「蕭 登福」 の検索結果 25件

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥8,000

蕭登福著、商務印書館、1988-07、1

平装

登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。海外発送も対応致します。現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

￥8,000

蕭登福著、商務印書館、1988-07 、1

平装

東城書店
東京都千代田区神田神保町

￥1,500

蕭登福　台湾商務、1988

■「送料600円」表記の書籍は、書籍のサイズによってはネコポス350円・レターパックライト430円・ヤマト運輸(関東圏内2kg560円～)に変更となる場合がございます(送料は変更後の価格となります)。また、レターパックプラスに入らない書籍はヤマト運輸に変更となる場合がございます(送料不足分は当社負担)。ご不便をおかけいたしますが、何卒ご理解のほどお願い申し上げます。■現在、アメリカ宛て海外発送はご注文を承ることができません(2025/8/25～)　

￥1,500

蕭登福　台湾商務、1988

鬼穀子研究

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥14,200

蕭登福、文津出版社

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鬼穀子研究

￥14,200

蕭登福、文津出版社

周秦両漢早期道教.

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥12,900

蕭登福、文津出版社、1998-06、1

平装

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周秦両漢早期道教.

￥12,900

蕭登福、文津出版社、1998-06 、1

平装

道家道教与中土仏教初期経義発展

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥6,800

蕭登福、上海古籍出版社、3-Sep

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道家道教与中土仏教初期経義発展

￥6,800

蕭登福、上海古籍出版社、3-Sep

新修正統道蔵総目提要（全3冊）

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥47,600

蕭登福、巴蜀書社、2021.03、1

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新修正統道蔵総目提要（全3冊）

￥47,600

蕭登福、巴蜀書社、2021.03 、1

公孫龍子与名家.

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥9,500

蕭登福、文津出版社印行、Oct-84

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公孫龍子与名家.

￥9,500

蕭登福、文津出版社印行、Oct-84

周秦両漢早期道教・

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥12,900

蕭登福、文津出版社、1998-06、1

平装

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周秦両漢早期道教・

￥12,900

蕭登福、文津出版社、1998-06 、1

平装

周秦両漢早期道教

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥12,900

蕭登福、文津出版社、1998-06、1

平装

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周秦両漢早期道教

￥12,900

蕭登福、文津出版社、1998-06 、1

平装

道教術儀與密教典籍（精装.）

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥26,200

蕭登福、新文豊、1994-03、1

精装

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道教術儀與密教典籍（精装.）

￥26,200

蕭登福、新文豊、1994-03 、1

精装

漢魏六朝仏道両教之天堂地獄説(道教研究叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

蕭登福、台湾学生書局、1989、677ｐ

背表紙に傷み、地に汚れあり。
汉魏六朝佛道两教之天堂地狱说　道教研究丛书　萧登福　台湾学生书局

漢魏六朝仏道両教之天堂地獄説(道教研究叢書）

￥3,960

蕭登福、台湾学生書局、1989 、677ｐ

背表紙に傷み、地に汚れあり。汉魏六朝佛道两教之天堂地狱说　道教研究丛书　萧登福　台湾学生书局

漢魏六朝仏道両教之天堂地獄説（平・繁・縦）

生野高原えちぜん書房
兵庫県神戸市北区道場町生野

￥3,500

蕭登福著、台湾学生書局、民国78年初版

普通

2025/11/19(水)～2025/11/24(月)　休業いたします。在庫確認、発送は2025/11/25(火)以降となります。予めご了承下さい。海外配送は原則としてEMSでおこないます。

漢魏六朝仏道両教之天堂地獄説（平・繁・縦）

￥3,500

蕭登福著、台湾学生書局、民国78年初版

普通

生野高原えちぜん書房

黄帝陰符経今註今訳（平・繁・縦）

生野高原えちぜん書房
兵庫県神戸市北区道場町生野

￥2,500

蕭登福著、文津出版社、1996年初版

背表紙色褪せあり

2025/11/19(水)～2025/11/24(月)　休業いたします。在庫確認、発送は2025/11/25(火)以降となります。予めご了承下さい。海外配送は原則としてEMSでおこないます。

黄帝陰符経今註今訳（平・繁・縦）

￥2,500

蕭登福著、文津出版社、1996年初版

背表紙色褪せあり

生野高原えちぜん書房

西王母信仰研究　全２冊　

東城書店
東京都千代田区神田神保町

￥4,000

蕭登福　台湾新文豊、2012

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西王母信仰研究　全２冊　

￥4,000

蕭登福　台湾新文豊、2012

道家道教影響下的仏教経籍

通志堂書店
東京都千代田区神田神保町

￥5,000

蕭登福、新文豊出版社、民94、2

A5精装 1264頁 -在庫No.93-31

道家道教影響下的仏教経籍

￥5,000

蕭登福、新文豊出版社、民94 、2

A5精装 1264頁 -在庫No.93-31

通志堂書店

周秦両漢早期道教*

[書影]

鶴本書店　支店
東京都江東区平野

￥4,800

蕭登福／文津出版、中文書、1998、1冊

目次・書影（⇒ＨＰ拡大画像ｃｌｉｃｋ）　中文書　シミ　Ａ５　４８６頁

　　　厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円　　　3cmを超える場合はレターパックプラス600円　　　厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり　　　発送先により金額が変わります

周秦両漢早期道教*

[書影]

￥4,800

蕭登福／文津出版、中文書、1998 、1冊

目次・書影（⇒ＨＰ拡大画像ｃｌｉｃｋ）　中文書　シミ　Ａ５　４８６頁

鶴本書店　支店

鶴本書店　支店
東京都江東区平野

￥3,200

蕭登福／学生書局、中文書、1989、1冊

中文書　菊　６７７頁

　　　厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円　　　3cmを超える場合はレターパックプラス600円　　　厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり　　　発送先により金額が変わります

￥3,200

蕭登福／学生書局、中文書、1989 、1冊

中文書　菊　６７７頁

鶴本書店　支店

東城書店
東京都千代田区神田神保町

￥2,000

蕭登福著　台湾学生書局、1989、1冊

蔵書印有

■「送料600円」表記の書籍は、書籍のサイズによってはネコポス350円・レターパックライト430円・ヤマト運輸(関東圏内2kg560円～)に変更となる場合がございます(送料は変更後の価格となります)。また、レターパックプラスに入らない書籍はヤマト運輸に変更となる場合がございます(送料不足分は当社負担)。ご不便をおかけいたしますが、何卒ご理解のほどお願い申し上げます。■現在、アメリカ宛て海外発送はご注文を承ることができません(2025/8/25～)　

￥2,000

蕭登福著　台湾学生書局、1989 、1冊

蔵書印有

六朝道教靈寶派研究上冊＋下冊（共2冊）精裝版

ぼおぶら屋古書店
宮城県仙台市青葉区上愛子字北原道上11-33

￥15,400

蕭登福、新文豐出版公司（台湾台北市、2008年5月15日出版、21.6×16×7cm、1288･･･

ハードカバー。クロス装。36973-aya（保管先 emi 洋書中国語版）

六朝道教靈寶派研究上冊＋下冊（共2冊）精裝版

￥15,400

蕭登福、新文豐出版公司（台湾台北市、2008年5月15日出版、21.6×16×7cm、1288頁、１組（揃２冊）

ハードカバー。クロス装。36973-aya（保管先 emi 洋書中国語版）

ぼおぶら屋古書店

新編中論（新編諸子叢書）

朋友書店
京都府京都市左京区吉田神楽岡町

￥5,500

徐幹撰蕭登福校注、台湾古籍、2000年、1冊

少ヤケ・痛書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

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新編中論（新編諸子叢書）

￥5,500

徐幹撰蕭登福校注、台湾古籍、2000年、1冊

少ヤケ・痛書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

朋友書店

関尹子研究

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,920

蕭登福、文津出版社有限公司、2025、534p

關尹子研究　蕭登福　文津　
《關尹子》一書，《列子》、《莊子》已明引，其文字和今本《關尹子》同，劉向校錄該書並撰序，《漢志》有載，葛洪曾撰寫後序並載述各篇篇名、主旨，所說皆與今本同，足見《關尹子》非偽書。
關尹子以為萬物皆由一氣所生，一氣散而為萬物，萬物聚合為一氣；氣聚而生，氣盡而死。既皆由氣而來，所以並無真正之生死，亦無實有不變之萬物、時空。人能掌握氣，運用氣，即能隱形現形，變易萬物，召喚風雨，改變時空。而其要妙則在於「以神存氣，以氣存形」。
又，關尹子以為由一氣而有陰陽、五行，因五行而生五臟與精、神、魂、魄、意五神。由五神而衍生：性、心、意、識、情等察照及認知作用。性未萌，心已萌，意紛亂；由意而起認知美醜是非之識，由識而起喜怒哀樂之情，因情而為外物所囿。修道在以智去識，棄意返心，由心返性，察照萬物而任運自然。
關尹子的「變識為智」，和佛教的「轉識成智」不同；佛教是以識為認知本體，將八識轉變成四智。關尹子以識為認知作用而非本體，是以智遣識，返回心性之觀照自然。佛教轉識成智，出自玄奘編撰的《成唯識論》，成書於唐高宗朝，其說也晚。有可能是玄奘取相近之名相以譯經。
目錄
自序／01
關尹子歷代諸家序／01
凡例／01
上編關尹子研究
第一章關尹子其人及其思想
第二章關尹子真偽考
第三章關尹子道體論一氣生萬物說，兼述與子華子五神五行相配說的異同
第四章關尹子與道教神仙修煉術
第五章試論《關尹子》之心性情識非佛教之八識四智
下編關尹子古注今譯
參考書目
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

関尹子研究

￥7,920

蕭登福、文津出版社有限公司、2025 、534p

關尹子研究　蕭登福　文津　《關尹子》一書，《列子》、《莊子》已明引，其文字和今本《關尹子》同，劉向校錄該書並撰序，《漢志》有載，葛洪曾撰寫後序並載述各篇篇名、主旨，所說皆與今本同，足見《關尹子》非偽書。關尹子以為萬物皆由一氣所生，一氣散而為萬物，萬物聚合為一氣；氣聚而生，氣盡而死。既皆由氣而來，所以並無真正之生死，亦無實有不變之萬物、時空。人能掌握氣，運用氣，即能隱形現形，變易萬物，召喚風雨，改變時空。而其要妙則在於「以神存氣，以氣存形」。又，關尹子以為由一氣而有陰陽、五行，因五行而生五臟與精、神、魂、魄、意五神。由五神而衍生：性、心、意、識、情等察照及認知作用。性未萌，心已萌，意紛亂；由意而起認知美醜是非之識，由識而起喜怒哀樂之情，因情而為外物所囿。修道在以智去識，棄意返心，由心返性，察照萬物而任運自然。關尹子的「變識為智」，和佛教的「轉識成智」不同；佛教是以識為認知本體，將八識轉變成四智。關尹子以識為認知作用而非本體，是以智遣識，返回心性之觀照自然。佛教轉識成智，出自玄奘編撰的《成唯識論》，成書於唐高宗朝，其說也晚。有可能是玄奘取相近之名相以譯經。目錄自序／01 關尹子歷代諸家序／01 凡例／01 上編關尹子研究第一章關尹子其人及其思想第二章關尹子真偽考第三章關尹子道體論一氣生萬物說，兼述與子華子五神五行相配說的異同第四章關尹子與道教神仙修煉術第五章試論《關尹子》之心性情識非佛教之八識四智下編關尹子古注今譯參考書目台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

台湾財神信仰与宮廟扶鸞（道教文化叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

蕭登福　陳柏勳、文津出版社、2024、399p

台灣財神信仰與宮廟扶鸞　蕭登福, 陳柏勳　文津出版社有限公司
本書以受封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君之神」的趙公明為主。趙公明也稱趙玄壇，在《封神演義》中，他和其四位部將分別受封，而成為五路財神。依次為：中路財神壇趙公明為正一玄壇真君，東路財神蕭昇為招寶天尊，西路財神曹寶為納珍天尊，南路財神陳九公為招財使者，北路財神姚少司為利市仙官。趙玄壇的神像在明末時，隨著鄭成功的部隊來臺，而供奉在桃園。由明末經清至民國，趙玄壇在臺灣皆以道教護法神的角色出現，成為庇佑民眾，保境安民的神祇。至80年代後，由於北港武德宮供奉趙公明等五路財神，於是趙公明轉變以財神的形態出現在臺灣，成為人民求財的主要對象，為正財神。因而在臺灣趙公明的財神信仰，可以分為早期護法神，及其後的財神神格。80年代臺灣經濟起飛，及大家樂求明牌，使財神信仰逐漸興起。民眾起先是追求由一夕發財的求偏財，最後則轉變成靠努力也靠神助的求正財。今日財神信仰和太歲信仰，都已成為臺灣的新民俗。
目錄
自序
第一章緒論——臺灣財神信仰的興起，兼論道教護法神趙玄壇與五路財神趙玄壇的神格轉變
第二章財神信仰源起及趙公明財神神格的建立
第三章臺灣早期道廟中護法神祇——趙玄壇元帥
第四章臺灣文武財神信仰（北港武德宮、嘉義文財殿）的引領者新港東興廟池王爺——兼述臺灣的王爺信仰
第五章北港武德宮建廟沿革及財神信仰的建立
第六章北港武德宮的分靈廟及其對財神信仰的推動
第七章試論扶箕、扶鸞源起及其影響
第八章臺灣鸞壇現況與武德宮之扶鸞
第九章財神趙公明信仰與財神科儀陳柏勳撰
附錄一趙公明元帥相關史料
附錄二明代《封神演義》、《北遊記》中之趙公明事蹟
附錄三趙元帥相關經典及財神經
附錄四財神科儀書陳柏勳提供
參考書目
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。　

台湾財神信仰与宮廟扶鸞（道教文化叢書）

￥6,600

蕭登福　陳柏勳、文津出版社、2024 、399p

台灣財神信仰與宮廟扶鸞　蕭登福, 陳柏勳　文津出版社有限公司本書以受封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君之神」的趙公明為主。趙公明也稱趙玄壇，在《封神演義》中，他和其四位部將分別受封，而成為五路財神。依次為：中路財神壇趙公明為正一玄壇真君，東路財神蕭昇為招寶天尊，西路財神曹寶為納珍天尊，南路財神陳九公為招財使者，北路財神姚少司為利市仙官。趙玄壇的神像在明末時，隨著鄭成功的部隊來臺，而供奉在桃園。由明末經清至民國，趙玄壇在臺灣皆以道教護法神的角色出現，成為庇佑民眾，保境安民的神祇。至80年代後，由於北港武德宮供奉趙公明等五路財神，於是趙公明轉變以財神的形態出現在臺灣，成為人民求財的主要對象，為正財神。因而在臺灣趙公明的財神信仰，可以分為早期護法神，及其後的財神神格。80年代臺灣經濟起飛，及大家樂求明牌，使財神信仰逐漸興起。民眾起先是追求由一夕發財的求偏財，最後則轉變成靠努力也靠神助的求正財。今日財神信仰和太歲信仰，都已成為臺灣的新民俗。目錄自序第一章緒論——臺灣財神信仰的興起，兼論道教護法神趙玄壇與五路財神趙玄壇的神格轉變第二章財神信仰源起及趙公明財神神格的建立第三章臺灣早期道廟中護法神祇——趙玄壇元帥第四章臺灣文武財神信仰（北港武德宮、嘉義文財殿）的引領者新港東興廟池王爺——兼述臺灣的王爺信仰第五章北港武德宮建廟沿革及財神信仰的建立第六章北港武德宮的分靈廟及其對財神信仰的推動第七章試論扶箕、扶鸞源起及其影響第八章臺灣鸞壇現況與武德宮之扶鸞第九章財神趙公明信仰與財神科儀陳柏勳撰附錄一趙公明元帥相關史料附錄二明代《封神演義》、《北遊記》中之趙公明事蹟附錄三趙元帥相關經典及財神經附錄四財神科儀書陳柏勳提供參考書目台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。　

中国道教冥思静坐史 2 漢魏六朝篇

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,700

蕭登福、文津(TW)、2023年11月

中國道教冥思靜坐史（二）漢魏六朝篇
中国道教冥思静坐史汉魏六朝篇
萧登福台湾文津出版社有限公司

第2冊は両漢六朝間道教の冥思静坐法門を論述。上編の両漢は、前漢『淮南子』の去喜怒好悪の養神法門とその影響、2つの『黃庭経』の冥思静坐修仙法門、漢代『太上霊宝五符序』の冥思静坐修仙法門とその影響、後漢『周易参同契』所見の内丹修煉法門など6章。下編の魏晋南北朝は、東晋上清派の守一と存思身神が合わさった存守身神修煉法門、魏晋南北朝の服食日月星辰精気の鬱儀、結璘、奔辰修煉法門、魏晋南北朝の胎息法門及び服気治病法、魏晋南北朝の内丹静坐修煉法門など5章。(繁体字横組)

本書專門論述兩漢六朝間道教的冥思靜坐法門，書分為上編及下編兩大部分。上編寫兩漢，下編寫魏晉南北朝。兩漢修行法門，有吸食天地日月精氣法，有存思內神守一法，有龍虎交媾的內丹說，此時期以《淮南子》、兩部《黃庭經》、《太平經》、《太上靈寶五符序》、《周易參同契》為主。魏晉南北朝的靜坐修行法門，有上清派的守三一、守雄一、守雌一、守帝一等各階段修行方式；有服食日月星辰的鬱儀（服日精）、結璘（服月精）及奔辰（服食北斗五星等星辰之精氣）法門，有《太上三十六部尊經．黃庭經》將人體之「氣」，析分為精、氣、神三者，以三丹田為主要修行場所，並有「鍊氣成神，鍊形成氣。陽神未聚，三花不入泥丸；真氣未朝，五彩不生丹闕。」等說法，對隋唐內丹學影響深遠。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国道教冥思静坐史 2 漢魏六朝篇

￥7,700

蕭登福、文津(TW) 、2023年11月

中國道教冥思靜坐史（二）漢魏六朝篇中国道教冥思静坐史汉魏六朝篇萧登福台湾文津出版社有限公司第2冊は両漢六朝間道教の冥思静坐法門を論述。上編の両漢は、前漢『淮南子』の去喜怒好悪の養神法門とその影響、2つの『黃庭経』の冥思静坐修仙法門、漢代『太上霊宝五符序』の冥思静坐修仙法門とその影響、後漢『周易参同契』所見の内丹修煉法門など6章。下編の魏晋南北朝は、東晋上清派の守一と存思身神が合わさった存守身神修煉法門、魏晋南北朝の服食日月星辰精気の鬱儀、結璘、奔辰修煉法門、魏晋南北朝の胎息法門及び服気治病法、魏晋南北朝の内丹静坐修煉法門など5章。(繁体字横組) 本書專門論述兩漢六朝間道教的冥思靜坐法門，書分為上編及下編兩大部分。上編寫兩漢，下編寫魏晉南北朝。兩漢修行法門，有吸食天地日月精氣法，有存思內神守一法，有龍虎交媾的內丹說，此時期以《淮南子》、兩部《黃庭經》、《太平經》、《太上靈寶五符序》、《周易參同契》為主。魏晉南北朝的靜坐修行法門，有上清派的守三一、守雄一、守雌一、守帝一等各階段修行方式；有服食日月星辰的鬱儀（服日精）、結璘（服月精）及奔辰（服食北斗五星等星辰之精氣）法門，有《太上三十六部尊經．黃庭經》將人體之「氣」，析分為精、氣、神三者，以三丹田為主要修行場所，並有「鍊氣成神，鍊形成氣。陽神未聚，三花不入泥丸；真氣未朝，五彩不生丹闕。」等說法，對隋唐內丹學影響深遠。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国道教冥思静坐史 1 周秦篇

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

蕭登福、文津(TW)、2023年10月

中國道教冥思靜坐史（一）周秦篇中国道教冥思静坐史
萧登福台湾文津出版社有限公司

『中国道教冥思静坐史』は周から清までの広義の内丹を中心とする修煉法門を叙述。第1冊は周秦二代冥思修煉法門を敘述。冥思静坐起源―東周春秋時期の神仙方術及び不死身の追求、『山海経』の作成年代とその道教神仙思想との関係、春秋時期の老子及び『老子』と神仙修煉術との関係、春秋戦国の神仙説及び神仙世界、戦国修仙中の存思静坐修仙法門、春秋戦国の修仙中の行気導引修仙法門とその内丹修煉との関係、戦国養生治病按摩導引法門―倣禽姿導引法、周代の心斎坐忘修仙法門、秦始皇と方士及び長生不死薬の追求など14章。(繁体字横組)

本書以「冥思靜坐史」為名，所述者不僅一朝一代而已，而是從周以下至清，敘述各代以廣義內丹為主的修煉法門，本書是第一冊，敘述周秦二代冥思修煉法門，取名為「周秦篇」。冥思靜坐，通常以閉目或臨目，向內觀照為主，係帶有宗教性質的修煉法門，在中國則和道教有關。冥思靜坐法，周朝春秋時代已存在。以術法應用而言，有萇弘以術佐周靈王，長桑君能隱形有方藥，巫彭、巫咸鍊不死藥，老子修道而長壽。以理論而言，《老子》一書以道為本體，以載營魄抱一、專氣致柔、滌除玄覽為修煉形神、心鏡之法。《文子》說老子治身之法，為養神與養形二者。養神以恬淡寡慾為主，推而行之，則為心齋坐忘，忘物忘我，不為物囿，役物而不役於物。養形則有行氣導引、按摩導引、服食天地日月六氣法，及辟穀食氣法，而內丹嬰兒蘂女、金樓絳宮的名相亦出現在《關尹子》書中。周代的這些冥思靜坐法門，對後世影響極大。養神、養形，幾乎涵蓋了所有修道之方，也為唐宋內丹之修性與修命肇建基石。本書共分十四章，第十四章〈道教冥思靜坐與內丹修煉常見名相小釋〉是綜匯周秦至明清內丹諸名相，加以簡釋其義及述其衍變，可以視為內丹書的小辭書。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国道教冥思静坐史 1 周秦篇

￥6,930

蕭登福、文津(TW) 、2023年10月

中國道教冥思靜坐史（一）周秦篇中国道教冥思静坐史萧登福台湾文津出版社有限公司『中国道教冥思静坐史』は周から清までの広義の内丹を中心とする修煉法門を叙述。第1冊は周秦二代冥思修煉法門を敘述。冥思静坐起源―東周春秋時期の神仙方術及び不死身の追求、『山海経』の作成年代とその道教神仙思想との関係、春秋時期の老子及び『老子』と神仙修煉術との関係、春秋戦国の神仙説及び神仙世界、戦国修仙中の存思静坐修仙法門、春秋戦国の修仙中の行気導引修仙法門とその内丹修煉との関係、戦国養生治病按摩導引法門―倣禽姿導引法、周代の心斎坐忘修仙法門、秦始皇と方士及び長生不死薬の追求など14章。(繁体字横組) 本書以「冥思靜坐史」為名，所述者不僅一朝一代而已，而是從周以下至清，敘述各代以廣義內丹為主的修煉法門，本書是第一冊，敘述周秦二代冥思修煉法門，取名為「周秦篇」。冥思靜坐，通常以閉目或臨目，向內觀照為主，係帶有宗教性質的修煉法門，在中國則和道教有關。冥思靜坐法，周朝春秋時代已存在。以術法應用而言，有萇弘以術佐周靈王，長桑君能隱形有方藥，巫彭、巫咸鍊不死藥，老子修道而長壽。以理論而言，《老子》一書以道為本體，以載營魄抱一、專氣致柔、滌除玄覽為修煉形神、心鏡之法。《文子》說老子治身之法，為養神與養形二者。養神以恬淡寡慾為主，推而行之，則為心齋坐忘，忘物忘我，不為物囿，役物而不役於物。養形則有行氣導引、按摩導引、服食天地日月六氣法，及辟穀食氣法，而內丹嬰兒蘂女、金樓絳宮的名相亦出現在《關尹子》書中。周代的這些冥思靜坐法門，對後世影響極大。養神、養形，幾乎涵蓋了所有修道之方，也為唐宋內丹之修性與修命肇建基石。本書共分十四章，第十四章〈道教冥思靜坐與內丹修煉常見名相小釋〉是綜匯周秦至明清內丹諸名相，加以簡釋其義及述其衍變，可以視為內丹書的小辭書。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。