝擊:危機與轉機  3.系統的擴張還是生活世界的復興?  4.「去地域化」情境中「再連結」的性質 第三章、公眾宗教---佛教的由社區到社會的擴張:以台灣佛教慈濟功德會的社會實踐模式為焦點 一、前言 二、慈濟的發展及知識份子對於慈濟的期待 三、市民社會、公共領域與公共宗教 四、傳統華人社會的公概念以及其與佛教的接軌 五、對於慈濟有關論述的進一步檢視 六、關於社會治理的類型學分析 七、進一步的討論:與張維安和楊弘任兩人的論點進行比較    
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蔣介石 : 失敗的勝利者(歴史大講堂)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,810
亞歷山大·潘佐夫 著 梁思文 楊淑娟 譯、聯経出版事業公司(TW)、2023年02月
蒋介石: 失败的胜利者 Victorious In Defeat: The Life and Times of Chiang Kai-Shek, China, 1887-1975

蔣介石は失敗した勝利者であり、勝利した失敗者でもあった。第2次世界大戦で勝ったが、国共内戦で敗れた。長きにわたって台湾で権力を掌握したが、死後厳しい批評を受けた。かつては民族の救世主と敬われたが、現在では歴史的罪人として貶められている。本書は蒋介石の神秘的で複雑で矛盾した本当の姿を披露する。

本書是作者經過長期深入研究後,對於20世紀最有權勢、最具爭議性的人物之一──中國國民革命領袖蔣介石的一部全面性傳記。自1926年開始,蔣介石(1887–1975)領導中華民國將近五十年。他是一個愛國者、共和新中國的創建者、二戰的英雄,既是儒家的信奉者,也是一個基督徒;雖然他夢想著普世的平等,卻變成一個背信狡獪的獨裁者,也必須為超過一百五十萬無辜民眾的死亡負責。無論對蔣介石的評價是褒或貶,但不容否認的是,他對兩岸近代史和遠東歷史發展有深刻而巨大的影響。這本批判性傳記所根據的,是蔣介石未發表的日記、他在俄羅斯檔案中的大量個人案卷,以及俄羅斯收藏的、他的親友和敵人的檔案。

目次
地圖
導論
第一部 其介如石
第一章 周公後裔
第二章 日昇之國的陰影下
第三章 天下為公
第四章 孫逸仙的頑強弟子
第二部 反帝國主義革命
第五章 廣州―上海―莫斯科―廣州
第六章 黃埔軍校校長
第七章 孫逸仙遺產的爭奪
第八章 北伐與國民黨的分裂
第三部 腹背受敵
第九章 完成北伐
第十章 戰勝與戰敗
第十一章 新生活運動
第十二章 與史達林鬥智
第四部 擁護與反對
第十三章 西安事變
第十四章 犧牲的最後關頭
第十五章 鮮血與灰燼
第十六章 持久戰
第五部 中國之命運
第十七章 聖母頌
第十八章 與羅斯福博弈
第十九章 苦澀的勝利
第二十章 新試煉
第六部 勝利的決心
第二十一章 慘敗
第二十二章 禁錮在臺灣
第二十三章 在華盛頓的羽翼下
第二十四章 感傷與希望
後記
誌謝
附錄一 蔣介石年表
附錄二 蔣介石系譜
注釋
參考書目

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7,810
亞歷山大·潘佐夫 著 梁思文 楊淑娟 譯 、聯経出版事業公司(TW) 、2023年02月
蒋介石: 失败的胜利者 Victorious In Defeat: The Life and Times of Chiang Kai-Shek, China, 1887-1975 蔣介石は失敗した勝利者であり、勝利した失敗者でもあった。第2次世界大戦で勝ったが、国共内戦で敗れた。長きにわたって台湾で権力を掌握したが、死後厳しい批評を受けた。かつては民族の救世主と敬われたが、現在では歴史的罪人として貶められている。本書は蒋介石の神秘的で複雑で矛盾した本当の姿を披露する。 本書是作者經過長期深入研究後,對於20世紀最有權勢、最具爭議性的人物之一──中國國民革命領袖蔣介石的一部全面性傳記。自1926年開始,蔣介石(1887–1975)領導中華民國將近五十年。他是一個愛國者、共和新中國的創建者、二戰的英雄,既是儒家的信奉者,也是一個基督徒;雖然他夢想著普世的平等,卻變成一個背信狡獪的獨裁者,也必須為超過一百五十萬無辜民眾的死亡負責。無論對蔣介石的評價是褒或貶,但不容否認的是,他對兩岸近代史和遠東歷史發展有深刻而巨大的影響。這本批判性傳記所根據的,是蔣介石未發表的日記、他在俄羅斯檔案中的大量個人案卷,以及俄羅斯收藏的、他的親友和敵人的檔案。 目次 地圖 導論 第一部 其介如石 第一章 周公後裔 第二章 日昇之國的陰影下 第三章 天下為公 第四章 孫逸仙的頑強弟子 第二部 反帝國主義革命 第五章 廣州―上海―莫斯科―廣州 第六章 黃埔軍校校長 第七章 孫逸仙遺產的爭奪 第八章 北伐與國民黨的分裂 第三部 腹背受敵 第九章 完成北伐 第十章 戰勝與戰敗 第十一章 新生活運動 第十二章 與史達林鬥智 第四部 擁護與反對 第十三章 西安事變 第十四章 犧牲的最後關頭 第十五章 鮮血與灰燼 第十六章 持久戰 第五部 中國之命運 第十七章 聖母頌 第十八章 與羅斯福博弈 第十九章 苦澀的勝利 第二十章 新試煉 第六部 勝利的決心 第二十一章 慘敗 第二十二章 禁錮在臺灣 第二十三章 在華盛頓的羽翼下 第二十四章 感傷與希望 後記 誌謝 附錄一 蔣介石年表 附錄二 蔣介石系譜 注釋 參考書目 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

近代理論経済学とマルクス主義経済学 : 現代経済学と価値論

水たま書店 桜井店
 奈良県桜井市安倍木材団地2-6-6
390 (送料:¥200~)
理論社編集部 編、理論社、昭和24年 再版、422p、18cm、1
裸本。ページ折れ跡。ペン、鉛筆書込み。見返しにペン記名。茶日焼け、シミ。表紙擦れイタミ。
はじめまして。水たま書店 です。 ご不明な点はお気軽にお問い合わせください。 詳しくは発送ポリシーをご覧ください。直接ご覧になりたい場合は必ず事前にご連絡下さい。
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近代理論経済学とマルクス主義経済学 : 現代経済学と価値論

390 (送料:¥200~)
理論社編集部 編 、理論社 、昭和24年 再版 、422p 、18cm 、1
裸本。ページ折れ跡。ペン、鉛筆書込み。見返しにペン記名。茶日焼け、シミ。表紙擦れイタミ。
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近代理論経済学とマルクス主義経済学 : 現代経済学と価値論

水たま書店 桜井店
 奈良県桜井市安倍木材団地2-6-6
1,400 (送料:¥200~)
理論社編集部 編、理論社、1948、422p、18cm、1冊
紙装。蔵印。背傷み大・テープ補修跡。日焼大・汚れ有。
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理論社編集部 編 、理論社 、1948 、422p 、18cm 、1冊
紙装。蔵印。背傷み大・テープ補修跡。日焼大・汚れ有。
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台灣喫茶:阿亮找茶系列

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
吳德亮、聯經出版公司 (TW)、2015年01月
在餘韻繞喉的清香中,品味飄香四十載的台灣茶藝。
《台湾吃茶》精選六大都、五大縣市特色茶館、連鎖茶飲名店。讓你一次享受品茶、賞器、吟詩、觀畫……的精采喫茶空間!從茶鄉之美到茶器之最,阿亮造訪全台八十餘間新舊茶館,深入探求其背後的茶文化與茶精神。來自不同領域、背景迥異的茶館主人們娓娓述說各自對茶的熱情、理念與堅持,以及茶館的掌故與變遷。時至今日,茶館不僅只是喝茶的所在,更是反映主人創作理念與美學意識的空間;是城市人文風景的點綴,也是茶藝傳承的重要推手。它可以古色古香,也可以極具現代感,儘管風格各異,不變的是人文薈萃、融合藝術與文化的特質。

目錄
楔子 台灣茶藝風雲再起
第一章 台北都
永康麗水茶陶文化圈
茶香、岩礦、茶人服──三古手感坊
畫廊般的茶藝館──耀紅
再現曲水流觴情懷──串門子
民居茶室風華重現──回留茶館
以茶為本的夢想家──冶堂
茶店、書局、藝廊──罐子茶書館
品味茶的藝術美學──梅門飲居
小而美的人文意象──天養御茶
非關網路的老茶老東西──e-2000
玩陶與混茶──陶作坊形象館與不二堂茶所在
車馬喧中的結廬茶境
培育泡茶師的搖籃──陸羽茶藝中心
從茶藝館到茶文創學院──竹里館
西門鬧區的新茶道美學──淡然有味
老茶行新茶館──有記清源堂
跨越國境的茶香──茗心坊
珍藏阿里山紫霞金光──紫金園
留美歸來圓茶夢──文山璞坊
新血注入,貓空再起
守護正欉鐵觀音──空寂雲門
「潮」世代新容顏──光羽塩
混搭廚神阿義師──大茶壺
歐洲風情品茶香──紅木屋
視野最佳──正大休閒茶坊
拙樸見真情──迺乾茶莊
月下覓茶香──邀月與映月
山下的紅磚古厝──醇心找茶
古蹟活化再現茶香
山林幽境中的侘寂之美──北投文物館
料亭變身文學森林──紀州庵
見證台灣茶葉的輝煌──台北故事館
鬧區中的文化傳承──西門紅樓
台灣茶文化的活古蹟──紫藤廬
私塾、賞畫、品好茶──台北紅館

第二章 新北都
第三章 桃園都
第四章新竹縣‧苗栗縣
第五章 台中都
第六章 南投縣‧嘉義縣市
第七章 台南都
第八章 高雄都
第九章 屏東縣
第十章大型連鎖茶飲閃耀全球
喫茶情報
優惠券

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吳德亮 、聯經出版公司 (TW) 、2015年01月
在餘韻繞喉的清香中,品味飄香四十載的台灣茶藝。 《台湾吃茶》精選六大都、五大縣市特色茶館、連鎖茶飲名店。讓你一次享受品茶、賞器、吟詩、觀畫……的精采喫茶空間!從茶鄉之美到茶器之最,阿亮造訪全台八十餘間新舊茶館,深入探求其背後的茶文化與茶精神。來自不同領域、背景迥異的茶館主人們娓娓述說各自對茶的熱情、理念與堅持,以及茶館的掌故與變遷。時至今日,茶館不僅只是喝茶的所在,更是反映主人創作理念與美學意識的空間;是城市人文風景的點綴,也是茶藝傳承的重要推手。它可以古色古香,也可以極具現代感,儘管風格各異,不變的是人文薈萃、融合藝術與文化的特質。 目錄 楔子 台灣茶藝風雲再起 第一章 台北都 永康麗水茶陶文化圈 茶香、岩礦、茶人服──三古手感坊 畫廊般的茶藝館──耀紅 再現曲水流觴情懷──串門子 民居茶室風華重現──回留茶館 以茶為本的夢想家──冶堂 茶店、書局、藝廊──罐子茶書館 品味茶的藝術美學──梅門飲居 小而美的人文意象──天養御茶 非關網路的老茶老東西──e-2000 玩陶與混茶──陶作坊形象館與不二堂茶所在 車馬喧中的結廬茶境 培育泡茶師的搖籃──陸羽茶藝中心 從茶藝館到茶文創學院──竹里館 西門鬧區的新茶道美學──淡然有味 老茶行新茶館──有記清源堂 跨越國境的茶香──茗心坊 珍藏阿里山紫霞金光──紫金園 留美歸來圓茶夢──文山璞坊 新血注入,貓空再起 守護正欉鐵觀音──空寂雲門 「潮」世代新容顏──光羽塩 混搭廚神阿義師──大茶壺 歐洲風情品茶香──紅木屋 視野最佳──正大休閒茶坊 拙樸見真情──迺乾茶莊 月下覓茶香──邀月與映月 山下的紅磚古厝──醇心找茶 古蹟活化再現茶香 山林幽境中的侘寂之美──北投文物館 料亭變身文學森林──紀州庵 見證台灣茶葉的輝煌──台北故事館 鬧區中的文化傳承──西門紅樓 台灣茶文化的活古蹟──紫藤廬 私塾、賞畫、品好茶──台北紅館 第二章 新北都 第三章 桃園都 第四章新竹縣‧苗栗縣 第五章 台中都 第六章 南投縣‧嘉義縣市 第七章 台南都 第八章 高雄都 第九章 屏東縣 第十章大型連鎖茶飲閃耀全球 喫茶情報 優惠券 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

華夷風 華語語系文学読本 Sinophone / Xenophone: Contemporary Sinophone Literature Reader

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
王德威 高嘉謙 胡金倫 編、聯経出版事業公司(TW)、2016年10月、447p
華夷風:華語語系文學讀本 台湾联经出版

台湾・香港から中国大陸、北米から東南アジア、アジア・ヨーロッパからアフリカまでの異なる族裔・地域文化・政治・国家立場を代表・描写する作品を収録。芝加哥之死(白先勇)/仮黎婆(鍾理和)/拉子婦(李永平)/雪盲(郭松棻)など33篇。

眾聲喧華,華語語系文學的想像共同體
中文世界第一本華語語系文學讀本,33位文學名家:
陳大為 白先勇 黃錦樹 阿來 韓少功 馬建 伊苞 三毛 西西 洛夫 鍾理和 李娟 張貴興 董啟章 駱以軍 林俊頴 李天葆 李永平 利格拉樂‧阿烏 哈金 嚴歌苓 楊顯惠 謝裕民 瓦歷斯‧諾幹 郭松棻 李渝 劉大任 黎紫書 高行健 賀淑芳 廖偉棠 劉慈欣 陳育虹(排列依本書目次)

華語語系文學(Sinophone Literature)是國際漢學界新興課題,近年在台灣和其他華語社會也引起廣大回響。華語語系強調以中國及散居世界各地華人最大公約數的語言─主要為漢語,旁及其他支系─的言說、書寫作為研究界面,重新看待現當代文學流動、對話或抗爭的現象。遠離中州正韻的迷思,華語文學顯現眾聲喧「華」。

《华夷风:华语语系文学读本》分為四大部分,代表近年華語語系文學的風向。第一輯「地與景」呈現華語語系文學基本關懷,即對地理空間、民情風土的敏銳感知。第二輯「聲與象」觸及在地風土、人物風貌的中介過程。南腔北調的聲音(方言、口音、外語……)到千變萬化的物象(文字、地圖、造型……)。第三輯「根與徑」探討華語語系文學主體從哪裡來,到哪裡去的動態路線。不論離散還是原鄉,花果飄零還是靈根自植,書寫與閱讀華語文學總是提醒我們身分和認同的政治。第四輯「史與勢」則強調華語語系文學銘刻,甚至參與歷史的種種方法,從顛覆國家大敘述到挖掘個人記憶,不一而足。而面對歷史的命定論,作家思考、呈現以「勢」─內蘊的氣勢,外緣的局勢─為出發點的詩學政治。

全書所選刊的33篇作品,從台灣、香港到中國大陸,從北美到東南亞,從亞洲、歐洲到非洲;他們也代表或書寫不同的族裔、區域文化、政治、國家立場,呈現華語語系文學的多元面貌。

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王德威 高嘉謙 胡金倫 編 、聯経出版事業公司(TW) 、2016年10月 、447p
華夷風:華語語系文學讀本 台湾联经出版 台湾・香港から中国大陸、北米から東南アジア、アジア・ヨーロッパからアフリカまでの異なる族裔・地域文化・政治・国家立場を代表・描写する作品を収録。芝加哥之死(白先勇)/仮黎婆(鍾理和)/拉子婦(李永平)/雪盲(郭松棻)など33篇。 眾聲喧華,華語語系文學的想像共同體 中文世界第一本華語語系文學讀本,33位文學名家: 陳大為 白先勇 黃錦樹 阿來 韓少功 馬建 伊苞 三毛 西西 洛夫 鍾理和 李娟 張貴興 董啟章 駱以軍 林俊頴 李天葆 李永平 利格拉樂‧阿烏 哈金 嚴歌苓 楊顯惠 謝裕民 瓦歷斯‧諾幹 郭松棻 李渝 劉大任 黎紫書 高行健 賀淑芳 廖偉棠 劉慈欣 陳育虹(排列依本書目次) 華語語系文學(Sinophone Literature)是國際漢學界新興課題,近年在台灣和其他華語社會也引起廣大回響。華語語系強調以中國及散居世界各地華人最大公約數的語言─主要為漢語,旁及其他支系─的言說、書寫作為研究界面,重新看待現當代文學流動、對話或抗爭的現象。遠離中州正韻的迷思,華語文學顯現眾聲喧「華」。 《华夷风:华语语系文学读本》分為四大部分,代表近年華語語系文學的風向。第一輯「地與景」呈現華語語系文學基本關懷,即對地理空間、民情風土的敏銳感知。第二輯「聲與象」觸及在地風土、人物風貌的中介過程。南腔北調的聲音(方言、口音、外語……)到千變萬化的物象(文字、地圖、造型……)。第三輯「根與徑」探討華語語系文學主體從哪裡來,到哪裡去的動態路線。不論離散還是原鄉,花果飄零還是靈根自植,書寫與閱讀華語文學總是提醒我們身分和認同的政治。第四輯「史與勢」則強調華語語系文學銘刻,甚至參與歷史的種種方法,從顛覆國家大敘述到挖掘個人記憶,不一而足。而面對歷史的命定論,作家思考、呈現以「勢」─內蘊的氣勢,外緣的局勢─為出發點的詩學政治。 全書所選刊的33篇作品,從台灣、香港到中國大陸,從北美到東南亞,從亞洲、歐洲到非洲;他們也代表或書寫不同的族裔、區域文化、政治、國家立場,呈現華語語系文學的多元面貌。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

金剛般若波羅蜜經(又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》,簡稱《金剛經》,世界珍貴遺產國寶級善本古籍)(大)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
66,000
元釋無聞思聰禪師-注解 姚秦三藏法師鳩摩羅什-譯、聯経出版事業公司(TW)、2018年04月
金刚般若波罗蜜经(国宝级善本古籍)(大) 简称金刚经
又译为佛说能断金刚般若波罗蜜多经 联经出版

全新復刻,世界珍貴遺產、國圖珍藏國寶級善本古籍《金剛般若波羅蜜經》典藏版(全 16 開,約 長35 cm × 寬15 cm× 高7 cm)

中國元朝印刷技術之先驅,世界上現存最早木刻朱墨雙色印本,經文朱印,註文墨印
珍善本佛經中之最,影響最深遠的佛教經典之一!
閱讀與善用《金剛般若波羅蜜經》,學習金剛般的無堅不摧、無障不破的般若智慧
對治人生一切虛妄執著,達到對實相的理解,得到解脫、到達彼岸!
《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》,是《大般若經》的第577卷,主要譯本共有六種,以姚秦三藏法師鳩摩羅什所翻譯的經本最為通行。它是一部記錄佛陀與其大弟子須菩提問答的對話錄,並以夢、幻、泡、影、露、電六喻,來說明空性。該經典群是卷帙宏大的經典,其中《金剛般若波羅蜜經》不僅是進入《大般若經》的導覽,而且是千年來探討及注疏最多,影響最深遠的經典之一。
《金剛般若波羅蜜經》全文沒有出現一個「空」字,但通篇討論的都是空的智慧;經中以空慧為主要內容,探討了一切人無我、法無我之理。

本經內容:
‧兩百面,經摺裝,經文大字朱印,注解雙行墨印。
‧卷首有朱繪〈釋迦說法圖〉,卷末並附刻〈般若無盡藏真言〉、〈金剛心陀羅尼〉、〈補闕真言〉、〈普回向真言〉、〈無聞老和尚註經處產靈芝圖〉、至元六年(1340)潛邑蚌湖市劉覺廣(當時住在中興路)跋并次年(元至正元年)劉覺廣刊經讚,〈南無般若波羅蜜多心經〉。卷末有〈韋陀護法圖〉。
‧書中鈐有〈甘露記〉、〈慈航記〉二朱文長方印。(鈐印:即為印章、蓋印。鈐印,中國古代官方文件或書畫、書籍上面的印章符號。即加蓋印章。其意義在於表明所屬者對加蓋印章之物的擁有權、使用權或認可。這是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟,是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡,迄今已有一千年的歷史。)

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元釋無聞思聰禪師-注解 姚秦三藏法師鳩摩羅什-譯 、聯経出版事業公司(TW) 、2018年04月
金刚般若波罗蜜经(国宝级善本古籍)(大) 简称金刚经 又译为佛说能断金刚般若波罗蜜多经 联经出版 全新復刻,世界珍貴遺產、國圖珍藏國寶級善本古籍《金剛般若波羅蜜經》典藏版(全 16 開,約 長35 cm × 寬15 cm× 高7 cm) 中國元朝印刷技術之先驅,世界上現存最早木刻朱墨雙色印本,經文朱印,註文墨印 珍善本佛經中之最,影響最深遠的佛教經典之一! 閱讀與善用《金剛般若波羅蜜經》,學習金剛般的無堅不摧、無障不破的般若智慧 對治人生一切虛妄執著,達到對實相的理解,得到解脫、到達彼岸! 《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》,是《大般若經》的第577卷,主要譯本共有六種,以姚秦三藏法師鳩摩羅什所翻譯的經本最為通行。它是一部記錄佛陀與其大弟子須菩提問答的對話錄,並以夢、幻、泡、影、露、電六喻,來說明空性。該經典群是卷帙宏大的經典,其中《金剛般若波羅蜜經》不僅是進入《大般若經》的導覽,而且是千年來探討及注疏最多,影響最深遠的經典之一。 《金剛般若波羅蜜經》全文沒有出現一個「空」字,但通篇討論的都是空的智慧;經中以空慧為主要內容,探討了一切人無我、法無我之理。 本經內容: ‧兩百面,經摺裝,經文大字朱印,注解雙行墨印。 ‧卷首有朱繪〈釋迦說法圖〉,卷末並附刻〈般若無盡藏真言〉、〈金剛心陀羅尼〉、〈補闕真言〉、〈普回向真言〉、〈無聞老和尚註經處產靈芝圖〉、至元六年(1340)潛邑蚌湖市劉覺廣(當時住在中興路)跋并次年(元至正元年)劉覺廣刊經讚,〈南無般若波羅蜜多心經〉。卷末有〈韋陀護法圖〉。 ‧書中鈐有〈甘露記〉、〈慈航記〉二朱文長方印。(鈐印:即為印章、蓋印。鈐印,中國古代官方文件或書畫、書籍上面的印章符號。即加蓋印章。其意義在於表明所屬者對加蓋印章之物的擁有權、使用權或認可。這是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟,是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡,迄今已有一千年的歷史。) 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

金剛般若波羅蜜經(簡稱《金剛經》,故宮千年御寶,宋開慶元年壽聖寺刊本,每匣皆附雷射防偽專屬授權卡)

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姚秦三藏法師鳩摩羅什-譯、聯経出版事業公司(TW)、2024年05月
金刚般若波罗蜜经(简称《金刚经》,故宫千年御宝,宋开庆元年寿圣寺刊本,每匣皆附雷射防伪专属授权卡)

★ 國立故宮博物院正式授權,每匣皆附專屬授權卡,並有故宮雷射防偽標籤與流水編號。★
《金剛經》以夢、幻、泡、影、露、電六喻來說明空性,全文無「空」字出現,但通篇陳述空的智慧,探討一切人無我、法無我之理。《金剛經》語句精煉,是一部最適合現代人入門閱讀與善用的佛教經典。
本次復刻出版《金剛般若波羅蜜經》為故宮館藏最早宋刊本,是世上極為珍稀的宋刊精品。佛經內頁以剛正有力的顏體字精刻,字體工整秀雅,筆畫雄強、墨色濃郁。宋刊本之所以珍貴,不僅是存世數量極少,而其製作工藝精湛、書法風格秀美、雕刻技巧高超,這些特點使它難以仿效,充分顯現千年宋代印刷技藝風華。

出版特色
◆ 故宮館藏之宋開慶元年壽聖寺刊本《金剛般若波羅蜜經》分上下卷合為一冊,採經摺裝,上下單欄,字體為約兩公分見方之顏體字。經文採用西元402年鳩摩羅什(344-413)譯於長安的譯本,是六種《金剛經》漢譯本中最早也最通行的譯本。
◆ 原收藏於乾清宮,書中所鈐印信均為內府收藏章,包括「乾隆御覽之寶」、「秘殿珠林」、「乾隆鑒賞」等乾隆八璽及「嘉慶御覽之寶」、「宣統御覽之寶」 兩方,可見其受到歷代皇帝之重視,顯現其藝術收藏與宗教文化之獨特價值。
◆ 卷末有一段刻經跋文:「太平壽聖寺沙門延福,奉聖旨校勘金剛般若波羅蜜經,擇吉開雕,印施名山古剎,永遠讀誦,所集功德,伏願聖躬萬歲,四海永清,凡屬有生,咸躋壽域,吉祥如意者,開慶元年三月重勘。」
◆ 由故宮授權出版,同時委請專業師傅以繁雜細緻的工序,一頁一頁手工黏起經摺處,函盒亦使用手工裝訂,為了完善裝幀細節,整體編印作業時間歷時三個月。
◆ 以現代印刷技術還原古書裝幀原貌,將原本典藏於故宮中的佛學經典能廣為流通,不但讓經典更加平易近人,也進一步展示佛經傳播的歷史與藝術價值。

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姚秦三藏法師鳩摩羅什-譯 、聯経出版事業公司(TW) 、2024年05月
金刚般若波罗蜜经(简称《金刚经》,故宫千年御宝,宋开庆元年寿圣寺刊本,每匣皆附雷射防伪专属授权卡) ★ 國立故宮博物院正式授權,每匣皆附專屬授權卡,並有故宮雷射防偽標籤與流水編號。★ 《金剛經》以夢、幻、泡、影、露、電六喻來說明空性,全文無「空」字出現,但通篇陳述空的智慧,探討一切人無我、法無我之理。《金剛經》語句精煉,是一部最適合現代人入門閱讀與善用的佛教經典。 本次復刻出版《金剛般若波羅蜜經》為故宮館藏最早宋刊本,是世上極為珍稀的宋刊精品。佛經內頁以剛正有力的顏體字精刻,字體工整秀雅,筆畫雄強、墨色濃郁。宋刊本之所以珍貴,不僅是存世數量極少,而其製作工藝精湛、書法風格秀美、雕刻技巧高超,這些特點使它難以仿效,充分顯現千年宋代印刷技藝風華。 出版特色 ◆ 故宮館藏之宋開慶元年壽聖寺刊本《金剛般若波羅蜜經》分上下卷合為一冊,採經摺裝,上下單欄,字體為約兩公分見方之顏體字。經文採用西元402年鳩摩羅什(344-413)譯於長安的譯本,是六種《金剛經》漢譯本中最早也最通行的譯本。 ◆ 原收藏於乾清宮,書中所鈐印信均為內府收藏章,包括「乾隆御覽之寶」、「秘殿珠林」、「乾隆鑒賞」等乾隆八璽及「嘉慶御覽之寶」、「宣統御覽之寶」 兩方,可見其受到歷代皇帝之重視,顯現其藝術收藏與宗教文化之獨特價值。 ◆ 卷末有一段刻經跋文:「太平壽聖寺沙門延福,奉聖旨校勘金剛般若波羅蜜經,擇吉開雕,印施名山古剎,永遠讀誦,所集功德,伏願聖躬萬歲,四海永清,凡屬有生,咸躋壽域,吉祥如意者,開慶元年三月重勘。」 ◆ 由故宮授權出版,同時委請專業師傅以繁雜細緻的工序,一頁一頁手工黏起經摺處,函盒亦使用手工裝訂,為了完善裝幀細節,整體編印作業時間歷時三個月。 ◆ 以現代印刷技術還原古書裝幀原貌,將原本典藏於故宮中的佛學經典能廣為流通,不但讓經典更加平易近人,也進一步展示佛經傳播的歷史與藝術價值。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

漢學散論(楊聯陞誕辰110周年紀念版)

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楊聯陞 著 蔣力 編 王存誠 等譯、聯経出版事業公司(TW)、2024年08月
汉学散论 杨联陞诞辰110周年纪念版 台湾联经出版

世界漢學界一流學人。從經濟史入手,兼治文史,
余英時稱為「中國文化的海外媒介」。
自喻「敢比仰山雜貨鋪,何堪舜水再來人」,
漢學泰斗楊聯陞,有顆萬裡挑一的鑽研靈魂。

余英時:「楊先生的研究工作,常常以一點重心、一個文化的側問題,從古到今全面地來看。他的學問融會貫通,在思想、制度、經濟、科學、藝術、語言等方面都有獨特的素養,而且摒除學派門戶之局限,能兼容並包。」
楊聯陞先生雖自謙「瓦礫沙金雜貨舖,也談儒釋也談玄」,淵博學識堪稱學界傳奇。本書也如同重拾碎金般,輯錄其發表於中外多本學術專著的文章,除早年求學時文章、中年時的追憶作品外,還有以中英日法文發表的學術書評、為本人及他人著述所作的序文、學術演講、漢學新書推介及學術論文。內容則涉及經濟史、簡牘、書法、考古、青銅器、唐代均田制、漢代行政和近世商賈等各種專門領域。選題新穎,辨析細微,讓人驚歎其興趣和研究的廣度。書中分為談史、評說、記序、學記、論述五個部分,絕大部分篇章均為首次中譯編入文集,見證先生直面挑戰、推動現代學術發展的深遠影響,也為漢學界提供了極為珍貴的研究資料。

目次
推薦序/葛兆光
寫在書前/蔣力

談史
從宇宙蒼蠅到大眾語
中國舊小說中的性道德——質李長之君
唐代高利貸及債務人的家族連帶責任
陳寅恪先生隋唐史第一講筆記
粗製濫造之文
謎語宣佈
漫駡與造謠
《「重大史實」解》譯者附記
漢末「黃巾之亂」的一個新考察
五胡亂華前胡族的內徙
「管氏有三歸」的確解
《三國經濟史》
鉛印舊書
呈外語系消減英文書
《清華一九三七年刊》編者敬白
玄奘法師
《都門雜誌》中之俗曲史料

評說
記序
學記
論述
關於所謂TLV鏡和六博戲的劄記
九四二年後晉皇帝致契丹皇帝的〈遺書〉
漢語口語中「自由」與「粘著」的概念
六博續考
西伯利亞所獲帶銘文漢鏡
《元典章》側記
〈傳統中國政府對城市商人之統制〉提要
中國古代土地所有權芻論

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楊聯陞 著 蔣力 編 王存誠 等譯 、聯経出版事業公司(TW) 、2024年08月
汉学散论 杨联陞诞辰110周年纪念版 台湾联经出版 世界漢學界一流學人。從經濟史入手,兼治文史, 余英時稱為「中國文化的海外媒介」。 自喻「敢比仰山雜貨鋪,何堪舜水再來人」, 漢學泰斗楊聯陞,有顆萬裡挑一的鑽研靈魂。 余英時:「楊先生的研究工作,常常以一點重心、一個文化的側問題,從古到今全面地來看。他的學問融會貫通,在思想、制度、經濟、科學、藝術、語言等方面都有獨特的素養,而且摒除學派門戶之局限,能兼容並包。」 楊聯陞先生雖自謙「瓦礫沙金雜貨舖,也談儒釋也談玄」,淵博學識堪稱學界傳奇。本書也如同重拾碎金般,輯錄其發表於中外多本學術專著的文章,除早年求學時文章、中年時的追憶作品外,還有以中英日法文發表的學術書評、為本人及他人著述所作的序文、學術演講、漢學新書推介及學術論文。內容則涉及經濟史、簡牘、書法、考古、青銅器、唐代均田制、漢代行政和近世商賈等各種專門領域。選題新穎,辨析細微,讓人驚歎其興趣和研究的廣度。書中分為談史、評說、記序、學記、論述五個部分,絕大部分篇章均為首次中譯編入文集,見證先生直面挑戰、推動現代學術發展的深遠影響,也為漢學界提供了極為珍貴的研究資料。 目次 推薦序/葛兆光 寫在書前/蔣力 談史 從宇宙蒼蠅到大眾語 中國舊小說中的性道德——質李長之君 唐代高利貸及債務人的家族連帶責任 陳寅恪先生隋唐史第一講筆記 粗製濫造之文 謎語宣佈 漫駡與造謠 《「重大史實」解》譯者附記 漢末「黃巾之亂」的一個新考察 五胡亂華前胡族的內徙 「管氏有三歸」的確解 《三國經濟史》 鉛印舊書 呈外語系消減英文書 《清華一九三七年刊》編者敬白 玄奘法師 《都門雜誌》中之俗曲史料 評說 記序 學記 論述 關於所謂TLV鏡和六博戲的劄記 九四二年後晉皇帝致契丹皇帝的〈遺書〉 漢語口語中「自由」與「粘著」的概念 六博續考 西伯利亞所獲帶銘文漢鏡 《元典章》側記 〈傳統中國政府對城市商人之統制〉提要 中國古代土地所有權芻論 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

【英語洋書】 1945年:第二次世界大戦の帰結と戦後の展開 『1945 : Consequences and sequels of the Second World War Montreal-September 2, 1995』

アブストラクト古書店
 京都府八幡市男山指月
4,800
International Congress of Historical Sciences, 18.・・・
全体的にややヤケ、表紙にややスレ・一部にシワ・角に小折れ、小口下部に汚れがあります。他は特にありません。

●シリーズ名:Bulletin du Comité international d'histoire de la Deuxième Guerre Mondiale (= Bulletin of the International Committee for the history of the Second World War、第二次世界大戦史国際委員会紀要), No 27/28, 1995

●内容
第二次世界大戦終結50年を機に刊行された国際的論文集。
冷戦後に公開が進んだ資料を踏まえ、東欧の戦後移行やヨーロッパ分断、戦後処理と記憶の問題を扱う。
米軍による日本外交暗号〈MAGIC〉解読資料を用いた日独・日ソ関係の分析、昭和天皇の戦時指揮権をめぐる研究、第三帝国の最期、さらにニュルンベルク・東京裁判やソ連の捕虜行政など戦後司法の検討も収録。

●主な目次訳
第1部: 1945年:戦争の終結、平和への移行、そして東欧の運命
戦争の終結
・アーリントン・ホールと東京の対ベルリン・モスクワ関係 (1944–45年):米軍による日本外交暗号「MAGIC」解読資料から見た戦争最終年の日独・日ソ関係
・連合軍の遮断作戦と日本の即応:戦争最終年における日本の輸送体制
・日本軍最高指揮官としての昭和天皇 (大元帥)
東欧の運命
・二つの軍隊:1944-45年ハンガリーにおける二重占領
第2部: 1945年以後の記憶・遺産・戦後影響
ソ連における捕虜
・GUPVI:第二次世界大戦期ソ連捕虜・抑留者総管理局
・第二次世界大戦捕虜とソ連経済
・ソ連におけるハンガリー人捕虜 (1941-1955)
司法
・ニュルンベルク先例の欠陥と国連による戦争犯罪・人道犯罪処罰の限界
・国際戦犯裁判:ニュルンベルクと東京。半世紀後の比較と評価
・オーストリアにおけるナチ犯罪と司法 (1945-1955):自己粛清と連合国統制のはざまで
・収監後の人生:ベルギー・オランダ・フランスにおける戦時協力者の粛清と再統合 (1944-1994)
過去の遺産
・戦後50年後のポーランド人の意識における第二次世界大戦

■送料:全国一律350円
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International Congress of Historical Sciences, 18. (第18回国際歴史学会議 (1995年・モントリオール) 報告集) 、Institut d'Histoire du Temps Présent (CNRS) (フランス国立科学研究センター (CNRS) 現代史研究所) 、[1995] 、392 p 、21 cm (ペーパーバック)
全体的にややヤケ、表紙にややスレ・一部にシワ・角に小折れ、小口下部に汚れがあります。他は特にありません。 ●シリーズ名:Bulletin du Comité international d'histoire de la Deuxième Guerre Mondiale (= Bulletin of the International Committee for the history of the Second World War、第二次世界大戦史国際委員会紀要), No 27/28, 1995 ●内容 第二次世界大戦終結50年を機に刊行された国際的論文集。 冷戦後に公開が進んだ資料を踏まえ、東欧の戦後移行やヨーロッパ分断、戦後処理と記憶の問題を扱う。 米軍による日本外交暗号〈MAGIC〉解読資料を用いた日独・日ソ関係の分析、昭和天皇の戦時指揮権をめぐる研究、第三帝国の最期、さらにニュルンベルク・東京裁判やソ連の捕虜行政など戦後司法の検討も収録。 ●主な目次訳 第1部: 1945年:戦争の終結、平和への移行、そして東欧の運命 戦争の終結 ・アーリントン・ホールと東京の対ベルリン・モスクワ関係 (1944–45年):米軍による日本外交暗号「MAGIC」解読資料から見た戦争最終年の日独・日ソ関係 ・連合軍の遮断作戦と日本の即応:戦争最終年における日本の輸送体制 ・日本軍最高指揮官としての昭和天皇 (大元帥) 東欧の運命 ・二つの軍隊:1944-45年ハンガリーにおける二重占領 第2部: 1945年以後の記憶・遺産・戦後影響 ソ連における捕虜 ・GUPVI:第二次世界大戦期ソ連捕虜・抑留者総管理局 ・第二次世界大戦捕虜とソ連経済 ・ソ連におけるハンガリー人捕虜 (1941-1955) 司法 ・ニュルンベルク先例の欠陥と国連による戦争犯罪・人道犯罪処罰の限界 ・国際戦犯裁判:ニュルンベルクと東京。半世紀後の比較と評価 ・オーストリアにおけるナチ犯罪と司法 (1945-1955):自己粛清と連合国統制のはざまで ・収監後の人生:ベルギー・オランダ・フランスにおける戦時協力者の粛清と再統合 (1944-1994) 過去の遺産 ・戦後50年後のポーランド人の意識における第二次世界大戦 ■送料:全国一律350円

璞玉成璧1891-1917【舍我其誰:胡適第一部】

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,920
〔美〕江勇振、聯經出版公司 (TW)、2011年01月
《璞玉成璧》是《舍我其谁:胡适》這套傳記五部中的第一部,從胡適1891年出生,細數到1917年他學成歸國,本套書是胡適研究者的寶書,保存了幾乎所有的日記、回憶和信件。
胡適是中國近代史上著述最多、範圍最廣,自傳、傳記資料收藏最豐的一個名人;同時,他也是在眾目睽睽之下,最被人顧盼、窺伺、又最被人所誤解的一個名人。他最對外公開,可是又最嚴守他個人的隱私。他所蒐集、保存下來的大量的日記、回憶、以及來往信件,其實等於是已經是由他篩選過後的自傳檔案,是他已經替未來要幫他立傳的人所先打好了的一個模本。

目錄
前言
序幕
第一篇 從「穈先生」到敝裘鬑鬑少年郎(1891-1910)
第一章 「穈先生」初長成 第二章 新學堂,新世界 第三章 作新民,以愛國
第二篇 乘風之志今始遂,萬里神山採藥去(1910-1917)
第四章 進康乃爾,作新鮮人
第五章 哲學政治、文學歷史
第六章民主革命,國際仲裁
第七章 勵志進德,宗教人類
第八章 詩國革命,造新文學
幕間小結
照片目次
圖1:攝於上海(1)
圖2: 攝於上海(2)
圖3:1910年代初的江冬秀
圖4:1910年庚款留美學生放洋前在上海所攝
圖5:1910年秋初抵美國所攝
圖6:康乃爾大學時期
圖7:時間地點不詳
圖8:康乃爾大學時期的照片
圖9:1914年著畢業服照片
圖10:辛亥革命後,康乃爾大學中國留學生持龍旗攝影
圖11:1916年哥倫比亞大學中國同學會在哥大師範學院合影
圖12:1914年8月的照片
圖13:1913年春康乃爾大學中國同學會合照
圖14:1915年攝於旖色佳
圖15:1913年康乃爾大學文學院中國留學生讀經班師生合照
圖16:與康乃爾師生合照
圖17:胡適1912年參加“美東中國學生聯合會”舉辦的第八屆夏令營
圖18:旖色佳郊遊照片
圖19:第12幅:〈難不成自由女神變成支那人的新偶像〉
圖20:第25幅:〈中國的自由女神〉
圖21:第31幅:〈最新成員:「歡迎!歡迎!小不點兒!」〉
圖22:1913年胡適母親馮順弟與家人合影
圖23:康乃爾大學時期的師生合影

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〔美〕江勇振 、聯經出版公司 (TW) 、2011年01月
《璞玉成璧》是《舍我其谁:胡适》這套傳記五部中的第一部,從胡適1891年出生,細數到1917年他學成歸國,本套書是胡適研究者的寶書,保存了幾乎所有的日記、回憶和信件。 胡適是中國近代史上著述最多、範圍最廣,自傳、傳記資料收藏最豐的一個名人;同時,他也是在眾目睽睽之下,最被人顧盼、窺伺、又最被人所誤解的一個名人。他最對外公開,可是又最嚴守他個人的隱私。他所蒐集、保存下來的大量的日記、回憶、以及來往信件,其實等於是已經是由他篩選過後的自傳檔案,是他已經替未來要幫他立傳的人所先打好了的一個模本。 目錄 前言 序幕 第一篇 從「穈先生」到敝裘鬑鬑少年郎(1891-1910) 第一章 「穈先生」初長成 第二章 新學堂,新世界 第三章 作新民,以愛國 第二篇 乘風之志今始遂,萬里神山採藥去(1910-1917) 第四章 進康乃爾,作新鮮人 第五章 哲學政治、文學歷史 第六章民主革命,國際仲裁 第七章 勵志進德,宗教人類 第八章 詩國革命,造新文學 幕間小結 照片目次 圖1:攝於上海(1) 圖2: 攝於上海(2) 圖3:1910年代初的江冬秀 圖4:1910年庚款留美學生放洋前在上海所攝 圖5:1910年秋初抵美國所攝 圖6:康乃爾大學時期 圖7:時間地點不詳 圖8:康乃爾大學時期的照片 圖9:1914年著畢業服照片 圖10:辛亥革命後,康乃爾大學中國留學生持龍旗攝影 圖11:1916年哥倫比亞大學中國同學會在哥大師範學院合影 圖12:1914年8月的照片 圖13:1913年春康乃爾大學中國同學會合照 圖14:1915年攝於旖色佳 圖15:1913年康乃爾大學文學院中國留學生讀經班師生合照 圖16:與康乃爾師生合照 圖17:胡適1912年參加“美東中國學生聯合會”舉辦的第八屆夏令營 圖18:旖色佳郊遊照片 圖19:第12幅:〈難不成自由女神變成支那人的新偶像〉 圖20:第25幅:〈中國的自由女神〉 圖21:第31幅:〈最新成員:「歡迎!歡迎!小不點兒!」〉 圖22:1913年胡適母親馮順弟與家人合影 圖23:康乃爾大學時期的師生合影 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

妖怪台湾:三百年島嶼奇幻誌・妖鬼神遊巻(歴史大講堂)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,500
何敬尭 著 張季雅 絵、聯経出版事業公司(TW)、2020年01月
妖怪台灣:三百年島嶼奇幻志·妖鬼神遊卷
妖怪台湾 三百年岛屿奇幻志 妖怪神游卷

台湾の大航海時代・明鄭時代・清朝時代から日本時代までの320年を対象とし、西洋人・漢人・日本人の文字記載や原住民の故事を含む古文書典籍400冊以上を参照し、台湾特有の妖怪229種を紹介。イラスト42枚を掲載。(白黒)

作家何敬尧+漫畫家张季雅聯合共同打造第一本臺灣本土妖怪百科全書!
痴情的蛇郎君、可憐的椅仔姑、含冤而死的墓坑鳥、遇人不淑的林投姐、呵呵笑的人面魚、愛打掃的金魅……
229個妖鬼神+42幅黑白插畫
盡在書中一覽無餘
本書特別收入全彩拉頁〈百妖出陣圖〉

本書特色
1. 企圖建構起臺灣怪譚與妖怪史的「正典」的形象。就像是日本人要創作漫畫、卡通、或小說時,要參考日本的妖怪,就會去翻找《遠野物語》、去找小泉八雲《怪談》中的雪女故事。未來若有人想以臺灣怪譚或妖怪故事為創作源頭,《妖怪臺灣》便可以成為他們參考的目錄。
2. 因為是工具書屬性,所以會摒棄一些「過於二次創造」的東西,例如說就不包含小說、論文。至於論述的話,只會用來做導言、或者卷末解釋的方向。這一本書會具有學術參考的價值,但不是強調學術「研究」的本質,而是強調對於過往文獻的「總整理」、以及「通俗易懂」、「有趣詼諧」,太艱澀的文言文,便需要附註翻譯。
3. 建立起三百年(1624-1945年)之間,臺灣文獻中出現的妖怪、神魔、異譚的系譜,並且以地方、時間來分類。
4. 不包含戰後(1945)時空中的文獻紀錄。因為《妖怪臺灣:三百年島嶼奇幻誌》是希望能以最「原始」的文獻資料為主體,光是要處理這些龐雜的資料,就十分曠時費日,未來若有心力,再將蒐集的目標放置於戰後。
5. 蒐集素材從《熱蘭遮城日記》、《稗海記遊》、《臺海使搓錄》、《臺灣日日新報》、各種縣志、廳志、府志、或者是西方人的臺灣遊記相關紀錄……甚至是原住民紀錄去蒐集采風。而在這些素材裡要蒐集的主題是:「妖怪」、「神魔」、「異譚」為宗旨。更詳細的說,「百鬼」指的是包括「妖、怪、神、魔、鬼」的相關紀錄,「奇譚」指的是包括「怪談、異說、奇事」的相關紀錄。

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何敬尭 著 張季雅 絵 、聯経出版事業公司(TW) 、2020年01月
妖怪台灣:三百年島嶼奇幻志·妖鬼神遊卷 妖怪台湾 三百年岛屿奇幻志 妖怪神游卷 台湾の大航海時代・明鄭時代・清朝時代から日本時代までの320年を対象とし、西洋人・漢人・日本人の文字記載や原住民の故事を含む古文書典籍400冊以上を参照し、台湾特有の妖怪229種を紹介。イラスト42枚を掲載。(白黒) 作家何敬尧+漫畫家张季雅聯合共同打造第一本臺灣本土妖怪百科全書! 痴情的蛇郎君、可憐的椅仔姑、含冤而死的墓坑鳥、遇人不淑的林投姐、呵呵笑的人面魚、愛打掃的金魅…… 229個妖鬼神+42幅黑白插畫 盡在書中一覽無餘 本書特別收入全彩拉頁〈百妖出陣圖〉 本書特色 1. 企圖建構起臺灣怪譚與妖怪史的「正典」的形象。就像是日本人要創作漫畫、卡通、或小說時,要參考日本的妖怪,就會去翻找《遠野物語》、去找小泉八雲《怪談》中的雪女故事。未來若有人想以臺灣怪譚或妖怪故事為創作源頭,《妖怪臺灣》便可以成為他們參考的目錄。 2. 因為是工具書屬性,所以會摒棄一些「過於二次創造」的東西,例如說就不包含小說、論文。至於論述的話,只會用來做導言、或者卷末解釋的方向。這一本書會具有學術參考的價值,但不是強調學術「研究」的本質,而是強調對於過往文獻的「總整理」、以及「通俗易懂」、「有趣詼諧」,太艱澀的文言文,便需要附註翻譯。 3. 建立起三百年(1624-1945年)之間,臺灣文獻中出現的妖怪、神魔、異譚的系譜,並且以地方、時間來分類。 4. 不包含戰後(1945)時空中的文獻紀錄。因為《妖怪臺灣:三百年島嶼奇幻誌》是希望能以最「原始」的文獻資料為主體,光是要處理這些龐雜的資料,就十分曠時費日,未來若有心力,再將蒐集的目標放置於戰後。 5. 蒐集素材從《熱蘭遮城日記》、《稗海記遊》、《臺海使搓錄》、《臺灣日日新報》、各種縣志、廳志、府志、或者是西方人的臺灣遊記相關紀錄……甚至是原住民紀錄去蒐集采風。而在這些素材裡要蒐集的主題是:「妖怪」、「神魔」、「異譚」為宗旨。更詳細的說,「百鬼」指的是包括「妖、怪、神、魔、鬼」的相關紀錄,「奇譚」指的是包括「怪談、異說、奇事」的相關紀錄。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

ソ連の経済力に関する研究

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 東京都府中市南町3-49-12
3,980 (送料:¥220~)
中外調査会 編、新世紀社、昭和31年、237p、21cm
◇日焼けシミ◇表紙傷み・汚れ◇天小口汚れ◇通読には支障のない書籍です
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周作人日記 全8冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
79,200
周作人 著 周吉宜 周吉仲 等整理、聯経出版事業公司(TW)、2025年03月、精装
周作人日記(一)~(八)本書は、散文作家・翻訳家として20世紀中国の文学運動に大きな影響を与えた周作人(1885-1967)が、60年以上にわたって書き記した日記の整理本。

本書は現存する周作人日記のすべてを収録。光緒24年~光緒31年、1912年~1927年、1929年~1930年、1932年~34年の日記は大象出版社1996年『周作人日記(影印本)』によって整理、1931年、1935年、1938~1943年、1945年、1949年~1966年の日記は、著者の家族が所蔵する手稿により整理。

現存周作人珍貴日記,一百五十萬字首度完整呈現。從晚清到近現代(1898-1966),時間跨度長達六十八年。重訪歷史現場,紀錄近代中國文化、社會、經濟、氣候領域之史料。透過《周作人日记 1-8》,我們可以走進周作人「自己的園地」,看周作人如何通過希臘古國、日本文化與中國傳統涵養,交織出他豐富多元的知識地圖,藉由琉璃廠與各家新舊書店、好友協助購藏中外書刊,廣泛涉獵神話學、人類學、童話、心理學等領域。
周作人提倡小品文,開拓散文的現代性邊界,摸索白話文的可能性。而近代中國知識建構的轉型是一大議題,在傳統與現代之間,如何摸索、形塑個人的價值觀、人生觀與文學理念的追求,通過閱讀日記與作品,或許幫助我們可以找到線索,回到現場。藉由周作人的視角與筆墨,展卷瀏覽清末到近現代的社會、文化、經濟領域的紀錄與他個人情思趣味的生活軌跡。
關於本書日記的整理情形,周作人的長孫周吉宜先生在〈關於周作人研究史料──周作人後人保存的部分〉曾說:「關於《周作人日記》排字版的發表情況,上世紀八九十年代曾有一些機構組織錄入並陸續刊載過,日記年代自1898年開始,大概限於水準,文字的誤讀和斷句、標點錯誤很多,發表至1922年中止。近十幾年來,我們(家人)對全部日記進行了整理和電腦錄入,從2016年開始在大陸學刊上陸續發表了1939、1945、1949、1955、1959、1965、1966諸年加標點的簡體排字版日記。發表後海內外反映良好,日本學者還據以在九州大學發現了僅存的冰心手稿,並召開了關於周作人與冰心以及日本學者濱一衛的國際研討會。
1898至1966年,約一百五十萬字,手稿共4,651面,排版整理,計為八冊出版。

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周作人 著 周吉宜 周吉仲 等整理 、聯経出版事業公司(TW) 、2025年03月 、精装
周作人日記(一)~(八)本書は、散文作家・翻訳家として20世紀中国の文学運動に大きな影響を与えた周作人(1885-1967)が、60年以上にわたって書き記した日記の整理本。 本書は現存する周作人日記のすべてを収録。光緒24年~光緒31年、1912年~1927年、1929年~1930年、1932年~34年の日記は大象出版社1996年『周作人日記(影印本)』によって整理、1931年、1935年、1938~1943年、1945年、1949年~1966年の日記は、著者の家族が所蔵する手稿により整理。 現存周作人珍貴日記,一百五十萬字首度完整呈現。從晚清到近現代(1898-1966),時間跨度長達六十八年。重訪歷史現場,紀錄近代中國文化、社會、經濟、氣候領域之史料。透過《周作人日记 1-8》,我們可以走進周作人「自己的園地」,看周作人如何通過希臘古國、日本文化與中國傳統涵養,交織出他豐富多元的知識地圖,藉由琉璃廠與各家新舊書店、好友協助購藏中外書刊,廣泛涉獵神話學、人類學、童話、心理學等領域。 周作人提倡小品文,開拓散文的現代性邊界,摸索白話文的可能性。而近代中國知識建構的轉型是一大議題,在傳統與現代之間,如何摸索、形塑個人的價值觀、人生觀與文學理念的追求,通過閱讀日記與作品,或許幫助我們可以找到線索,回到現場。藉由周作人的視角與筆墨,展卷瀏覽清末到近現代的社會、文化、經濟領域的紀錄與他個人情思趣味的生活軌跡。 關於本書日記的整理情形,周作人的長孫周吉宜先生在〈關於周作人研究史料──周作人後人保存的部分〉曾說:「關於《周作人日記》排字版的發表情況,上世紀八九十年代曾有一些機構組織錄入並陸續刊載過,日記年代自1898年開始,大概限於水準,文字的誤讀和斷句、標點錯誤很多,發表至1922年中止。近十幾年來,我們(家人)對全部日記進行了整理和電腦錄入,從2016年開始在大陸學刊上陸續發表了1939、1945、1949、1955、1959、1965、1966諸年加標點的簡體排字版日記。發表後海內外反映良好,日本學者還據以在九州大學發現了僅存的冰心手稿,並召開了關於周作人與冰心以及日本學者濱一衛的國際研討會。 1898至1966年,約一百五十萬字,手稿共4,651面,排版整理,計為八冊出版。

中國現代性的黎明:楊儒賓作品集

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,160
楊儒賓、聯経出版事業公司(TW)、2025年01月
中国现代性的黎明 杨儒宾作品集 台湾联经出版

中國進入現代,碰到西方文明引發的全球性現代化浪潮,即有現代化轉型的問題,政治現代化是整體現代化方案的重要一環。1911年辛亥革命成功後成立的中華民國受到十八世紀歐美現代思潮影響甚大,但這個突破帝制中國兩千年的新國體實乃建立在中西兩種現代性思潮混合的基礎上,雙源匯流而成。締造民國的兩大領袖孫中山與梁啟超持的都是中西混合現代性的立場。

本書是《思考中華民國》的先行著作,「中国現代性的黎明」意指中華民國體制所凝聚的中國現代性有傳統文化的養分。本書主張宋明理學,尤其從陽明學到十七、八世紀之交的道體論儒學,它們提供了中國現代民主政治基礎的有力因素:道統與政統分權並具指導地位的架構;良知作為人人皆有的政治主體之基礎;文學思潮植基於兼具個性解放與倫理內涵的情教上;三教論倡導儒教與其他宗教共存共榮。這些現代化議題的前身不見得能「開出」現代的民主政治,這片土地吸收了新的思想。隨著西方現代化思潮的傳入,這些中華文化傳統的元素被喚醒,並與新的思想交匯融合,進一步增強了二十世紀以後中國現代性的發展。兩股思潮匯聚,彼此轉化,終於形成嶄新中華文明之政治體制。

目錄
序 言
導 論 龍場一悟—良知學的登場
一、前言:晚明、明末清初與清末民初
二、新格致說的出現
三、撒手懸崖,生死一搏
四、氣湧情熱的良知
五、結語:畸人的歷史效應
第一章 當代中國的黎明—晚明儒學的解讀
一、前言:「晚明儒學」概念的出現
二、從「左派王學」到「資本主義萌芽說」
三、近代思維說
四、良知學轉出說
五、歷史的動力:資本萌芽?良知學轉向?
六、結語:納銜接於開出
第二章 良知的良能與不能—王陽明的實踐檔案
第三章 花開散葉—良知學的分化與晚明文化思潮
第四章 三教別裁—王學學者的「異人」經驗
第五章 情歸何處—晚明情思想的解讀
第六章 道勢相抗—道統思維的挫折與展開
第七章 反抗原型—明鄭亡後無中國
第八章 明清之際儒學的現代性曙光
結 論 現代化工程仍在進行中
參考書目
人名索引

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6,160
楊儒賓 、聯経出版事業公司(TW) 、2025年01月
中国现代性的黎明 杨儒宾作品集 台湾联经出版 中國進入現代,碰到西方文明引發的全球性現代化浪潮,即有現代化轉型的問題,政治現代化是整體現代化方案的重要一環。1911年辛亥革命成功後成立的中華民國受到十八世紀歐美現代思潮影響甚大,但這個突破帝制中國兩千年的新國體實乃建立在中西兩種現代性思潮混合的基礎上,雙源匯流而成。締造民國的兩大領袖孫中山與梁啟超持的都是中西混合現代性的立場。 本書是《思考中華民國》的先行著作,「中国現代性的黎明」意指中華民國體制所凝聚的中國現代性有傳統文化的養分。本書主張宋明理學,尤其從陽明學到十七、八世紀之交的道體論儒學,它們提供了中國現代民主政治基礎的有力因素:道統與政統分權並具指導地位的架構;良知作為人人皆有的政治主體之基礎;文學思潮植基於兼具個性解放與倫理內涵的情教上;三教論倡導儒教與其他宗教共存共榮。這些現代化議題的前身不見得能「開出」現代的民主政治,這片土地吸收了新的思想。隨著西方現代化思潮的傳入,這些中華文化傳統的元素被喚醒,並與新的思想交匯融合,進一步增強了二十世紀以後中國現代性的發展。兩股思潮匯聚,彼此轉化,終於形成嶄新中華文明之政治體制。 目錄 序 言 導 論 龍場一悟—良知學的登場 一、前言:晚明、明末清初與清末民初 二、新格致說的出現 三、撒手懸崖,生死一搏 四、氣湧情熱的良知 五、結語:畸人的歷史效應 第一章 當代中國的黎明—晚明儒學的解讀 一、前言:「晚明儒學」概念的出現 二、從「左派王學」到「資本主義萌芽說」 三、近代思維說 四、良知學轉出說 五、歷史的動力:資本萌芽?良知學轉向? 六、結語:納銜接於開出 第二章 良知的良能與不能—王陽明的實踐檔案 第三章 花開散葉—良知學的分化與晚明文化思潮 第四章 三教別裁—王學學者的「異人」經驗 第五章 情歸何處—晚明情思想的解讀 第六章 道勢相抗—道統思維的挫折與展開 第七章 反抗原型—明鄭亡後無中國 第八章 明清之際儒學的現代性曙光 結 論 現代化工程仍在進行中 參考書目 人名索引 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

【岩波新書.中國的歷史】:中華的成立、江南的發展、草原的稱霸、陸海的交會、中國的形成(套書附典藏書盒)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
19,250
詹慕如 林琪禎 黃耀進 郭婷玉 郭凡嘉譯、聯經出版公司(TW)、2021年11月
岩波新书 中国的历史(全套5册)台湾联经出版

シリーズ 中国の歴史 ①「中華の成立 唐代まで」 ②「江南の発展 南宋まで」 ③「草原の制覇 大モンゴルまで」 ④「陸海の交錯 明朝の興亡」 ⑤「中国」の形成 現代への展望」
作者: 渡邊信一郎, 丸橋充拓, 古松崇志, 檀上寬, 岡本隆司

──榮獲2020年韓國坡州圖書策劃獎──
特別收錄作者群為臺灣版所撰寫之序言
今時此刻,重新認識中國史!
從亞洲觀點與多元角度出發,
超越傳統王朝史觀,全新架構中國歷史的時空體系
一套帶著世界史視野,更符合全球化現代、
更接近中國多樣性面貌的歷史敘述
本套書共分五冊,內容以中原、江南、草原,與三者的交會互動為主軸,涵蓋從上古到二十一世紀中國歷史的發展與變化。作者群綜合最新研究成果,具有學術厚實的專業基礎;寫作時則娓娓道來,以親切平實的口吻,呈現一套適合所有人閱讀的中國歷史。對於理解中國往昔的發展與今日之情況,都深具啟發與意義。

目錄
1.《中华的成立》
第一章 「中原」的形成——夏殷周三代
第二章 中國的形成——春秋、戰國
第三章 帝國的形成——秦漢帝國
第四章 中國的古典國制——王莽的世紀
第五章 分裂與重整——魏晉南北朝
第六章 古典國制之重建——隋唐帝國
2.《江南的发展》
第一章 「古典國制」的外緣──漢以前
第二章 「古典國制」的繼承──六朝至隋唐
第三章 江南經濟的啟動──唐至宋
第四章 走上海上帝國之道──南宋
第五章 「雅」與「俗」之間
3. 《草原的称霸》
第一章 拓跋與突厥
第二章 契丹與沙陀
第三章 澶淵之盟與多國體制
第四章 金(女真)的霸權
第五章 大蒙古與中國
4. 《陆海的交会》
第一章 明初體制的成立
第二章 明帝國的國際環境
第三章 動搖的中華
第四章 北虜南倭的世紀
第五章 鼎盛與顯露頹勢的明帝國
第六章 從明到清
5. 《中国的形成》
第一章 興隆
第二章 轉換
第三章 盛世
第四章 近代
第五章 中國

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詹慕如 林琪禎 黃耀進 郭婷玉 郭凡嘉譯 、聯經出版公司(TW) 、2021年11月
岩波新书 中国的历史(全套5册)台湾联经出版 シリーズ 中国の歴史 ①「中華の成立 唐代まで」 ②「江南の発展 南宋まで」 ③「草原の制覇 大モンゴルまで」 ④「陸海の交錯 明朝の興亡」 ⑤「中国」の形成 現代への展望」 作者: 渡邊信一郎, 丸橋充拓, 古松崇志, 檀上寬, 岡本隆司 ──榮獲2020年韓國坡州圖書策劃獎── 特別收錄作者群為臺灣版所撰寫之序言 今時此刻,重新認識中國史! 從亞洲觀點與多元角度出發, 超越傳統王朝史觀,全新架構中國歷史的時空體系 一套帶著世界史視野,更符合全球化現代、 更接近中國多樣性面貌的歷史敘述 本套書共分五冊,內容以中原、江南、草原,與三者的交會互動為主軸,涵蓋從上古到二十一世紀中國歷史的發展與變化。作者群綜合最新研究成果,具有學術厚實的專業基礎;寫作時則娓娓道來,以親切平實的口吻,呈現一套適合所有人閱讀的中國歷史。對於理解中國往昔的發展與今日之情況,都深具啟發與意義。 目錄 1.《中华的成立》 第一章 「中原」的形成——夏殷周三代 第二章 中國的形成——春秋、戰國 第三章 帝國的形成——秦漢帝國 第四章 中國的古典國制——王莽的世紀 第五章 分裂與重整——魏晉南北朝 第六章 古典國制之重建——隋唐帝國 2.《江南的发展》 第一章 「古典國制」的外緣──漢以前 第二章 「古典國制」的繼承──六朝至隋唐 第三章 江南經濟的啟動──唐至宋 第四章 走上海上帝國之道──南宋 第五章 「雅」與「俗」之間 3. 《草原的称霸》 第一章 拓跋與突厥 第二章 契丹與沙陀 第三章 澶淵之盟與多國體制 第四章 金(女真)的霸權 第五章 大蒙古與中國 4. 《陆海的交会》 第一章 明初體制的成立 第二章 明帝國的國際環境 第三章 動搖的中華 第四章 北虜南倭的世紀 第五章 鼎盛與顯露頹勢的明帝國 第六章 從明到清 5. 《中国的形成》 第一章 興隆 第二章 轉換 第三章 盛世 第四章 近代 第五章 中國 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

殖民想像与地方流変:荷蘭東印度公司与台湾原住民(臺灣研究叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,500
康培徳 著、聯経出版事業公司(TW)、2016年09月
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殖民想像與地方流變:荷蘭東印度公司與臺灣原住民
Colonial imagination and local variations : the Dutch East India Company and the Formosan austronesians 台湾联经出版事业股份有限公司
殖民想象与地方流变:荷兰东印度公司与台湾原住民(台湾研究丛刊)

台湾原住民の「文明人」と「野蛮人」に対する17世紀オランダ人の論述はいかに形成し変遷したか、いかなる異なる「文明化」の地理空間に発展したか、各地区の島民移転・移住と部落整頓に対して東インド会社はいかなる行動と理念で臨んだのか、などの問題に言及。台北台湾の原住民族長によって、当時のオランダ人との微妙な相互関係を描写し、南台湾新港社族人とオランダ人の相互影響と歴史記憶などを論述する。索引。

臺灣原住民族中,誰是三百多年前荷蘭人筆下的『文明人』?
荷蘭人曾差點讓離島蘭嶼的達悟族,消失在臺灣原住民族的成員中?
除了日本帝國與國民政府外,荷蘭東印度公司也曾計劃把『山地人』遷移平地?
三百多年前跨國婚姻已在臺灣流行?
臺南除了安平追想曲中杜撰的船醫之女金小姐外,
其實還有因臺灣妻子而丟掉公司職務的分分合合真實故事?
曾將外來殖民者耍得團團轉的臺灣歷史人物,除了傳說中的廖添丁外,
也有身後才讓荷蘭人『恍然大悟』的原住民族人物?
討論荷蘭東印度公司與臺灣南島語族之間的歷史。內容觸十七世紀荷蘭人對島上原住民的「文明人」與「野蠻人」論述係如何形成與演變?又發展出哪些不同的「文明化」地理空間?東印度公司對不同地區的島民遷徙、移住與部落整併有什麼具體作為與理念?陽盛陰衰的歐洲人殖民地如何解決婚嫁問題?另一方面,公司統治島民用的藤杖、親王旗等信物,島民如何看待與使用?書中並藉由北臺灣一名原住民頭人,勾勒出當時與荷蘭人之間微妙的互動;以及討論南臺灣新港社族人與荷蘭人的互動過程與歷史記憶,如何創造出兩百多年後的「紅毛先祖」。
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康培徳 著 、聯経出版事業公司(TW) 、2016年09月
台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。 殖民想像與地方流變:荷蘭東印度公司與臺灣原住民 Colonial imagination and local variations : the Dutch East India Company and the Formosan austronesians 台湾联经出版事业股份有限公司 殖民想象与地方流变:荷兰东印度公司与台湾原住民(台湾研究丛刊) 台湾原住民の「文明人」と「野蛮人」に対する17世紀オランダ人の論述はいかに形成し変遷したか、いかなる異なる「文明化」の地理空間に発展したか、各地区の島民移転・移住と部落整頓に対して東インド会社はいかなる行動と理念で臨んだのか、などの問題に言及。台北台湾の原住民族長によって、当時のオランダ人との微妙な相互関係を描写し、南台湾新港社族人とオランダ人の相互影響と歴史記憶などを論述する。索引。 臺灣原住民族中,誰是三百多年前荷蘭人筆下的『文明人』? 荷蘭人曾差點讓離島蘭嶼的達悟族,消失在臺灣原住民族的成員中? 除了日本帝國與國民政府外,荷蘭東印度公司也曾計劃把『山地人』遷移平地? 三百多年前跨國婚姻已在臺灣流行? 臺南除了安平追想曲中杜撰的船醫之女金小姐外, 其實還有因臺灣妻子而丟掉公司職務的分分合合真實故事? 曾將外來殖民者耍得團團轉的臺灣歷史人物,除了傳說中的廖添丁外, 也有身後才讓荷蘭人『恍然大悟』的原住民族人物? 討論荷蘭東印度公司與臺灣南島語族之間的歷史。內容觸十七世紀荷蘭人對島上原住民的「文明人」與「野蠻人」論述係如何形成與演變?又發展出哪些不同的「文明化」地理空間?東印度公司對不同地區的島民遷徙、移住與部落整併有什麼具體作為與理念?陽盛陰衰的歐洲人殖民地如何解決婚嫁問題?另一方面,公司統治島民用的藤杖、親王旗等信物,島民如何看待與使用?書中並藉由北臺灣一名原住民頭人,勾勒出當時與荷蘭人之間微妙的互動;以及討論南臺灣新港社族人與荷蘭人的互動過程與歷史記憶,如何創造出兩百多年後的「紅毛先祖」。

開戦後の英独経済体制

池袋ブックサービス
 東京都府中市南町3-49-12
1,980 (送料:¥220~)
村山公三 訳編、清和書店、昭和15年、278p、19cm
日焼けシミ◇表紙傷み・汚れ◇天小口汚れ◇頁シミ◇通読には問題ない書籍です。
即決購入の場合は原則48時間以内に発送通知をお送りいたします。 (営業時間外・土日祝日・当店が定めた休業日が挟まる場合を除く) 当店は適格請求書発行事業者です (登録番号T3810765032267) インボイス対応の領収書等ご入用の場合は、通信欄よりお知らせください
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近代理論経済学とマルクス主義経済学 : 現代経済学と価値論

よかばい堂
 福岡県福岡市南区寺塚
1,900
理論社編集部 編、理論社、昭和23年、422p、18cm
初版 背イタミ、剥がれ有り 全体的に褐色化 
事務所の休業:土日祝  韓国・中国・香港・台湾はEMSで発送 
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近代理論経済学とマルクス主義経済学 : 現代経済学と価値論

1,900
理論社編集部 編 、理論社 、昭和23年 、422p 、18cm
初版 背イタミ、剥がれ有り 全体的に褐色化 

米ソ経済成長の比較

拓書房
 茨城県常陸太田市和田町
2,200
安平哲二 著、税務経理協会、昭和41年、333p、22cm
函ヤケシミ少々痛みあり 天地・小口にヤケシミ
※即決注文ではない商品の場合、送料210円と表記されておりますが 実際の送料と異なります。ご了承いただきますようお願い申し上げます。 長辺34cm×短辺25cm以内・厚さ3.0cm以下、 重量は1kg以内までに限り、日本郵便のクリックポスト又はゆうメール送料210円にてお送りさせていただきます。 大きさ等によりレターパック2種、ゆうパック、定形外郵便(規格外サイズ) での発送になります。 ゆうパックは基本料金より僅かながら割引料金にてお送り させていただきます。
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米ソ経済成長の比較

2,200
安平哲二 著 、税務経理協会 、昭和41年 、333p 、22cm
函ヤケシミ少々痛みあり 天地・小口にヤケシミ

商標條例(明治17年7月22日刊、出版人:宮城県・千葉大次)

蟻屋書房
 長野県伊那市高遠町西高遠
3,800
B6  21頁(裏表紙に小穴)、画像3枚あり!
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3,800
、B6  21頁(裏表紙に小穴) 、画像3枚あり!

冷戦与中国文学現代性:一九四九前後重新想像中国的方法

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,150
王暁玨 著 康凌 訳、聯経出版事業公司(TW)、2024年08月
冷戰與中國文學現代性 一九四九前後重新想像中國的方法
冷战与中国文学现代性 一九四九前后重新想象中国的方法

本書は中国知識人が経験したさまざまな危機と挑戦に向き合いながら、冷戦という文脈のおける現代中国文学の分裂と世界性を考え、ポスト冷戦時代にはこれらの未完成で抑圧された理念や理想がいかにして政治や文学の中で再び浮上したのかを示す。また芸術と政治、民族と叙述の微妙な関係を論じることで、中国の知識層が冷戦時代の政治的対立や文学的亀裂にどう対応したのかを探る。これらの文化的実践と探求の中で生まれた思考は、今も華文世界の様々な政治・文化的事件に影響を与えている。著者は米国ラトガース大学教授。原著「Modernity With a Cold War Face: Reimagining the Nation in Chinese Literature Across the 1949 Divide」。

從20世紀對中國現代性的諸多想像出發,
將中國文學跨越地緣政治的裂隙,
置身於全球冷戰的脈絡之中。
本書直面中國知識分子經歷的種種危機和挑戰,在全球冷戰的脈絡中,思考現代中國文學的分裂與世界性,並展現未完成的或被壓抑的理念與理想,是如何在後冷戰時代的政治、文學與文化中重新浮現出來。藉由討論藝術與政治、國族與敘述之間的微妙關係,探究中國知識界在文學與文化層面,如何回應冷戰時代政治的對峙與文學的裂變。這些文化實踐和探索中產生的思考,至今仍影響著華文世界形形色色的政治與文化事件。

目錄
如得其情,哀矜勿喜/王德威
中文版序
導論
第一章 文學、民族與冷戰──中國現代文學是如何被發明的?
第二章 現代性的碎片──從精神病院走向博物館的沈從文
第三章 以命為授──社會主義革命後丁玲的政治化
第四章 吳濁流,孤兒化,台灣的殖民現代性
第五章 打造社會主義親和力──馮至和歐洲人道主義在現代中國詩歌中的遺產
第六章 張愛玲、香港與冷戰
一、左與右的生成:當反共遇上新派武俠
二、《紅樓夢》的冷戰改編
三、錯失的現代性時刻:《紅樓夢魘》
四、重寫的政治:冷戰前線的張愛玲
結 語 去冷戰批評與中國文學現代性
參考書目

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王暁玨 著 康凌 訳 、聯経出版事業公司(TW) 、2024年08月
冷戰與中國文學現代性 一九四九前後重新想像中國的方法 冷战与中国文学现代性 一九四九前后重新想象中国的方法 本書は中国知識人が経験したさまざまな危機と挑戦に向き合いながら、冷戦という文脈のおける現代中国文学の分裂と世界性を考え、ポスト冷戦時代にはこれらの未完成で抑圧された理念や理想がいかにして政治や文学の中で再び浮上したのかを示す。また芸術と政治、民族と叙述の微妙な関係を論じることで、中国の知識層が冷戦時代の政治的対立や文学的亀裂にどう対応したのかを探る。これらの文化的実践と探求の中で生まれた思考は、今も華文世界の様々な政治・文化的事件に影響を与えている。著者は米国ラトガース大学教授。原著「Modernity With a Cold War Face: Reimagining the Nation in Chinese Literature Across the 1949 Divide」。 從20世紀對中國現代性的諸多想像出發, 將中國文學跨越地緣政治的裂隙, 置身於全球冷戰的脈絡之中。 本書直面中國知識分子經歷的種種危機和挑戰,在全球冷戰的脈絡中,思考現代中國文學的分裂與世界性,並展現未完成的或被壓抑的理念與理想,是如何在後冷戰時代的政治、文學與文化中重新浮現出來。藉由討論藝術與政治、國族與敘述之間的微妙關係,探究中國知識界在文學與文化層面,如何回應冷戰時代政治的對峙與文學的裂變。這些文化實踐和探索中產生的思考,至今仍影響著華文世界形形色色的政治與文化事件。 目錄 如得其情,哀矜勿喜/王德威 中文版序 導論 第一章 文學、民族與冷戰──中國現代文學是如何被發明的? 第二章 現代性的碎片──從精神病院走向博物館的沈從文 第三章 以命為授──社會主義革命後丁玲的政治化 第四章 吳濁流,孤兒化,台灣的殖民現代性 第五章 打造社會主義親和力──馮至和歐洲人道主義在現代中國詩歌中的遺產 第六章 張愛玲、香港與冷戰 一、左與右的生成:當反共遇上新派武俠 二、《紅樓夢》的冷戰改編 三、錯失的現代性時刻:《紅樓夢魘》 四、重寫的政治:冷戰前線的張愛玲 結 語 去冷戰批評與中國文學現代性 參考書目 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

靈山(出版30週年紀念版,首度收入作者序言及專訪)當代名家/高行健作品集

中国書店
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5,280
高行健、聯經出版公司 (TW)、2020年11月
灵山 出版30周年纪念版 首度收入作者序言及专访

首度收入作者序言及專訪
自剖生涯最遼遠的巨著所歷,重返靈山叩問的自由。
逃亡,第一是求生,第二是求自由。作為一個藝術家和作家,就是為了創作的自由。
──高行健

《靈山》出版三十週年,這部高行健回顧創作生涯「最大的作品」,不僅寫作歷時最長,自中國寫到法國,小說也記述下作者八○年代浪跡長江流域,前去青藏高原、四川貴州,於蠻山惡水間逾萬公里的所歷所聞。

小說主人翁遭遇誤診肺癌的事變後,離開了北京,沿江水漫遊上溯,途中無意聽聞「靈山」之名,繫念而來到尋山入口的烏伊小鎮。生命的顛躓跋涉因此帶著朝聖旅程的意涵。表面上藉作家身分走訪鄉里、收集歌謠,拜會歌師、祭司,深入少數民族藏、羌、苗人猶流傳著巫術與奇談的大地,邂逅另個女子;實則在人稱代名詞「我」、「你」與「她」的觀點交錯間,展開一場內在哲思之旅。

敘事者如此自陳:「這漫長的獨白中,你是我講述的對象,一個傾聽我的我自己,你不過是我的影子。」這部小說以其獨特的多聲部敘述,既混融了戲劇口語等嶄新的美學表現,也揭開思維層層的蹊徑,一如高行健所說「打開通往人的意識和潛意識的通道」、「人稱就是通道」,藉語言藝術的實踐,各角度切近敘事者心靈自由的風景。

瑞典皇家學院的頌辭表示:「《靈山》不但是一部敘述主人公旅程的朝聖小說,也代表一個反思的過程,這條反思之路的兩邊,分別是虛構與真實人生、幻想與記憶。而探討知識問題的形式是漸行漸深,以擺脫目的和意義。」

这部高行健回顾创作生涯“最大的作品”,不仅写作历时最长,自中国写到法国,小说也记述下作者八○年代浪迹长江流域,前去青藏高原、四川贵州,于蛮山恶水间逾万公里的所历所闻。

目錄
新版序 《靈山》出版三十週年紀念版序言/高行健
初版序 藝術的退位與復位──序高行健《靈山》/馬森

靈山

專訪
二○二○,重返《靈山》的旅程/謝旺霖
附錄
二○○○年諾貝爾文學獎得獎頌辭/瑞典皇家學院
諾貝爾文學獎領獎答謝辭/高行健
文學的理由/高行健
環境與文學──今天我們寫什麼/高行健
高行健著作

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高行健 、聯經出版公司 (TW) 、2020年11月
灵山 出版30周年纪念版 首度收入作者序言及专访 首度收入作者序言及專訪 自剖生涯最遼遠的巨著所歷,重返靈山叩問的自由。 逃亡,第一是求生,第二是求自由。作為一個藝術家和作家,就是為了創作的自由。 ──高行健 《靈山》出版三十週年,這部高行健回顧創作生涯「最大的作品」,不僅寫作歷時最長,自中國寫到法國,小說也記述下作者八○年代浪跡長江流域,前去青藏高原、四川貴州,於蠻山惡水間逾萬公里的所歷所聞。 小說主人翁遭遇誤診肺癌的事變後,離開了北京,沿江水漫遊上溯,途中無意聽聞「靈山」之名,繫念而來到尋山入口的烏伊小鎮。生命的顛躓跋涉因此帶著朝聖旅程的意涵。表面上藉作家身分走訪鄉里、收集歌謠,拜會歌師、祭司,深入少數民族藏、羌、苗人猶流傳著巫術與奇談的大地,邂逅另個女子;實則在人稱代名詞「我」、「你」與「她」的觀點交錯間,展開一場內在哲思之旅。 敘事者如此自陳:「這漫長的獨白中,你是我講述的對象,一個傾聽我的我自己,你不過是我的影子。」這部小說以其獨特的多聲部敘述,既混融了戲劇口語等嶄新的美學表現,也揭開思維層層的蹊徑,一如高行健所說「打開通往人的意識和潛意識的通道」、「人稱就是通道」,藉語言藝術的實踐,各角度切近敘事者心靈自由的風景。 瑞典皇家學院的頌辭表示:「《靈山》不但是一部敘述主人公旅程的朝聖小說,也代表一個反思的過程,這條反思之路的兩邊,分別是虛構與真實人生、幻想與記憶。而探討知識問題的形式是漸行漸深,以擺脫目的和意義。」 这部高行健回顾创作生涯“最大的作品”,不仅写作历时最长,自中国写到法国,小说也记述下作者八○年代浪迹长江流域,前去青藏高原、四川贵州,于蛮山恶水间逾万公里的所历所闻。 目錄 新版序 《靈山》出版三十週年紀念版序言/高行健 初版序 藝術的退位與復位──序高行健《靈山》/馬森 靈山 專訪 二○二○,重返《靈山》的旅程/謝旺霖 附錄 二○○○年諾貝爾文學獎得獎頌辭/瑞典皇家學院 諾貝爾文學獎領獎答謝辭/高行健 文學的理由/高行健 環境與文學──今天我們寫什麼/高行健 高行健著作 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

輓近欧米諸国に於ける政治経済の動向と司法との関係に就て <司法研究報告書 ; 第24輯 2>

青聲社
 北海道札幌市手稲区手稲本町
2,200
真田禎一 著、司法省調査部、1938、22cm、18, 4, 83p
Sorry,overseas dispatch is not carried out.【土日祝休】対面での販売、お渡しはおこなっておりません。お問い合わせはお名前、ご住所、ご連絡先を記載のうえメールにてお願いいたします。適格請求書発行事業者登録番号T5810818777848
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2,200
真田禎一 著 、司法省調査部 、1938 、22cm 、18, 4, 83p

妙法蓮華經(簡稱《法華經》,國寶級珍稀宋刊小字梵夾本,原樣復刻,函盒經摺裝,「經中之王」千年流轉傳奇)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
59,400
姚秦三藏法師 鳩摩羅什 大師、聯経出版事業公司(TW)、2023年01月
▍《法華經》的「經中之王」地位
《妙法莲华经》简称法华经,為大乘佛教要典之一。為法華三部經之一,其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》。梵文 Sad-dharma,中文意為「妙法」。Puṇḍárīka 意譯為「白蓮花」,以蓮花(蓮華)出淤泥而不染,比喻佛法的潔白、清淨。Sūtra 意為「經」,故此經之全名為《妙法蓮華經》。

▍千年傳奇流轉 珍稀國寶傳世
此部《妙法蓮華經》是由南宋惠雲院的德求法師發願受持,法師為祈求國界安寧,萬民樂業,卻遇藏經塔雷擊毀壞、經匣被盜取復還,歷經數百年的歲月流轉,清朝道光年間捕雀童子在佛塔中發現此部經書,後續由收藏家請良匠精心修復,並邀金石名家書寫卷首護頁、文人書寫遞藏跋記,述明「此經不壞,遂出人間」之種種因緣,也成為國家圖書館所典藏的經典中,充滿傳奇的佛教寶典。

▍本經特色
1. 復刻珍稀:國家圖書館珍藏《妙法蓮華經》,共七卷,二十八品,(姚秦)鳩摩羅什譯,為館藏最早的宋刊小字梵夾本。
2. 鑑賞價值:全經鏤版依舊精細,雖有近千年歲月所留下之痕跡,但經書內容完整毫無缺損,書末收錄歷代手跋,具鑒賞價值。
3. 傳奇性傳遞史:經文之後的〈釋德求跋記〉,紀錄發願受持、雷擊寶塔、盜取送還。
4. 佛學價值:姚秦三藏法師鳩羅摩什翻譯,秉持「信、達、雅」三大原則,具有優美的文學美感,因此深受世世代代傳誦。
5. 古書裝幀:兩百面,採用經折裝的方式裝幀,前後有原木護板,佛經的內頁則以小字楷體精刻,字體工整清麗。

▍本經內容
1. 《妙法蓮華經》即為鳩摩羅什譯本,採經摺裝方式,有原木護板,屬宋刊小字梵夾本,全卷小字楷體經刻,字體工整清麗。
2. 卷首篆書「秀州惠雲院宋栞妙法蓮華經」,書寫者為清末著名金石家釋達受(字六舟),寫於道光二十九年(1849年)。
3. 晚清書法家吳廷康(1799~?)雙鉤釋德求跋,及其簡述龍巖居士於道光丁未(1847)年間獲此藏經因緣之跋記。
4. 經末有尾題「妙法蓮華經卷第七」及德求署名「比丘德求受持」。此頁有藏家印記兩枚:「陳韜圖書」、「龍巖草堂金石圖書」。
5. 道光二十九年(1849)魏謙升(1797-1861)手跋,述明「此經不壞,遂出人間」之種種因緣。

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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姚秦三藏法師 鳩摩羅什 大師 、聯経出版事業公司(TW) 、2023年01月
▍《法華經》的「經中之王」地位 《妙法莲华经》简称法华经,為大乘佛教要典之一。為法華三部經之一,其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》。梵文 Sad-dharma,中文意為「妙法」。Puṇḍárīka 意譯為「白蓮花」,以蓮花(蓮華)出淤泥而不染,比喻佛法的潔白、清淨。Sūtra 意為「經」,故此經之全名為《妙法蓮華經》。 ▍千年傳奇流轉 珍稀國寶傳世 此部《妙法蓮華經》是由南宋惠雲院的德求法師發願受持,法師為祈求國界安寧,萬民樂業,卻遇藏經塔雷擊毀壞、經匣被盜取復還,歷經數百年的歲月流轉,清朝道光年間捕雀童子在佛塔中發現此部經書,後續由收藏家請良匠精心修復,並邀金石名家書寫卷首護頁、文人書寫遞藏跋記,述明「此經不壞,遂出人間」之種種因緣,也成為國家圖書館所典藏的經典中,充滿傳奇的佛教寶典。 ▍本經特色 1. 復刻珍稀:國家圖書館珍藏《妙法蓮華經》,共七卷,二十八品,(姚秦)鳩摩羅什譯,為館藏最早的宋刊小字梵夾本。 2. 鑑賞價值:全經鏤版依舊精細,雖有近千年歲月所留下之痕跡,但經書內容完整毫無缺損,書末收錄歷代手跋,具鑒賞價值。 3. 傳奇性傳遞史:經文之後的〈釋德求跋記〉,紀錄發願受持、雷擊寶塔、盜取送還。 4. 佛學價值:姚秦三藏法師鳩羅摩什翻譯,秉持「信、達、雅」三大原則,具有優美的文學美感,因此深受世世代代傳誦。 5. 古書裝幀:兩百面,採用經折裝的方式裝幀,前後有原木護板,佛經的內頁則以小字楷體精刻,字體工整清麗。 ▍本經內容 1. 《妙法蓮華經》即為鳩摩羅什譯本,採經摺裝方式,有原木護板,屬宋刊小字梵夾本,全卷小字楷體經刻,字體工整清麗。 2. 卷首篆書「秀州惠雲院宋栞妙法蓮華經」,書寫者為清末著名金石家釋達受(字六舟),寫於道光二十九年(1849年)。 3. 晚清書法家吳廷康(1799~?)雙鉤釋德求跋,及其簡述龍巖居士於道光丁未(1847)年間獲此藏經因緣之跋記。 4. 經末有尾題「妙法蓮華經卷第七」及德求署名「比丘德求受持」。此頁有藏家印記兩枚:「陳韜圖書」、「龍巖草堂金石圖書」。 5. 道光二十九年(1849)魏謙升(1797-1861)手跋,述明「此經不壞,遂出人間」之種種因緣。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

他鄉.故鄉:在動盪的時代「台湾行者」把我們的島打造成世界的光

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
沈珮君、聯経出版事業股份有限公司、2024年07月
他乡.故乡:在动荡的时代 当代名家系列 台湾联经出版
「臺灣行者」把我们的岛打造成世界的光

形塑1949年之後臺灣面貌的,到底是什麼樣的人物?
經濟凋敝、大學初興、人口暴增、亡國感籠罩、本土意識覺醒……
他們力挽狂瀾,兢兢業業,直到70多年後的今日,臺灣仍受餘澤。
歷史不該忘記,我們更該記得,這些前輩的貢獻和情操。

本書為資深媒體人沈珮君於《聯合報.副刊》「他鄉故鄉」的專欄集結,深入採訪影響臺灣至深且巨各界人士的生平故事。

「臺灣工業之父」尹仲容、臺灣經濟幕後鐵漢葉萬安、領清寒獎學金的臺大校長孫震、基層擢升國際談判人才的蕭萬長、推動半導體產業的曾繁城、辦學鞠躬盡瘁的傅斯年、影響臺灣文藝發展的戲曲專家俞大綱、總編輯劉國瑞和新儒家哲學大師牟宗三之間的感人情義、終身「教育工作者」高希均、結晶釉大師孫超、文學大師黃春明、書法藝術家杜忠誥,以及不能或忘的澎湖山東流亡學生和蔣經國稱「有良心的愛國青年」王曉波。他們來自八方,對臺灣經濟、文化及傳承,個人人格精神和貢獻、情操,起到強大的引領作用。

典型在夙昔,藉由重回他們身處的時代困境,並領略其奮發圖強的無畏精神,無疑是對現時世代讀者的一記警鐘。

目次
主編的話∕張作錦 歷史不會辜負任何人
推薦序一∕洪 蘭 年輕人,你最想成為什麼樣的「人」?
推薦序二∕管中閔 山河有幸
推薦語∕席慕蓉、黃年、林載爵、張譽騰、項國寧、楊仁烽、單德興、蘇蘅、宇文正
自 序∕沈珮君 致敬 令人失望又充滿希望的年代

第一部 但使龍城飛將在
尹仲容──忠勤盡瘁的臺灣工業之父
葉萬安──臺灣經濟的幕後鐵漢
孫 震——清寒學生成為經濟學家、臺大校長
蕭萬長——臺灣另類型男
曾繁城——文藝青年打造護國神山

第二部 人才,國命也
傅斯年――不畏權勢,埋骨臺大
俞大綱──臺灣藝文界的導師
劉國瑞和牟宗三──文化擺渡人,半世紀情義
高希均──始終望向青青草原的君子教育家

第三部:依於仁,游於藝
孫超──烽火乞兒熔融成結晶釉畫大師
黃春明──被退學四次的九彎十八拐
杜忠誥──相濡以墨的書道傳奇

第四部 那殺不死我的,必使我更強大
七千人夢魘――澎湖山東流亡學生血淚奮鬥史
王曉波――心殤

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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沈珮君 、聯経出版事業股份有限公司 、2024年07月
他乡.故乡:在动荡的时代 当代名家系列 台湾联经出版 「臺灣行者」把我们的岛打造成世界的光 形塑1949年之後臺灣面貌的,到底是什麼樣的人物? 經濟凋敝、大學初興、人口暴增、亡國感籠罩、本土意識覺醒…… 他們力挽狂瀾,兢兢業業,直到70多年後的今日,臺灣仍受餘澤。 歷史不該忘記,我們更該記得,這些前輩的貢獻和情操。 本書為資深媒體人沈珮君於《聯合報.副刊》「他鄉故鄉」的專欄集結,深入採訪影響臺灣至深且巨各界人士的生平故事。 「臺灣工業之父」尹仲容、臺灣經濟幕後鐵漢葉萬安、領清寒獎學金的臺大校長孫震、基層擢升國際談判人才的蕭萬長、推動半導體產業的曾繁城、辦學鞠躬盡瘁的傅斯年、影響臺灣文藝發展的戲曲專家俞大綱、總編輯劉國瑞和新儒家哲學大師牟宗三之間的感人情義、終身「教育工作者」高希均、結晶釉大師孫超、文學大師黃春明、書法藝術家杜忠誥,以及不能或忘的澎湖山東流亡學生和蔣經國稱「有良心的愛國青年」王曉波。他們來自八方,對臺灣經濟、文化及傳承,個人人格精神和貢獻、情操,起到強大的引領作用。 典型在夙昔,藉由重回他們身處的時代困境,並領略其奮發圖強的無畏精神,無疑是對現時世代讀者的一記警鐘。 目次 主編的話∕張作錦 歷史不會辜負任何人 推薦序一∕洪 蘭 年輕人,你最想成為什麼樣的「人」? 推薦序二∕管中閔 山河有幸 推薦語∕席慕蓉、黃年、林載爵、張譽騰、項國寧、楊仁烽、單德興、蘇蘅、宇文正 自 序∕沈珮君 致敬 令人失望又充滿希望的年代 第一部 但使龍城飛將在 尹仲容──忠勤盡瘁的臺灣工業之父 葉萬安──臺灣經濟的幕後鐵漢 孫 震——清寒學生成為經濟學家、臺大校長 蕭萬長——臺灣另類型男 曾繁城——文藝青年打造護國神山 第二部 人才,國命也 傅斯年――不畏權勢,埋骨臺大 俞大綱──臺灣藝文界的導師 劉國瑞和牟宗三──文化擺渡人,半世紀情義 高希均──始終望向青青草原的君子教育家 第三部:依於仁,游於藝 孫超──烽火乞兒熔融成結晶釉畫大師 黃春明──被退學四次的九彎十八拐 杜忠誥──相濡以墨的書道傳奇 第四部 那殺不死我的,必使我更強大 七千人夢魘――澎湖山東流亡學生血淚奮鬥史 王曉波――心殤 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

為學論政1927-1932【舍我其誰:胡適第三部】

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
〔美〕江勇振、聯經出版公司 (TW)、2018年01月
胡適認為:中國思想史,其實只是一部寒傖史。《为学论政》是《舍我其谁:胡适》這套傳記五部中的第三部。1927至1932年這段期間,是胡適在思想上變化極大的一個階段。一方面,他提出中國比日本更為現代化的奇論;另一方面,他對中國歷史傳統的評價極為負面,他說,中國思想史,其實只是一部寒傖史。胡適在1926到1927年歐遊期間,患了法西斯主義急驚風,禮讚國民黨以黨統軍、領政的偉大。這個急驚風退燒以後,他在《新月》雜誌上演了一齣看似單挑國民黨,其實是「閻王好惹、小鬼難纏」的精彩戲碼。然而,這個時候的他,已經開始走近蔣介石。他在1930年底回到北大,從事北大中興的工作。從這個時候開始到1930年代中期,是胡適在思想上變化極大的一個階段。一方面,他比較中日兩國的現代化,提出了中國比日本更為現代化的奇論。他說,日本是現代化其表,而封建其實。反之,中國的現代化看似迂迴遲緩,其實是最徹底的。在另一方面,當時的胡適對中國歷史傳統的評價極為負面。他說中國思想史,只是一部寒傖史。胡適一生當中沒有完成他的《中國哲學史》的全卷。其原因除了他狐狸才、刺蝟心的矛盾以外,還有他1920年代在中國哲學史詮釋上所產生的一個斷層,以及他在抗戰、冷戰時期的曲筆。更重要的是,中國思想史對晚年的胡適而言,已經味同嚼蠟,索然無味。

目錄
前言

序幕

第一章 從自由人權,到安定為先
從對國民黨幻滅到妥協的開始
聯美反制國民政府:中基會改組
閻王好惹,小鬼難纏:人權與約法
借反蔣的東風向蔣介石要約法

第二章 中日現代化,還是中國行
從「島夷」到「完全歐化之國」
日本是亞洲現代化的典範
日本:現代其表、封建其實
「杜威教我怎樣思想」──日本篇
中日比較現代化
中國現代化不絕如縷

第三章 天字號學閥,明星級教授
人在上海、心在北大
中興北大
締造北大成為「文科的北京協和醫學院」
努力作學閥:作得大、教得棒、活得好

第四章 中國思想史,一部寒傖史
中國哲學史詮釋的斷層
重新定位中國哲學史的詮釋:1920年代
寒傖中國思想史觀的成形:1930年代
抗日愛國史觀
反共史觀

幕間小結

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〔美〕江勇振 、聯經出版公司 (TW) 、2018年01月
胡適認為:中國思想史,其實只是一部寒傖史。《为学论政》是《舍我其谁:胡适》這套傳記五部中的第三部。1927至1932年這段期間,是胡適在思想上變化極大的一個階段。一方面,他提出中國比日本更為現代化的奇論;另一方面,他對中國歷史傳統的評價極為負面,他說,中國思想史,其實只是一部寒傖史。胡適在1926到1927年歐遊期間,患了法西斯主義急驚風,禮讚國民黨以黨統軍、領政的偉大。這個急驚風退燒以後,他在《新月》雜誌上演了一齣看似單挑國民黨,其實是「閻王好惹、小鬼難纏」的精彩戲碼。然而,這個時候的他,已經開始走近蔣介石。他在1930年底回到北大,從事北大中興的工作。從這個時候開始到1930年代中期,是胡適在思想上變化極大的一個階段。一方面,他比較中日兩國的現代化,提出了中國比日本更為現代化的奇論。他說,日本是現代化其表,而封建其實。反之,中國的現代化看似迂迴遲緩,其實是最徹底的。在另一方面,當時的胡適對中國歷史傳統的評價極為負面。他說中國思想史,只是一部寒傖史。胡適一生當中沒有完成他的《中國哲學史》的全卷。其原因除了他狐狸才、刺蝟心的矛盾以外,還有他1920年代在中國哲學史詮釋上所產生的一個斷層,以及他在抗戰、冷戰時期的曲筆。更重要的是,中國思想史對晚年的胡適而言,已經味同嚼蠟,索然無味。 目錄 前言 序幕 第一章 從自由人權,到安定為先 從對國民黨幻滅到妥協的開始 聯美反制國民政府:中基會改組 閻王好惹,小鬼難纏:人權與約法 借反蔣的東風向蔣介石要約法 第二章 中日現代化,還是中國行 從「島夷」到「完全歐化之國」 日本是亞洲現代化的典範 日本:現代其表、封建其實 「杜威教我怎樣思想」──日本篇 中日比較現代化 中國現代化不絕如縷 第三章 天字號學閥,明星級教授 人在上海、心在北大 中興北大 締造北大成為「文科的北京協和醫學院」 努力作學閥:作得大、教得棒、活得好 第四章 中國思想史,一部寒傖史 中國哲學史詮釋的斷層 重新定位中國哲學史的詮釋:1920年代 寒傖中國思想史觀的成形:1930年代 抗日愛國史觀 反共史觀 幕間小結 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

毛沢東和「新中国」:延綿不絶的政治運動与其深層的戦争思惟

中国書店
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7,150
宋永毅、聯経出版事業公司(TW)、2026年01月
毛澤東和「新中國」:延綿不絕的政治運動與其深層的戰爭思維

第一次用毛澤東的戰爭思維解開變幻莫測的政治運動之謎;對毛氏從土改到文革的系列浩劫作了突破性的溯源和重審;對每一政治運動的革命神話都做了理論和實踐的雙重解構。
《毛泽东和「新中国」:延绵不绝的政治运动与其深层的战争思维》是《毛澤東和文化大革命:政治心理與文化基因的新闡釋》的姊妹篇,不同的是它研究毛通往文革之路——延綿不斷的政治運動。它們不僅顛覆了常態化的國家秩序,更造成了理政上的惡質性輪回,如建政初期的暴力土改發展為文革中各地對所謂「地富反壞右」的直接大屠殺;1958年的大躍進—大饑荒造成全中國的「人相食」則衍化為1968年的廣西「萬人吃人風潮」。書中還對中共所構築的革命理論做了徹底解構。在重審毛的土地改革中,批駁了人爲建構的「封建地主制度」和完全虛假的地權分配數據。在對「鎮壓反革命運動」的考證中,則揭露了百萬「現行反革命分子」,不過是因其「歷史身分」──投誠的民國官員而被坑殺的現代降卒。面對受害群體,作者也對令人痛心的史實作了直面審視。如「思想改造運動」中,大陸自由派知識分子如何主動向中共躁進輸誠;又如中國民族資產階級在1949年的選擇中對強權的主動臣服。
最後,在研究毛如何指導他的政治運動時,提出一個全新的理論闡釋:毛澤東的深層戰爭思維。這絕不只是一些具體的舉措和極端的言辭,而是浸透交織在毛對一系列政治運動的理論界定、戰略思考、個人野心乃至病態心理之中的。沿著這條線索,不僅解開不少變幻莫測的政治運動之謎,更彰顯深具突破性和探索性的歷史分量。

目錄
序一 吳國光
序二 鍾延麟
前言
第一章土地改革:革命神話中的荒謬立論、虛假數據和血腥殺戮
第二章 思想改造運動:對知識分子的洗腦和依附性人格的塑造
第三章 從鎮反到肅反:戰爭思維下的十年恐怖和殺戮
第四章 糧食戰爭:從統購統銷到大躍進—大饑荒
第五章 消滅資本:從公私兼顧、三反五反到公私合營
第六章 「陽謀」:中國民主運動的思想高峰和現代知識分子的消失轉捩點
第七章 重回「人相食」年代:新中國從大饑荒走向更大的文革浩劫
結語
主要參考書目
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7,150
宋永毅 、聯経出版事業公司(TW) 、2026年01月
毛澤東和「新中國」:延綿不絕的政治運動與其深層的戰爭思維 第一次用毛澤東的戰爭思維解開變幻莫測的政治運動之謎;對毛氏從土改到文革的系列浩劫作了突破性的溯源和重審;對每一政治運動的革命神話都做了理論和實踐的雙重解構。 《毛泽东和「新中国」:延绵不绝的政治运动与其深层的战争思维》是《毛澤東和文化大革命:政治心理與文化基因的新闡釋》的姊妹篇,不同的是它研究毛通往文革之路——延綿不斷的政治運動。它們不僅顛覆了常態化的國家秩序,更造成了理政上的惡質性輪回,如建政初期的暴力土改發展為文革中各地對所謂「地富反壞右」的直接大屠殺;1958年的大躍進—大饑荒造成全中國的「人相食」則衍化為1968年的廣西「萬人吃人風潮」。書中還對中共所構築的革命理論做了徹底解構。在重審毛的土地改革中,批駁了人爲建構的「封建地主制度」和完全虛假的地權分配數據。在對「鎮壓反革命運動」的考證中,則揭露了百萬「現行反革命分子」,不過是因其「歷史身分」──投誠的民國官員而被坑殺的現代降卒。面對受害群體,作者也對令人痛心的史實作了直面審視。如「思想改造運動」中,大陸自由派知識分子如何主動向中共躁進輸誠;又如中國民族資產階級在1949年的選擇中對強權的主動臣服。 最後,在研究毛如何指導他的政治運動時,提出一個全新的理論闡釋:毛澤東的深層戰爭思維。這絕不只是一些具體的舉措和極端的言辭,而是浸透交織在毛對一系列政治運動的理論界定、戰略思考、個人野心乃至病態心理之中的。沿著這條線索,不僅解開不少變幻莫測的政治運動之謎,更彰顯深具突破性和探索性的歷史分量。 目錄 序一 吳國光 序二 鍾延麟 前言 第一章土地改革:革命神話中的荒謬立論、虛假數據和血腥殺戮 第二章 思想改造運動:對知識分子的洗腦和依附性人格的塑造 第三章 從鎮反到肅反:戰爭思維下的十年恐怖和殺戮 第四章 糧食戰爭:從統購統銷到大躍進—大饑荒 第五章 消滅資本:從公私兼顧、三反五反到公私合營 第六章 「陽謀」:中國民主運動的思想高峰和現代知識分子的消失轉捩點 第七章 重回「人相食」年代:新中國從大饑荒走向更大的文革浩劫 結語 主要參考書目

妖怪台湾地図:環島捜妖探奇録

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,500
何敬尭 著 小G瑋 想方子工作室 繪、聯経出版事業公司(TW)、2019年05月
妖怪臺灣地圖:環島搜妖探奇錄 當代名家·何敬堯作品集
妖怪台湾地图 环岛搜妖探奇录 当代名家 何敬尧作品集

遊郭の女に夫の愛を奪われ、毒殺された妻が現れるという台北の井戸、日本統治時代に総督府交通局書記が起こした殺人事件の現場、大火災の後、台中の第一広場で目撃される幽霊船など台湾各地の妖怪、怪談話をその舞台となった土地の風景と共に案内。

5幅全彩跨頁臺灣妖怪出沒地圖+人氣繪師小G瑋設計15隻可愛妖怪;60篇奇景奇事,作者何敬堯親自踏查,足跡遍布臺灣北、中、南、東、離島!
親自走訪全臺及離島,採訪妖怪的蛛絲馬跡,在本書中精選60篇最神祕而引人遐思的奇景奇事,引領讀者一起走進虛幻又真實的妖異之境。
本書是妖怪文化的實地考察書,藉由「妖怪」這扇窗口,讓讀者更加認識臺灣島的華麗與幽暗,引起讀者對於臺灣本土歷史、民俗的興趣。

本書地圖以縣市作為區隔,每個縣市至少挑選一個以上的景點來介紹,希望能理解各地傳說形成的文化脈絡。同時將「奇異」的傳說也納入考察的範圍,希望能更廣泛介紹臺灣各地發生的奇譚怪事、傳說軼聞。因此本書的搜奇範圍,事實上包含「妖怪」與「神怪」這兩類故事。另一方面,何敬堯也試圖追索臺灣妖怪文藝作品的脈絡,從文學、繪畫、電影、歌謠……等等面向去爬梳古往今來的妖怪創作。
山海世界,森羅萬象,臺灣島嶼流傳的妖怪傳說,等著繼續述說下去。

本書精采內容:
  北部
  劍潭幻影中的魚精與龍怪/月裡:大稻埕的古井魔女/鶯歌的妖鳥傳說/菁桐古道的魔神仔洞
  中部
  馬與兔守護葫蘆墩寶藏/南屯盛事:穿木屐、躦鯪鯉/打廉村傳奇:鯰精滾大水/邵族往事:茄苳樹與獠牙精的戰爭/日月潭人魚:達克拉哈
  南部
  府城怪談:林投姐復仇記/情色奇案:呂祖廟假燒金/渡海遇難記:墾丁的荷蘭公主
  東部
  美崙山的巨人阿里嘎蓋/七星潭的青石妖怪/羅山村的四項寶物/七腳川大樹下的鬼火
  離島
  蘭嶼惡靈想像:狐狸、惡鳥、魔鬼樹/椰油部落的食人章魚/魔鬼棲宿的五孔洞/蘭嶼傳奇:仙女與巨人的故事/七美人的女魂花

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何敬尭 著 小G瑋 想方子工作室 繪 、聯経出版事業公司(TW) 、2019年05月
妖怪臺灣地圖:環島搜妖探奇錄 當代名家·何敬堯作品集 妖怪台湾地图 环岛搜妖探奇录 当代名家 何敬尧作品集 遊郭の女に夫の愛を奪われ、毒殺された妻が現れるという台北の井戸、日本統治時代に総督府交通局書記が起こした殺人事件の現場、大火災の後、台中の第一広場で目撃される幽霊船など台湾各地の妖怪、怪談話をその舞台となった土地の風景と共に案内。 5幅全彩跨頁臺灣妖怪出沒地圖+人氣繪師小G瑋設計15隻可愛妖怪;60篇奇景奇事,作者何敬堯親自踏查,足跡遍布臺灣北、中、南、東、離島! 親自走訪全臺及離島,採訪妖怪的蛛絲馬跡,在本書中精選60篇最神祕而引人遐思的奇景奇事,引領讀者一起走進虛幻又真實的妖異之境。 本書是妖怪文化的實地考察書,藉由「妖怪」這扇窗口,讓讀者更加認識臺灣島的華麗與幽暗,引起讀者對於臺灣本土歷史、民俗的興趣。 本書地圖以縣市作為區隔,每個縣市至少挑選一個以上的景點來介紹,希望能理解各地傳說形成的文化脈絡。同時將「奇異」的傳說也納入考察的範圍,希望能更廣泛介紹臺灣各地發生的奇譚怪事、傳說軼聞。因此本書的搜奇範圍,事實上包含「妖怪」與「神怪」這兩類故事。另一方面,何敬堯也試圖追索臺灣妖怪文藝作品的脈絡,從文學、繪畫、電影、歌謠……等等面向去爬梳古往今來的妖怪創作。 山海世界,森羅萬象,臺灣島嶼流傳的妖怪傳說,等著繼續述說下去。 本書精采內容:   北部   劍潭幻影中的魚精與龍怪/月裡:大稻埕的古井魔女/鶯歌的妖鳥傳說/菁桐古道的魔神仔洞   中部   馬與兔守護葫蘆墩寶藏/南屯盛事:穿木屐、躦鯪鯉/打廉村傳奇:鯰精滾大水/邵族往事:茄苳樹與獠牙精的戰爭/日月潭人魚:達克拉哈   南部   府城怪談:林投姐復仇記/情色奇案:呂祖廟假燒金/渡海遇難記:墾丁的荷蘭公主   東部   美崙山的巨人阿里嘎蓋/七星潭的青石妖怪/羅山村的四項寶物/七腳川大樹下的鬼火   離島   蘭嶼惡靈想像:狐狸、惡鳥、魔鬼樹/椰油部落的食人章魚/魔鬼棲宿的五孔洞/蘭嶼傳奇:仙女與巨人的故事/七美人的女魂花 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

ロシア・CIS経済の真実 : 最新データが語る これまで何があったか/これからどうなるか

株式会社 wit tech
 神奈川県川崎市麻生区早野
1,100
G.ヤブリンスキー, EPI (経済政治研究) センター 編著 ; 松本幸重 訳、東洋経済新報社、1・・・
書名:ロシア・CIS経済の真実 : 最新データが語る これまで何があったか/これからどうなるか
著者:G.ヤブリンスキー, EPI (経済政治研究) センター 編著 ; 松本幸重 訳
出版元:東洋経済新報社
刊行年:1992/07/01
版表示:
説明:『ロシア・CIS経済の真実 : 最新データが語る これまで何があったか/これからどうなるか』は、G.ヤブリンスキー氏とEPI(経済政治研究)センターが編著し、松本幸重氏が訳を担当した一冊です。東洋経済新報社から1992年に刊行された本書は、当時のロシアおよびCIS諸国の経済状況について、収集された最新のデータをもとにまとめられており、過去の経済的変遷や今後の動向について考察が試みられています。社会・経済の変動が激しい時期にあたるため、その内容は当時の状況理解に役立つ可能性があり、現代の読者にとっても歴史的な資料として興味深い一冊といえそうです。
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G.ヤブリンスキー, EPI (経済政治研究) センター 編著 ; 松本幸重 訳 、東洋経済新報社 、1992/7/1 、250p 、20cm
書名:ロシア・CIS経済の真実 : 最新データが語る これまで何があったか/これからどうなるか 著者:G.ヤブリンスキー, EPI (経済政治研究) センター 編著 ; 松本幸重 訳 出版元:東洋経済新報社 刊行年:1992/07/01 版表示: 説明:『ロシア・CIS経済の真実 : 最新データが語る これまで何があったか/これからどうなるか』は、G.ヤブリンスキー氏とEPI(経済政治研究)センターが編著し、松本幸重氏が訳を担当した一冊です。東洋経済新報社から1992年に刊行された本書は、当時のロシアおよびCIS諸国の経済状況について、収集された最新のデータをもとにまとめられており、過去の経済的変遷や今後の動向について考察が試みられています。社会・経済の変動が激しい時期にあたるため、その内容は当時の状況理解に役立つ可能性があり、現代の読者にとっても歴史的な資料として興味深い一冊といえそうです。 状態:

いま、マルクスをどう考えるか

中央書房
 東京都小金井市本町
1,650
御園生等 編、河出書房新社、1991、337p、20cm
主な発送方法 クリックポスト(3センチ以内)レターパック 厚さ3cm以上はレターパックプラス600円、 大型・4㎏以上は800円~(ゆうパック)
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1,650
御園生等 編 、河出書房新社 、1991 、337p 、20cm

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