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【復刻版】月刊 ひまわり 昭和27年9月号 中原淳一/蕗谷虹児/高峰秀子/森永/上田とし子
女性のくらしを新しく美しくする 「それいゆ」 NO.41 1956年10月号
明星 昭和30年3月号 表紙モデル・岸恵子
それいゆ 第13号 (13)
長谷川泉著作選 5 (川端康成論考)
歌集 鶏篭集
それいゆ 第30号 (30)
大分市誌
ひまわり 昭和26年2月号
それいゆ (15)
生物統計学雑誌 3巻1号-3巻4号
大西郷突囲戦史
ひまわり 昭和26年5月号
新建築 2015年03月号
オール讀物 第二巻第三号 陽春特別号
庄川 : 歴史と文化とその開発
エレクトロニクス講座 [基礎編] 第1
日本の産業指導者
大石寺法門 川澄勳 著 1996年初版カバー帯付 オレンジ出版社川澄勲がその半生をかはて大石寺の古文書を解明された成果であり集大成。宗門も創価学会も夢にも知らぬ法門なり。滅後700年、真反対に歪められてきた日蓮法門の真実を、古文書研究の巨匠がその生涯をかけて解き明かす。 [解説] 序滅後末法の衆生は今、どのような世を迎えて、どのようにして成道を遂げ、安穏な日々を迎えることが出来るのであろうか。菩薩も今となっては、衆生を手当たり次第に地獄に追いおとしているのみである。宗門ではそれを双手を上げて待っているのではないかと思われる程である。宗祖はその日のために霊山浄土を考えて、そこに残されているのが「師弟子の法門」なのではなかろうか。仏・菩薩はなくとも、持って生まれた「因果倶時不思議の一法」があれぱ、師と共に成道できる場が霊山浄土となるのである。今の宗門では、師弟因果の法門については一向に理解していないように思われる。二祖日興上人の佐渡の法華講衆に与えられた御消息を信頼することもなく、「白蓮」と書き入れられたものも疑書と判じて、これを消し去ろうとしているようである。堀上人も本因妙抄、百六箇抄については、すでに3本線をもって切り捨てられているようである。それでは弟子の救われる道は封じられたも同然であって、衆生は地獄に落とされ、成道ということはできなくなる。一体、宗祖二祖のねらいの法門とは何であったのであろうか。この「大石寺法門」の中から、その行く手を求められたいと思う。二祖が『この師弟子の法門』と受けとめられた法門こそ、宗門を代表するようなものになるのではなかろうか。もっともっと掘り下げて、考え直してもらいたいものである。悪口の縁に索かれて「大石寺法門」を書き出してから10年、仏法の創始者としての日蓮像というよりも、思想家、日蓮につなげられる処へ目標をおいて綴ってきたつもりである。
川端康成論考
『続 学校は出なくても : 十人の名士の歩んだ道』
美術手帖 1991年6月号 No.638 <特集 : エイズ>
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