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日展美術 9巻4・5号合併号 通巻44・45号 (昭和42年10月) <発刊十年記念特別号>

パージナ
 東京都中央区日本橋富沢町4-6 Core-46 Bldg.
1,100
日展美術刊行会(大河内信敬)、日展美術刊行会、1967、図版 ; 32p、A4判、1冊
〈新日展十年略史〉
〈日展批判〉日本画
日本画への註文 美術評論家 河北倫明
日展の日本画について 美術評論家 北川桃雄
日展の日本画 美術評論家 鈴木進
日展十周年をむかえて 美術評論家 中村溪男
日展の日本画 毎日新聞社学芸部 安井収蔵
洋画
明日の「絵画」のために 美術評論家 小川正隆
日展「洋画」に寄せる 美術評論家 佐波甫
日展の洋画について 東京新聞社文化部 寺田千墾
日展の洋画 美術評論家 久富貢
日展の洋画 日本経済新聞社文化部 村瀬満男
彫塑
日展の彫塑 共同通信社文化部 北村由雄
奇蹟は起きるか 朝日新聞社企画部 桑原住雄
彫塑 美術評論家 久保貞次郎
日展彫塑に寄せる 美術評論家 中村伝三郎
伝統·造型解釈と人間と 美術評論家 土方定一
日展の彫塑 美術評論家 柳亮
工芸美術
挙揚と現況観照 美術評論家 大島隆
バイタリティの復活を 読売新聞社文化部 田中穣
日展の工芸について 美術評論家 田近憲三
工芸の季節 産経新聞社教養部 日野耕之祐
新しい工芸を 美術評論家 三宅正太郎

十回展を祝う 美術評論家 真田但馬
日展書分科における精神的変貌 美術評論家 田宮文平
書道雜感 東京新聞社文化部 是田穣
第五科に望む 美術評論家 堀江智彦
こんな夢 美術評論家 松江智寿
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1,100
日展美術刊行会(大河内信敬) 、日展美術刊行会 、1967 、図版 ; 32p 、A4判 、1冊
〈新日展十年略史〉 〈日展批判〉日本画 日本画への註文 美術評論家 河北倫明 日展の日本画について 美術評論家 北川桃雄 日展の日本画 美術評論家 鈴木進 日展十周年をむかえて 美術評論家 中村溪男 日展の日本画 毎日新聞社学芸部 安井収蔵 洋画 明日の「絵画」のために 美術評論家 小川正隆 日展「洋画」に寄せる 美術評論家 佐波甫 日展の洋画について 東京新聞社文化部 寺田千墾 日展の洋画 美術評論家 久富貢 日展の洋画 日本経済新聞社文化部 村瀬満男 彫塑 日展の彫塑 共同通信社文化部 北村由雄 奇蹟は起きるか 朝日新聞社企画部 桑原住雄 彫塑 美術評論家 久保貞次郎 日展彫塑に寄せる 美術評論家 中村伝三郎 伝統·造型解釈と人間と 美術評論家 土方定一 日展の彫塑 美術評論家 柳亮 工芸美術 挙揚と現況観照 美術評論家 大島隆 バイタリティの復活を 読売新聞社文化部 田中穣 日展の工芸について 美術評論家 田近憲三 工芸の季節 産経新聞社教養部 日野耕之祐 新しい工芸を 美術評論家 三宅正太郎 書 十回展を祝う 美術評論家 真田但馬 日展書分科における精神的変貌 美術評論家 田宮文平 書道雜感 東京新聞社文化部 是田穣 第五科に望む 美術評論家 堀江智彦 こんな夢 美術評論家 松江智寿

元治元年 上 (筑波挙兵と禁門戦争)

合同会社BRK-BOOKS
 東京都杉並区天沼
4,800 (送料:¥185~)
関山豊正 著、桜井、1968、369p 図版、25cm
【24時間以内発送】1968年刊。限定200部。
表紙背にシミ、三方に薄ヨゴレがあります。本文に軽いシミ・角折れが見られますが、通読には支障ありません。
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関山豊正 著 、桜井 、1968 、369p 図版 、25cm
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老子道徳経解(中国思想史資料叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
憨山德清 著 尚之煜 校釋、中華書局、2024、225p
老子道德經解 中國思想史資料叢刊 (明)憨山德清; 尚之煜 中华书局
本書是明末高僧德清以佛教禪意注解《道德經》的著名作品,主要內容體現在論道、論心性、論經世、論報應四個部分。就道論來說,釋德清既把道當作是產生宇宙萬物之起點,又把道當作是宇宙萬物之本體,體現出本體論和宇宙論相結合的特色。他以老子之道為理論基礎,融合各家學說,進而引申出心性修養學說以及經世思想。就心性之學來說,他認為作為宇宙本體的真常之道是人人所固有的,道就是日用之中。由此,他實現了道與人的心性之勾通,且認為性乃真常之道。但是,真常之性時常受到物欲之妨礙,由此他進一步闡述了一系列的心性修養原則,試圖複性之真。值得注意的是,他心性學說的論述對象並不是一般民眾,而是君主、統治者。因為,他認為老子之道,就是內聖外王之道,修身是內聖,內聖是外王之基礎,所謂“其真以治身,其緒餘以為天下國家”,而治國乃君主之事。除此之外,他還加入了因果報應學說,試圖增強人們對道的信心。本書在行文過程中,極力發揮德清三教合一的思想,並在此基礎上以佛解老,為人們瞭解《道德經》開啟了一個新的視角,同時對瞭解佛教思想也給予了新的啟發。
本書之整理,以金陵刻經處光緒十二年(1886)刊本為底本。點校之外,還對德清注釋的要點進行必要的注釋,另附《觀老莊影響論》《憨山老人自敘年譜實錄》兩篇文字於書後。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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憨山德清 著 尚之煜 校釋 、中華書局 、2024 、225p
老子道德經解 中國思想史資料叢刊 (明)憨山德清; 尚之煜 中华书局 本書是明末高僧德清以佛教禪意注解《道德經》的著名作品,主要內容體現在論道、論心性、論經世、論報應四個部分。就道論來說,釋德清既把道當作是產生宇宙萬物之起點,又把道當作是宇宙萬物之本體,體現出本體論和宇宙論相結合的特色。他以老子之道為理論基礎,融合各家學說,進而引申出心性修養學說以及經世思想。就心性之學來說,他認為作為宇宙本體的真常之道是人人所固有的,道就是日用之中。由此,他實現了道與人的心性之勾通,且認為性乃真常之道。但是,真常之性時常受到物欲之妨礙,由此他進一步闡述了一系列的心性修養原則,試圖複性之真。值得注意的是,他心性學說的論述對象並不是一般民眾,而是君主、統治者。因為,他認為老子之道,就是內聖外王之道,修身是內聖,內聖是外王之基礎,所謂“其真以治身,其緒餘以為天下國家”,而治國乃君主之事。除此之外,他還加入了因果報應學說,試圖增強人們對道的信心。本書在行文過程中,極力發揮德清三教合一的思想,並在此基礎上以佛解老,為人們瞭解《道德經》開啟了一個新的視角,同時對瞭解佛教思想也給予了新的啟發。 本書之整理,以金陵刻經處光緒十二年(1886)刊本為底本。點校之外,還對德清注釋的要點進行必要的注釋,另附《觀老莊影響論》《憨山老人自敘年譜實錄》兩篇文字於書後。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

晩清文化地図 1840至1911的中国文化人

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
傅軍龍・李柏田・竹天潤 著、団結出版社、2006、354p、平装
ISBN: 9787802140653
晚清文化地图(1840至1911年的中国文化人)
傅军龙,李柏田,竹天润 团结出版社

晚清70年的中國文化思想界色彩紛呈又令人困惑倍生。當古老的東方文明遭遇了“數千年未有之變局”,當日本迅即做出調正、由明治維新開始走上“和魂洋財”的現代化之路時,相比之下,大清帝國卻顯得那般笨拙和躁動……社會內部動盪不已、外部環境又如此險惡……內憂外患下的種種救世主張和“自強”實踐,均一一失敗。“富民強國”,幾近成為中國人的夢魘 …… 作者在大量佔有史料的基礎上,以人物為線索,對1840至1911年的中國思想進行了隨筆式梳理,環人云亦云,力圖客觀、公正、真實地展現由傳統向現代嬗變時期的文化人心態和人生軌跡……

图书目录
晚清文化地图——1840至1911年的中国文化人
经世致用与文化启蒙
引言
晚清经世致用思潮的崛起与文化启蒙的先声——鸦片战争之交的文化思想界
一事平生无犄龅,但开风气不为师——开启晚清思想启蒙先河的代表人物
龚自珍(1792—1841)
魏源(1794一1857)
林则徐(1785—1850)
中卷·洋务运动与体用之争
引言
“中兴之治”的背后——甲午战争前的文化思想界
盛时常作衰时想,上场当念下场时——咸同“中兴第一名臣”
曾国藩(1811一1872)
左宗棠(1812—1885)
郭嵩焘(1818—1891)
李鸿章(1823—1901)
下卷·戊戌变法“不中不西”
引言
“独立之精神、自由之思想”的魅力——戊戌变法之际的文化思想界
怀抱芳馨兰一握,纵横宙合雾千重——戊戌变法的领袖
康有为(1858~1927)
梁启超(1873—1929)
谭嗣同(1865—1898)
严复(1854—1921)
章炳麟(1869—1936)
参考资料总目
后记
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2,970
傅軍龍・李柏田・竹天潤 著 、団結出版社 、2006 、354p 、平装
ISBN: 9787802140653 晚清文化地图(1840至1911年的中国文化人) 傅军龙,李柏田,竹天润 团结出版社 晚清70年的中國文化思想界色彩紛呈又令人困惑倍生。當古老的東方文明遭遇了“數千年未有之變局”,當日本迅即做出調正、由明治維新開始走上“和魂洋財”的現代化之路時,相比之下,大清帝國卻顯得那般笨拙和躁動……社會內部動盪不已、外部環境又如此險惡……內憂外患下的種種救世主張和“自強”實踐,均一一失敗。“富民強國”,幾近成為中國人的夢魘 …… 作者在大量佔有史料的基礎上,以人物為線索,對1840至1911年的中國思想進行了隨筆式梳理,環人云亦云,力圖客觀、公正、真實地展現由傳統向現代嬗變時期的文化人心態和人生軌跡…… 图书目录 晚清文化地图——1840至1911年的中国文化人 经世致用与文化启蒙 引言 晚清经世致用思潮的崛起与文化启蒙的先声——鸦片战争之交的文化思想界 一事平生无犄龅,但开风气不为师——开启晚清思想启蒙先河的代表人物 龚自珍(1792—1841) 魏源(1794一1857) 林则徐(1785—1850) 中卷·洋务运动与体用之争 引言 “中兴之治”的背后——甲午战争前的文化思想界 盛时常作衰时想,上场当念下场时——咸同“中兴第一名臣” 曾国藩(1811一1872) 左宗棠(1812—1885) 郭嵩焘(1818—1891) 李鸿章(1823—1901) 下卷·戊戌变法“不中不西” 引言 “独立之精神、自由之思想”的魅力——戊戌变法之际的文化思想界 怀抱芳馨兰一握,纵横宙合雾千重——戊戌变法的领袖 康有为(1858~1927) 梁启超(1873—1929) 谭嗣同(1865—1898) 严复(1854—1921) 章炳麟(1869—1936) 参考资料总目 后记

餘生

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,936
舞鶴、麥田出版公司、2011/09/30
探討「賽德克族」歷史與人物滄桑最精彩動人的原創小說!

非官方版「霧社事件」真相思索之旅!

增訂版收錄 朱天文:新版序——〈舞鶴,與我們〉

解構「霧社事件」的歷史神話;思索「劫後餘生」的生命滄桑!

第一本探討霧社事件歷史真相與人物滄桑的台灣小說長篇名作!

《餘生》法文版已於2011年6月在法國巴黎出版發行。

「霧社事件」的發動真相到底是什麼?莫那魯道果真是賽德克人心目中的民族英雄?

今天的人,如何理解霧社事件?這一事件對後代又會留下什麼樣的痕跡?而賽德克人的悲劇命運又會在我們的意識當中,喚起什麼樣的回應?

一九三○年,在台灣中部的深山裡,一個叫霧社的地方,因為日軍的侵擾,泰雅族賽德克原住民的領袖莫那魯道,帶領族人起而反抗日本統治者,但卻被日軍殘酷無情的血腥鎮壓。將近七十年過後,作家舞鶴來到當年戰敗後原住民被流放的川中島,試圖理解為什麼會發生這一血腥屠殺事件;隨著他在部落所訪所見的餘生,以及他對歷史與當代情境的思索,舞鶴將以自身的體驗,帶領讀者一起探索另一個非官方版的霧社事件真相思索之旅。

《餘生》是舞鶴以當代觀點重新思考一九三○年發生在南投的「霧社事件」及「第二次霧社事件」。此書主要寫三件事:(1)探尋「霧社事件」的正當性與適切性;(2)租居部落時一位姑娘的歷史追尋之旅;(3)在部落所訪所見的餘生。

全書夾議夾敘,將此三事反覆寫成一氣,其中有歷史的反省,有深刻的生命洞見。舞鶴解構霧社事件的歷史神話,思索劫後餘生的滄桑,或幽默,或嘲諷,或悲憫,自然流露的情感,形成一部動人心弦的美麗史詩。
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舞鶴 、麥田出版公司 、 2011/09/30
探討「賽德克族」歷史與人物滄桑最精彩動人的原創小說! 非官方版「霧社事件」真相思索之旅! 增訂版收錄 朱天文:新版序——〈舞鶴,與我們〉 解構「霧社事件」的歷史神話;思索「劫後餘生」的生命滄桑! 第一本探討霧社事件歷史真相與人物滄桑的台灣小說長篇名作! 《餘生》法文版已於2011年6月在法國巴黎出版發行。 「霧社事件」的發動真相到底是什麼?莫那魯道果真是賽德克人心目中的民族英雄? 今天的人,如何理解霧社事件?這一事件對後代又會留下什麼樣的痕跡?而賽德克人的悲劇命運又會在我們的意識當中,喚起什麼樣的回應? 一九三○年,在台灣中部的深山裡,一個叫霧社的地方,因為日軍的侵擾,泰雅族賽德克原住民的領袖莫那魯道,帶領族人起而反抗日本統治者,但卻被日軍殘酷無情的血腥鎮壓。將近七十年過後,作家舞鶴來到當年戰敗後原住民被流放的川中島,試圖理解為什麼會發生這一血腥屠殺事件;隨著他在部落所訪所見的餘生,以及他對歷史與當代情境的思索,舞鶴將以自身的體驗,帶領讀者一起探索另一個非官方版的霧社事件真相思索之旅。 《餘生》是舞鶴以當代觀點重新思考一九三○年發生在南投的「霧社事件」及「第二次霧社事件」。此書主要寫三件事:(1)探尋「霧社事件」的正當性與適切性;(2)租居部落時一位姑娘的歷史追尋之旅;(3)在部落所訪所見的餘生。 全書夾議夾敘,將此三事反覆寫成一氣,其中有歷史的反省,有深刻的生命洞見。舞鶴解構霧社事件的歷史神話,思索劫後餘生的滄桑,或幽默,或嘲諷,或悲憫,自然流露的情感,形成一部動人心弦的美麗史詩。

秋刀魚 43 Taiwan<-->Japan:20代的我們

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
陳頤華 総編、台湾黒潮、2024年05月
秋刀魚 43号 “20代の私たち“ 陈颐华总编
第43期《秋刀魚》〈Taiwan ⟷ Japan 20代的我们〉

トピックの時代は
紙の本の存在理由
毎年の年の初めに、編集部ではトレンドをもとにその年の主軸となるテーマを設定しています。その過程ではしばしば激しい議論が交わされますが、多くの場合それは社会的共感のひらめきになります。編集部ですべきこと、それは世界の躍動を感じ取り、代わって問題提議し、さらに自然に生み出されたコンテンツに寄り添い、答えの方向性を探し出すことにあります。2024年の主題とはまさに私たちが日台間で観察した、集団的な焦燥感と不安な鼓動です。しかしこの「不確定感」こそ、かえって人々を「討論」と「理論的思考」の機会へ引き立てていることを発見したのです。

這是亞洲的時代,臺日韓多年來的文化,終於在Y2K等復古風潮下匯流,你無法立刻分辨這是屬於誰的原創,因為文化沒有分界,彼此相互影響,形成了亞洲獨特的形狀。
這是更懂得年輕人的時代,不只是指生理年紀,而是指心理狀態永遠能保持好奇心,就會是強者。用最新的語彙、最新的AI技術、最意想不到的跨界合作,玩出新鮮事就是年輕人。
這是議題的時代,拜社群平臺所賜,性別、身心成長、自我認同,小眾卻能發聲的集體性,創造社會關注,縱使尚未改變社會,也足夠讓身在其中的人找到同伴,認知「我不孤單」。
編輯的體感,帶領我們走向20代的臺日年輕人。我們決定用年輕視角,共同思考「自由」、「關係」、「成長」、「性愛」、「AI」5個大哉問,採訪正值2字頭的刺青師、插畫家、嘻哈歌手、程式工程師,談談自己、聊聊對議題的感受。本以為會是對未來悲觀的總結,最後卻獲得像黎明前夕等待曙光的心情,20代的我們(或是他們),就像所有大人,不會知道明天是艷陽或下雨,但仍期待一個「有趣的一天」,就此展開。
疫情後日本催生許多議題討論平臺,本期獨家專訪新興商業與文化雜誌《tattva》、多元性別議題雜誌《IWAKAN》,第一手解析日本青壯世代,如何用非典型紙本提出問題、透過雜誌攻佔書店,創造緩慢卻堅定的倡議。

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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陳頤華 総編 、台湾黒潮 、2024年05月
秋刀魚 43号 “20代の私たち“ 陈颐华总编 第43期《秋刀魚》〈Taiwan ⟷ Japan 20代的我们〉 トピックの時代は 紙の本の存在理由 毎年の年の初めに、編集部ではトレンドをもとにその年の主軸となるテーマを設定しています。その過程ではしばしば激しい議論が交わされますが、多くの場合それは社会的共感のひらめきになります。編集部ですべきこと、それは世界の躍動を感じ取り、代わって問題提議し、さらに自然に生み出されたコンテンツに寄り添い、答えの方向性を探し出すことにあります。2024年の主題とはまさに私たちが日台間で観察した、集団的な焦燥感と不安な鼓動です。しかしこの「不確定感」こそ、かえって人々を「討論」と「理論的思考」の機会へ引き立てていることを発見したのです。 這是亞洲的時代,臺日韓多年來的文化,終於在Y2K等復古風潮下匯流,你無法立刻分辨這是屬於誰的原創,因為文化沒有分界,彼此相互影響,形成了亞洲獨特的形狀。 這是更懂得年輕人的時代,不只是指生理年紀,而是指心理狀態永遠能保持好奇心,就會是強者。用最新的語彙、最新的AI技術、最意想不到的跨界合作,玩出新鮮事就是年輕人。 這是議題的時代,拜社群平臺所賜,性別、身心成長、自我認同,小眾卻能發聲的集體性,創造社會關注,縱使尚未改變社會,也足夠讓身在其中的人找到同伴,認知「我不孤單」。 編輯的體感,帶領我們走向20代的臺日年輕人。我們決定用年輕視角,共同思考「自由」、「關係」、「成長」、「性愛」、「AI」5個大哉問,採訪正值2字頭的刺青師、插畫家、嘻哈歌手、程式工程師,談談自己、聊聊對議題的感受。本以為會是對未來悲觀的總結,最後卻獲得像黎明前夕等待曙光的心情,20代的我們(或是他們),就像所有大人,不會知道明天是艷陽或下雨,但仍期待一個「有趣的一天」,就此展開。 疫情後日本催生許多議題討論平臺,本期獨家專訪新興商業與文化雜誌《tattva》、多元性別議題雜誌《IWAKAN》,第一手解析日本青壯世代,如何用非典型紙本提出問題、透過雜誌攻佔書店,創造緩慢卻堅定的倡議。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

不法原因給付の研究

マルダイ書店
 兵庫県神戸市兵庫区上沢通
1,000
谷口知平 著、有斐閣、1953年、320p、22cm
函付。本文に書き込みなどはありません。
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不法原因給付の研究

1,000
谷口知平 著 、有斐閣 、1953年 、320p 、22cm
函付。本文に書き込みなどはありません。

中國的亞洲主義:東亞的共識還是戰爭催化劑?

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,050
史峻 (Craig A. Smith)著 ; 韓絜光, 林紋沛譯、臺灣商務、2025年06月
「亞洲主義」─是中國民族主義的起點。排外與猜忌、族群的分裂與統合、擴張與合作的矛盾交錯,交織成近代中國對亞洲的想像與實踐。今日的中國與亞洲,從未真正走出「亞洲主義」的影響。誰能領導亞洲?是中國?日本?還是─美國?當「國恥未雪,民生多艱」成為民族主義的核心語彙,一個「強國夢」將如何改寫亞洲的命運?又將為世界帶來何種未來?
從「亞洲盟友」到「亞洲老大哥」─中國為何堅信自己該領導亞洲?當帝國崩潰、列強環伺,面對百年屈辱與國土喪失,中國知識分子在廢墟中尋求出路。他們從日本「脫亞入歐」後孕育出的「亞洲主義」中,看見東亞團結的可能,也嗅到了強權政治的野心,更將之作為亞洲對抗西方秩序的起點。隨著論述的引介與轉化,中國逐步從尊奉日本為亞洲盟主,轉向強調自身在區域中的主導角色,構築起一條從「尊日」到「打倒西方帝國主義」的思想脈絡。
「國恥未雪,民生多艱」不只是歷史─更是今日中國的語言。從引介日本論述到建構本土思想,中國知識界將儒家倫理、種族觀與現代民族主義融合,逐步形成具有自身特色的亞洲主義觀點。這套論述不僅回應當時的國際壓力,也反映了中國對區域角色的重新定位。從「東亞共榮」到「中國夢」,亞洲主義不再只是對抗西方的口號,而是融入中國思考主權、地緣政治與發展戰略的核心框架之中。
今日的一帶一路,昨日的亞洲主義。「亞洲主義」雖曾沉寂於歷史,但其核心理念已悄然重返當代中國的外交語言。從倡議「命運共同體」到強調協助發展中國家,中國正以新的語彙延續過去的思想脈絡。若要理解今日中國的區域構想與全球戰略,追溯這段思想的歷史源流將是關鍵一步。

中国的亚洲主义 东亚的共识还是战争催化剂
Chinese Asianism, 1894–1945
目錄
專業推薦
作者序 廿一世紀的「亞洲主義」
導論
1 脣齒相依:與日合作的響應和排斥
2 輔車相依:日本中華街的儒家亞洲主義
3 同文同種
4 亞洲人的亞洲:東方文明與第一次世界大戰
5 邁向大同:李大釗與世界主義式區域化
6 王道:孫中山重塑的亞洲概念
7 弱小民族:在上海和北京組織團結亞洲的力量
8 民族國際:以亞洲領袖自居的國民黨
9 共存共榮:戰時政治宣傳以及與日本和平共存
結論
謝詞

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史峻 (Craig A. Smith)著 ; 韓絜光, 林紋沛譯 、臺灣商務 、2025年06月
「亞洲主義」─是中國民族主義的起點。排外與猜忌、族群的分裂與統合、擴張與合作的矛盾交錯,交織成近代中國對亞洲的想像與實踐。今日的中國與亞洲,從未真正走出「亞洲主義」的影響。誰能領導亞洲?是中國?日本?還是─美國?當「國恥未雪,民生多艱」成為民族主義的核心語彙,一個「強國夢」將如何改寫亞洲的命運?又將為世界帶來何種未來? 從「亞洲盟友」到「亞洲老大哥」─中國為何堅信自己該領導亞洲?當帝國崩潰、列強環伺,面對百年屈辱與國土喪失,中國知識分子在廢墟中尋求出路。他們從日本「脫亞入歐」後孕育出的「亞洲主義」中,看見東亞團結的可能,也嗅到了強權政治的野心,更將之作為亞洲對抗西方秩序的起點。隨著論述的引介與轉化,中國逐步從尊奉日本為亞洲盟主,轉向強調自身在區域中的主導角色,構築起一條從「尊日」到「打倒西方帝國主義」的思想脈絡。 「國恥未雪,民生多艱」不只是歷史─更是今日中國的語言。從引介日本論述到建構本土思想,中國知識界將儒家倫理、種族觀與現代民族主義融合,逐步形成具有自身特色的亞洲主義觀點。這套論述不僅回應當時的國際壓力,也反映了中國對區域角色的重新定位。從「東亞共榮」到「中國夢」,亞洲主義不再只是對抗西方的口號,而是融入中國思考主權、地緣政治與發展戰略的核心框架之中。 今日的一帶一路,昨日的亞洲主義。「亞洲主義」雖曾沉寂於歷史,但其核心理念已悄然重返當代中國的外交語言。從倡議「命運共同體」到強調協助發展中國家,中國正以新的語彙延續過去的思想脈絡。若要理解今日中國的區域構想與全球戰略,追溯這段思想的歷史源流將是關鍵一步。 中国的亚洲主义 东亚的共识还是战争催化剂 Chinese Asianism, 1894–1945 目錄 專業推薦 作者序 廿一世紀的「亞洲主義」 導論 1 脣齒相依:與日合作的響應和排斥 2 輔車相依:日本中華街的儒家亞洲主義 3 同文同種 4 亞洲人的亞洲:東方文明與第一次世界大戰 5 邁向大同:李大釗與世界主義式區域化 6 王道:孫中山重塑的亞洲概念 7 弱小民族:在上海和北京組織團結亞洲的力量 8 民族國際:以亞洲領袖自居的國民黨 9 共存共榮:戰時政治宣傳以及與日本和平共存 結論 謝詞 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

康輶紀行 上下冊 /清代史料筆記叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,840
[清]姚瑩 著/欧陽躍峰 点校、中華書局、2018年11月、767p、A5
康輶纪行.全二册(繁体本)--清代史料笔记丛刊
姚莹 、欧阳跃峰 著 中华书局

海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります

《康輶紀行》的作者姚瑩,字石甫,號明叔,晚號展和,又號幸翁,生於乾隆五十年(公元1785年),24歲考中進士,先後任福建平和、龍溪、臺灣縣知縣,噶瑪蘭廳(今臺灣宜蘭縣)通判,江蘇武進、元和縣知縣,護理兩淮鹽運使,署理臺灣道道員,湖北鹽法道,廣西按察使。為桐城派代表人物之一。 鴉片戰爭期間,姚瑩與總兵達洪阿組織臺灣軍民抗敵保臺,斃敵數十名,俘虜180余人。《南京條約》簽訂後被誣入刑部獄,旋以同知銜知州發往四川效用,奉命兩次入藏查處乍雅兩位呼圖克圖相爭之事,前後歷時約一年又五個月,“所至於地方道裏遠近、山川風俗,詳考博證,而於西洋各國情事及諸教源流,尤深致意”,於道光二十六年撰成《康輶紀行》初稿(原名《康衛紀行》)12卷。道光二十八年夏,姚瑩辭官返裏,將該書重新“厘為十六卷”刊行,前15卷為其兩次入藏沿途所見、所聞及所思之劄記,末卷為其搜集與繪制的地圖(共11種)與圖說。《康輶紀行》12卷本初刊於道光末年,16卷本再刊於同治六年(公元1867年),收入《中復堂全集》和民國年間的《筆記小說大觀》,手稿現藏安徽省圖書館。 姚瑩自稱《康輶紀行》“大約所紀六端:一乍雅使事始末,二剌麻〔喇嘛〕及諸異教源流,三外夷山川形勢風土,四入藏諸路道裏遠近,五泛論古今學術事實,六沿途感觸雜撰詩文”。事實上,該書不但對西藏的歷史、地理、政治、宗教以及風俗習慣等作了比較全面的考察,而且對於與西藏毗鄰的印度、廓爾喀(即尼泊爾)、哲孟雄(即錫金)以及英、法、俄、美等國情況都盡可能地作了介紹。 《康輶紀行》一書中最具特色、最能體現時代精神的內容是對西方社會的了解和介紹。
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[清]姚瑩 著/欧陽躍峰 点校 、中華書局 、2018年11月 、767p 、A5
康輶纪行.全二册(繁体本)--清代史料笔记丛刊 姚莹 、欧阳跃峰 著 中华书局 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります 《康輶紀行》的作者姚瑩,字石甫,號明叔,晚號展和,又號幸翁,生於乾隆五十年(公元1785年),24歲考中進士,先後任福建平和、龍溪、臺灣縣知縣,噶瑪蘭廳(今臺灣宜蘭縣)通判,江蘇武進、元和縣知縣,護理兩淮鹽運使,署理臺灣道道員,湖北鹽法道,廣西按察使。為桐城派代表人物之一。 鴉片戰爭期間,姚瑩與總兵達洪阿組織臺灣軍民抗敵保臺,斃敵數十名,俘虜180余人。《南京條約》簽訂後被誣入刑部獄,旋以同知銜知州發往四川效用,奉命兩次入藏查處乍雅兩位呼圖克圖相爭之事,前後歷時約一年又五個月,“所至於地方道裏遠近、山川風俗,詳考博證,而於西洋各國情事及諸教源流,尤深致意”,於道光二十六年撰成《康輶紀行》初稿(原名《康衛紀行》)12卷。道光二十八年夏,姚瑩辭官返裏,將該書重新“厘為十六卷”刊行,前15卷為其兩次入藏沿途所見、所聞及所思之劄記,末卷為其搜集與繪制的地圖(共11種)與圖說。《康輶紀行》12卷本初刊於道光末年,16卷本再刊於同治六年(公元1867年),收入《中復堂全集》和民國年間的《筆記小說大觀》,手稿現藏安徽省圖書館。 姚瑩自稱《康輶紀行》“大約所紀六端:一乍雅使事始末,二剌麻〔喇嘛〕及諸異教源流,三外夷山川形勢風土,四入藏諸路道裏遠近,五泛論古今學術事實,六沿途感觸雜撰詩文”。事實上,該書不但對西藏的歷史、地理、政治、宗教以及風俗習慣等作了比較全面的考察,而且對於與西藏毗鄰的印度、廓爾喀(即尼泊爾)、哲孟雄(即錫金)以及英、法、俄、美等國情況都盡可能地作了介紹。 《康輶紀行》一書中最具特色、最能體現時代精神的內容是對西方社會的了解和介紹。

彊村叢書:附遺書 全十冊

中国書店
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11,000
朱孝臧輯校編撰 ; 夏敬觀手批評點、上海古籍出版社、1989年09月、精装
彊村丛书 : 附遗书(全10本)新華書店上海発行所
朱孝臧 辑校编撰 夏敬观手批评点

《彊村丛书》与《彊村遗书》,就内在联系观之,洵为珠联璧合,不可分割,向为词家学者所并珍。今合两书为一集影刊,将为全面深入研究朱氏生平及其词学校勘巨大成果,提供更为完整坚实之基础。

影刊底本为一九二二年十月第三次校补本,由葛渭君先生提供。此本除收罗完备校刻精审外,更有夏敬观亲笔手批和墨圈,引入注目。夏敬观(一八七五—一九五三),字剑丞,号盥人、吷庵,江西新建人,为近代词学大家。由丛书《东山词》正文末「己卯冬至後吷庵题记」推断,其手批《彊村丛书》,当在一九三九年前後。夏批有眉批及卷末评识二类,内容丰富精当,广涉校勘、音韵、考释、评论、鉴赏诸多方面。如张先《定风波令》(浴殿词臣亦议兵)词「口去」眉批:「『口』,葛刻作『归』」,《定风波令》(谈辨才疏堂上兵)词「口算」眉批:「『口』,葛刻作『重』」,均可补《彊村丛书》及《全宋词》之缺。又如贺铸《横塘路》(凌波不过横塘路)词眉批:「稼轩穠丽之处从此脱胎。细读《东山词》,知其为稼轩所师也。世但言苏辛为一派,不知方回,亦不知稼轩。」探源析流,论断颇有见地。

此本除夏敬观手批外,尚有少量墨迹,具名「东注」,系针对夏批而发,据考为汪东手笔。亦有一定价值。此外,张翥《蜕岩词》天头有朱笔校记若干条,卷束正文空白处有朱笔题记,落款为「雍正改元十月二十三日樊榭生厉鹗书」,笔迹相同,系出一手。其题记云:“蜕岩,河东人。幼从父官於杭,与贞居子张伯雨俱学於仇山村先生之门,故诗文俱有原本,而词笔亦复俊雅不凡,足继白石、梅溪,、曹窗、玉田诸公之后。”其内容颇堪重视,然显为过录而非厉鹗手书。底本原为吕贞白先生所珍藏,上批为何人过录,已不可确知。

书末附有《彊村丛书》、《彊村遗书》正文索引,由王书骁、李士发两同志编制。

上海古籍出版社 一九八八年五月
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朱孝臧輯校編撰 ; 夏敬觀手批評點 、上海古籍出版社 、1989年09月 、精装
彊村丛书 : 附遗书(全10本)新華書店上海発行所 朱孝臧 辑校编撰 夏敬观手批评点 《彊村丛书》与《彊村遗书》,就内在联系观之,洵为珠联璧合,不可分割,向为词家学者所并珍。今合两书为一集影刊,将为全面深入研究朱氏生平及其词学校勘巨大成果,提供更为完整坚实之基础。 影刊底本为一九二二年十月第三次校补本,由葛渭君先生提供。此本除收罗完备校刻精审外,更有夏敬观亲笔手批和墨圈,引入注目。夏敬观(一八七五—一九五三),字剑丞,号盥人、吷庵,江西新建人,为近代词学大家。由丛书《东山词》正文末「己卯冬至後吷庵题记」推断,其手批《彊村丛书》,当在一九三九年前後。夏批有眉批及卷末评识二类,内容丰富精当,广涉校勘、音韵、考释、评论、鉴赏诸多方面。如张先《定风波令》(浴殿词臣亦议兵)词「口去」眉批:「『口』,葛刻作『归』」,《定风波令》(谈辨才疏堂上兵)词「口算」眉批:「『口』,葛刻作『重』」,均可补《彊村丛书》及《全宋词》之缺。又如贺铸《横塘路》(凌波不过横塘路)词眉批:「稼轩穠丽之处从此脱胎。细读《东山词》,知其为稼轩所师也。世但言苏辛为一派,不知方回,亦不知稼轩。」探源析流,论断颇有见地。 此本除夏敬观手批外,尚有少量墨迹,具名「东注」,系针对夏批而发,据考为汪东手笔。亦有一定价值。此外,张翥《蜕岩词》天头有朱笔校记若干条,卷束正文空白处有朱笔题记,落款为「雍正改元十月二十三日樊榭生厉鹗书」,笔迹相同,系出一手。其题记云:“蜕岩,河东人。幼从父官於杭,与贞居子张伯雨俱学於仇山村先生之门,故诗文俱有原本,而词笔亦复俊雅不凡,足继白石、梅溪,、曹窗、玉田诸公之后。”其内容颇堪重视,然显为过录而非厉鹗手书。底本原为吕贞白先生所珍藏,上批为何人过录,已不可确知。 书末附有《彊村丛书》、《彊村遗书》正文索引,由王书骁、李士发两同志编制。 上海古籍出版社 一九八八年五月

粵行叢録 (嶺南史料筆記叢刊)

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〔清〕俞思穆 著 倪俊明 點校、広東人民出版社、2023年12月
粤行丛录: 岭南史料笔记丛刊 [清]俞思穆 著 倪俊明 点校 廣東广东人民出版社

《粤行叢録》爲清代“紹興師爺”俞思穆的日記體筆記。是清同治四年正月至光緒五年十月間,作者到廣州學海堂、粵華書院課考,及隨後游幕廣州、肇慶、欽州、合浦、廉州等地的所見所聞。俞氏擅長詩文,書中載其詩文及對陳恭尹、梁佩蘭、張維屏等名家的評介;俞氏在粤西時間較長,也多次寓居廣州,所記當地自然物產、社會風貌、文人逸事,可補近代史事和地方志之缺略,可資瞭解嶺南風物之參考;俞氏對港澳的觀察,對美國萬國博覽會、德國“騷體詩”的記録,對中越邊境匪患的介紹,也為讀者管窺清末知識份子對外部世界的認知和中外衝突的態度提供一扇窗。

《粤行丛录》四卷,清俞思穆撰,清抄本。俞思穆是清代一位“绍兴师爷”,但青年时期即赴广州求学,常在当时的广州、肇庆、廉州、合浦等地流串,见闻颇丰。是书一本日记体笔记,记载清同治四年正月至光绪五年十月,作者游幕广州、肇庆、钦州、合浦、廉州等地的见闻,涉及当地的自然景观、社会风貌和文人逸事等,于了解晚清广东历史具有一定的史料价值。俞氏客居广东,在粤西时间较长,且历经数地,对粤西观察描绘较为深入。俞氏也多次寓居广州,与粤地文人学者多有交往酬唱,包括陈恭尹、梁佩兰、黎简、冯敏昌、张维屏等。故本书中也记载了不少俞氏的诗文作品和他对其他文人作品的介绍点评。书中对近代广州之史事、中越边境匪患的记述,以及书中收录的美国费城万国博览会介绍、反映德国历史的“骚体诗”,也为读者管窥清末知识分子对外部世界的认知和中外冲突的态度提供一扇窗口。

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〔清〕俞思穆 著 倪俊明 點校 、広東人民出版社 、2023年12月
粤行丛录: 岭南史料笔记丛刊 [清]俞思穆 著 倪俊明 点校 廣東广东人民出版社 《粤行叢録》爲清代“紹興師爺”俞思穆的日記體筆記。是清同治四年正月至光緒五年十月間,作者到廣州學海堂、粵華書院課考,及隨後游幕廣州、肇慶、欽州、合浦、廉州等地的所見所聞。俞氏擅長詩文,書中載其詩文及對陳恭尹、梁佩蘭、張維屏等名家的評介;俞氏在粤西時間較長,也多次寓居廣州,所記當地自然物產、社會風貌、文人逸事,可補近代史事和地方志之缺略,可資瞭解嶺南風物之參考;俞氏對港澳的觀察,對美國萬國博覽會、德國“騷體詩”的記録,對中越邊境匪患的介紹,也為讀者管窺清末知識份子對外部世界的認知和中外衝突的態度提供一扇窗。 《粤行丛录》四卷,清俞思穆撰,清抄本。俞思穆是清代一位“绍兴师爷”,但青年时期即赴广州求学,常在当时的广州、肇庆、廉州、合浦等地流串,见闻颇丰。是书一本日记体笔记,记载清同治四年正月至光绪五年十月,作者游幕广州、肇庆、钦州、合浦、廉州等地的见闻,涉及当地的自然景观、社会风貌和文人逸事等,于了解晚清广东历史具有一定的史料价值。俞氏客居广东,在粤西时间较长,且历经数地,对粤西观察描绘较为深入。俞氏也多次寓居广州,与粤地文人学者多有交往酬唱,包括陈恭尹、梁佩兰、黎简、冯敏昌、张维屏等。故本书中也记载了不少俞氏的诗文作品和他对其他文人作品的介绍点评。书中对近代广州之史事、中越边境匪患的记述,以及书中收录的美国费城万国博览会介绍、反映德国历史的“骚体诗”,也为读者管窥清末知识分子对外部世界的认知和中外冲突的态度提供一扇窗口。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

禅の巨匠に学ぶ

不死鳥BOOKS
 岡山県総社市駅前
460 (送料:¥300~)
田中忠雄 著、誠信書房、351p、19cm
昭和48年3刷。裸本です。全体に強いヤケシミ汚れ傷みがあります。
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禅の巨匠に学ぶ

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田中忠雄 著 、誠信書房 、351p 、19cm
昭和48年3刷。裸本です。全体に強いヤケシミ汚れ傷みがあります。
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嘆為観紙:中国古紙的伝説与歴史

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4,950
趙洪雅、北京科学技術、2025年06月、精装
叹为观纸:中国古纸的传说与历史
赵洪雅著 北京科学技术出版社

歎為觀紙:中國古紙的傳說與歷史 為一本面向大眾讀者的關於“造紙術”的歷史科普讀物。跨越兩千年的造紙技術,深刻地塑造了全球文明的演進與歷史的面貌。本書以中國古代四大發明之一的造紙術為核心,串聯起趙飛燕、蔡倫、賈南風、杜甫、朱熹、馬可‧波羅等歷史人物的傳奇故事。這些故事雖然源自歷史傳說,但它們不僅僅提供樂趣,還詳細闡述了造紙術與宗教、經濟、教育、出版以及國際交流等多個領域的密切聯繫。書中還包含了豐富的考古實物圖片,旨在為讀者揭開包裹著中國精神與文化的層層紙頁,深入探討其中蘊含的中國歷史精髓。

目录
第一部分 积厚流光
第一章 一张纸引发的世纪之争
一、汉宫掠影:史籍中的“蔡伦前纸”
二、微光初现:20世纪的地下循证
三、混乱与碰撞:悲壮的文化寻根之旅
第二章 作为书写的载体
一、灵光乍现:荡于碧水,采诸山林
二、需求与创新:划时代的伟大创造
三、替代品:从包装、绘画到书写
第三章 以纸代简的艰难历程
一、缀简成篇:临时文档的强大生命力
二、竹纸并用:书籍和尺牍的演变
三、楼兰遗珍:以纸代简的前夜
四、战火与重建:文书户籍的纸质化
第四章 制好纸如烹小鲜
一、丘中有麻:从平民化到高端的麻纸
二、绵绵葛藟:濒临灭绝的藤纸
三、南有乔木:从配料升级为主料的皮纸
四、箨箨竹竿:善打“价格战”的竹纸
第二部分 经世济民
第五章 繁花锦簇的纸世界
一、宜室宜家:居室中的雅趣与禅意
二、可守可攻:战地中的通信与武装
三、亦庄亦谐:生活中的礼节与娱乐
第六章 重构的异界幻想
一、盗纸案:风靡华夏的抄经运动
二、通灵之物:招魂、送往与财富象征
三、信仰充值:被重构的死后世界
第七章 开放的青云之路
一、批量生产:从神坛到考场
二、大沉降:纸价、书价与士族门槛
三、惜纸情结:科举制下的信仰异变
第八章 点纸成金的戏法
一、点金术:一本万利的大骗局
二、纸币帝国:横跨亚欧的信用市场
三、大崩盘:繁荣与祸乱的边界
第三部分 走向世界
第九章 渡来人、僧人与女人
第十章 战争、传说与拾荒者
一、纸张之路:阿拉伯世界的战争与传说
二、破布收集者:从隋尼娅特到“自由女神”
参考文献

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趙洪雅 、北京科学技術 、2025年06月 、精装
叹为观纸:中国古纸的传说与历史 赵洪雅著 北京科学技术出版社 歎為觀紙:中國古紙的傳說與歷史 為一本面向大眾讀者的關於“造紙術”的歷史科普讀物。跨越兩千年的造紙技術,深刻地塑造了全球文明的演進與歷史的面貌。本書以中國古代四大發明之一的造紙術為核心,串聯起趙飛燕、蔡倫、賈南風、杜甫、朱熹、馬可‧波羅等歷史人物的傳奇故事。這些故事雖然源自歷史傳說,但它們不僅僅提供樂趣,還詳細闡述了造紙術與宗教、經濟、教育、出版以及國際交流等多個領域的密切聯繫。書中還包含了豐富的考古實物圖片,旨在為讀者揭開包裹著中國精神與文化的層層紙頁,深入探討其中蘊含的中國歷史精髓。 目录 第一部分 积厚流光 第一章 一张纸引发的世纪之争 一、汉宫掠影:史籍中的“蔡伦前纸” 二、微光初现:20世纪的地下循证 三、混乱与碰撞:悲壮的文化寻根之旅 第二章 作为书写的载体 一、灵光乍现:荡于碧水,采诸山林 二、需求与创新:划时代的伟大创造 三、替代品:从包装、绘画到书写 第三章 以纸代简的艰难历程 一、缀简成篇:临时文档的强大生命力 二、竹纸并用:书籍和尺牍的演变 三、楼兰遗珍:以纸代简的前夜 四、战火与重建:文书户籍的纸质化 第四章 制好纸如烹小鲜 一、丘中有麻:从平民化到高端的麻纸 二、绵绵葛藟:濒临灭绝的藤纸 三、南有乔木:从配料升级为主料的皮纸 四、箨箨竹竿:善打“价格战”的竹纸 第二部分 经世济民 第五章 繁花锦簇的纸世界 一、宜室宜家:居室中的雅趣与禅意 二、可守可攻:战地中的通信与武装 三、亦庄亦谐:生活中的礼节与娱乐 第六章 重构的异界幻想 一、盗纸案:风靡华夏的抄经运动 二、通灵之物:招魂、送往与财富象征 三、信仰充值:被重构的死后世界 第七章 开放的青云之路 一、批量生产:从神坛到考场 二、大沉降:纸价、书价与士族门槛 三、惜纸情结:科举制下的信仰异变 第八章 点纸成金的戏法 一、点金术:一本万利的大骗局 二、纸币帝国:横跨亚欧的信用市场 三、大崩盘:繁荣与祸乱的边界 第三部分 走向世界 第九章 渡来人、僧人与女人 第十章 战争、传说与拾荒者 一、纸张之路:阿拉伯世界的战争与传说 二、破布收集者:从隋尼娅特到“自由女神” 参考文献 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

解放的悲劇:中国革命史1945-1957(當代中国史学家馮客三部曲)・歴史大講堂

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,500
Frank Dikotter馮客著/蕭葉 訳、聯経出版事業公司、2018年03月
解放的悲劇:中國革命史1945-1957
(當代中國史學家馮客三部曲)》
(The Tragedy of Liberation: A History of the Communist Revolution, 1945-1957) ・歷史大講堂系列

解放的悲剧: 中国革命史1945-1957 (当代中国史学家冯客三部曲) ・历史大讲堂系列
冯客著 ,萧叶译 联经出版事业股份有限公司

香港大学の歴史家フランク・ディケーターの本です。これは、毛沢東の下での中国の歴史に関する三部作の2冊目の本であり、主に新しく開かれた政府のアーカイブ、およびインタビューと回想録に基づいています。

以人民視角書寫中國革命史的最新觀點!揭開毛澤東宣傳假面,還原中共建國真相!

人民發聲的歷史,是正史難以承載的生命重量。來自中國檔案館的大量證據,揭開黃金時代的恐怖真相!

當代中國史學家、《文化大革命:人民的歷史1962-1976》作者馮客擷取近年才得以公開的檔案資料。他所蒐集的數百份來自中國各檔案館、從未解密的檔案文件中,包括祕密警察的報告、未經篡改的高級領導人的演講、在思想改造運動中寫的悔過書、對農村反抗事件的調查報告、鎮反運動的詳細統計資料、工人工作條件的調查、普通人的上訪信件等內容。輔以各種回憶錄、信件和日記,以及親身經歷者的記述,勾勒出那些革命的主要參與者和受害者的真實故事。

那些早期的親歷者所留下的證詞,通常被同情共產黨政權的學者所忽視,但他們的描述如今恰可與檔案資料互相參證,對研究歷史的真相幫助很大。透過這群有血有肉的普通人的故事,讀者獲致前所未有的機會,得以穿透中共宣傳的表相,接櫫毛澤東政權下最慘烈的時代悲劇。

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Frank Dikotter馮客著/蕭葉 訳 、聯経出版事業公司 、2018年03月
解放的悲劇:中國革命史1945-1957 (當代中國史學家馮客三部曲)》 (The Tragedy of Liberation: A History of the Communist Revolution, 1945-1957) ・歷史大講堂系列 解放的悲剧: 中国革命史1945-1957 (当代中国史学家冯客三部曲) ・历史大讲堂系列 冯客著 ,萧叶译 联经出版事业股份有限公司 香港大学の歴史家フランク・ディケーターの本です。これは、毛沢東の下での中国の歴史に関する三部作の2冊目の本であり、主に新しく開かれた政府のアーカイブ、およびインタビューと回想録に基づいています。 以人民視角書寫中國革命史的最新觀點!揭開毛澤東宣傳假面,還原中共建國真相! 人民發聲的歷史,是正史難以承載的生命重量。來自中國檔案館的大量證據,揭開黃金時代的恐怖真相! 當代中國史學家、《文化大革命:人民的歷史1962-1976》作者馮客擷取近年才得以公開的檔案資料。他所蒐集的數百份來自中國各檔案館、從未解密的檔案文件中,包括祕密警察的報告、未經篡改的高級領導人的演講、在思想改造運動中寫的悔過書、對農村反抗事件的調查報告、鎮反運動的詳細統計資料、工人工作條件的調查、普通人的上訪信件等內容。輔以各種回憶錄、信件和日記,以及親身經歷者的記述,勾勒出那些革命的主要參與者和受害者的真實故事。 那些早期的親歷者所留下的證詞,通常被同情共產黨政權的學者所忽視,但他們的描述如今恰可與檔案資料互相參證,對研究歷史的真相幫助很大。透過這群有血有肉的普通人的故事,讀者獲致前所未有的機會,得以穿透中共宣傳的表相,接櫫毛澤東政權下最慘烈的時代悲劇。 海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

華人廟宇與地方社會:道教研究學術論叢

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
黎志添、香港中文大學出版社、2025年05月
华人庙宇与地方社会:道教研究学术论丛

本書集結13篇專家學者的論文,深入探討華人廟宇在不同地區的傳承與演變,涵蓋江南(江浙一帶)、閩南和臺灣、香港、粵西及東南亞等地域。結合比較視野及多元方法,本書從田野考察、碑刻、儀式、傳統習俗及地方社會等角度,探討廟宇在社會中的功能和作用,不但涵蓋華人廟宇的方方面面,更覆蓋廣泛的區域,全面展現華人廟宇研究的最新成果,讀者也可以從中掌握和比較不同華人地區中廟宇的特色和發展差異。

【目錄】
序言(黎志添)
第一章 當代江南的「萬神殿」:從水鄉成聚到鄉村都市化過程中的文化整合
趙世瑜
第二章 清代徽州的圖甲組織與村落儀式
劉永華
第三章 皇家的大高玄殿與民間的大高玄殿:雙向道上的地方祠神鷹武李將軍
許蔚
第四章 福建中部請火儀式及其祖殿信仰研究
謝聰輝
第五章 銘刻信仰:臺南興濟宮的「重修與建醮」記事──道教觀點下的古碑今刻
李豐楙
第六章 香港地方廟宇儀式研究:道教儀式的廟宇化
黎志添
第七章 海角儒蹤:儒教的「異鄉」故事
危丁明
第八章 英殖民管治時期作為社會控制的《華人廟宇條例》
馬木池
第九章 扶鸞在中國地方宗教信仰中所起的作用:以粵西地區的神廟為事例
志賀市子
第十章 東亞與東南亞的九皇勝會初探:節日淵源與歷史內涵
蘇泉銘、郭根維
第十一章 「街坊辦事所」:神廟自治組織與英屬馬來亞華人地方社會(1897–1945)
廖小菁
第十二章 殖民治理環境下的柔佛古廟遊神傳統形塑(1920–1948)
莫家浩
第十三章 生與死的連繫:墳山、廟宇、儀式與新加坡廣惠肇碧山亭
蔡志祥

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黎志添 、香港中文大學出版社 、2025年05月
华人庙宇与地方社会:道教研究学术论丛 本書集結13篇專家學者的論文,深入探討華人廟宇在不同地區的傳承與演變,涵蓋江南(江浙一帶)、閩南和臺灣、香港、粵西及東南亞等地域。結合比較視野及多元方法,本書從田野考察、碑刻、儀式、傳統習俗及地方社會等角度,探討廟宇在社會中的功能和作用,不但涵蓋華人廟宇的方方面面,更覆蓋廣泛的區域,全面展現華人廟宇研究的最新成果,讀者也可以從中掌握和比較不同華人地區中廟宇的特色和發展差異。 【目錄】 序言(黎志添) 第一章 當代江南的「萬神殿」:從水鄉成聚到鄉村都市化過程中的文化整合 趙世瑜 第二章 清代徽州的圖甲組織與村落儀式 劉永華 第三章 皇家的大高玄殿與民間的大高玄殿:雙向道上的地方祠神鷹武李將軍 許蔚 第四章 福建中部請火儀式及其祖殿信仰研究 謝聰輝 第五章 銘刻信仰:臺南興濟宮的「重修與建醮」記事──道教觀點下的古碑今刻 李豐楙 第六章 香港地方廟宇儀式研究:道教儀式的廟宇化 黎志添 第七章 海角儒蹤:儒教的「異鄉」故事 危丁明 第八章 英殖民管治時期作為社會控制的《華人廟宇條例》 馬木池 第九章 扶鸞在中國地方宗教信仰中所起的作用:以粵西地區的神廟為事例 志賀市子 第十章 東亞與東南亞的九皇勝會初探:節日淵源與歷史內涵 蘇泉銘、郭根維 第十一章 「街坊辦事所」:神廟自治組織與英屬馬來亞華人地方社會(1897–1945) 廖小菁 第十二章 殖民治理環境下的柔佛古廟遊神傳統形塑(1920–1948) 莫家浩 第十三章 生與死的連繫:墳山、廟宇、儀式與新加坡廣惠肇碧山亭 蔡志祥 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

祀与戎:古代兵器攻略

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
鐘雅薫 文字撰述、台湾故宮、2023年12月
祀與戎-古代兵器攻略 祈与戎 古代兵器攻略
Sacrifice and warfare : guide to ancient weapons

青銅兵器を中心に、展示を4つのブロックに分ける。「開刃─有刃器的発展」は青銅兵器の源流を探索し、新石器晚期まで遡る。「展現鋒芒」「淬錬純青」はそれぞれ殷から西周、春秋戦国の青銅兵器を紹介。「歴久弥堅」は秦漢時期の鉄兵器の興起、青銅兵器の継承と発展について提示。(繁体字横組)

青銅兵器的誕生是上述歷程的轉折點,因為自此戰爭規模與勝負影響全面升級,體現「國之大事,在祀與戎。」在古代中國,青銅兵器約出現於公元前1800年,也就是新石器時期最末期到早期國家形成的節點之上,並於商周時期發展至興盛,共延續一千六百年左右。兵器不只在戰場上大展身手,也融入貴族禮制,成為象徵身份地位的禮器。雖然青銅兵器後來被鐵兵器取代,但兵器具有實戰、權力象徵或祭祀用器之多重功能仍傳承至今。

本展以青銅兵器為核心,將展覽分四個單元。第一單元「開刃─有刃器的發展」,主要為探索青銅兵器的源頭,最早追溯至新石器晚期,著重在磨製的玉石有刃器。第二單元「展現鋒芒」、第三單元「淬鍊純青」,分別介紹「商至西周」,「春秋戰國」兩個時期的青銅兵器;前段時期確立青銅兵器的基本形式與組合,後段時期開始出現不同種類的新兵器,且在鑄造技術上有所突破。第四單元「歷久彌堅」呈現秦漢時期鐵兵器逐步興起之時,對青銅兵器的繼承與發展。如今所見的古代兵器大多為殘存的鋒利部位,木柄和筋繩等易腐爛的附件多已不存。本展覽將展示兵器的裝配方式,讓觀眾了解其使用方式,以及象徵權力的特殊功能。

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鐘雅薫 文字撰述 、台湾故宮 、2023年12月
祀與戎-古代兵器攻略 祈与戎 古代兵器攻略 Sacrifice and warfare : guide to ancient weapons 青銅兵器を中心に、展示を4つのブロックに分ける。「開刃─有刃器的発展」は青銅兵器の源流を探索し、新石器晚期まで遡る。「展現鋒芒」「淬錬純青」はそれぞれ殷から西周、春秋戦国の青銅兵器を紹介。「歴久弥堅」は秦漢時期の鉄兵器の興起、青銅兵器の継承と発展について提示。(繁体字横組) 青銅兵器的誕生是上述歷程的轉折點,因為自此戰爭規模與勝負影響全面升級,體現「國之大事,在祀與戎。」在古代中國,青銅兵器約出現於公元前1800年,也就是新石器時期最末期到早期國家形成的節點之上,並於商周時期發展至興盛,共延續一千六百年左右。兵器不只在戰場上大展身手,也融入貴族禮制,成為象徵身份地位的禮器。雖然青銅兵器後來被鐵兵器取代,但兵器具有實戰、權力象徵或祭祀用器之多重功能仍傳承至今。 本展以青銅兵器為核心,將展覽分四個單元。第一單元「開刃─有刃器的發展」,主要為探索青銅兵器的源頭,最早追溯至新石器晚期,著重在磨製的玉石有刃器。第二單元「展現鋒芒」、第三單元「淬鍊純青」,分別介紹「商至西周」,「春秋戰國」兩個時期的青銅兵器;前段時期確立青銅兵器的基本形式與組合,後段時期開始出現不同種類的新兵器,且在鑄造技術上有所突破。第四單元「歷久彌堅」呈現秦漢時期鐵兵器逐步興起之時,對青銅兵器的繼承與發展。如今所見的古代兵器大多為殘存的鋒利部位,木柄和筋繩等易腐爛的附件多已不存。本展覽將展示兵器的裝配方式,讓觀眾了解其使用方式,以及象徵權力的特殊功能。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

中国の死神

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,860
大谷 亨(著)、青弓社、2023年07月、192p、A5判並製
中国の死神である「無常」。寿命が尽きようとする者の魂を捉えにくるこの冥界からの使者は、日本では無名だが中国ではよく知られた民間信仰の鬼神である。冥界と密接な関係をもつ廟で盛んに祀られ、その信仰は中国にとどまらず台湾や東南アジア各地にまで広がっている。
「白と黒」のペアで存在することが多い無常は、謎の高帽子をかぶったり長い舌をダラリと垂らしたりと、強烈な視覚イメージで中国人のあいだに根づいている。だがその一方、無常がいつ、どの地域で、どのように誕生して現在に至るのか、なぜ人々は死神を拝むのか、そうした無常信仰に対する客観的な考察はこれまで十分になされてこなかった。
本書は、2年半に及ぶ中国でのフィールドワークに基づきながら、無常の歴史的変遷を緻密にたどり、妖怪から神へと上り詰めたそのプロセスや背景にある民間信仰の原理を明らかにする中国妖怪学の書。貴重な写真をフルカラーで130点以上収録。

目次

まえがき――なぜ無常なのか

序論 謎多き無常

第1章 無常を採集する
 1 廟(難易度:★☆☆)
 2 祭り(難易度:★★☆)
 3 口頭伝承(難易度:★★★)

無常珍道中A――地獄のシンデレラ@山東省菏沢市鄄城県信義村・信義大廟(二〇一九年一月七日)

無常珍道中B――地獄の扉を開いたのは誰@山東省菏沢市鄄城県閆什鎮閆什村・砂土廟(二〇一九年一月八日)

第2章 無常を観察する
 1 無常イメージの変遷――もともと黒無常はいなかった
 2 無常信仰の発展原理1――馬巷城隍廟の無常信仰を事例として
 3 無常信仰の発展原理2――東南アジア華人の無常信仰を事例として

無常珍道中C――地獄のふもとの不届き者ども@山西省臨汾市蒲県・東嶽廟(二〇一九年一月五日)

無常珍道中D――地獄のゼリービーンズ@重慶市長寿区但渡鎮未名村(二〇一九年一月三日)

第3章 無常を考察する
 1 黒無常の誕生――摸壁鬼というバケモノに着目して
 2 白無常の誕生――山魈というバケモノに着目して

無常珍道中E――地獄の美熟女@山東省菏沢市鄄城県信義村・信義大廟(二〇一九年十一月二十一日)

結論 つまるところ無常とは

引用・参照文献

あとがき――再び、なぜ無常なのか

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2,860
大谷 亨(著) 、青弓社 、2023年07月 、192p 、A5判並製
中国の死神である「無常」。寿命が尽きようとする者の魂を捉えにくるこの冥界からの使者は、日本では無名だが中国ではよく知られた民間信仰の鬼神である。冥界と密接な関係をもつ廟で盛んに祀られ、その信仰は中国にとどまらず台湾や東南アジア各地にまで広がっている。 「白と黒」のペアで存在することが多い無常は、謎の高帽子をかぶったり長い舌をダラリと垂らしたりと、強烈な視覚イメージで中国人のあいだに根づいている。だがその一方、無常がいつ、どの地域で、どのように誕生して現在に至るのか、なぜ人々は死神を拝むのか、そうした無常信仰に対する客観的な考察はこれまで十分になされてこなかった。 本書は、2年半に及ぶ中国でのフィールドワークに基づきながら、無常の歴史的変遷を緻密にたどり、妖怪から神へと上り詰めたそのプロセスや背景にある民間信仰の原理を明らかにする中国妖怪学の書。貴重な写真をフルカラーで130点以上収録。 目次 まえがき――なぜ無常なのか 序論 謎多き無常 第1章 無常を採集する  1 廟(難易度:★☆☆)  2 祭り(難易度:★★☆)  3 口頭伝承(難易度:★★★) 無常珍道中A――地獄のシンデレラ@山東省菏沢市鄄城県信義村・信義大廟(二〇一九年一月七日) 無常珍道中B――地獄の扉を開いたのは誰@山東省菏沢市鄄城県閆什鎮閆什村・砂土廟(二〇一九年一月八日) 第2章 無常を観察する  1 無常イメージの変遷――もともと黒無常はいなかった  2 無常信仰の発展原理1――馬巷城隍廟の無常信仰を事例として  3 無常信仰の発展原理2――東南アジア華人の無常信仰を事例として 無常珍道中C――地獄のふもとの不届き者ども@山西省臨汾市蒲県・東嶽廟(二〇一九年一月五日) 無常珍道中D――地獄のゼリービーンズ@重慶市長寿区但渡鎮未名村(二〇一九年一月三日) 第3章 無常を考察する  1 黒無常の誕生――摸壁鬼というバケモノに着目して  2 白無常の誕生――山魈というバケモノに着目して 無常珍道中E――地獄の美熟女@山東省菏沢市鄄城県信義村・信義大廟(二〇一九年十一月二十一日) 結論 つまるところ無常とは 引用・参照文献 あとがき――再び、なぜ無常なのか 納入までに3週間ほどかかります。

艾未未:千年悲歓(People)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,500
艾未未、時報文化出版企業有限公司(TW)、2022年07月
1000 Years of Joys and Sorrows 
艾未未:千年悲歡 千年悲欢 台湾时报文化出版

父親艾青を回顧し、自身の人生と芸術を観察。三代の過程で当代中国を見通し、秘密の監禁81日の経過について記述する。

作者艾未未他的父親艾青是中國的大詩人,在延安與中共第一代領導人有過來往,還參與了中華人民共和國建國時的國旗和國徽設計,也是智利詩人聶魯達的好友。但在共產黨接二連三的運動中,他被標籤為右派,流放到北大荒和新疆等偏遠地區。艾未未的人生有近二十年的時間,跟著在農場接受勞動改造的父親一起生活。

青年時期對現狀的不滿,刺激他離開這個國家,遠赴美國學藝術。在紐約,生活中要面對貧窮,精神上卻連連受到激盪──杜象的啟發、安迪•沃荷帶給他的震撼、民主示威運動的驚奇。跟艾倫•金斯伯格往來讓他更擴展了視野。艾未未的藝術從早期就充滿反叛精神。

回到中國後,他讓種種不公與荒謬的現象公諸於世,引起中國人民的廣大迴響,更成為了國際級藝術巨星。他是北京奧林匹克體育場「鳥巢」的設計者之一。《金融時報》將他譽為「當世最重要的藝術家」,《紐約時報》稱他「雄辯且拒絕沉默的自由之聲」。然而,中國當局卻越來越視他為眼中釘,限縮他的人身自由。艾未未日日處在監視器和國安探員的窺伺下,甚至遭到當局祕密監禁。

這是一部含有多重意義的回憶錄,不僅縱觀艾未未的創作歷程,顯示這位藝術家如何透過作品和行動跟社會對話,也呈現中國百年發展的縮影,從中日戰爭、國共內戰到反右運動及文化大革命,從天安門事件到COVID-19爆發,甚至述及現在全球關注的難民潮。個人史、家史、國史環環相扣,刻畫入微的紀實文字蘊含對人權、人道關懷及言論自由的奮戰精神。

目次
中文版前言
第一章 透明的夜
第二章 心是燃燒的
第三章 雪落在中國的土地上
第四章 向太陽
第五章 新時代
第六章 養花人的夢
第七章 從東北到西北
第八章 世界是你們的
第九章 比風自由
第十章 民主還是獨裁
第十一章 「紐約,紐約」
第十二章 透視學
第十三章 發課設計
第十四章 童話
第十五章 公民調查
第十六章 老媽蹄花
第十七章 河蟹宴
第十八章 八十一天
第十九章 好好活著
後記
謝詞

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艾未未 、時報文化出版企業有限公司(TW) 、2022年07月
1000 Years of Joys and Sorrows  艾未未:千年悲歡 千年悲欢 台湾时报文化出版 父親艾青を回顧し、自身の人生と芸術を観察。三代の過程で当代中国を見通し、秘密の監禁81日の経過について記述する。 作者艾未未他的父親艾青是中國的大詩人,在延安與中共第一代領導人有過來往,還參與了中華人民共和國建國時的國旗和國徽設計,也是智利詩人聶魯達的好友。但在共產黨接二連三的運動中,他被標籤為右派,流放到北大荒和新疆等偏遠地區。艾未未的人生有近二十年的時間,跟著在農場接受勞動改造的父親一起生活。 青年時期對現狀的不滿,刺激他離開這個國家,遠赴美國學藝術。在紐約,生活中要面對貧窮,精神上卻連連受到激盪──杜象的啟發、安迪•沃荷帶給他的震撼、民主示威運動的驚奇。跟艾倫•金斯伯格往來讓他更擴展了視野。艾未未的藝術從早期就充滿反叛精神。 回到中國後,他讓種種不公與荒謬的現象公諸於世,引起中國人民的廣大迴響,更成為了國際級藝術巨星。他是北京奧林匹克體育場「鳥巢」的設計者之一。《金融時報》將他譽為「當世最重要的藝術家」,《紐約時報》稱他「雄辯且拒絕沉默的自由之聲」。然而,中國當局卻越來越視他為眼中釘,限縮他的人身自由。艾未未日日處在監視器和國安探員的窺伺下,甚至遭到當局祕密監禁。 這是一部含有多重意義的回憶錄,不僅縱觀艾未未的創作歷程,顯示這位藝術家如何透過作品和行動跟社會對話,也呈現中國百年發展的縮影,從中日戰爭、國共內戰到反右運動及文化大革命,從天安門事件到COVID-19爆發,甚至述及現在全球關注的難民潮。個人史、家史、國史環環相扣,刻畫入微的紀實文字蘊含對人權、人道關懷及言論自由的奮戰精神。 目次 中文版前言 第一章 透明的夜 第二章 心是燃燒的 第三章 雪落在中國的土地上 第四章 向太陽 第五章 新時代 第六章 養花人的夢 第七章 從東北到西北 第八章 世界是你們的 第九章 比風自由 第十章 民主還是獨裁 第十一章 「紐約,紐約」 第十二章 透視學 第十三章 發課設計 第十四章 童話 第十五章 公民調查 第十六章 老媽蹄花 第十七章 河蟹宴 第十八章 八十一天 第十九章 好好活著 後記 謝詞 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

禅定与苦修:関于仏伝原初梵本的発現和研究(修訂本)復旦文史叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,930
劉震、上海古籍出版社、2020年12月
禅定与苦修:关于佛传原初梵本的发现和研究(修订本)

禪定與苦修:關於佛傳原初梵本的發現和研究(修訂本)是在作者的博士論文基礎上修訂、增補而成。研究物件為梵本《長阿含》的第20經——《修身經》。《修身經》講述的是佛陀和一位名為薩遮的耆那教信徒談論有關修身和修心的問題,中間插入了佛陀傳記的片段,構成整部經的核心部分。這個佛傳片段講述的是菩薩(佛陀成佛前的稱謂)出家之後到成佛之前修習禪定和苦行的故事。雖然整部經沒有太多的類似文本,但這部分佛傳卻見於很多梵文、巴利文、藏文和漢文佛經。作者用西方文獻學的研究方法,將這些文本一一歸類,並作對照,特別是對那些禪定和苦修的專用名稱和模式化的描述作了細致的剖析。通過研究,本書試圖探尋佛教史中對苦行觀念的發展和演變。由於這些類似文本皆出自一種名為“出家經”的佛傳文體(即講述佛陀成道之前半生的傳記),在完成文本対勘工作的同時,也將 “出家經”作了一次全新的檢視,其中包括目前國際學界尚未系統研究的藏文《出家經》。這對佛陀傳記研究也是很有價值的。此外,本書還涉及了一些國際上一些新的耆那教研究成果,該宗教在國內也是鮮有關注的。复旦文史丛刊

目录
第二版前言
德文版前言
楔子
0.吉尔吉特(根本)说一切有部《长阿含》概述
引言
1.文本定位
2.经文内容
3.平行文本
4.一些专题的讨论
5.语言和拼写特色
6.勘误表
7.书写研究
8.符号说明
9.关于文本编译的一些说明
转写
文本编译
附表Ⅰ
附表Ⅱ
缩写和参考文献目录
缩写
参考文献
部分梵语词汇索引
后记

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劉震 、上海古籍出版社 、2020年12月
禅定与苦修:关于佛传原初梵本的发现和研究(修订本) 禪定與苦修:關於佛傳原初梵本的發現和研究(修訂本)是在作者的博士論文基礎上修訂、增補而成。研究物件為梵本《長阿含》的第20經——《修身經》。《修身經》講述的是佛陀和一位名為薩遮的耆那教信徒談論有關修身和修心的問題,中間插入了佛陀傳記的片段,構成整部經的核心部分。這個佛傳片段講述的是菩薩(佛陀成佛前的稱謂)出家之後到成佛之前修習禪定和苦行的故事。雖然整部經沒有太多的類似文本,但這部分佛傳卻見於很多梵文、巴利文、藏文和漢文佛經。作者用西方文獻學的研究方法,將這些文本一一歸類,並作對照,特別是對那些禪定和苦修的專用名稱和模式化的描述作了細致的剖析。通過研究,本書試圖探尋佛教史中對苦行觀念的發展和演變。由於這些類似文本皆出自一種名為“出家經”的佛傳文體(即講述佛陀成道之前半生的傳記),在完成文本対勘工作的同時,也將 “出家經”作了一次全新的檢視,其中包括目前國際學界尚未系統研究的藏文《出家經》。這對佛陀傳記研究也是很有價值的。此外,本書還涉及了一些國際上一些新的耆那教研究成果,該宗教在國內也是鮮有關注的。复旦文史丛刊 目录 第二版前言 德文版前言 楔子 0.吉尔吉特(根本)说一切有部《长阿含》概述 引言 1.文本定位 2.经文内容 3.平行文本 4.一些专题的讨论 5.语言和拼写特色 6.勘误表 7.书写研究 8.符号说明 9.关于文本编译的一些说明 转写 文本编译 附表Ⅰ 附表Ⅱ 缩写和参考文献目录 缩写 参考文献 部分梵语词汇索引 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

春秋左伝読 全2冊 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
12,100
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 〔民国〕章炳麟 撰、北京大学出版社、2023年10月
春秋左傳讀(上下冊) 《儒藏》精華編選刊
春秋左传读 全二册 《儒藏》精华编选刊
田访、吴冰妮、沙志利 校点

章炳麟が兪樾に師事した期間に杭州詁経精舍で執筆した読書札記。先秦両漢の典籍を引用して論争分析し、『左伝』の古字古語、人物事跡、典章制度を解釈。今回、石印本及び手稿本2種を収集して標点校勘。

《春秋左傳讀》是章炳麟師從俞樾期間在杭州詁經精舍所撰寫的讀書劄記,大致成書於1891至1896年,後又有陸續補訂。章炳麟撰作此書之意,在於運用傳統的文字、音韻、訓詁手段,廣泛徵引先秦兩漢典籍,並加以論難辨析,以解釋《左傳》中的古字古詞、人物事蹟、典章制度,昌明“左氏學”,同時針對常州今文學派劉逢祿等抵斥《左傳》的言論逐一進行辯駁。其法上承乾嘉之傳統,其說頗有精到之見。此書為章炳麟研治《左傳》的代表作,彙集了他在《春秋》學上的研究成果和觀點。此次出版,搜集了章炳麟《春秋左傳讀》的一種石印本(書中整理為正編)及兩種手稿本(書中整理為續編、再續編),且因《左傳讀》書前《敘錄》與《章氏叢書》中的單行本《敘錄》內容差別較大,亦將單行本《敘錄》一併收入,並進行了重新標點校勘。同時,因《左傳讀》為劄記體,不隨經文編次,為便於讀者翻檢,這次出版還編制了索引,以為學界提供一部高質量、完整且方便利用的《春秋左傳讀》。
北大《儒藏》版《春秋左传读》不但改正了之前整理本的一些错误,还收入了现存的两种章炳麟稿本,书中分别拟为“续编”“再续编”,这是首次直接据章炳麟稿本整理《春秋左传读》。同时,因此书为劄记体,不随经文编次,为便于读者翻检,还依经传次序编了索引,附在书末。

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北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 〔民国〕章炳麟 撰 、北京大学出版社 、2023年10月
春秋左傳讀(上下冊) 《儒藏》精華編選刊 春秋左传读 全二册 《儒藏》精华编选刊 田访、吴冰妮、沙志利 校点 章炳麟が兪樾に師事した期間に杭州詁経精舍で執筆した読書札記。先秦両漢の典籍を引用して論争分析し、『左伝』の古字古語、人物事跡、典章制度を解釈。今回、石印本及び手稿本2種を収集して標点校勘。 《春秋左傳讀》是章炳麟師從俞樾期間在杭州詁經精舍所撰寫的讀書劄記,大致成書於1891至1896年,後又有陸續補訂。章炳麟撰作此書之意,在於運用傳統的文字、音韻、訓詁手段,廣泛徵引先秦兩漢典籍,並加以論難辨析,以解釋《左傳》中的古字古詞、人物事蹟、典章制度,昌明“左氏學”,同時針對常州今文學派劉逢祿等抵斥《左傳》的言論逐一進行辯駁。其法上承乾嘉之傳統,其說頗有精到之見。此書為章炳麟研治《左傳》的代表作,彙集了他在《春秋》學上的研究成果和觀點。此次出版,搜集了章炳麟《春秋左傳讀》的一種石印本(書中整理為正編)及兩種手稿本(書中整理為續編、再續編),且因《左傳讀》書前《敘錄》與《章氏叢書》中的單行本《敘錄》內容差別較大,亦將單行本《敘錄》一併收入,並進行了重新標點校勘。同時,因《左傳讀》為劄記體,不隨經文編次,為便於讀者翻檢,這次出版還編制了索引,以為學界提供一部高質量、完整且方便利用的《春秋左傳讀》。 北大《儒藏》版《春秋左传读》不但改正了之前整理本的一些错误,还收入了现存的两种章炳麟稿本,书中分别拟为“续编”“再续编”,这是首次直接据章炳麟稿本整理《春秋左传读》。同时,因此书为劄记体,不随经文编次,为便于读者翻检,还依经传次序编了索引,附在书末。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国音楽経済史:魏晋至五代十国巻

中国書店
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4,950
韓啓超 等、蘇州大学、2023年06月
中國音樂經濟史(魏晉至五代十國卷)
中国音乐经济史·魏晋至五代十国卷
韩启超 等 苏州大学出版社

共三卷,分別是遠古漢代卷、魏晉五代十國卷、宋元明清卷。依據馬克思藝術經濟學理論,從經濟學、音樂學和社會學的交叉視角系統梳理中國古代社會繼替過程中的音樂經濟現象,總結不同歷史階段的音樂經濟發展特徵和規律,為當下音樂經濟發展提供歷史借鑒。
本卷主要分析、闡釋魏晉南北朝五代十國時期的音樂經濟發展現象。這一時期的音樂經濟發展主要體現在兩個層面:商業性和非商業性,非商業性的音樂生產與消費雖然是社會音樂發展的主體,但商業性的音樂生產與消費已經蔚為壯觀,有力動了社會音樂的蓬勃發展。
目录
序言
第一章 魏晋南朝时期的音乐经济
第一节 宫廷音乐的生产与消费
第二节 世家大族音乐的生产与消费
第三节 魏晋南朝时期音乐经济的总体特征
第二章 北朝时期的音乐经济
第一节 北朝时期的音乐生产
第二节 北朝时期的音乐消费
第三节 北朝时期音乐生产与消费的总体特征
第三章 隋唐时期的音乐经济(上)
第一节 隋唐时期非商业性的音乐生产
第二节 隋唐时期非商业性的音乐消费
第三节 隋唐时期非商业性音乐生产与消费的总体特征
第四章 隋唐时期的音乐经济(下)
第一节 隋唐时期商业性的音乐生产
第二节 隋唐时期商业性的音乐消费
第三节 隋唐时期音乐生产与消费的产品类型
第四节 隋唐时期商业性音乐经济的总体特征
第五章 五代十国时期的音乐经济
第一节 五代十国时期的音乐生产
第二节 五代十国时期的音乐消费
第三节 五代十国时期音乐生产与消费的经济基础和总体特征
后记

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4,950
韓啓超 等 、蘇州大学 、2023年06月
中國音樂經濟史(魏晉至五代十國卷) 中国音乐经济史·魏晋至五代十国卷 韩启超 等 苏州大学出版社 共三卷,分別是遠古漢代卷、魏晉五代十國卷、宋元明清卷。依據馬克思藝術經濟學理論,從經濟學、音樂學和社會學的交叉視角系統梳理中國古代社會繼替過程中的音樂經濟現象,總結不同歷史階段的音樂經濟發展特徵和規律,為當下音樂經濟發展提供歷史借鑒。 本卷主要分析、闡釋魏晉南北朝五代十國時期的音樂經濟發展現象。這一時期的音樂經濟發展主要體現在兩個層面:商業性和非商業性,非商業性的音樂生產與消費雖然是社會音樂發展的主體,但商業性的音樂生產與消費已經蔚為壯觀,有力動了社會音樂的蓬勃發展。 目录 序言 第一章 魏晋南朝时期的音乐经济 第一节 宫廷音乐的生产与消费 第二节 世家大族音乐的生产与消费 第三节 魏晋南朝时期音乐经济的总体特征 第二章 北朝时期的音乐经济 第一节 北朝时期的音乐生产 第二节 北朝时期的音乐消费 第三节 北朝时期音乐生产与消费的总体特征 第三章 隋唐时期的音乐经济(上) 第一节 隋唐时期非商业性的音乐生产 第二节 隋唐时期非商业性的音乐消费 第三节 隋唐时期非商业性音乐生产与消费的总体特征 第四章 隋唐时期的音乐经济(下) 第一节 隋唐时期商业性的音乐生产 第二节 隋唐时期商业性的音乐消费 第三节 隋唐时期音乐生产与消费的产品类型 第四节 隋唐时期商业性音乐经济的总体特征 第五章 五代十国时期的音乐经济 第一节 五代十国时期的音乐生产 第二节 五代十国时期的音乐消费 第三节 五代十国时期音乐生产与消费的经济基础和总体特征 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

別所と特殊部落の研究

書砦 梁山泊
 滋賀県大津市比叡平
6,500
菊池山哉、東京史談会、昭41
菊判 函に経年によるヤケとカスレ少しあり
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別所と特殊部落の研究

6,500
菊池山哉 、東京史談会 、昭41
菊判 函に経年によるヤケとカスレ少しあり

石印材 : 知識と鑑賞

株式会社 wit tech
 神奈川県川崎市麻生区早野
3,300
山内秀夫 編著、木耳社、1967/1/1、87, 4, 160p (図版共)、27cm
書名:石印材 : 知識と鑑賞
著者:山内秀夫 編著
出版元:木耳社
刊行年:1967/01/01
版表示:
説明:山内秀夫が編著した『石印材 : 知識と鑑賞』は、石印材に関する基本的な知識や鑑賞の視点をまとめた一冊です。1967年に木耳社から刊行され、印材の素材や歴史的背景、扱い方に関して一定の情報が提供されていると考えられます。石印材に興味がある方や、伝統的な印章文化に触れてみたい読者に向いている内容かもしれませんが、専門的な内容の詳細や具体的な解説の範囲については、実際に手に取って確認することが望ましいでしょう。
状態:函
【重要】ゴールデンウィーク期間中の発送について 平素は古書Upproをご利用いただき誠にありがとうございます。 GW期間中の発送スケジュールを以下の通りご案内いたします。 ■休業期間 5月2日(金)~ 5月6日(火) ■発送タイミング 5月2日14:00までの決済完了:本日発送 5月2日14:00以降の決済完了:5月7日(水)より順次発送 ※休業期間中のお問い合わせは、5月7日(水)以降に回答させていただきます。 ご不便をおかけしますが、何卒よろしくお願い申し上げます。
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山内秀夫 編著 、木耳社 、1967/1/1 、87, 4, 160p (図版共) 、27cm
書名:石印材 : 知識と鑑賞 著者:山内秀夫 編著 出版元:木耳社 刊行年:1967/01/01 版表示: 説明:山内秀夫が編著した『石印材 : 知識と鑑賞』は、石印材に関する基本的な知識や鑑賞の視点をまとめた一冊です。1967年に木耳社から刊行され、印材の素材や歴史的背景、扱い方に関して一定の情報が提供されていると考えられます。石印材に興味がある方や、伝統的な印章文化に触れてみたい読者に向いている内容かもしれませんが、専門的な内容の詳細や具体的な解説の範囲については、実際に手に取って確認することが望ましいでしょう。 状態:函

関西からの1泊旅行

古本配達本舗
 山梨県都留市田野倉
35,194 (送料:¥360~)
北野友三郎 著、創元社、189p 図版、18cm
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北野友三郎 著 、創元社 、189p 図版 、18cm
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中国俗神(彩色図文本) 馬書田説神系列

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,410
馬書田 著、團結出版社、2007年01月、平装
中國俗神 中国俗神(马书田说神系列)団結出版

数百幅珍贵图片,立体呈现中国俗神世界。中国俗神文化中充满着福运、友善、祥和、真诚和淳朴。今天的八仙、福禄寿三星、和合二仙、观音、关公……神味儿已淡,人情味儿渐浓,已成为人们心中的吉祥神。民间文化是全民的文化,民俗节日是全民的节日。寄托着人们对美好生活的热烈追求和向往的俗神文化也因此绵延不绝……

《中国俗神(彩色图文本)》主要是介绍我国民间俗神崇拜中的中华始祖神、爱神与婚育神、福禄寿喜财神、生活保护神、生产保护神、行业神等,其中生育神金花夫人、财神金元七总管、医王大道公吴本、广泽尊王郭洪福、开漳圣王陈元光、朱天大帝崇祯帝、景德镇风火仙神童宾等,因在广东、福建、台湾、江西等地有着极大影响,故放入《中国地方神》一书中。妈祖(天后娘娘)虽拥有信众上亿,在海内外有着十分广泛的影响,但仍以闽台等沿海地区为主,故亦放入《中国地方神》中,其属神千里眼、顺风耳、水阙仙班等一并归入。敬请读者参阅。

目次
第一章 說中華始祖神
 女媧
 伏羲
 炎帝(神農氏)
 黃帝
 無生老母
第二章 說愛神與婚姻神
 牛郎 織女 
 喜神
 床神
 和合二仙
 月下老人
 泗州大圣
 月光娘娘
 華岳三娘
第三章 說生育神
 送子觀音
 張仙
 送子彌勒
 碧霞元君
 九子母
 鬼子母
 子孫娘娘
 玄女娘娘
第四章 說福祿神
 福神
 祿星
 文曲星
 魁星
第五章 說壽福
 壽星(南極仙翁)
 王母娘娘
 彭祖
 麻姑
第六章 說財神 
 文財神與武財神
 利市仙官
 五路神
 劉海
 掠刷神
第七章 說生活保護神
 門神
 灶神
 火神
 水井神
 藥王
 廁神(紫姑 坑三娘娘 三霄娘娘)
 小兒神
 獄神
第八章 說生產保護神
 船神
 蟲王
 蠶神
 馬神
 酒神
 茶神
第九章 說行業神
 造字神
 魯班祖師
 陶神
 窯神
 梅葛二圣
 麻衣道者 無量祖師
 梨園神
 窮神
 娼妓神(白眉神)
 賊神
附錄:
 中國俗神誕辰及紀念日一覽表
 與中國俗神相關的民俗節日一覽表
 中國俗神及其重要寺廟一覽表
部分參考書目
后記
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3,410
馬書田 著 、團結出版社 、2007年01月 、平装
中國俗神 中国俗神(马书田说神系列)団結出版 数百幅珍贵图片,立体呈现中国俗神世界。中国俗神文化中充满着福运、友善、祥和、真诚和淳朴。今天的八仙、福禄寿三星、和合二仙、观音、关公……神味儿已淡,人情味儿渐浓,已成为人们心中的吉祥神。民间文化是全民的文化,民俗节日是全民的节日。寄托着人们对美好生活的热烈追求和向往的俗神文化也因此绵延不绝…… 《中国俗神(彩色图文本)》主要是介绍我国民间俗神崇拜中的中华始祖神、爱神与婚育神、福禄寿喜财神、生活保护神、生产保护神、行业神等,其中生育神金花夫人、财神金元七总管、医王大道公吴本、广泽尊王郭洪福、开漳圣王陈元光、朱天大帝崇祯帝、景德镇风火仙神童宾等,因在广东、福建、台湾、江西等地有着极大影响,故放入《中国地方神》一书中。妈祖(天后娘娘)虽拥有信众上亿,在海内外有着十分广泛的影响,但仍以闽台等沿海地区为主,故亦放入《中国地方神》中,其属神千里眼、顺风耳、水阙仙班等一并归入。敬请读者参阅。 目次 第一章 說中華始祖神  女媧  伏羲  炎帝(神農氏)  黃帝  無生老母 第二章 說愛神與婚姻神  牛郎 織女   喜神  床神  和合二仙  月下老人  泗州大圣  月光娘娘  華岳三娘 第三章 說生育神  送子觀音  張仙  送子彌勒  碧霞元君  九子母  鬼子母  子孫娘娘  玄女娘娘 第四章 說福祿神  福神  祿星  文曲星  魁星 第五章 說壽福  壽星(南極仙翁)  王母娘娘  彭祖  麻姑 第六章 說財神   文財神與武財神  利市仙官  五路神  劉海  掠刷神 第七章 說生活保護神  門神  灶神  火神  水井神  藥王  廁神(紫姑 坑三娘娘 三霄娘娘)  小兒神  獄神 第八章 說生產保護神  船神  蟲王  蠶神  馬神  酒神  茶神 第九章 說行業神  造字神  魯班祖師  陶神  窯神  梅葛二圣  麻衣道者 無量祖師  梨園神  窮神  娼妓神(白眉神)  賊神 附錄:  中國俗神誕辰及紀念日一覽表  與中國俗神相關的民俗節日一覽表  中國俗神及其重要寺廟一覽表 部分參考書目 后記

知事の手帖

ロビン・ブックセンター
 大阪府南河内郡河南町寛弘寺
11,000 (送料:¥310~)
阪本勝 著、のじぎく文庫、昭和33年第2刷、274p、19cm
函、カバーのない裸本です。巻頭に名前記入あり。全体的に経年によるヤケ、シミあり。表紙スレあり。本文には目立った線引き等はなく、通読に支障ありません。会員配布の本。当時会費年間1,000円。通読は可能ですが、経年感強く出ていることからコンディション評価は「並下」といたしました。

発送の際の梱包は厚さ制限ギリギリのため、防水の袋のみの簡易包装になるかもしれません。ご了承ください。
 商品説明ページの1番下にある当店特記事項「書籍の購入について」をよくご覧の上、お申し込み下さい。休業を告知する場合もありますので、当店お知らせ欄もご覧下さい。公費ご購入の方を除き、代金先払いをお願いしています。商品代金とは別に、送料も必要です。ゆうパック、ゆうパケット、レターパックのいずれかにて発送いたします。発送はなるべく送料がかからない方法でいたしますが、重量、厚さ等の制限によりゆうパックしか利用できない場合もございます。ご了承ください。代引きは取り扱っていません。 
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11,000 (送料:¥310~)
阪本勝 著 、のじぎく文庫 、昭和33年第2刷 、274p 、19cm
函、カバーのない裸本です。巻頭に名前記入あり。全体的に経年によるヤケ、シミあり。表紙スレあり。本文には目立った線引き等はなく、通読に支障ありません。会員配布の本。当時会費年間1,000円。通読は可能ですが、経年感強く出ていることからコンディション評価は「並下」といたしました。 発送の際の梱包は厚さ制限ギリギリのため、防水の袋のみの簡易包装になるかもしれません。ご了承ください。
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初期大乗仏教の研究

水たま書店 桜井店
 奈良県桜井市安倍木材団地2-6-6
4,000 (送料:¥600~)
平川彰 著、春秋社、昭和52年 第3刷、22cm、1冊
函入。函コワレ欠けイタミ・少シミ。ヤケ。背イタミ。のどゆるみ。スレイタミ。
はじめまして。水たま書店 です。 ご不明な点はお気軽にお問い合わせください。 詳しくは発送ポリシーをご覧ください。直接ご覧になりたい場合は必ず事前にご連絡下さい。
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4,000 (送料:¥600~)
平川彰 著 、春秋社 、昭和52年 第3刷 、22cm 、1冊
函入。函コワレ欠けイタミ・少シミ。ヤケ。背イタミ。のどゆるみ。スレイタミ。
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典蔵山西・高平 開化寺

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
48,400
楊平 主編  陳俊吉 撰稿、三晋出版社、2022年09月、337p
典藏山西 高平开化寺
杨平 三晋出版社 山西古籍出版社

開化寺位於山西晉城高平市區東北17公里舍利山山腰。創建于五代後唐同光年間(西元923年-926年),初名清涼寺。北宋熙寧六年(西元1073年)建造了大雄寶殿以後,改名為“開化禪院”,所以後來一直稱其為開化寺。
寺院坐北朝南,兩進院落,大雄寶殿居中,為典型的宋代建築,結構嚴謹、古意莊嚴。大殿東西兩牆及北簷牆東西兩次間內壁均繪有重彩佛教壁畫。

殿內壁畫以說法圖為中心,四周輔以經變故事。東壁繪製四幅華嚴經變說法圖,依次為“七處九會”(釋迦牟尼佛在七處地方共九次說法)中的兜率天宮會、普光法堂會、重會普光法堂會、三重會普光法堂會。西壁北壁首尾銜接,為報恩經變相。北壁東側所繪為觀音、觀世音菩薩法會等,西側為說法圖、鹿女因緣和提婆達多因緣。畫面整體佈局謹嚴、人物眾多、設色淡雅,連續貫通,如一幅依壁徐徐展開的卷軸畫。

本書從為讀者講解開化寺宋代壁畫的角度,以生動的文字娓娓講述大雄寶殿東、西、北三面壁畫的講經說法圖和佛本生故事,一幅一幅地詳細描述故事中人物的細微動作、衣著、相關故事情節等,並配以精美的細節圖,圖文並茂,全面展示開化寺巧奪天工的珍貴北宋壁畫,具有極高的藝術鑒賞價值,對展示山西文物大省的形象具有極為重要的意義。

开化寺从北宋熙宁六年(1073年)动工重修,到绍圣三年(1096)请画匠绘制壁画,再到大观四年(1110)将撰写的重修大殿过程的碑文镌刻于石上,前后经历37年。碑刻详细描述了当年寺主倡导绘制壁画的初衷:“非特为美观也,是亦教化耳!”

描绘这堂壁画的画匠对人物造型和内心世界的把握能力极强,画面布局和故事氛围的营造亦属一流。最引人入胜的是,壁画的题材虽然是佛教经变故事,但实际上画中涉及的人物除却佛、菩萨、弟子等佛教形象之外,还包括宫廷帝王、贵族、官吏、贩夫走卒、农夫、织女、强盗等,画中涉及的建筑包括城楼、宫阙、亭阁、楼台、茅屋、竹舍等,向我们展示了北宋时期宫廷生活、城市商业、乡村农耕、军队作战、海洋船渡、司法审判与行刑、屠夫贩卖、渔夫捕捞等场景,是北宋社会各阶层人物生活的真实写照。其内容之丰富,人物之众多,超乎想象。开化寺壁画可以说是研究宋代社会经济、文化习俗、民间风情、宫廷政治、刑法制度等方面最直观、最有价值的资料之一。

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楊平 主編  陳俊吉 撰稿 、三晋出版社 、2022年09月 、337p
典藏山西 高平开化寺 杨平 三晋出版社 山西古籍出版社 開化寺位於山西晉城高平市區東北17公里舍利山山腰。創建于五代後唐同光年間(西元923年-926年),初名清涼寺。北宋熙寧六年(西元1073年)建造了大雄寶殿以後,改名為“開化禪院”,所以後來一直稱其為開化寺。 寺院坐北朝南,兩進院落,大雄寶殿居中,為典型的宋代建築,結構嚴謹、古意莊嚴。大殿東西兩牆及北簷牆東西兩次間內壁均繪有重彩佛教壁畫。 殿內壁畫以說法圖為中心,四周輔以經變故事。東壁繪製四幅華嚴經變說法圖,依次為“七處九會”(釋迦牟尼佛在七處地方共九次說法)中的兜率天宮會、普光法堂會、重會普光法堂會、三重會普光法堂會。西壁北壁首尾銜接,為報恩經變相。北壁東側所繪為觀音、觀世音菩薩法會等,西側為說法圖、鹿女因緣和提婆達多因緣。畫面整體佈局謹嚴、人物眾多、設色淡雅,連續貫通,如一幅依壁徐徐展開的卷軸畫。 本書從為讀者講解開化寺宋代壁畫的角度,以生動的文字娓娓講述大雄寶殿東、西、北三面壁畫的講經說法圖和佛本生故事,一幅一幅地詳細描述故事中人物的細微動作、衣著、相關故事情節等,並配以精美的細節圖,圖文並茂,全面展示開化寺巧奪天工的珍貴北宋壁畫,具有極高的藝術鑒賞價值,對展示山西文物大省的形象具有極為重要的意義。 开化寺从北宋熙宁六年(1073年)动工重修,到绍圣三年(1096)请画匠绘制壁画,再到大观四年(1110)将撰写的重修大殿过程的碑文镌刻于石上,前后经历37年。碑刻详细描述了当年寺主倡导绘制壁画的初衷:“非特为美观也,是亦教化耳!” 描绘这堂壁画的画匠对人物造型和内心世界的把握能力极强,画面布局和故事氛围的营造亦属一流。最引人入胜的是,壁画的题材虽然是佛教经变故事,但实际上画中涉及的人物除却佛、菩萨、弟子等佛教形象之外,还包括宫廷帝王、贵族、官吏、贩夫走卒、农夫、织女、强盗等,画中涉及的建筑包括城楼、宫阙、亭阁、楼台、茅屋、竹舍等,向我们展示了北宋时期宫廷生活、城市商业、乡村农耕、军队作战、海洋船渡、司法审判与行刑、屠夫贩卖、渔夫捕捞等场景,是北宋社会各阶层人物生活的真实写照。其内容之丰富,人物之众多,超乎想象。开化寺壁画可以说是研究宋代社会经济、文化习俗、民间风情、宫廷政治、刑法制度等方面最直观、最有价值的资料之一。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

傅以礼明史続編(全三冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
73,920
(清)伝以礼撰、国家図書館出版社、2026年03月
傅以禮明史續編(全三冊) (清)傅以禮撰 國家圖書館出版社
傅以礼明史续编 外三种(16开精装 全三册) [清] 傅以礼 国家图书馆出版社

官修《明史》雖為“二十四史”中品質較高的一部,但因編纂週期長(近百年)、政治禁忌多(如涉及明清易代、敏感人物),存在不少遺漏與曲筆,于南明一段尤多避忌。傅以禮是清代著名藏書家,家中“長恩閣”藏有大量明代方志、奏疏、私人日記等稀有文獻,這些資料多未被官修《明史》採用,傅氏以“隨得隨錄”方式,將福、唐、桂、魯四政權年曆、職官、封拜、兵食、詔敕逐日排比,整合引用談遷《國榷》、查繼佐《罪惟錄》、計六奇《明季北略》等私修史書的內容,並對不同記載進行考辨,避免了單一史料的片面性;引用了明代官員的奏疏草稿、私人書信、日記等。《明史續編》所引用部分史料如今已散佚,僅能通過此書窺見原貌,為後世提供了可與《清實錄》對讀的第一手中原史料,也為研究明代政治、科技提供了一手資料。
《明史續編》專門為明末抗清將領、殉節官員、遺民群體增補傳記,如詳細記錄了黃道周、張煌言等抗清志士的生平事蹟,還原了明末士大夫的忠義群像,在不觸及清廷禁忌的前提下,隱晦保留了“剃髮易服”“揚州十日”“文字獄”等敏感內容,為後世研究明清易代的社會矛盾提供了線索。傅以禮另有《史抄》《明諡考》《明諡考略》三種,也可略見傅氏考訂之功。
本書所收傅以禮四種稿本,雖卷帙多寡不一、體例各有側重,實為其明史研究之一體多面。四者合觀,既見傅氏宗法錢、王,而深耕南明史乘之學術取徑,亦彰顯晚清浙東學者于鼎革之際網羅散佚、表章遺獻之苦心。

傅以礼《明史续编》是清代私修明史的重要著作,其核心价值在于补正官修《明史》缺陷、保存大量稀有史料,是衔接官修《明史》与近现代明史研究的关键桥梁。《明史续编》补漏、证误、存史的价值,使其成为研究明代历史(尤其是明末)不可替代的文献。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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(清)伝以礼撰 、国家図書館出版社 、2026年03月
傅以禮明史續編(全三冊) (清)傅以禮撰 國家圖書館出版社 傅以礼明史续编 外三种(16开精装 全三册) [清] 傅以礼 国家图书馆出版社 官修《明史》雖為“二十四史”中品質較高的一部,但因編纂週期長(近百年)、政治禁忌多(如涉及明清易代、敏感人物),存在不少遺漏與曲筆,于南明一段尤多避忌。傅以禮是清代著名藏書家,家中“長恩閣”藏有大量明代方志、奏疏、私人日記等稀有文獻,這些資料多未被官修《明史》採用,傅氏以“隨得隨錄”方式,將福、唐、桂、魯四政權年曆、職官、封拜、兵食、詔敕逐日排比,整合引用談遷《國榷》、查繼佐《罪惟錄》、計六奇《明季北略》等私修史書的內容,並對不同記載進行考辨,避免了單一史料的片面性;引用了明代官員的奏疏草稿、私人書信、日記等。《明史續編》所引用部分史料如今已散佚,僅能通過此書窺見原貌,為後世提供了可與《清實錄》對讀的第一手中原史料,也為研究明代政治、科技提供了一手資料。 《明史續編》專門為明末抗清將領、殉節官員、遺民群體增補傳記,如詳細記錄了黃道周、張煌言等抗清志士的生平事蹟,還原了明末士大夫的忠義群像,在不觸及清廷禁忌的前提下,隱晦保留了“剃髮易服”“揚州十日”“文字獄”等敏感內容,為後世研究明清易代的社會矛盾提供了線索。傅以禮另有《史抄》《明諡考》《明諡考略》三種,也可略見傅氏考訂之功。 本書所收傅以禮四種稿本,雖卷帙多寡不一、體例各有側重,實為其明史研究之一體多面。四者合觀,既見傅氏宗法錢、王,而深耕南明史乘之學術取徑,亦彰顯晚清浙東學者于鼎革之際網羅散佚、表章遺獻之苦心。 傅以礼《明史续编》是清代私修明史的重要著作,其核心价值在于补正官修《明史》缺陷、保存大量稀有史料,是衔接官修《明史》与近现代明史研究的关键桥梁。《明史续编》补漏、证误、存史的价值,使其成为研究明代历史(尤其是明末)不可替代的文献。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

八十五年前,三十年後 一生,張愛玲。

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,640
INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW)、2025年9月、152p、21cm x 28cm
印刻文學生活誌 9月號/2025 第265期
印刻文學生活雜誌

張愛玲初登文壇,便以小說《傳奇》與散文〈天才夢〉驚艷上海文壇。之後,〈沉香屑· 第一爐香〉、〈傾城之戀〉、〈金鎖記〉等經典作品更橫掃文壇。雖張愛玲逝世已數十年,但她的魅力、影響力仍舊之大,至今仍吸引無數崇拜者和模仿者,掀起一股所謂「張學」的風潮。
她以冷峻而華麗的筆鋒,道出亂世中的悲歡離合,揭示感情在命運面前的脆弱和淒楚。筆下的女性,多生於時代夾縫中,在動盪時局裡掙扎求生。她的故事沒有驚天動地的大事件,只有柴米油鹽的日常,卻深深觸及人們內心深處對情感的渴望。或許,這就是張愛玲魅力如此之大的地方。
在張愛玲逝世三十周年的如今,由吳邦謀領著讀者再次「尋覓張愛玲」的身影,捕捉她生命各個階段的神采——從寫作初出道,到遠赴港台的際遇,這些相遇的片刻,構築出唯一的張愛玲。專輯亦收錄珍貴的圖文資料,藉由物的記憶重現昔時昔地的人事交會,再一次透過文字,於往後的時間裡細細感受,張愛玲的靈光閃現。

目錄

編輯室報告
012 見,或不見 蔡俊傑

032封面專輯
八十五年前
三十年後
一生,張愛玲。

【—吳邦謀深度剖析系列—】
036 張愛玲:一生中的唯一
052 天才夢與憶西風
060 雙語天才作家
064《金鎖記》的震撼
068《傳奇》增訂本:封面的詮釋
071《笑聲淚痕》的反思

文學競技場:2025全國台灣文學營創作獎
〔新詩〕
079 首獎作品:蟹鉗剪浪 郭晉嘉
081 評審意見:曹馭博

〔散文〕
082 首獎作品:耳鳴記事 吳齊禮
086 評審意見:吳曉樂

〔小說〕
087 首獎作品:筆 洪碩謙
093 評審意見:童偉格

專欄:維多利亞公園
094 革命之後(二) 張潔平

觀景窗
098 歷史與詩之間 童偉格

特選
104 在詭譎的「此時此地」寫作――導讀楊逵戲劇 楊翠

散文
124 小學記事 趙剛

九月小說
132 新戀人絮語 鍾文音

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2,640
、INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW) 、2025年9月 、152p 、21cm x 28cm
印刻文學生活誌 9月號/2025 第265期 印刻文學生活雜誌 張愛玲初登文壇,便以小說《傳奇》與散文〈天才夢〉驚艷上海文壇。之後,〈沉香屑· 第一爐香〉、〈傾城之戀〉、〈金鎖記〉等經典作品更橫掃文壇。雖張愛玲逝世已數十年,但她的魅力、影響力仍舊之大,至今仍吸引無數崇拜者和模仿者,掀起一股所謂「張學」的風潮。 她以冷峻而華麗的筆鋒,道出亂世中的悲歡離合,揭示感情在命運面前的脆弱和淒楚。筆下的女性,多生於時代夾縫中,在動盪時局裡掙扎求生。她的故事沒有驚天動地的大事件,只有柴米油鹽的日常,卻深深觸及人們內心深處對情感的渴望。或許,這就是張愛玲魅力如此之大的地方。 在張愛玲逝世三十周年的如今,由吳邦謀領著讀者再次「尋覓張愛玲」的身影,捕捉她生命各個階段的神采——從寫作初出道,到遠赴港台的際遇,這些相遇的片刻,構築出唯一的張愛玲。專輯亦收錄珍貴的圖文資料,藉由物的記憶重現昔時昔地的人事交會,再一次透過文字,於往後的時間裡細細感受,張愛玲的靈光閃現。 目錄 編輯室報告 012 見,或不見 蔡俊傑 032封面專輯 八十五年前 三十年後 一生,張愛玲。 【—吳邦謀深度剖析系列—】 036 張愛玲:一生中的唯一 052 天才夢與憶西風 060 雙語天才作家 064《金鎖記》的震撼 068《傳奇》增訂本:封面的詮釋 071《笑聲淚痕》的反思 文學競技場:2025全國台灣文學營創作獎 〔新詩〕 079 首獎作品:蟹鉗剪浪 郭晉嘉 081 評審意見:曹馭博 〔散文〕 082 首獎作品:耳鳴記事 吳齊禮 086 評審意見:吳曉樂 〔小說〕 087 首獎作品:筆 洪碩謙 093 評審意見:童偉格 專欄:維多利亞公園 094 革命之後(二) 張潔平 觀景窗 098 歷史與詩之間 童偉格 特選 104 在詭譎的「此時此地」寫作――導讀楊逵戲劇 楊翠 散文 124 小學記事 趙剛 九月小說 132 新戀人絮語 鍾文音 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

我是蔡孝乾

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,460
藍博洲、INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW)、2025年11月、720p
50年代翻轉兩岸政局的關鍵人物,

熱播歷史劇《沉默的榮耀》最具爭議角色原型。

從史料嚴謹爬梳,白色恐怖時期台共要員

「老鄭」蔡孝乾的轉向始末與解密!

他是二十世紀初的台籍知識菁英,反殖民運動的左翼鬥士之一,也是唯一參加過「長征」的台共幹部,蔡孝乾(1906-1982)生命歷程橫跨日據時期的左翼文化運動、戰後中共在台地下組織的建構,乃至白色恐怖時期的急遽政治轉向、官拜少將。一般認為曾經化名「老鄭」的他「毫不留情地地出賣組織、同事與機密。他的供詞經常使得幾條生命被殺、幾十個家庭受傷、幾百個人遭遇折磨」,可謂1950年代國共對峙情勢扭轉的關鍵人物,「叛徒」、「頭號共諜」之名成了他儼然被蓋棺論定的歷史印記。

經過90年代前情報人員谷正文回憶錄裡繪聲繪影的描述,更為蔡孝乾被捕遭遇囚禁、刑求、出賣同志變節「投敵」的歷程,增添了許多戲劇化的形容,但真相果真如此?實情有賴更多的史料、更嚴謹的考究去建構。

長年投入歷史研究的藍博洲有鑑於此,全面詳閱及爬梳訊問筆錄等相關文獻資料,並與學者專家論證探討,期能更全面呈現台灣人的歷史面貌,做出更客觀、公允而深入的解讀。

並不時自問:「如果你是蔡孝乾,你會怎樣應對面臨的考驗?」試圖挖掘出更多的面向,真實還原歷史現場,呈現在那個詭譎混亂的時代下,老鄭、你我或任何人都難以倖免的人性試煉,以及必然付出的歷史代價。

序曲
第一章:殖民地的孩子
第二章:上海大學時期
第三章:台共黨人
第四章:從漳州到蘇區
第五章:長征
第六章:在延安
第七章:返台建黨
第八章:二二八及其後續的戰鬥
第九章:積極發展組織
第十章:對託管派的滲透與鬥爭
第十一章:香港會議
第十二章:一九四九年
第十三章:第一次被捕
第十四章:第二次被捕
第十五章:偵訊鬥爭
第十六章:變節
第十七章:雙線跟監的返鄉探親
尾聲
年表
後記:叛徒誰寫

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藍博洲 、INK印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW) 、2025年11月 、720p
50年代翻轉兩岸政局的關鍵人物, 熱播歷史劇《沉默的榮耀》最具爭議角色原型。 從史料嚴謹爬梳,白色恐怖時期台共要員 「老鄭」蔡孝乾的轉向始末與解密! 他是二十世紀初的台籍知識菁英,反殖民運動的左翼鬥士之一,也是唯一參加過「長征」的台共幹部,蔡孝乾(1906-1982)生命歷程橫跨日據時期的左翼文化運動、戰後中共在台地下組織的建構,乃至白色恐怖時期的急遽政治轉向、官拜少將。一般認為曾經化名「老鄭」的他「毫不留情地地出賣組織、同事與機密。他的供詞經常使得幾條生命被殺、幾十個家庭受傷、幾百個人遭遇折磨」,可謂1950年代國共對峙情勢扭轉的關鍵人物,「叛徒」、「頭號共諜」之名成了他儼然被蓋棺論定的歷史印記。 經過90年代前情報人員谷正文回憶錄裡繪聲繪影的描述,更為蔡孝乾被捕遭遇囚禁、刑求、出賣同志變節「投敵」的歷程,增添了許多戲劇化的形容,但真相果真如此?實情有賴更多的史料、更嚴謹的考究去建構。 長年投入歷史研究的藍博洲有鑑於此,全面詳閱及爬梳訊問筆錄等相關文獻資料,並與學者專家論證探討,期能更全面呈現台灣人的歷史面貌,做出更客觀、公允而深入的解讀。 並不時自問:「如果你是蔡孝乾,你會怎樣應對面臨的考驗?」試圖挖掘出更多的面向,真實還原歷史現場,呈現在那個詭譎混亂的時代下,老鄭、你我或任何人都難以倖免的人性試煉,以及必然付出的歷史代價。 序曲 第一章:殖民地的孩子 第二章:上海大學時期 第三章:台共黨人 第四章:從漳州到蘇區 第五章:長征 第六章:在延安 第七章:返台建黨 第八章:二二八及其後續的戰鬥 第九章:積極發展組織 第十章:對託管派的滲透與鬥爭 第十一章:香港會議 第十二章:一九四九年 第十三章:第一次被捕 第十四章:第二次被捕 第十五章:偵訊鬥爭 第十六章:變節 第十七章:雙線跟監的返鄉探親 尾聲 年表 後記:叛徒誰寫 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

美味求真 正・続・続々 全3巻揃 元版

岩森書店
 東京都杉並区荻窪
6,600 (送料:¥800~)
木下謙次郎、啓成社 中央公論社、大14、696p、四六判、3冊
1巻のみ函欠 経年ヤケ
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卡西與他們的瓦斯店(再現HR)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,630
郝妮爾、南方家園文化(TW)、2021年09月
卡西与他们的瓦斯店 郝妮而著
台湾南方家园文化事业有限公司出版

「卡西瓦斯,幾桶幾公斤?」
他們的每一天,都是從一通叫瓦斯電話開始的

故事必須從千禧年開始說起,那是個雪隧還沒開通、高鐵尚未建成,宜蘭還不是誰的後花園的年代;那一年,九二一大地震剛剛落幕,全臺即將迎來「末日預言」的指定日期,而外地人卡西來到宜蘭員山,投入畢生積蓄,從打工仔搖身一變為頭家,他一家一戶地搬送瓦斯,不知不覺與鄰里、同行交織成一冊綿密的生活影像;也約莫是在那一年,瓦斯業跌入時代的巨大動盪,但身置其中的他們尚無法覺察……

本書特色

•「不可能有人的夢想是送瓦斯啦!」在瓦斯業必然的肩頸與關節損傷是基本,還得跟無照瓦斯車、天然氣系統競爭,無論何時何地,煤氣味成為瓦斯行家庭無法擺脫的印記。

•故事從雪隧尚未開通的九O年代開始,刻劃宜蘭居民對於觀光開發的不適、困惑與矛盾,也以時代變遷下的瓦斯業生態映照出常民生活的轉變軌跡。

•三家瓦斯行與五戶人家的故事,呈現家庭關係中盤根錯節的糾結,而身處其中的人們將如何處理妻子/丈夫、父母/兒女的複雜角色樣態,生成自身的能動性?

目次
˙卡西與他們
連國小老師都會拿來跟學生抬槓:「老五把瓦斯店頂給了外地人陳卡西。」

˙陳雪麗
小梅體貼地給土豆最後一步臺階,即是打開家門,迎接遲來的瓦斯師傅。

˙林蘇玉
蘇蘇明白針線的起落自有它的命中注定,一毫米的偏差都會破壞衣物特性。

˙王安妮
話一說出口,就覺得自己與近日紛紛擾擾的謠言站在一起,成為了謊言本身。

˙方懷湘
只見她先熱油、再打蛋,蛋液在滾燙的油鍋中迅速凝結成脆響的酥狀,接著將油瀝乾,使乾爽的蛋酥與白菜們相聚。

˙葉淑靜
她喜歡別人感激她、喜歡得要命,喜歡到可以捨棄一小部分的自己也沒關係。

˙卡西與他們的瓦斯店
卡西以為自己回到了年輕的時候,就是他剛接下瓦斯店,認識王子、土豆這群人的時候。

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郝妮爾 、南方家園文化(TW) 、2021年09月
卡西与他们的瓦斯店 郝妮而著 台湾南方家园文化事业有限公司出版 「卡西瓦斯,幾桶幾公斤?」 他們的每一天,都是從一通叫瓦斯電話開始的 故事必須從千禧年開始說起,那是個雪隧還沒開通、高鐵尚未建成,宜蘭還不是誰的後花園的年代;那一年,九二一大地震剛剛落幕,全臺即將迎來「末日預言」的指定日期,而外地人卡西來到宜蘭員山,投入畢生積蓄,從打工仔搖身一變為頭家,他一家一戶地搬送瓦斯,不知不覺與鄰里、同行交織成一冊綿密的生活影像;也約莫是在那一年,瓦斯業跌入時代的巨大動盪,但身置其中的他們尚無法覺察…… 本書特色 •「不可能有人的夢想是送瓦斯啦!」在瓦斯業必然的肩頸與關節損傷是基本,還得跟無照瓦斯車、天然氣系統競爭,無論何時何地,煤氣味成為瓦斯行家庭無法擺脫的印記。 •故事從雪隧尚未開通的九O年代開始,刻劃宜蘭居民對於觀光開發的不適、困惑與矛盾,也以時代變遷下的瓦斯業生態映照出常民生活的轉變軌跡。 •三家瓦斯行與五戶人家的故事,呈現家庭關係中盤根錯節的糾結,而身處其中的人們將如何處理妻子/丈夫、父母/兒女的複雜角色樣態,生成自身的能動性? 目次 ˙卡西與他們 連國小老師都會拿來跟學生抬槓:「老五把瓦斯店頂給了外地人陳卡西。」 ˙陳雪麗 小梅體貼地給土豆最後一步臺階,即是打開家門,迎接遲來的瓦斯師傅。 ˙林蘇玉 蘇蘇明白針線的起落自有它的命中注定,一毫米的偏差都會破壞衣物特性。 ˙王安妮 話一說出口,就覺得自己與近日紛紛擾擾的謠言站在一起,成為了謊言本身。 ˙方懷湘 只見她先熱油、再打蛋,蛋液在滾燙的油鍋中迅速凝結成脆響的酥狀,接著將油瀝乾,使乾爽的蛋酥與白菜們相聚。 ˙葉淑靜 她喜歡別人感激她、喜歡得要命,喜歡到可以捨棄一小部分的自己也沒關係。 ˙卡西與他們的瓦斯店 卡西以為自己回到了年輕的時候,就是他剛接下瓦斯店,認識王子、土豆這群人的時候。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

ヴィカー物語 3版

縫合社
 長野県小諸市菱平
1,400
ゴールドスミス 著 ; 浅野和三郎 訳、大日本図書、464p、19cm
ソフトカバー。スレ、縁痛みあり。
※代引き利用不可※ 現在、送料がシステムの関係で一律185円になっております。 ご注文後に送料を算出してご連絡いたしますのでご了承ください。下記に送料のおおよその目安を示しておりますのでご覧ください。 ご連絡のない場合、領収書等の書類は同封致しません。必要な方はメッセージをください。 クリックポスト185円(梱包時34×25cm、厚3cm、1㎏以内)、430円(梱包時34×25cm、厚3cm、3㎏以内)、厚み3cm以上は600円。それ以上の大きさのものは、ゆうパック880円から。
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ヴィカー物語 3版

1,400
ゴールドスミス 著 ; 浅野和三郎 訳 、大日本図書 、464p 、19cm
ソフトカバー。スレ、縁痛みあり。

歴史地理の研究

不死鳥BOOKS
 岡山県総社市駅前
1,900 (送料:¥300~)
魚澄惣五郎 著、星野書店、338
函付。全体に激しいヤケシミ汚れがあります。函に破れ傷み、見開き、遊び紙に剥がし跡があります。奥付に蔵書印、ページに開き割れがあります。地に印、天地小口に複数の激しい点ジミがあります。
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1,900 (送料:¥300~)
魚澄惣五郎 著 、星野書店 、338
函付。全体に激しいヤケシミ汚れがあります。函に破れ傷み、見開き、遊び紙に剥がし跡があります。奥付に蔵書印、ページに開き割れがあります。地に印、天地小口に複数の激しい点ジミがあります。
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初期大乗仏教の研究

臨川書店
 京都府京都市左京区田中下柳町
4,400
平川彰、春秋社、昭43、811p、22cm、1冊
函欠 表紙擦れ 小口少折れ・極少汚れ
★倉庫より取り寄せ後、正確な送料をお知らせします 送料の目安(梱包料込) ①クリックポスト(厚さ3cm・重さ1㎏以下) 220円 ②レターパックプラス630円 ③宅配便(佐川急便 他)660円~(サイズ・地域により料金が異なります ) ※商品の状態や価格によりサイズ・重量に関わらず宅配便を選択する場合がございます ★ご公費注文承ります ★店頭にて商品をご覧になりたい場合は事前にご連絡ください 
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4,400
平川彰 、春秋社 、昭43 、811p 、22cm 、1冊
函欠 表紙擦れ 小口少折れ・極少汚れ

山西晋語区地方普通話調査研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
王利、中国社会科学出版社、2023年06月
山西晋语区地方普通话调查研究
【山西省晋語区の地方普通話についての社会言語学的研究書】
本書は、山西省晋語区の地方普通話を調査研究対象とし、調査の上で、先行研究と結びつけつつ、記述法・比較法・統計法などの基本的な研究方法を用いて、言語選択使用・言語態度・言語習得などの分野から、山西省晋語区の77の県市の地方普通話の使用状況について初めて具体的・全面的・体系的に調査と分析を行った。
全体的に、山西省晋語区の地方普通話の発音特徴について広く深く記述・探求し、山西省晋語区の地方普通話の接触モデルについて初歩的段階の論述を行うことで、その他の方言点や方言区における関連研究にも参考となるものとなっている。社会言語学の観点から地方普通話の使用状況について行われるデータ分析は、その地域の言語文字業務委員会が普通話の使用を広める仕事を遂行する上で理論的な参照対象となるなど、中国の言語状況調査活動の参考となる。そのほか、本研究成果は、その地域の人々が普通話を学習する際の指針となったり、その地域の普通話レベル試験の関連においても実践的価値を有する。

随着山西经济、文化的迅速发展,大众传媒影响力的日益扩大,推广普通话的力度不断加大,在山西晋语区形成了方言与普通话并存的双言格局。但在山西晋语的长期影响下,山西晋语区的人们所说的普通话带有一定的方言特征,本书通过大量的实地调查,从双言现象、语言能力、语言态度、语言习得和语音特征等方面对“山西晋语区地方普通话”进行了全面的观察,反映了山西晋语区普通话使用和方言使用、语言习得、语言态度等方面的现实“语情”,分析了这种“语情”背后的原因和规律。
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王利 、中国社会科学出版社 、2023年06月
山西晋语区地方普通话调查研究 【山西省晋語区の地方普通話についての社会言語学的研究書】 本書は、山西省晋語区の地方普通話を調査研究対象とし、調査の上で、先行研究と結びつけつつ、記述法・比較法・統計法などの基本的な研究方法を用いて、言語選択使用・言語態度・言語習得などの分野から、山西省晋語区の77の県市の地方普通話の使用状況について初めて具体的・全面的・体系的に調査と分析を行った。 全体的に、山西省晋語区の地方普通話の発音特徴について広く深く記述・探求し、山西省晋語区の地方普通話の接触モデルについて初歩的段階の論述を行うことで、その他の方言点や方言区における関連研究にも参考となるものとなっている。社会言語学の観点から地方普通話の使用状況について行われるデータ分析は、その地域の言語文字業務委員会が普通話の使用を広める仕事を遂行する上で理論的な参照対象となるなど、中国の言語状況調査活動の参考となる。そのほか、本研究成果は、その地域の人々が普通話を学習する際の指針となったり、その地域の普通話レベル試験の関連においても実践的価値を有する。 随着山西经济、文化的迅速发展,大众传媒影响力的日益扩大,推广普通话的力度不断加大,在山西晋语区形成了方言与普通话并存的双言格局。但在山西晋语的长期影响下,山西晋语区的人们所说的普通话带有一定的方言特征,本书通过大量的实地调查,从双言现象、语言能力、语言态度、语言习得和语音特征等方面对“山西晋语区地方普通话”进行了全面的观察,反映了山西晋语区普通话使用和方言使用、语言习得、语言态度等方面的现实“语情”,分析了这种“语情”背后的原因和规律。

晋陽古城建築遺存

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
15,752
山西省考古研究院、科學出版社、2024年09月
晉陽古城建築遺存 晋阳古城建筑遗存
谢尧亭 韩炳华 科学出版社

晉陽是一座中國北方的古代都市,而研究古代都市,屬於城市考古的內容。眾所周知,中國古代城市多是有城牆的,由城牆圍合起來的空間與佈局是古代城市考古所定義的研究內容,一般來說就是城牆內的空間與佈局。但是城市以外的空間,如墓葬區、祭祀的祠廟、信仰活動的宗教場所、連接城內的城外道路橋樑,都應該算作是城市的有機組成部分,都應該算作是城市的景觀。因此,完整的城市考古學應該是以城址、道路交通、墓葬、石窟及相關寺廟為大聚落的綜合性考古,不僅僅關注局部,更需要將城內與城外、地上與地下、物質生活與精神追求銜接。

山西省考古研究院等在山西太原市晉源區晉源鎮西街村西的晉陽古城進行了數次發掘,收穫了大量的珍貴文物,以及具有建築格局有明確紀年的墓葬,皆跟歷史上古代晉陽城有關,對晉陽城歷史研究具有重要的價值。此次將與晉陽古城有關的建築類文物彙集成冊,有很多墓葬附帶壁畫的,甚至是首次公佈太山龍泉寺地宮出土的金銀棺等也都進行了詳細展示,展示的珍品文物對說明歷史上晉陽古城的歷史與文化,對說明晉陽城的演變及建築樣式的轉變,對研究中國古代城市佈局和建築特徵有重要的參考價值。


目录

晋阳历史文化与建筑遗存01

第一章 建筑遗物33

厍狄回洛墓34

娄睿墓39

徐显秀墓42

虞弘墓44

郭行墓46

赫连山墓和赫连简墓66

乱石滩M181

龙泉寺棺椁87

王小娘子墓100

太惠妃墓102

西镇十号墓107

天龙山石窟110

器物模型114

第二章 石构件119

柱础石120

石帐座123

石雕残件127

石雕莲花底座130

石雕狮子133

其他139

第三章 砖147

长方形砖148

正方形砖156

空心砖170

其他180

第四章 瓦185

瓦当186

筒瓦216

板瓦229

当沟瓦240

脊头瓦242

第五章 脊饰249

脊兽250

鸱尾256

鸱吻260

第六章 建筑工具263

夯264

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山西省考古研究院 、科學出版社 、2024年09月
晉陽古城建築遺存 晋阳古城建筑遗存 谢尧亭 韩炳华 科学出版社 晉陽是一座中國北方的古代都市,而研究古代都市,屬於城市考古的內容。眾所周知,中國古代城市多是有城牆的,由城牆圍合起來的空間與佈局是古代城市考古所定義的研究內容,一般來說就是城牆內的空間與佈局。但是城市以外的空間,如墓葬區、祭祀的祠廟、信仰活動的宗教場所、連接城內的城外道路橋樑,都應該算作是城市的有機組成部分,都應該算作是城市的景觀。因此,完整的城市考古學應該是以城址、道路交通、墓葬、石窟及相關寺廟為大聚落的綜合性考古,不僅僅關注局部,更需要將城內與城外、地上與地下、物質生活與精神追求銜接。 山西省考古研究院等在山西太原市晉源區晉源鎮西街村西的晉陽古城進行了數次發掘,收穫了大量的珍貴文物,以及具有建築格局有明確紀年的墓葬,皆跟歷史上古代晉陽城有關,對晉陽城歷史研究具有重要的價值。此次將與晉陽古城有關的建築類文物彙集成冊,有很多墓葬附帶壁畫的,甚至是首次公佈太山龍泉寺地宮出土的金銀棺等也都進行了詳細展示,展示的珍品文物對說明歷史上晉陽古城的歷史與文化,對說明晉陽城的演變及建築樣式的轉變,對研究中國古代城市佈局和建築特徵有重要的參考價值。 目录 晋阳历史文化与建筑遗存01 第一章 建筑遗物33 厍狄回洛墓34 娄睿墓39 徐显秀墓42 虞弘墓44 郭行墓46 赫连山墓和赫连简墓66 乱石滩M181 龙泉寺棺椁87 王小娘子墓100 太惠妃墓102 西镇十号墓107 天龙山石窟110 器物模型114 第二章 石构件119 柱础石120 石帐座123 石雕残件127 石雕莲花底座130 石雕狮子133 其他139 第三章 砖147 长方形砖148 正方形砖156 空心砖170 其他180 第四章 瓦185 瓦当186 筒瓦216 板瓦229 当沟瓦240 脊头瓦242 第五章 脊饰249 脊兽250 鸱尾256 鸱吻260 第六章 建筑工具263 夯264 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

美味求真

あ〜る書房
 長崎県諫早市目代町 526-4 
1,800 (送料:¥600~)
木下謙次郎 著、酣燈社、427p 図版、22cm
特製限定版 二重函 外函少スレ 函・本体・本文問題なし
FAX機器不調・代引き不可 発送は国内のみ(お急ぎの場合は予めお知らせください) 郵便利用 A4厚さ2.5cmまでクリックポスト185円 3cm迄は郵便レターパックライト430円、厚さ3cmを超えるものは郵便レターパックプラス600円 レターパックに入らぬものはゆうパックで発送します
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美味求真

1,800 (送料:¥600~)
木下謙次郎 著 、酣燈社 、427p 図版 、22cm
特製限定版 二重函 外函少スレ 函・本体・本文問題なし
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亜細亜大陸旅行日誌并清韓露三国評論

フォルモサ書院
 大阪府大阪市北区天神橋3-2-31 小西ビル2階
47,800
原田藤一郎 著、青木嵩山堂、明治27年、地図付、19cm、1冊
【送料込み価格】❸レターパックプラス

●本体:経年並下(書込み等なし)
●表紙:イタミ(画像有)
●三方:経年ヤケ
●目次・その他画像有
店舗休業■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 5月2日〜7日 この期間の在庫確認、発送、ご連絡等のお急ぎの対応は出来ません。8日以降の順次対応となりますので、お急ぎの方はご遠慮願います。何卒宜しくお願い 致します。 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ ◆インボイス対応なし 【送料】 ❶クリックポスト(+220円)  ❷レターパックライト(+430円) ❸レターパックプラス(+600円) ❹ゆうパック(適宜・補償有)
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47,800
原田藤一郎 著 、青木嵩山堂 、明治27年 、地図付 、19cm 、1冊
【送料込み価格】❸レターパックプラス ●本体:経年並下(書込み等なし) ●表紙:イタミ(画像有) ●三方:経年ヤケ ●目次・その他画像有

重探抗戰史(三冊全集套書)歴史大講堂

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
23,100
郭岱君(Tai-chun Kuo) 主編、聯経出版事業公司(TW)、2022年12月
『重探抗戦史』は台湾、アメリカ、中国、日本の学者を交え、国際的な視野、最新の史料、多元的な角度で、近代史の転換点、中国、台湾、日本、欧米に深い影響を与えた日中戦争を検討。第1冊は、第一編「中日戦争的起源」、第二編「大戦略形成」、第三編「大戦初起」、第四編「走向持久戦」で構成。

《重探抗战史》力圖融合跨國視角、檔案,顛覆既有研究與史觀,客觀公正地探討歷史的真形貌,回答關鍵但始終撲朔迷離的問題。包括:日本何以侵華、為何落敗?貧窮落後的中國為何能獲得最終勝利?南京大屠殺不為人知的真相;蔣介石對侵略者「以德報怨」的原因;國民黨和國民政府為何贏了戰爭卻輸了政權?以及若無「兩顆原子彈」,這場戰爭是否會有不同結局?

第一卷論述1931至1938年,中日戰爭開始到武漢會戰時期,日本軍國主義興起的由來;九一八事件、一二八淞滬戰役的過程與真相;抗戰大戰略如何形成;國民政府如何使日軍落入持久戰的陷阱,並深究七七盧溝橋事變的本質、八一三淞滬大戰的重大意義,並指出中日戰爭帶來的並非分裂,而是中國走向真正統一、建構民族國家的重要階段。

第二卷論述1939至1945年,抗戰進入相持階段並與世界大戰合流,歐亞戰局也牽動中國戰場,並探討始終真相未明的關鍵問題。包括:日本為何甘冒天下大不韙,在深陷中國戰場且軍力吃緊的情況下發動太平洋戰爭?日軍為何始終未能攻進重慶、為何不直攻四川速戰速決?尤其重要的是攸關抗戰成敗、直接影響戰後國共命運的「一號作戰」(豫湘桂戰役),日本為何要傾盡國力發動這項跨廣大幅員、死傷慘重的計畫,企圖打通中國大陸、直通南亞?

第三卷集中探索被真假資料與流言環繞的事件與發展,揭開東京與重慶之間,其實在抗戰期間從未中斷過的祕密和議內容,並大膽討論汪精衛與汪政權建立的種種祕辛,以及它如何運作、真的是個壞政權嗎?中國究竟為何有那麼多偽政權?他們彼此間的關係是如何,又怎麼互動?同時解析由於政治因素始終未能明辨的國共關係,如:中共為何能在抗戰中坐大?國共敵後關係真相為何?還有,蔣介石戰後對日「以德報怨」的策略,並爬梳他未能收復東北的原因。最後將眼光投往國際,論析戰時中蘇、中英、中美關係中一些不為人知的事實,如何使美國拋棄國民政府?而國民政府又如何在這樣的命運中贏了抗戰卻輸掉了政權?

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23,100
郭岱君(Tai-chun Kuo) 主編 、聯経出版事業公司(TW) 、2022年12月
『重探抗戦史』は台湾、アメリカ、中国、日本の学者を交え、国際的な視野、最新の史料、多元的な角度で、近代史の転換点、中国、台湾、日本、欧米に深い影響を与えた日中戦争を検討。第1冊は、第一編「中日戦争的起源」、第二編「大戦略形成」、第三編「大戦初起」、第四編「走向持久戦」で構成。 《重探抗战史》力圖融合跨國視角、檔案,顛覆既有研究與史觀,客觀公正地探討歷史的真形貌,回答關鍵但始終撲朔迷離的問題。包括:日本何以侵華、為何落敗?貧窮落後的中國為何能獲得最終勝利?南京大屠殺不為人知的真相;蔣介石對侵略者「以德報怨」的原因;國民黨和國民政府為何贏了戰爭卻輸了政權?以及若無「兩顆原子彈」,這場戰爭是否會有不同結局? 第一卷論述1931至1938年,中日戰爭開始到武漢會戰時期,日本軍國主義興起的由來;九一八事件、一二八淞滬戰役的過程與真相;抗戰大戰略如何形成;國民政府如何使日軍落入持久戰的陷阱,並深究七七盧溝橋事變的本質、八一三淞滬大戰的重大意義,並指出中日戰爭帶來的並非分裂,而是中國走向真正統一、建構民族國家的重要階段。 第二卷論述1939至1945年,抗戰進入相持階段並與世界大戰合流,歐亞戰局也牽動中國戰場,並探討始終真相未明的關鍵問題。包括:日本為何甘冒天下大不韙,在深陷中國戰場且軍力吃緊的情況下發動太平洋戰爭?日軍為何始終未能攻進重慶、為何不直攻四川速戰速決?尤其重要的是攸關抗戰成敗、直接影響戰後國共命運的「一號作戰」(豫湘桂戰役),日本為何要傾盡國力發動這項跨廣大幅員、死傷慘重的計畫,企圖打通中國大陸、直通南亞? 第三卷集中探索被真假資料與流言環繞的事件與發展,揭開東京與重慶之間,其實在抗戰期間從未中斷過的祕密和議內容,並大膽討論汪精衛與汪政權建立的種種祕辛,以及它如何運作、真的是個壞政權嗎?中國究竟為何有那麼多偽政權?他們彼此間的關係是如何,又怎麼互動?同時解析由於政治因素始終未能明辨的國共關係,如:中共為何能在抗戰中坐大?國共敵後關係真相為何?還有,蔣介石戰後對日「以德報怨」的策略,並爬梳他未能收復東北的原因。最後將眼光投往國際,論析戰時中蘇、中英、中美關係中一些不為人知的事實,如何使美國拋棄國民政府?而國民政府又如何在這樣的命運中贏了抗戰卻輸掉了政權? 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

社会問題の建設的解釈 <帰一協会叢書 ; 第2輯>

中島屋書店
 神奈川県横浜市青葉区美しが丘
2,200
チャールス・エ・エルウッド 著 ; 帰一協会 訳編、博文館、1918.6 四版、180p、菊判、1
並製本、少背イタミ、後見返しに記名
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チャールス・エ・エルウッド 著 ; 帰一協会 訳編 、博文館 、1918.6 四版 、180p 、菊判 、1
並製本、少背イタミ、後見返しに記名

若き銀行員に献言百ヶ条

山吹書房
 東京都千代田区神田神保町
1,000
永井清 編、大阪銀行集会所、昭和5、115p、23cm
ヤケ・シミ・折れ・痛み・福耳
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若き銀行員に献言百ヶ条

1,000
永井清 編 、大阪銀行集会所 、昭和5 、115p 、23cm
ヤケ・シミ・折れ・痛み・福耳

別所と特殊部落の研究

合同会社BRK-BOOKS
 東京都杉並区天沼
4,800 (送料:¥600~)
菊池山哉 著、東京史談会、1966、341, 629p 図、22cm
【24時間以内発送】 函欠 裸本 表紙ビニールコーティング 背表紙にキズ 本体三方ヤケ・経年シミ・ヨゴレ・シミ 見返しシールハガシ跡・ヨゴレ 少開きグセ 確認の限り書き込み見受けられません
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菊池山哉 著 、東京史談会 、1966 、341, 629p 図 、22cm
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才女徹夜未眠:近代中国女性叙事文学的興起(文学史研究叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,750
胡暁真、北京大学出版社、2008年09月、315p、平装
才女徹夜未眠:近代中國女性敘事文學的興起 胡曉真著
才女彻夜未眠:近代中国女性叙事文学的兴起 胡晓真 著

本書是討論近代中國女性小說家與作品的第一本專著。作者挑戰中國在現代以前沒有女性小說家的文學史成見,指出十七到十九世紀之間,為數可觀的女性作者曾以一種特殊的韻文敘事形式創作廣受歡迎並且影響深遠的小說作品。這群女作家藉著閱讀與創作的行為,形成了女性的小說傳統,不但與當時的白話章回小說分庭抗禮,其脈絡並可下探中國第一批現代女性作家的文學嘗試。本書各章分別探索女性小說如何馳騁文學想像,玩弄性別符碼,透視日常生活,重新詮釋歷史,並且苦思人生的終極追求;而全書的宗旨則是重探十七世紀以降中國文學史的一個重要側面。

弹词是明清以来江南一带流行的说唱艺术,弹词小说在清代的南方,是与白话章回小说分庭抗礼的叙事文学形式。本书以17世纪以降,尤其是18到19世纪女性创作的弹词小说为研究对象,探讨两方面的主题:一是女性的阅读、书写、出版与自我心灵世界中的私密欲望之间的关系;二是现实中面临着世代、变局的弹词女作家在文字世界中所表达的焦虑、困惑 以及 她们由此而构筑的自己的诠释系统与对应方式。全书通过对那些中夜不眠的才女作家及其作品的爬梳、整理、描述,与现代女作家所面对的类似的心灵问题遥相对应,在探寻中国最早的女性创作小说的同时,某种程度上也改写了清代小说史的面貌。

目录

“文学史研究丛书”总序
序言
书写、出版与自我
第一章 女性小说传统的建立——阅读与创作的交织
第二章 传世欲望——女性弹词小说的自传性
第三章 女性的小说出版事业——由弹词编订家侯芝谈起
第四章 秘密花园——女作家的幽闭空间与心灵活动
世代、变局与超越
第五章 父与女——女性文学想象中的晚明变局与世代传承
第六章 晚清前期的女性弹词小说——非政治文本的政治解读
第七章 凝滞与分裂——女性的仙山世界
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2,750
胡暁真 、北京大学出版社 、2008年09月 、315p 、平装
才女徹夜未眠:近代中國女性敘事文學的興起 胡曉真著 才女彻夜未眠:近代中国女性叙事文学的兴起 胡晓真 著 本書是討論近代中國女性小說家與作品的第一本專著。作者挑戰中國在現代以前沒有女性小說家的文學史成見,指出十七到十九世紀之間,為數可觀的女性作者曾以一種特殊的韻文敘事形式創作廣受歡迎並且影響深遠的小說作品。這群女作家藉著閱讀與創作的行為,形成了女性的小說傳統,不但與當時的白話章回小說分庭抗禮,其脈絡並可下探中國第一批現代女性作家的文學嘗試。本書各章分別探索女性小說如何馳騁文學想像,玩弄性別符碼,透視日常生活,重新詮釋歷史,並且苦思人生的終極追求;而全書的宗旨則是重探十七世紀以降中國文學史的一個重要側面。 弹词是明清以来江南一带流行的说唱艺术,弹词小说在清代的南方,是与白话章回小说分庭抗礼的叙事文学形式。本书以17世纪以降,尤其是18到19世纪女性创作的弹词小说为研究对象,探讨两方面的主题:一是女性的阅读、书写、出版与自我心灵世界中的私密欲望之间的关系;二是现实中面临着世代、变局的弹词女作家在文字世界中所表达的焦虑、困惑 以及 她们由此而构筑的自己的诠释系统与对应方式。全书通过对那些中夜不眠的才女作家及其作品的爬梳、整理、描述,与现代女作家所面对的类似的心灵问题遥相对应,在探寻中国最早的女性创作小说的同时,某种程度上也改写了清代小说史的面貌。 目录 “文学史研究丛书”总序 序言 书写、出版与自我 第一章 女性小说传统的建立——阅读与创作的交织 第二章 传世欲望——女性弹词小说的自传性 第三章 女性的小说出版事业——由弹词编订家侯芝谈起 第四章 秘密花园——女作家的幽闭空间与心灵活动 世代、变局与超越 第五章 父与女——女性文学想象中的晚明变局与世代传承 第六章 晚清前期的女性弹词小说——非政治文本的政治解读 第七章 凝滞与分裂——女性的仙山世界

五十歲後我出去一下:不做媽媽、太太、媳婦之空巢熟女好好愛自己(心理勵志)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,180
彭菊仙、台湾遠見天下文化出版股份有限公司、2024年02月
心理励志系列 五十岁后我出去一下:
不做妈妈,太太,媳妇之空巢熟女好好爱自己

五十歲開始,接好你的人生全新體驗包

☆《家有青少年之爸媽的33個修練》、《家有青少年之父母生存手冊》作者彭菊仙,
陪你面對五十歲後的角色轉換,走一趟自我重塑之路

菊仙之前是教養魔法師,現在蛻變成生命的魔法師了。
丘美珍 品學堂文化長、專欄作家

⁂青春孩子陸續離巢、鐵打的身體頻出毛病,
慢慢領悟,正是時候拿出陪伴孩子的無條件之愛,
陪伴自己、愛自己,讓熟齡歲月又嗨又精采。⁂

✶孩子離家,突然沒有被需要的感覺,好失落啊……
你被自己需要都來不及了,還有時間失落?
勤練甩鍋術,責任甩回給大孩子,
目光轉回己身,跟最陌生的自己混熟。

✶每天如陀螺般團團轉,身體突然大亂了……
愛拚真的不會贏,健康才是全部。
學習踩剎車,慢慢於每個當下。
抱著悠閒之心學習新事物,才能噴發幸福荷爾蒙;
靠紀律運動太難,為樂趣而運動,只需愛玩的心。
學著無條件接受、愛著任何狀態的自己。

✶面對50+,你要……
養生先養心,繁瑣之事過眼而不留,不再耗損能量;
夫妻都需練習獨處,相伴不寂寞,獨自一人也精采;
保留朋友清單上的「搖滾區」,衰老人生不悲摧。
刪除浪費記憶空間的糟心事,餘生,只夠存放美好。

所有媽媽,
都應該抱抱自己。
彭菊仙

換顆腦袋,第二次轉大人,都是好牌

✶養護身心第一步:少思
✶我等年紀,凡事都不必勉強,就連「服老」的速度都是。
✶人生最幸福,只有簡單四件事:吃得下、睡得著、拉得了、笑得出來。
✶瀟灑拋下無謂包袱,擁抱老天爺給的「人設」,和自己所有先天條件甚至後天塑造握手言和。
✶解決問題的關鍵就在自己,不管要扮演什麼角色,先做好原來的自己就好。
✶面對長大了的孩子,爸媽必須當水,練就如寧靜之水平面,不隨意起波瀾,靜觀一切變化,有本事沉澱與等待。
✶「老媽子症頭」無法藥到病除,唯有早一點學會狠心、耍笨、比懶。
✶父母對孩子的「憂慮」,是穩「賠」不賺的賭注,適度切割,改為「相信孩子」與「祝福孩子」。
· · · · · ·
✶老後孤單但不寂寞的偷吃步:好好蒐集並妥放生命中雋永可貴的每個人、每件事、每一刻。

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彭菊仙 、台湾遠見天下文化出版股份有限公司 、2024年02月
心理励志系列 五十岁后我出去一下: 不做妈妈,太太,媳妇之空巢熟女好好爱自己 五十歲開始,接好你的人生全新體驗包 ☆《家有青少年之爸媽的33個修練》、《家有青少年之父母生存手冊》作者彭菊仙, 陪你面對五十歲後的角色轉換,走一趟自我重塑之路 菊仙之前是教養魔法師,現在蛻變成生命的魔法師了。 丘美珍 品學堂文化長、專欄作家 ⁂青春孩子陸續離巢、鐵打的身體頻出毛病, 慢慢領悟,正是時候拿出陪伴孩子的無條件之愛, 陪伴自己、愛自己,讓熟齡歲月又嗨又精采。⁂ ✶孩子離家,突然沒有被需要的感覺,好失落啊…… 你被自己需要都來不及了,還有時間失落? 勤練甩鍋術,責任甩回給大孩子, 目光轉回己身,跟最陌生的自己混熟。 ✶每天如陀螺般團團轉,身體突然大亂了…… 愛拚真的不會贏,健康才是全部。 學習踩剎車,慢慢於每個當下。 抱著悠閒之心學習新事物,才能噴發幸福荷爾蒙; 靠紀律運動太難,為樂趣而運動,只需愛玩的心。 學著無條件接受、愛著任何狀態的自己。 ✶面對50+,你要…… 養生先養心,繁瑣之事過眼而不留,不再耗損能量; 夫妻都需練習獨處,相伴不寂寞,獨自一人也精采; 保留朋友清單上的「搖滾區」,衰老人生不悲摧。 刪除浪費記憶空間的糟心事,餘生,只夠存放美好。 所有媽媽, 都應該抱抱自己。 彭菊仙 換顆腦袋,第二次轉大人,都是好牌 ✶養護身心第一步:少思 ✶我等年紀,凡事都不必勉強,就連「服老」的速度都是。 ✶人生最幸福,只有簡單四件事:吃得下、睡得著、拉得了、笑得出來。 ✶瀟灑拋下無謂包袱,擁抱老天爺給的「人設」,和自己所有先天條件甚至後天塑造握手言和。 ✶解決問題的關鍵就在自己,不管要扮演什麼角色,先做好原來的自己就好。 ✶面對長大了的孩子,爸媽必須當水,練就如寧靜之水平面,不隨意起波瀾,靜觀一切變化,有本事沉澱與等待。 ✶「老媽子症頭」無法藥到病除,唯有早一點學會狠心、耍笨、比懶。 ✶父母對孩子的「憂慮」,是穩「賠」不賺的賭注,適度切割,改為「相信孩子」與「祝福孩子」。 · · · · · · ✶老後孤單但不寂寞的偷吃步:好好蒐集並妥放生命中雋永可貴的每個人、每件事、每一刻。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

能楽古面大観 解説、本体

高山本店
 東京都千代田区神田神保町2-3-3 神田古書センタービル1F
22,000
金剛巌 著、明治書房、36cm、2冊
ヤケ・茶シミ ヨレ
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能楽古面大観 解説、本体

22,000
金剛巌 著 、明治書房 、36cm 、2冊
ヤケ・茶シミ ヨレ

跨國交織下的帝國命運:近代史(聯經中國史)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,380
吳翎君、聯経出版事業公司(TW)、2024年02月
從強盛到巔危的最後一個皇朝
從帝制走向現代國家,
進入世界秩序的嬗變和過程。

晚清帝國自鴉片戰爭以後一連串的戰事和條約,在國共兩黨各自表述的「革命史觀」主流論述中,長期予人「軟弱無能」、「貪汙腐敗」、「保守固拒」、「用人不當」等等負面刻板印象。更由於外交上的一再失利,使得晚清帝國又被視為近代中國簽訂不平等條約「喪權辱國」的始作俑者。
但這一時期的歷史現象極其複雜。在鴉片戰爭爆發之際,大清帝國尚未衰敗或失控,只是逐漸深化的內外危機,幾乎同時撲來。儘管如此,清帝國政權仍勉強持續了五十年之久,直到甲午戰爭敗給明治維新後的日本,始感受到國祚之衰頹。
本書打破國族敘述的框架和單一敘事,採取國際史與全球史的視角,深入近代中國的國際性質,及其與世界的交往。書寫上,跳脫傳統的編年歷史,並找出影響清末發展的重大事件,以專題分析的方式,為這段歷史賦予新的解釋。同時回到晚清時空,拋除單純的道德褒貶,以其時人之行為、動機、處境和結局,來評價其歷史定位。

目次
總序
導言
一、中國進入近代世界秩序的特殊性
二、中國化(internalization)和國際化(internationalization)
第一章 鴉片戰爭──各自榮耀偉大帝國的抉擇
一、朝貢貿易與廣州貿易體制
二、不可避免之戰
第二章 內外躁動──英法聯軍與太平天國
一、英法聯軍之役
二、太平天國──具內戰性質的動亂
第三章 試煉中的帝國──自強運動
一、大膽嘗試的自強方案
二、現代化海陸軍和官督商辦企業
第四章 邁入國際大家庭──國際法與多樣化國際組織
一、國際法的引進和實踐
二、文化藝術等國際組織之初體驗
第五章 衰頹的帝國──周邊關係與列強競逐
一、周邊和區域關係的瓦解
二、東亞新秩序的重構
第六章 清帝國的落幕──立憲與革命
一、變法之殤與國祚維繫
二、辛亥革命與大妥協
第七章 商人、企業和經貿活動
一、中西共生下的商業關係
二、制度、條約與市場
第八章 社會變遷與城市生活
一、社會變遷
二、現代城市與新異事物
結語 晚清帝國的歷史遺緒
後記
參考書目

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6,380
吳翎君 、聯経出版事業公司(TW) 、2024年02月
從強盛到巔危的最後一個皇朝 從帝制走向現代國家, 進入世界秩序的嬗變和過程。 晚清帝國自鴉片戰爭以後一連串的戰事和條約,在國共兩黨各自表述的「革命史觀」主流論述中,長期予人「軟弱無能」、「貪汙腐敗」、「保守固拒」、「用人不當」等等負面刻板印象。更由於外交上的一再失利,使得晚清帝國又被視為近代中國簽訂不平等條約「喪權辱國」的始作俑者。 但這一時期的歷史現象極其複雜。在鴉片戰爭爆發之際,大清帝國尚未衰敗或失控,只是逐漸深化的內外危機,幾乎同時撲來。儘管如此,清帝國政權仍勉強持續了五十年之久,直到甲午戰爭敗給明治維新後的日本,始感受到國祚之衰頹。 本書打破國族敘述的框架和單一敘事,採取國際史與全球史的視角,深入近代中國的國際性質,及其與世界的交往。書寫上,跳脫傳統的編年歷史,並找出影響清末發展的重大事件,以專題分析的方式,為這段歷史賦予新的解釋。同時回到晚清時空,拋除單純的道德褒貶,以其時人之行為、動機、處境和結局,來評價其歷史定位。 目次 總序 導言 一、中國進入近代世界秩序的特殊性 二、中國化(internalization)和國際化(internationalization) 第一章 鴉片戰爭──各自榮耀偉大帝國的抉擇 一、朝貢貿易與廣州貿易體制 二、不可避免之戰 第二章 內外躁動──英法聯軍與太平天國 一、英法聯軍之役 二、太平天國──具內戰性質的動亂 第三章 試煉中的帝國──自強運動 一、大膽嘗試的自強方案 二、現代化海陸軍和官督商辦企業 第四章 邁入國際大家庭──國際法與多樣化國際組織 一、國際法的引進和實踐 二、文化藝術等國際組織之初體驗 第五章 衰頹的帝國──周邊關係與列強競逐 一、周邊和區域關係的瓦解 二、東亞新秩序的重構 第六章 清帝國的落幕──立憲與革命 一、變法之殤與國祚維繫 二、辛亥革命與大妥協 第七章 商人、企業和經貿活動 一、中西共生下的商業關係 二、制度、條約與市場 第八章 社會變遷與城市生活 一、社會變遷 二、現代城市與新異事物 結語 晚清帝國的歷史遺緒 後記 參考書目 海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

蘋洲漁笛譜箋疏(国家社科基金後期資助項目)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
蔡国强、科学出版社、2023年06月
宋代著名詞人周密,是宋末四大詞家之一,精通音律,詞品典雅,格律嚴謹。《蘋洲漁笛譜箋疏》首次對周密詞集作了全面深入的箋註疏解,兼顧學術與普及,尤其注重對詩詞創作者的指導。因此,《苹洲渔笛谱笺疏》與其他箋註類圖書不同,特別關注解析詞作的韻律,被詞學界譽爲詞集箋注的2.0版本,可以使讀者對作品有一個更深入完整的理解。《蘋洲渔笛谱笺疏》在箋注中強調不做大詞典的搬運工,特別注重詞典中未收詞語的解釋,對詞典中已收但與作品有差異的詞語、歷史上一直誤解的詞語及主流解釋不符合作品語境的詞語,也給予了詳細的辨析。

目录
《〈蘋洲漁笛譜〉箋疏》序
詞集韻律疏解的意義
箋疏説明
《蘋洲漁笛譜》卷一
减字木蘭慢
蘇堤春曉
又 平湖秋月
又 斷橋殘雪
又 雷峰落照
又 麯院風荷
又 花港觀魚
又 南屏晚鐘
又 柳浪聞鶯
又 三潭印月
又 兩峰插雲
踏莎行(殘句)
浪淘沙
浣溪沙
浣溪沙
浣溪沙
東風第一枝 早春賦
楚宫春 爲洛花度無射宫
大聖樂 東園餞春即席分題
三犯渡江雲
露華 次張雲韻
桃源憶故人
糖多令
西江月
菩薩蠻
繡鸞鳳花犯 賦水仙
探春慢 修門度歲和友人韻
瑶花慢
玉京秋
鷓鴣天
夜行船
采緑吟
解語花
曲游春
大聖樂 次施中山蒲節韻
桂枝香 雲洞賦桂
杏花天 賦莫愁
又 賦昭君
南樓令 次陳君衡韻
又 又次君衡韻
秋霽
齊天樂
憶舊游 落梅賦
一枝春
又 一枝春
點絳唇
戀繡衾 賦蝶
江城子 賦玉盤盂芍藥寄意
緑蓋舞風輕 白蓮賦
玲瓏四犯 戲調夢窗
謁金門
眼兒媚
拜星月慢
好事近
《蘋洲漁笛譜》卷二
長亭怨慢 歲丙午、丁未
齊天樂
月邊嬌 元夕懷舊
宴清都 登霅川圖有賦
梅花引 次韻篔房賦落梅
瑞鶴仙
倚風嬌近 填霞翁譜賦大花
英臺近
浪淘沙
浣溪沙
又 浣溪沙
齊天樂
大酺 春陰懷舊
霓裳中序第一 次篔房韻
過秦樓 避暑次雲韻
聲聲慢
又 聲聲慢
風入松 立春日即席次寄閒韻
浪淘沙
· · · · · ·
《蘋洲漁笛譜》集外詞
附録
附録一 調名音序檢索表
附録二 周密自創詞彙五十九例
附録三 誤收詞
附録四 周密詩詞序跋録
附録五 宋人題詞
附録六 綜評
附録七 周密生平事迹及資料
後記
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蔡国强 、科学出版社 、2023年06月
宋代著名詞人周密,是宋末四大詞家之一,精通音律,詞品典雅,格律嚴謹。《蘋洲漁笛譜箋疏》首次對周密詞集作了全面深入的箋註疏解,兼顧學術與普及,尤其注重對詩詞創作者的指導。因此,《苹洲渔笛谱笺疏》與其他箋註類圖書不同,特別關注解析詞作的韻律,被詞學界譽爲詞集箋注的2.0版本,可以使讀者對作品有一個更深入完整的理解。《蘋洲渔笛谱笺疏》在箋注中強調不做大詞典的搬運工,特別注重詞典中未收詞語的解釋,對詞典中已收但與作品有差異的詞語、歷史上一直誤解的詞語及主流解釋不符合作品語境的詞語,也給予了詳細的辨析。 目录 《〈蘋洲漁笛譜〉箋疏》序 詞集韻律疏解的意義 箋疏説明 《蘋洲漁笛譜》卷一 减字木蘭慢 蘇堤春曉 又 平湖秋月 又 斷橋殘雪 又 雷峰落照 又 麯院風荷 又 花港觀魚 又 南屏晚鐘 又 柳浪聞鶯 又 三潭印月 又 兩峰插雲 踏莎行(殘句) 浪淘沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 東風第一枝 早春賦 楚宫春 爲洛花度無射宫 大聖樂 東園餞春即席分題 三犯渡江雲 露華 次張雲韻 桃源憶故人 糖多令 西江月 菩薩蠻 繡鸞鳳花犯 賦水仙 探春慢 修門度歲和友人韻 瑶花慢 玉京秋 鷓鴣天 夜行船 采緑吟 解語花 曲游春 大聖樂 次施中山蒲節韻 桂枝香 雲洞賦桂 杏花天 賦莫愁 又 賦昭君 南樓令 次陳君衡韻 又 又次君衡韻 秋霽 齊天樂 憶舊游 落梅賦 一枝春 又 一枝春 點絳唇 戀繡衾 賦蝶 江城子 賦玉盤盂芍藥寄意 緑蓋舞風輕 白蓮賦 玲瓏四犯 戲調夢窗 謁金門 眼兒媚 拜星月慢 好事近 《蘋洲漁笛譜》卷二 長亭怨慢 歲丙午、丁未 齊天樂 月邊嬌 元夕懷舊 宴清都 登霅川圖有賦 梅花引 次韻篔房賦落梅 瑞鶴仙 倚風嬌近 填霞翁譜賦大花 英臺近 浪淘沙 浣溪沙 又 浣溪沙 齊天樂 大酺 春陰懷舊 霓裳中序第一 次篔房韻 過秦樓 避暑次雲韻 聲聲慢 又 聲聲慢 風入松 立春日即席次寄閒韻 浪淘沙 · · · · · · 《蘋洲漁笛譜》集外詞 附録 附録一 調名音序檢索表 附録二 周密自創詞彙五十九例 附録三 誤收詞 附録四 周密詩詞序跋録 附録五 宋人題詞 附録六 綜評 附録七 周密生平事迹及資料 後記

中国古建築調査報告(増補版) 全3冊(梁思成作品)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
24,200
梁思成著、生活·読書·新知三聯書店、2024年08月
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。


中國古建築調查報告(增補版) 生活·读书·新知三联书店
中国古建筑调查报告 : [增补版](上中下))梁思成作品系列

本書收入的調查報告,從《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》到《廣西容縣真武閣的“杠杆結構”》,共計十五篇,其中《西南建築圖說》分為兩四川和雲南兩個部分。相比舊版,此次新版增加了《平郊建築雜錄》《曲阜孔廟之研究》《清文淵閣實測圖說》《西南建築圖說》《浙江杭縣閘口白塔及靈隱寺雙石塔》五篇,更換了《記五臺山佛光寺的建築》一篇的版本。

十五篇調查報告以上、中、下三冊的形式呈現,每一篇都包涵典雅的文學講述、翔實的文史資料彙編以及精確的測繪報告,且配以約1700幅珍貴圖片,包括手繪圖和當時拍攝的照片。很多建築今日已損毀,但讀者可參照當時的調查報告、測繪圖以及實景照片,還原梁思成、林徽因諸位先生當時所見古建築及時代之原貌。

梁思成先生是我国著名的建筑学家、建筑史学家、建筑教育学家,毕生致力于中国古建筑的研究和保护。在梁思成于1931年加入朱启钤创办的中国营造学社之前,中国古建筑研究这一领域一直为日本和西方的学者所“垄断”,梁思成在学术领域奋起直追,1932年到1941年,梁思成与营造学社的同仁一起,在那个社会动荡、物质资料匮乏、交通极其不便的条件下,总计调查了190个县市;1937年以前详细测绘的古建筑有206组建筑物2738座,西南地区的调查工作未做统计。这些抢救下来的调查成果是研究中国古建筑的宝贵资料,是前辈学者为中国文化的存续做出的巨大贡献!

目录
上册:《蓟县独乐寺观音阁山门考》
《宝坻县广济寺三大士殿》
《平郊建筑杂录》
《正定古建筑调查纪略》
《大同古建筑调查报告》

中册:《云冈石窟中所表现的北魏建筑》
《山西应县佛宫寺辽释迦木塔》
《赵县大石桥即安济桥——附小石桥、济美桥》
《晋汾古建筑预查纪略》
《曲阜孔庙建筑之研究》

下册:《清文渊阁实测图说》
《西南建筑图说》
《浙江杭县闸口白塔及灵隐寺双石塔》
《记五台山佛光寺建筑》
《广西容县真武阁的“杠杆结构”》

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梁思成著 、生活·読書·新知三聯書店 、2024年08月
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。 中國古建築調查報告(增補版) 生活·读书·新知三联书店 中国古建筑调查报告 : [增补版](上中下))梁思成作品系列 本書收入的調查報告,從《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》到《廣西容縣真武閣的“杠杆結構”》,共計十五篇,其中《西南建築圖說》分為兩四川和雲南兩個部分。相比舊版,此次新版增加了《平郊建築雜錄》《曲阜孔廟之研究》《清文淵閣實測圖說》《西南建築圖說》《浙江杭縣閘口白塔及靈隱寺雙石塔》五篇,更換了《記五臺山佛光寺的建築》一篇的版本。 十五篇調查報告以上、中、下三冊的形式呈現,每一篇都包涵典雅的文學講述、翔實的文史資料彙編以及精確的測繪報告,且配以約1700幅珍貴圖片,包括手繪圖和當時拍攝的照片。很多建築今日已損毀,但讀者可參照當時的調查報告、測繪圖以及實景照片,還原梁思成、林徽因諸位先生當時所見古建築及時代之原貌。 梁思成先生是我国著名的建筑学家、建筑史学家、建筑教育学家,毕生致力于中国古建筑的研究和保护。在梁思成于1931年加入朱启钤创办的中国营造学社之前,中国古建筑研究这一领域一直为日本和西方的学者所“垄断”,梁思成在学术领域奋起直追,1932年到1941年,梁思成与营造学社的同仁一起,在那个社会动荡、物质资料匮乏、交通极其不便的条件下,总计调查了190个县市;1937年以前详细测绘的古建筑有206组建筑物2738座,西南地区的调查工作未做统计。这些抢救下来的调查成果是研究中国古建筑的宝贵资料,是前辈学者为中国文化的存续做出的巨大贡献! 目录 上册:《蓟县独乐寺观音阁山门考》 《宝坻县广济寺三大士殿》 《平郊建筑杂录》 《正定古建筑调查纪略》 《大同古建筑调查报告》 中册:《云冈石窟中所表现的北魏建筑》 《山西应县佛宫寺辽释迦木塔》 《赵县大石桥即安济桥——附小石桥、济美桥》 《晋汾古建筑预查纪略》 《曲阜孔庙建筑之研究》 下册:《清文渊阁实测图说》 《西南建筑图说》 《浙江杭县闸口白塔及灵隐寺双石塔》 《记五台山佛光寺建筑》 《广西容县真武阁的“杠杆结构”》

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