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内藤吐天短冊
正方眼蔵と現代
正法眼蔵と現代
享保一人曽我
朝鮮の統一と人権
内藤湖南ノート
となりのイスラム 世界の3人に1人がイスラム教徒になる時代
内藤湖南の書風と書論に関する基礎的研究 近代日本における王羲之尊重の文脈
中毒百科事例・病態・治療工業用品/ガス/農薬/医薬品/動植物改訂第2版
信 道 2020年度 「現在、課題となっていること」
中アジアの風雲 (1941年) (アジア歴史叢書〈第9〉)
現代俳句 1965 〈一人1頁約20句〉
建築士 1960年11月号
未完の菜園: フランスにおける人間主義の思想(叢書・ウニベルシタス 754)
となりのイスラム世界の3人に1人がイスラム教徒になる時代
未完の菜園 : フランスにおける人間主義の思想 新装版 <叢書・ウニベルシタス 754>
ゾミア
丈草百句 内藤丈草 著 草木屋出版部 昭和16 54p 19cm 無刊記。上村占魚旧蔵蔵印。内藤丈草、寛文2年(1662年) - 元禄17年2月24日(1704年3月29日))は現在の愛知県犬山市出身の江戸時代前・中期の俳人。名は本常。通称は林右衛門、号を丈草、別号を仏幻庵など。松尾芭蕉の門人となり、蕉門十哲の一人となった。経歴尾張藩犬山領主成瀬家家臣・内藤源左衛門の長子として生まれる。丈草の父源左衛門は、実姉の松寿院が成瀬正虎の愛妾だった縁で、成瀬家に仕官が許された。丈草は14歳で寺尾直竜に出仕する。寺尾直竜は俳諧を嗜み、不木と号した俳人であった。18歳の頃、名古屋に遊学し、穂積元庵に漢学を学んだとされる。貞享5年(1688年)8月、27歳にして遁世。遁世後、玉堂和尚ゆかりの寺院で過ごし、奥の細道の旅から帰った松尾芭蕉に出逢う[1]。やがて、『猿蓑』の跋を執筆するほどの信頼を得て、元禄6年(1693年)無名庵に入るが、翌年、芭蕉が亡くなる[1]。芭蕉の喪が明けると、竜ヶ岡に仏玄庵を結び、大行脚や経塚建立を果たした[1]。元禄17年(1704年)2月14日、43歳没。
ヘンリー・ミラー絵画展 <展覧会図録>
教育をめぐる虚構と真実 <神保・宮台(激)トーク・オン・デマンド 6>
浄土論註講義(幡谷明講話集6) 下
朝日の中の黒い鳥 (講談社学術文庫850)
古代金属国家論 <立東舎文庫 な3-1>
[公演パンフレット] ピーター・マンの夢
東京Jazz : レクイエム・トコ
十一人の棋風 ロールシャッハとMDSによる棋士の心理分析
総合雑誌 短歌 平成11年10月号
中アジアの風雲 <アジア歴史叢書 ; 9>
季刊銀花 47号 (1981 秋) 特集 天の貌地の貌=アジアの仮面(神々と遊ぶ アジア的仮面群の世界 小西正捷/摂氏四十二度の日々 アジアの仮面展の幕が開くまで 和田純)/風姿花伝=川瀬敏郎の花の世界(川瀬敏郎の「風姿花伝」 白洲正子/ほか
「ビル街の裸族」 <講談社ノベルス>
書学論纂
短歌現代 20巻1号、6号、7号、9号、11号 5冊
アジア人物史 第9巻 激動の国家建設
季刊銀花 第47号 1981年秋 <特集①天の貌地の貌=アジアの仮面 ; 特集②風姿花伝=川瀬敏郎の花の世界>
人口と雇用 <日本統計研究所経済分析シリーズ ; 第12>
米長邦雄の運と謎 運命は性格の中にある/われ敗れたり コンピュータ棋戦のすべてを語る /米長邦雄 ともに勝つ /勝負の極北―なぜ戦いつづけるのか/宮本武蔵の次の一手―決して後悔しない人生論 /運を育てる―肝心なのは負けたあと /人生、惚れてこそ―知的競争力の秘密 /不運のすすめ (角川oneテーマ21) /名勝負師は言い訳をする / 『9冊』
鉄道ピクトリアル 22(臨時増刊)(263)
それいゆ -40
それいゆ (40)
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