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史记 清金陵书局本 四部要籍選刊 司马迁 浙江大学出版社
《史记》，是西汉司马迁（太史公）编写的纪传体史书，记载自传说中的黄帝至汉武帝太初年间共二千五百年的中国历史，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
此次“四部要籍选刊”刊印《史记》，以清同治五年至九年金陵书局刊本为底本。此版本为清同治五年至九年（1866—1870）金陵书局请张文虎主持刊刻，故称“局本”。此本《史记》，校勘时共利用十七种版本，其中直接校勘者有常熟毛晋刻集解本（即汲古阁本《史记》）、毛刻单行本索隐、明震泽王延喆翻宋合刻集解索隐正义本、上海郁氏藏旧刻本、明丰城游明刻本、明金台汪谅刻本（即柯本）、明吴兴凌稚隆刻本，据钱泰吉校录本间接校勘者有北宋本、宋本、南宋本、南宋建安蔡梦弼刻本、元中统本、明南雍本、明秦藩刻本、钱唐汪小米舍人远孙校宋本、海宁吴子撰春照校柯本、乾隆四年经史馆校刊本（即武英殿本）。在版本对校的基础上辅以他校（用《艺文类聚》《群书治要》《太平御览》《册府元龟》等书）和理校（俱载于《校刊史记集解索隐正义札记》及《舒艺室随笔》卷四），并全面吸收前辈成果（如钱大昕《考异》、王念孙《杂志》、梁玉绳《志疑》及钱泰吉校记），清人校史之能事极尽于此，是目前存世较好的《史记》刊本，具有很高的文献价值。
此外，为使读者对局本《史记》的文本性质有更深刻的认识，本次还全彩影印了现藏浙江图书馆的张文虎《校刊史记集解索隐正义札记》稿本附于书末。
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番号: DLFL0020020　メーカー: 凱希　単位: 個　規格: CD-ROM
枚数: 1枚
1.史記封禪書1卷[漢]司馬遷撰清武英殿刻本
2.漢書禮樂志1卷[漢]班固撰清武英殿刻本
3.漢書郊祀志2卷[漢]班固撰清武英殿刻本
4.後漢書禮儀志3卷[南北朝]范曄撰清武英殿刻本
5.後漢書祭祀志3卷[南北朝]范曄撰清武英殿刻本
6.後漢書輿服志2卷[南北朝]范曄撰清武英殿刻本
7.晋書禮志3卷[唐]房玄齡撰清武英殿刻本
8.晋書輿服志1卷[唐]房玄齡撰清武英殿刻本
9.宋書禮志5卷[南北朝]沈約撰清武英殿刻本
10.南齊書禮志2卷[南北朝]蕭子顯撰清武英殿刻本
11.南齊書輿服志1卷[南北朝]蕭子顯撰清武英殿刻本
12.魏書禮志4卷[南北朝]魏收撰清武英殿刻本
13.隋書禮儀志7卷[唐]魏徵撰清武英殿刻本
14.舊唐書禮儀志7卷[五代]劉昫撰清武英殿刻本
15.舊唐書輿服志1卷[五代]劉昫撰清武英殿刻本
16.新唐書禮樂志12卷[宋]歐陽修撰清武英殿刻本
17.新唐書儀衛制2卷[宋]歐陽修撰清武英殿刻本
18.新唐書車服志1卷[宋]歐陽修撰清武英殿刻本
19.舊五代史禮志2卷[宋]薛居正撰清武英殿刻本
20.宋史禮志28卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
21.宋史儀衛志6卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
22.宋史輿服志6卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
23.遼史禮志6卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
24.遼史儀衛志4卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
25.金史禮志11卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
26.金史儀衛2卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
27.金史輿服1卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
28.元史禮樂志5卷[明]宋濂撰清武英殿刻本
29.元史祭祀志6卷[明]宋濂撰清武英殿刻本
30.元史輿服志3卷[明]宋濂撰清武英殿刻本
31.新元史禮志10卷[民國]柯劭忞撰民國九年刻本
32.新元史輿服志3卷[民國]柯劭忞撰民國九年刻本
33.明史禮志14卷[清]張廷玉撰清武英殿刻本
34.明史儀衛志1卷[清]張廷玉撰清武英殿刻本
35.明史輿服志4卷[清]張廷玉撰清武英殿刻本
36.清史稿禮志12卷[民國]趙爾巽撰民國十七年鉛印本
37.清史稿輿服志4卷[民國]趙爾巽撰民國十七年鉛印本
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B6判　初版　函　本体背ヤケ　コグチシミヨゴレ

史记(全十册，二十四史繁体竖排)
（唐）司馬貞索隠；（唐）張守節正義　 中华书局

初の紀伝体通史。全130巻(本紀12巻・表10巻・書8巻・世家30巻・列伝70巻)。外戚世家、三王世家、日者列伝、亀策列伝などは、褚少孫が補う。本書は、清同治年間、金陵書局刊行の《史記集解索隠正義合刻本》130巻を底本として、分段・標点を施す。(繁体字縦組)

史记是我国第一部通史。在史记之前，有以年代为次的“编年史”如春秋，有以地域为限的“国别史”如国语、战国策，有以文告档卷形式保存下来的“政治史”如尚书，可是没有上下几千年，包罗各方面，而又融会贯通，�络分明，像史记那样的通史。
唐刘知几的史通分叙六家，统归二体。所谓“二体”，就是“编年体”和“纪传体”，而史记是纪传体的创始。从此以后，历代的所谓“正史，从汉书到明史，尽管名目有改变（例如汉书改“书”为“志”，晋书改世家”为“载记”），门类有短缺（例如汉书无“世家”，后汉书、三国志等都无“表”、“志及世家”），但都有“纪”有“传”，绝无例外地沿袭了史记的体例。
据司马迁自序，史记全书本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇（包括太史公自序），共一百三十篇。今本史记一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但汉书司马迁传说其中“十篇缺，有录无书。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（按：即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王世家、龟策列传、传靳列传。兀成之间，褚先生补缺，作武帝纪、三王世家、龟策、日者列传，言辞鄙陋，非迁本意也。可见司马迁编写史记，只能说是基本上完成，其中有若干篇，或者没有写定，或者已经定稿而后来散失了。

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古文尚书撰异 （清）段玉裁撰，李吉东点校　 齐鲁书社
清段玉裁の『尚書』研究の重要著作。伏生以下の欧陽氏、夏侯氏、司馬遷、董仲舒、王褒、劉向らの今文系統、孔安国以下の劉歆、衛宏、賈逵、馬融、鄭康成、許慎らの古文系統に基づき、古文31篇及び書序を参照し、異同を調査。(繁体字横組)

本书乃清段玉裁研究《尚书》之重要专著。段玉裁以音韵训诂、小学为基本方法，立足于古文、今文相异，认为古文所遭厄运最多，遂根据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎等人之古文系统，对三十一篇古文暨书序进行参照，钩考异同，略于经义，详于文字，以求“正晋唐之妄改，存周汉之驳文”，取贾逵传之话名书。因段氏广搜博证，足备参启，故该书不失为一有价值的经书注疏之作。
将今文《尚书》二十八篇析为三十一篇（《盘庚》分上中下；又析出《康王之诰》），加上《书序》，篇各一卷；以句为条目，共分一千一百五十八条。其用音韵训诂之法，立足于古文、今文相异，厘清《尚书》流传之脉络。同时，据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎等人之古文系统，参照汉代今文《尚书》析成《古文尚书》之三十一篇及《书序》，钩考异同，略于经义，详于文字。考述中多有切当之处，然亦间有疏谬之辞，如谓司马迁《史记》全用今文《尚书》，今文必皆不如古文，梅赜所传之古文三十一篇字字为孔安国真本等。李慈铭曾批评是书有“俱近于任臆而谈，意过其通，反为蔽也”之失（《越缦堂读书记》经部·书类“《古文尚书撰异》”条），即指此类疏误而言。同时，段氏引《史记》《汉书》《尔雅》《说文》《玉篇》《广韵》《集韵》等二百二十一种典籍，旁征博引，校释《尚书》，可谓借《尚书》而遍校群籍。其一字一句严密考据，精理要义层出不穷。《古文尚书撰异》中涉及《说文》之条目凡一百九十四条，占全书总条目之六分之一，可谓为段氏《说文解字注》提供资料。因此，《古文尚书撰异》虽为治《尚书》而作，但其成就绝不仅仅在《尚书》学本身。
该书现存版本有清嘉庆江苏刻本、乾隆道光间段氏刻《经韵楼丛书》本、《皇清经解》本等。此外，还有不分卷的稿本。

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