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牟宗三佛性與般若與存有論問題 牟宗三佛性与般若与存有论问题 宗教丛书 吴汝钧,王明翠合著 台湾学生书局

本書的內容有兩個方面。一是探討牟宗三先生的《佛性與般若》一書的要義。他認為天台圓教以非分解的辯證思維對存在世界的種種法有一根源性的說明，以建立佛教的存有論的圓具思想。般若思想與中觀學則無此種特性。彼方只透過對諸法無自性因而是空的立場來蕩相遣執，以成就覺悟與解脫。另一方面是筆者認為天台學以至佛教的主流教說的最終宗旨是要讓眾生明瞭存在諸法的空的性格，因而不起執著，透過對終極真理（空、中道）的體認以達致離苦得樂的宗教目標，它們並不積極對存在世界建立一本體宇宙論義的存有論。存有論的開拓並無助於宗教實踐。佛教的根本關懷是在宗教方面，而不在哲學方面。

目錄
序／吳汝鈞
第一部分
牟宗三《佛性與般若》之哲學思想(王明翠撰述，吳汝鈞補充、審定)
一、綜觀《佛性與般若》
二、般若思想之重點討論
三、前後期唯識學以及起信論與華嚴宗之重點討論
四、天台宗之重點討論
五、結語

第二部分(吳汝鈞)
第一章 牟宗三先生對於天台學的理解
第二章 《法華玄義》的佛性思想
第三章 智顗的具足諸法的存有論義與救贖論義
第四章 《法華玄義》的圓教模型
參考書目

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佛學研究方法論（上／下） 吳汝鈞 臺灣學生書局

現代的西方與日本佛學研究，有飛躍的發展，成就驚人，特別以文獻學的研究為然。這些研究，是不同方法的運用的結果。本書是介紹與評論這些研究法的專著，分為文獻學方法、考據學方法、思想史方法、哲學方法、維也納學派方法、京都學派方法、符號邏輯方法、實踐修行法和白描法等多種，也加上作者自己提出的現象學方法和詮釋學方法。對於每種研究法的運用，都有相應的研究論文作示例。作者並提出其個人觀點，認為理想的佛學研究法，應為文獻學與哲學雙軌並進的研究法。對於現代佛學研究的觀念與理論，本書亦有深入的闡釋與反省，並廣泛地介紹和評論西方與日本的佛學研究的成果。

目录
上冊
三版序
增訂版序
冉雲華教授序（中譯）
自序
第一部份 資料與理論
日本及歐美之佛學研究點滴
德國之佛學研究
佛學研究與方法論——對現代佛學研究之省察
對現代佛學研究之評論
日本的佛學研究的新發展
從現代佛學研究的學術性問題說起
淺論日本及西方的佛學辭典
佛學辭典的編纂
第二部份 研究法之運用示例
文獻學方法
考據學方法
思想史方法
第一章 奇蹟的魅力
第二章 宴坐——大乘的坐禪
第三章 般若波羅蜜
哲學方法
下冊
維也納學派方法
京都學派方法（一）
京都學派方法（二）
符號邏輯研究法
實踐修行法（一）
實踐修行法（二）
白描法
附錄
論我國佛學研究的現代化問題
華嚴宗法界緣起理論之研究
補遺
安慧對識轉變的文獻學的詮釋
胡塞爾的現象學方法
唯識學阿賴耶識要義及其現象學解讀
葛達瑪的詮釋學方法
天台智顗的佛性具足諸法說的詮釋學解讀
日本學者的佛學研究方法論
Chih-i and Mādhyamika, A PH. D. Thesis Proposal
——一篇博士論文的綱要
冉雲華教授序（英文原序）
英文目錄
現代佛學研究書目
現代佛學研究書目補編

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