西方社〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

寝室昭和28年新年号特別増刊号大特集：オルガスムスの為の諸條件

股旅堂
東京都中野区上高田

￥2,000

武野藤介、矢野目源一ほか、西方社、昭和28

「吉原の女性と語る男と女の愛技総まくり座談会」矢野目源一ほか、B6、全304P、経年によるヤケ、角擦り切れ、裏表紙に多少シミ

寝室昭和28年新年号特別増刊号大特集：オルガスムスの為の諸條件

￥2,000

武野藤介、矢野目源一ほか、西方社、昭和28

「吉原の女性と語る男と女の愛技総まくり座談会」矢野目源一ほか、B6、全304P、経年によるヤケ、角擦り切れ、裏表紙に多少シミ

股旅堂

西方社会病―吸毒、自殺和離婚*

鶴本書店　支店
東京都江東区平野

￥2,000

柏忠言編著　張蕙蘭助編／三聯書店、中文書、1983、1冊

中国人向けのメッセージ　中文書　Ａ５　５９８頁

　　　厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円　　　3cmを超える場合はレターパックプラス600円　　　厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり　　　発送先により金額が変わります

西方社会病―吸毒、自殺和離婚*

￥2,000

柏忠言編著　張蕙蘭助編／三聯書店、中文書、1983 、1冊

中国人向けのメッセージ　中文書　Ａ５　５９８頁

鶴本書店　支店

救世与啓蒙　晩明社会思潮析論

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,470

馬濤、復旦大学出版社、2024年09月

救世与启蒙晚明社会思潮析论
救世與啟蒙晚明社會思潮析論
马涛复旦大学出版社

本書是一部聚焦晚明思潮的學術論著，內容囊括這一時期的經濟思潮、哲學思潮、科學思潮和文藝思潮。本書特色之一是提出晚明思潮包含救世和啟蒙兩大方面，救世思潮主要由學宗程朱理學的學者開啟，啟蒙思潮主要由學宗陸王心學的學者開啟，前者衍生出了晚明的科學救世思潮，後者衍生出了晚明的文學啟蒙思潮。經濟自由主義和為新興市民利益辯護的工商皆本論是晚明思潮在經濟思想上的最大亮點。晚明思潮一方面完成了對中國傳統思想的批判總結，另一方面又孕育了中國近代思想的某些因子，是中國傳統思想通往近代新學的橋樑。本書特色之二是通過同一時期中西方社會發展思潮的比較，探討了中西方社會發展在近代分途的內在原因及現代啟示。

本著是一部聚焦分析晚明思潮的学术论著，内容囊括了这一时期的经济思潮、哲学思潮、科学思潮和文艺思潮，特点和新意是提出晚明思潮包含有救世和启蒙两大方面，救世思潮主要由学宗程朱理学学者组成，启蒙思潮主要由学宗陆王的心学者组成，前者衍生出了晚明的科学救世思潮，后者衍生出了晚明的文学启蒙思潮。经济自由主义和为新兴市民利益辩护的工商皆本论是晚明思潮在经济思想上的最大亮点。晚明思潮一方面完成了中国传统思想的批判总结，一方面又孕育了中国近代思想的某些因子，是中国传统思想通往近代新学的桥梁。本著的另一特点和新意是通过同一时期中西方社会发展的比较，揭示了中西方社会发展在近代分途的内在原因及现代启示。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

救世与啓蒙　晩明社会思潮析論

￥6,470

馬濤、復旦大学出版社、2024年09月

救世与启蒙晚明社会思潮析论救世與啟蒙晚明社會思潮析論马涛复旦大学出版社本書是一部聚焦晚明思潮的學術論著，內容囊括這一時期的經濟思潮、哲學思潮、科學思潮和文藝思潮。本書特色之一是提出晚明思潮包含救世和啟蒙兩大方面，救世思潮主要由學宗程朱理學的學者開啟，啟蒙思潮主要由學宗陸王心學的學者開啟，前者衍生出了晚明的科學救世思潮，後者衍生出了晚明的文學啟蒙思潮。經濟自由主義和為新興市民利益辯護的工商皆本論是晚明思潮在經濟思想上的最大亮點。晚明思潮一方面完成了對中國傳統思想的批判總結，另一方面又孕育了中國近代思想的某些因子，是中國傳統思想通往近代新學的橋樑。本書特色之二是通過同一時期中西方社會發展思潮的比較，探討了中西方社會發展在近代分途的內在原因及現代啟示。本著是一部聚焦分析晚明思潮的学术论著，内容囊括了这一时期的经济思潮、哲学思潮、科学思潮和文艺思潮，特点和新意是提出晚明思潮包含有救世和启蒙两大方面，救世思潮主要由学宗程朱理学学者组成，启蒙思潮主要由学宗陆王的心学者组成，前者衍生出了晚明的科学救世思潮，后者衍生出了晚明的文学启蒙思潮。经济自由主义和为新兴市民利益辩护的工商皆本论是晚明思潮在经济思想上的最大亮点。晚明思潮一方面完成了中国传统思想的批判总结，一方面又孕育了中国近代思想的某些因子，是中国传统思想通往近代新学的桥梁。本著的另一特点和新意是通过同一时期中西方社会发展的比较，揭示了中西方社会发展在近代分途的内在原因及现代启示。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

東方復興之路―非西方社会発展理論与建設没有中国特色社会主義*

[書影]

鶴本書店　支店
東京都江東区平野

￥3,500

江丹林／広東教育出版、中文書、1996、1冊

目次（⇒ＨＰ拡大画像クリック）　中文書　Ａ５　７７２頁

　　　厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円　　　3cmを超える場合はレターパックプラス600円　　　厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり　　　発送先により金額が変わります

東方復興之路―非西方社会発展理論与建設没有中国特色社会主義*

[書影]

￥3,500

江丹林／広東教育出版、中文書、1996 、1冊

目次（⇒ＨＰ拡大画像クリック）　中文書　Ａ５　７７２頁

鶴本書店　支店

康輶紀行　上下冊／清代史料筆記叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,840

[清]姚瑩著/欧陽躍峰点校、中華書局、2018年11月、767p、A5

康輶纪行.全二册（繁体本）--清代史料笔记丛刊
姚莹、欧阳跃峰著中华书局

海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります

《康輶紀行》的作者姚瑩，字石甫，號明叔，晚號展和，又號幸翁，生於乾隆五十年（公元1785年），24歲考中進士，先後任福建平和、龍溪、臺灣縣知縣，噶瑪蘭廳（今臺灣宜蘭縣）通判，江蘇武進、元和縣知縣，護理兩淮鹽運使，署理臺灣道道員，湖北鹽法道，廣西按察使。為桐城派代表人物之一。鴉片戰爭期間，姚瑩與總兵達洪阿組織臺灣軍民抗敵保臺，斃敵數十名，俘虜180余人。《南京條約》簽訂後被誣入刑部獄，旋以同知銜知州發往四川效用，奉命兩次入藏查處乍雅兩位呼圖克圖相爭之事，前後歷時約一年又五個月，“所至於地方道裏遠近、山川風俗，詳考博證，而於西洋各國情事及諸教源流，尤深致意”，於道光二十六年撰成《康輶紀行》初稿（原名《康衛紀行》）12卷。道光二十八年夏，姚瑩辭官返裏，將該書重新“厘為十六卷”刊行，前15卷為其兩次入藏沿途所見、所聞及所思之劄記，末卷為其搜集與繪制的地圖（共11種）與圖說。《康輶紀行》12卷本初刊於道光末年，16卷本再刊於同治六年（公元1867年），收入《中復堂全集》和民國年間的《筆記小說大觀》，手稿現藏安徽省圖書館。姚瑩自稱《康輶紀行》“大約所紀六端：一乍雅使事始末，二剌麻〔喇嘛〕及諸異教源流，三外夷山川形勢風土，四入藏諸路道裏遠近，五泛論古今學術事實，六沿途感觸雜撰詩文”。事實上，該書不但對西藏的歷史、地理、政治、宗教以及風俗習慣等作了比較全面的考察，而且對於與西藏毗鄰的印度、廓爾喀（即尼泊爾）、哲孟雄（即錫金）以及英、法、俄、美等國情況都盡可能地作了介紹。《康輶紀行》一書中最具特色、最能體現時代精神的內容是對西方社會的了解和介紹。

康輶紀行　上下冊／清代史料筆記叢刊

￥4,840

[清]姚瑩著/欧陽躍峰点校、中華書局、2018年11月、767p 、A5

康輶纪行.全二册（繁体本）--清代史料笔记丛刊姚莹、欧阳跃峰著中华书局海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります《康輶紀行》的作者姚瑩，字石甫，號明叔，晚號展和，又號幸翁，生於乾隆五十年（公元1785年），24歲考中進士，先後任福建平和、龍溪、臺灣縣知縣，噶瑪蘭廳（今臺灣宜蘭縣）通判，江蘇武進、元和縣知縣，護理兩淮鹽運使，署理臺灣道道員，湖北鹽法道，廣西按察使。為桐城派代表人物之一。鴉片戰爭期間，姚瑩與總兵達洪阿組織臺灣軍民抗敵保臺，斃敵數十名，俘虜180余人。《南京條約》簽訂後被誣入刑部獄，旋以同知銜知州發往四川效用，奉命兩次入藏查處乍雅兩位呼圖克圖相爭之事，前後歷時約一年又五個月，“所至於地方道裏遠近、山川風俗，詳考博證，而於西洋各國情事及諸教源流，尤深致意”，於道光二十六年撰成《康輶紀行》初稿（原名《康衛紀行》）12卷。道光二十八年夏，姚瑩辭官返裏，將該書重新“厘為十六卷”刊行，前15卷為其兩次入藏沿途所見、所聞及所思之劄記，末卷為其搜集與繪制的地圖（共11種）與圖說。《康輶紀行》12卷本初刊於道光末年，16卷本再刊於同治六年（公元1867年），收入《中復堂全集》和民國年間的《筆記小說大觀》，手稿現藏安徽省圖書館。姚瑩自稱《康輶紀行》“大約所紀六端：一乍雅使事始末，二剌麻〔喇嘛〕及諸異教源流，三外夷山川形勢風土，四入藏諸路道裏遠近，五泛論古今學術事實，六沿途感觸雜撰詩文”。事實上，該書不但對西藏的歷史、地理、政治、宗教以及風俗習慣等作了比較全面的考察，而且對於與西藏毗鄰的印度、廓爾喀（即尼泊爾）、哲孟雄（即錫金）以及英、法、俄、美等國情況都盡可能地作了介紹。《康輶紀行》一書中最具特色、最能體現時代精神的內容是對西方社會的了解和介紹。

中国書店

當代漢人民衆宗教研究

フォルモサ書院
大阪府大阪市北区天神橋3-2-31　小西ビル2階

￥3,300 （送料：￥600～）

丁仁傑、聯經出版公司、2009年

◆中国語(繫体字・台湾書籍)

●本体：経年並(書き込み等見受けられず)

【送料】❸レターパックプラス(下記参照)厚さ3㎝超えのため

第一章、導論
一、關於本書的書名
二、做為一種權力形式的宗教實踐
三、「意識型態 / 規範性」權力的創造與施為：比較西方社會與漢人社會
四、討論兩個不同層次的「意識型態╱規範性」權力的生產
五、傳統社會村落裡的宗教實踐
六、「民眾宗教」：不限於地域性範圍的一個討論漢人宗教的概念範疇
七、社會變遷中論述、認同與社會再生產等面向上的變化：
　1.規範性論述
　2.認同歸屬
　3.社會再生產
八、關於佛教與民間教派發展的歷史背景的補充：
　1.佛教
　2.民間教派
九、本章摘要與本書各章的主要內容

第二章、民間信仰的當代適應與重整：會靈山現象的例子
一、前言：地域化、去地域化、再連結，與民間信仰變遷
二、會靈山現象：定義、形式、教義、與實踐
　1.定義
　2.形式
　3.具體的表現形態
　4.在善書文本中所顯現出來的有關教義
　5.會靈的具體步驟
　6.與會靈山活動密切相關的幾個宗教團體
　7.一貫道
　8.慈惠堂
　9.私人宮壇的角色：並以屏東南州忠德堂為例說明會靈山與私人宮壇間的關係
三、會靈與傳統進香活動之間的差異
四、對於會靈山現象的一個社會學的分析：以民間信仰的轉化與再連結為焦點
五、公眾意識仍是個體性信仰背後最主要的元素：一個嘗試性的說法
　1.會靈山中的公眾性的層面
　2.漢人信仰中象徵性的理想公共空間的建構
六、討論與結論
　1.民間信仰在傳統社會中的位置
　2.去地域化對於民間信仰所帶來的衝擊：危機與轉機
　3.系統的擴張還是生活世界的復興？
　4.「去地域化」情境中「再連結」的性質

第三章、公眾宗教---佛教的由社區到社會的擴張：以台灣佛教慈濟功德會的社會實踐模式為焦點
一、前言
二、慈濟的發展及知識份子對於慈濟的期待
三、市民社會、公共領域與公共宗教

四、傳統華人社會的公概念以及其與佛教的接軌

五、對於慈濟有關論述的進一步檢視
六、關於社會治理的類型學分析
七、進一步的討論：與張維安和楊弘任兩人的論點進行比較
　
　

■■【店舗休業日】■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 1月11日～13日この期間の在庫確認や発送は日14日となりますので、了承の上、ご注文願います。 ◆インボイス対応なし【送料】 ❶クリックポスト(+220円)　 ❷レターパックライト(+430円) ❸レターパックプラス(+600円) ❹ゆうパック(適宜・補償有)

當代漢人民衆宗教研究

￥3,300 （送料：￥600～）

丁仁傑、聯經出版公司、2009年

◆中国語(繫体字・台湾書籍) ●本体：経年並(書き込み等見受けられず) 【送料】❸レターパックプラス(下記参照)厚さ3㎝超えのため第一章、導論一、關於本書的書名二、做為一種權力形式的宗教實踐三、「意識型態 / 規範性」權力的創造與施為：比較西方社會與漢人社會四、討論兩個不同層次的「意識型態╱規範性」權力的生產五、傳統社會村落裡的宗教實踐六、「民眾宗教」：不限於地域性範圍的一個討論漢人宗教的概念範疇七、社會變遷中論述、認同與社會再生產等面向上的變化：　1.規範性論述　2.認同歸屬　3.社會再生產八、關於佛教與民間教派發展的歷史背景的補充：　1.佛教　2.民間教派九、本章摘要與本書各章的主要內容第二章、民間信仰的當代適應與重整：會靈山現象的例子一、前言：地域化、去地域化、再連結，與民間信仰變遷二、會靈山現象：定義、形式、教義、與實踐　1.定義　2.形式　3.具體的表現形態　4.在善書文本中所顯現出來的有關教義　5.會靈的具體步驟　6.與會靈山活動密切相關的幾個宗教團體　7.一貫道　8.慈惠堂　9.私人宮壇的角色：並以屏東南州忠德堂為例說明會靈山與私人宮壇間的關係三、會靈與傳統進香活動之間的差異四、對於會靈山現象的一個社會學的分析：以民間信仰的轉化與再連結為焦點五、公眾意識仍是個體性信仰背後最主要的元素：一個嘗試性的說法　1.會靈山中的公眾性的層面　2.漢人信仰中象徵性的理想公共空間的建構六、討論與結論　1.民間信仰在傳統社會中的位置　2.去地域化對於民間信仰所帶來的衝擊：危機與轉機　3.系統的擴張還是生活世界的復興？　4.「去地域化」情境中「再連結」的性質第三章、公眾宗教---佛教的由社區到社會的擴張：以台灣佛教慈濟功德會的社會實踐模式為焦點一、前言二、慈濟的發展及知識份子對於慈濟的期待三、市民社會、公共領域與公共宗教四、傳統華人社會的公概念以及其與佛教的接軌五、對於慈濟有關論述的進一步檢視六、關於社會治理的類型學分析七、進一步的討論：與張維安和楊弘任兩人的論點進行比較　　