スタンダールの遺書 スタンダールの遺書の数は、彼の遺した作品の数よりはるかに多かった。 若い頃から精神の安定を欠くことの多かった彼は、度々死を想った。彼は世間からだけでなく、愛する女性にも拒絶され、時には自殺を考えた。22歳のときはそのための毒薬を友人に頼み、死を目前にした1840年には、自らを撃つための銃を買い求めている。彼は20代の終わりから、何度となく遺書を書くようになった。1828年だけで4通、1835年には10回以上それを記した。遺書だけあって、書面には様々な指示が盛り込まれた。死後出版の依頼、財産贈与、墓地の希望、原稿の遺贈。時々、死者の言葉は生きている者より力を持つ。
政治と歴史 : モンテスキュー・ヘーゲルとマルクス 新訂版.
解放戦争の20年/”ベトコン”の戦士たち -”人民戦争”の記録(1・2)-
国境の越え方 : 国民国家論序説 <平凡社ライブラリー> 増補
増補 国境の越え方 : 国民国家論序説 <平凡社ライブラリー>
地球時代の民族=文化理論 : 脱「国民文化」のために あらゆる国民国家は,国家と国民の独自性と優越性を示す神話を必要とし,これが国民文化論を聖域に押し上げてきた。この自国への「過剰」で,閉ざされた関心をどのように開きうるか。ボーダーレス化する国際社会に対応する新たなメンタリティの探求。
一般言語学 第三回講義 エミ-ル・コンスタンタンによる講義記録
「増補 国境の越え方」 国民国家論序説 <平凡社ライブラリー>
ラテンアメリカからの問いかけ―ラス・カサス、植民地支配からグローバリゼーションまで
「多文化主義・多言語主義の現在」 カナダ・オーストラリア・そして日本
戦後史再考 「歴史の裂け目」をとらえる 平凡社(送料200円~)
「パリ五月革命 私論」 決定版 : 転換点としての1968年 <平凡社ライブラリー>
羽後角館地方に於ける鳥蟲草木の民俗學的資料 アチックミユーゼアム彙報