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神話と科學
神話と科学 ヨーロッパ知識社会 世紀末~20世紀
神話と科学 : ヨーロッパ知識社会 世紀末~20世紀
精神病理と世界観 神話と科学 <精神医学叢書7>
神話と科学 ヨーロッパ知識社会 世紀末~20世紀 岩波現代文庫 学術65
神話と科学 ヨーロッパ知識社会 世紀末〜20世紀
新生日本の指標 神話と科学(天地篇) 神話解明の一試案
神話と科学 ヨーロッパ知識社会 世紀末~20世紀 岩波現代文庫
神話と科学 ヨーロッパ知識社会
神話と科学―ヨーロッパ知識社会
国文学 解釈と教材の研究 昭和63年7月号 特集・神話を読むー記紀<神代>の世界
神話と科学―ヨーロッパ知識社会 世紀末~20世紀 (1984年)
神話と科学ーヨーロッパ知識社会世紀末~20世紀ー
都市の詩学 : 場所の記憶と徴候
神話と意味 <みすずライブラリー>
可能世界と現実世界 : 進化論をめぐって 初版 帯付
科学より見たる聖書
可能世界と現実世界 : 進化論をめぐって
死海文書は誰が書いたか? <死海写本>
現代の神学と日本の宣教
死海文書は誰が書いたか? <死海写本> <死海写本> 20世紀最大のミステリー 「死海文書」と「クムラン遺跡の関係は!?」20世紀最大の考古学的発見といわれる死海文書は、1947年、ベドウィン族によって死海沿岸のクムラン洞穴で発見された。以来長い間、これを書いたのは荒野に住むユダヤ教の一宗派、エッセネ派であるとする学説が主流をなしてきた。 エッセネ派とは、パリサイ派、サドカイ派と並んで、紀元70年までエルサレムにあったユダヤ教三大宗派の一つであり、清貧と平和を重んじるその思想から初期キリスト教の源と考えられたこともあった。 しかし、「クムラン宗団=エッセネ派=死海文書」という先入観を捨て、クムラン周辺の地形と歴史、そして写本群の相互に矛盾する複雑な内容を分析した結果、まったく新しい考えが浮かび上がる・・・
死海文書は誰が書いたか?
神話の真理 <叢書・ウニベルシタス 660>
聖書の非神話化批判 ヤスパース・ブルトマン論争 <ヤスパース選集7>
技術文化史 <科學史叢書>
ヤスパース選集 第7
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